克隆技術(shù)的倫理問題課件

克隆技術(shù)的倫理問題邱仁宗人類歷史上第一只克隆羊多利我國首例雙胞胎克隆牛寶寶世界上第一只克隆寵物CC克隆是怎么一回事？邱仁宗，當(dāng)代學(xué)者。畢業(yè)于清華大學(xué)文學(xué)院，華中科技大學(xué)生命倫理學(xué)研究中心主任，北京大學(xué)醫(yī)學(xué)部兼職教授，國家人類基因組北方研究中心倫理委員會主任委員，國際婦產(chǎn)科聯(lián)合會生殖健康和婦女健康倫理委員會委員……邱仁宗教授是我國著名的生命倫理學(xué)家，他對人類胚胎干細(xì)胞中的倫理爭議深有研究。教學(xué)目標(biāo)1．了解人與克隆人的區(qū)別與聯(lián)系

2．了解文章的觀點，學(xué)習(xí)論證的方法3．體會科學(xué)家對人類負(fù)責(zé)的精神畸形劣等截然不同歧視供體剎車

掃除朗讀障礙，積累字詞

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lièjiéqígōngshā默讀課文，整體感知1、把握文章思路一：什么是“克隆人”。二：反駁在倫理上可以克隆人的理由。三：辨析反對克隆人的理由。四：結(jié)論：技術(shù)可行的，在倫理上不應(yīng)該做支持者理由不育者的唯一偏好的選擇避免嚴(yán)重遺傳病兒為了研究為了器官移植為了優(yōu)生發(fā)展同性社區(qū)進(jìn)行星際航行作者的分析會帶來不可估量的消極后果大量經(jīng)費，對貧困者不公平倫理問題（克隆人也是人，我們不能將他們僅僅當(dāng)作為他人的目的的手段對待他們岐視他人……

整體感知合作探究反對者的理由宗教理由生命的奧秘是神圣的導(dǎo)致人類基因庫單一性破壞家庭結(jié)構(gòu)克隆人的法律地位難以確定作者的分析同樣理由可反對生殖技術(shù)和一切生物學(xué)、醫(yī)學(xué)研究技術(shù)不會不會喪失人類基因庫的必要的多樣性不能在根本上反對克隆人……合作探究根本性的反論證克隆人是人，不應(yīng)該受到傷害克隆技術(shù)可能造成嚴(yán)重的負(fù)面后果克隆人與供體人并存，可能的負(fù)面作用大于其正面作用?；抡撟C，一旦邁出，難以阻擋合作探究2、本文各項推理論證的共同前提克隆人也是人，一樣是具有在特定環(huán)境下形成的特定人格，具有特殊心理、行為、社會特征的人人類已掌握了克隆技術(shù)，克隆人已成為可能。合作探究所應(yīng)用的論證方法

舉例論證、道理論證、正反對比論證正反對比論證：反面論證：“辯護(hù)”全節(jié)及“反論證”節(jié)的前半部分均為反面論證。正面論證：“對克隆人的根本性的反論證”四點為正面論證。課堂小結(jié)說說文中正反對比論證作用“辯護(hù)”全節(jié)及“反論證”節(jié)的前半部分均為反面例證。以反面例證為主，最后才推出正面例證，使全文論證更加全面、嚴(yán)密、更有說服力。課堂小結(jié)邱仁宗是個“保守派”嗎？不是，他反對克隆人，并不一概反對克隆技術(shù)。資料：愛因斯坦的煩惱1905年愛因斯坦提出了狹義相對論，推動了核能的使用。核技術(shù)一方面可以為人類造福建造核電站，另一方面卻是制造出“大規(guī)模殺傷性武器”—核彈，給和平帶來了極大的威脅。核技術(shù)和核機密的擴散成為了沖突的引燃點之一。朝鮮核問題、伊朗核問題以及印巴核競賽和恐怖主義一樣，給社會增添了不和諧的因素。愛因斯坦曾說如果他知道他的理論會發(fā)展成原子彈，他情愿當(dāng)初去當(dāng)修鎖匠。拓展延伸課堂寄語