【高中語(yǔ)文】《赤壁賦》《登泰山記》講義+統(tǒng)編版+必修上冊(cè)VIP

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、掌握文中重要字詞句，背誦并默寫(xiě)課文。2、了解作者及寫(xiě)作背景。3、對(duì)比閱讀《赤壁賦》《登泰山記》，通過(guò)對(duì)古代散文景物描寫(xiě)的分析，賞景悟情，品情析理?！咀髡弑秤啊俊?341”，蘇軾的數(shù)字人生“8”是指他曾任八州知州,這八州分別是密州、徐州、湖州、登州、杭州、潁州、揚(yáng)州、定州;“3”是指他先后擔(dān)任過(guò)吏部、兵部和禮部尚書(shū);“4”是指他“四處貶謫”,即先后被貶到黃州、汝州、惠州、儋州(其中汝州未曾到任);“1”是說(shuō)他曾經(jīng)“一任皇帝秘書(shū)”,任翰林學(xué)士知制誥,起草了約800道詔書(shū)。蘇軾生存的年代適逢王安石變法新黨與司馬光舊黨斗爭(zhēng)之時(shí)，由于堅(jiān)持正義，夾在兩種勢(shì)力中間，屢遭貶謫與磨難。先后貶至黃州、惠州、儋州，最后病死于常州。烏臺(tái)詩(shī)案前后蘇軾詩(shī)詞風(fēng)格的變化首先，在題材上，前期的作品主要反映了蘇軾的“具體的政治憂(yōu)患”，而后其作品則將側(cè)重點(diǎn)放在了“寬廣的人生憂(yōu)患”。其次，在文化上，前期尚儒而后期尚道尚佛。在風(fēng)格上，前期的作品大氣磅礴、豪放奔騰如洪水破堤一瀉千里；而后期的作品則空靈雋永、樸質(zhì)清淡如深柳白梨花香遠(yuǎn)溢清?！咀髡弑秤啊坷懋?dāng)而格峻,氣清而辭雅——姚鼐姚鼐(1732—1815),字姬傳,因書(shū)齋名惜抱軒,世稱(chēng)惜抱先生、姚惜抱,安慶府桐城(今安徽桐城市)人。清代著名散文家,與方苞、劉大櫆并稱(chēng)為“桐城派三祖”。曾任山東、湖南副主考,會(huì)試同考官。乾隆三十八年(1773)破格入四庫(kù)全書(shū)館充纂修官,撰寫(xiě)書(shū)錄91篇。次年秋辭官歸家,以授徒為生,先后在江寧、揚(yáng)州等地講學(xué)四十多年。貢獻(xiàn):姚鼐文宗方苞,師承劉大櫆,在方苞重義理、劉大櫆長(zhǎng)于辭章的基礎(chǔ)上,提出“義理、考據(jù)、辭章”三者不可偏廢的觀(guān)點(diǎn),發(fā)展和完善了桐城派文論。為桐城派散文之集大成者。作品:著有《惜抱軒文集》16卷等;選錄戰(zhàn)國(guó)至清代的古文,輯為《古文辭類(lèi)纂》75卷。【寫(xiě)作背景】北宋元豐二年（1079年），蘇軾被貶調(diào)湖州。貶調(diào)的原因是他不贊成王安石的新法。元豐二年（1079年）八月，蘇軾因"烏臺(tái)詩(shī)案"被加以誹謗朝廷的罪名，被捕入獄。（牽連蘇軾三十九位親友，一百多首詩(shī)）。蘇轍等拼死上表相救，幸好太后曹氏愛(ài)才，不肯殺軾，神宗才對(duì)蘇軾從輕處置。蘇軾被囚128天之后，貶為黃州團(tuán)練副使，交由本州安置，不得干預(yù)公事。在黃州蘇軾過(guò)的實(shí)際上是一種較自由的囚犯生活，處境相當(dāng)困難。前《赤壁賦》寫(xiě)于元豐五年的七月，這是蘇政治上失意，行動(dòng)上不自由，生活貧困，心情極其苦悶的時(shí)期。《登泰山記》:乾隆三十九年,姚鼐以養(yǎng)親為名，告歸鄉(xiāng)里,途經(jīng)泰安時(shí),與摯友泰安知府朱孝純于乾隆三十九年十二月二十八日同登泰山,至日觀(guān)峰的日觀(guān)亭后,觀(guān)賞日出,寫(xiě)下了這篇游記。【知識(shí)鏈接】賦賦是我國(guó)古代一種文體，兼具詩(shī)歌和散文的特點(diǎn)。其特點(diǎn)是“鋪采摛文，體物寫(xiě)志”。有時(shí)虛設(shè)主客，通過(guò)“抑客伸主”的方式闡述觀(guān)點(diǎn)。它主要有三個(gè)特點(diǎn)：一、語(yǔ)句上以四、六字句為主，并追求駢偶；二、語(yǔ)音上要求聲律諧協(xié)；三、文辭上講究藻飾和用典。排偶和藻飾是賦的一大特征。桐城派清代中期影響最大的一個(gè)散文流派。創(chuàng)始人為方苞，經(jīng)劉大魁、姚鼐等人的發(fā)展，形成完整的理論，三人并稱(chēng)“桐城三祖”，姚鼐被稱(chēng)為領(lǐng)袖，他秉承了“文道合一”的主張，講究義理、考據(jù)、辭章三者兼長(zhǎng)，注重內(nèi)容和形式的關(guān)系。寫(xiě)景散文尤有獨(dú)特成就。記和游記“記”是古代的一種文體,可以通過(guò)記人、記事、記物、記景,來(lái)抒發(fā)作者的感情和主張。“記”在唐代進(jìn)入文苑。宋代時(shí),其內(nèi)容得到拓展,形式更加穩(wěn)固。明清時(shí),其主體性色彩更加濃厚,逐漸成熟穩(wěn)固。“游記”是“記”的一種。它是通過(guò)敘述游覽過(guò)程、描寫(xiě)游覽見(jiàn)聞來(lái)表達(dá)作者對(duì)大自然的熱愛(ài)以及對(duì)社會(huì)、人生的感悟的一種散文體裁,形式靈活自由。泰山簡(jiǎn)介泰山，古名岱山，又稱(chēng)岱宗。自然景觀(guān)雄偉絕奇，有數(shù)千年精神文化的滲透渲染和人文景觀(guān)的烘托，被譽(yù)為中華民族精神文化的縮影。1987年，被聯(lián)合國(guó)教科文組織公布為世界自然與文化遺產(chǎn)。

泰山位于山東省中部，拔起于魯中南群山之上。主峰玉皇頂,海拔1532.8米。泰山風(fēng)景區(qū)橫跨泰安、濟(jì)南、歷城、長(zhǎng)清之間，北距“泉城”濟(jì)南60公里，南去孔子故鄉(xiāng)曲阜70公里，交通十分方便。【課題解讀】《赤壁賦》:這里所說(shuō)的赤壁,即黃州赤鼻磯(在今湖北黃岡),后人又稱(chēng)“文赤壁”,并不是三國(guó)時(shí)赤壁之戰(zhàn)的赤壁。作者在這里只是觸景生情,有感而發(fā)而已?！兜翘┥接洝?“泰山”,又名岱山、岱宗、岱岳、東岳、泰岳,氣勢(shì)雄偉磅礴,有“五岳之首”之稱(chēng)?！坝洝?古代的一種文體,可記事、寫(xiě)景、狀物,抒發(fā)情懷抱負(fù),闡述思想觀(guān)點(diǎn)?！救蝿?wù)活動(dòng)一】總體閱讀，把握內(nèi)容。任務(wù)活動(dòng)二】夯實(shí)基礎(chǔ)，抓字詞句。《赤壁賦》①壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。[壬(rén)戌]宋神宗元豐五年(1082)。[既望]過(guò)了望日后的第一天，通常指農(nóng)歷每月十六日。[于赤壁]介詞，在。[舉酒屬(zhǔ)客]舉起酒杯，勸客人飲酒。屬，勸請(qǐng)。[少焉]一會(huì)兒。[斗(dǒu)牛]斗宿和牛宿，都是星宿名。[于東山，于斗牛]介詞，從。在。[白露]指白茫茫的水汽。[縱一葦之所如]任憑小船漂去?？v，放任。一葦，指小船(比喻船很小，像一片葦葉)。如，往。[凌萬(wàn)頃之茫然]越過(guò)那茫茫的江面。凌，越過(guò)。萬(wàn)頃，指廣闊的江面。茫然，曠遠(yuǎn)的樣子。[馮(píng)虛御風(fēng)]凌空駕風(fēng)而行。馮，同“憑”，乘。虛，太空。御，駕。[遺世獨(dú)立，羽化而登仙)脫離人世，升入仙境。羽化，指飛升成仙。翻譯：壬戌年秋，七月十六日，蘇軾與友人在赤壁下泛舟游玩。清涼的風(fēng)緩緩吹來(lái)，江面波瀾不起。于是舉起酒杯勸客人飲酒，吟誦著與明月有關(guān)的文章，歌頌窈窕這一章。不一會(huì)兒，明月從東山后升起，在斗宿與牛宿之間徘徊。白茫茫的霧氣籠罩著江面，清波光與天空連成一片。任憑小船兒在茫無(wú)邊際的江上飄蕩，越過(guò)蒼茫萬(wàn)頃的江面。多么遼闊啊，就如同凌空乘風(fēng)而行，卻不知道停留在何處；多么飄逸啊，好像脫離人世，升入仙境。②于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。[扣舷]敲著船邊，指打著節(jié)拍。[歌]動(dòng)，唱。名，歌詞。[桂棹兮蘭槳]桂木做的棹，木蘭做的槳。[擊空明兮溯流光](槳)劃破月光下的清波，(船)在月光浮動(dòng)的水面上逆流而上。空明，（形作名）指月光下的清波。流光，江面浮動(dòng)的月光。[渺渺兮予懷]我心里想得很遠(yuǎn)。渺渺，悠遠(yuǎn)的樣子。[望美人兮天一方]眺望美人，(美人)卻在天的那一邊。美人，指所思慕的人。[客]指與蘇軾同游的人。[洞簫]管樂(lè)器的一種。[倚歌]依照歌曲的聲調(diào)和節(jié)拍。倚，循、依。[和(hè)之](用簫)隨著歌聲伴奏。[余音裊裊，不絕如縷]尾聲細(xì)弱而婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng)，如同不斷的細(xì)絲。裊裊，形容聲音婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng)。縷，細(xì)絲。[舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦]動(dòng)使動(dòng)，簫聲使深谷中的蛟龍聽(tīng)了起舞，使獨(dú)坐孤舟的寡婦聽(tīng)了落淚。幽壑，深谷。嫠婦，寡婦。翻譯：這時(shí)候，（我）喝著酒，快樂(lè)極了。用手叩擊著船舷，歌中唱到：“桂木做的棹，木蘭做的槳，（槳）劃破月光下的清波，（船）在月光浮動(dòng)的水面上逆流而上。我的心里想的很遠(yuǎn)啊，眺望美人，（美人）卻在天的那一邊。有一位會(huì)吹洞簫的客人，依照歌曲的聲調(diào)和節(jié)拍，（用簫）隨著歌聲伴奏。簫聲嗚嗚，像是哀怨又像是思慕，像是哭泣，又像是傾訴，尾聲細(xì)弱而婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng)，如同不斷的細(xì)絲。簫聲能使深谷中的蛟龍聽(tīng)了起舞，能使獨(dú)坐孤舟上的寡婦聽(tīng)了落淚。③蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？[愀(qiǎo)然]容色改變的樣子。[正]形使動(dòng)，使······端正。[危坐]端坐。[何為其然也](曲調(diào))為什么這樣(悲涼)呢?[南]名作狀，向南。[西東]名作狀，向西，向東。[山川相繆(liáo)，郁乎蒼蒼]山水環(huán)繞，一片蒼翠。繆，同“繚”，盤(pán)繞、圍繞。[此]這地方。[困]受困。指曹操敗于赤壁。[于]表被動(dòng)。[方]當(dāng)。[下江陵]劉琮投降曹操以后，曹操又在當(dāng)陽(yáng)的長(zhǎng)坂擊敗劉備，進(jìn)兵江陵。下，（名作動(dòng)）攻占。[東]名作動(dòng)，向東進(jìn)軍。[舳艫(zhúlú)]船頭和船尾的并稱(chēng)，泛指首尾相接的船只。[釃(shi)酒臨江，橫槊(shuò)賦詩(shī)]面對(duì)大江斟酒，橫執(zhí)長(zhǎng)矛吟詩(shī)(曹操所吟的詩(shī)就是《短歌行》)。釃酒，斟酒。槊，長(zhǎng)矛。[固]副，本來(lái)。③況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！盵漁樵于江渚之上]在江邊捕魚(yú)砍柴。漁樵，（名作動(dòng)）捕魚(yú)砍柴。[侶友]名意動(dòng)以······為伴侶，以······朋友。[匏(páo)樽]用葫蘆做成的酒器。匏，葫蘆的一 種。[蜉蝣(fúyóu)]一種小飛蟲(chóng)，夏秋之交生在水邊，生存期很短，古人說(shuō)它朝生暮死。這里用來(lái)比喻人生短促。[一粟]一粒米。[驟]一下子，很輕易地。[遺響]余音，指簫聲。翻譯：蘇軾的容色憂(yōu)愁凄愴，（他）整好衣襟坐端正向客人問(wèn)道：“簫聲為什么這樣哀怨呢？”客人回答：“月明星稀，烏鵲南飛，這不是曹孟德的詩(shī)嗎？（這里）向西可以望到夏口，向東可以望到武昌，山水環(huán)繞連綿不絕，（目力所及）一片蒼翠，這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么？當(dāng)初他攻陷荊州，攻占江陵，沿長(zhǎng)江順流東下，麾下的戰(zhàn)船延綿千里，旌旗將天空全都蔽住，面對(duì)大江斟酒，，橫執(zhí)矛槊吟詩(shī)作賦，本來(lái)是當(dāng)世一代英雄啊，可今天又在哪里呢？何況我與你在江邊的水渚上捕魚(yú)砍柴，以魚(yú)蝦為伴，以麋鹿為朋友，（我們）駕著這一葉小舟，舉起杯盞相互勸酒。（我們）如同蜉蝣寄生在廣闊的天地之間，渺小的像滄海中的一顆粟米那樣渺小。哀嘆我們的一生只是短暫的片刻，而羨慕長(zhǎng)江的流水沒(méi)有窮盡。（我想）與仙人攜手遨游各地，與明月相擁而永存世間。（我）知道這些不可能很輕易地得到，因而只能把簫聲寄托在悲涼的秋風(fēng)中罷了。④蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀(guān)之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀(guān)之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎!且夫天地之間，物各有主,茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適?！盵逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也]流去的(水)像這樣(不斷地流去永不復(fù)返)，而并沒(méi)有流去;(月亮)像那樣時(shí)圓時(shí)缺，卻終究沒(méi)有增減的變化。未嘗往，意思是江水雖然在不斷地奔流，但前者去后者來(lái)，始終滔滔不絕，如同沒(méi)有流去。盈，滿(mǎn)。虛，缺。卒，終究。消長(zhǎng)，消減和增長(zhǎng)。[蓋將自其變者而觀(guān)之，則天地曾不能以一瞬]如果從那變化的一面看，那么天地間萬(wàn)事萬(wàn)物(時(shí)刻在變動(dòng))，連一眨眼的工夫都不停止。將，這里表示假設(shè)。[物與我皆無(wú)盡]萬(wàn)物同我們一樣都是永恒的。[是造物者之無(wú)盡藏(zàng)也，而吾與子之所共適]這是自然界無(wú)窮無(wú)盡的寶藏，我和你可以共同享受。造物者，原指“天”，就是現(xiàn)在所說(shuō)的“自然”。無(wú)盡藏，出自佛家語(yǔ)的“無(wú)盡藏海”(像海之能包羅萬(wàn)物)。適，這里有“享有”的意思。翻譯：我說(shuō)：“你也知道那水和月嗎？逝去的（水）像這樣（不斷的流逝永不復(fù)返），而并沒(méi)有真正逝去；（月亮）像那樣時(shí)圓時(shí)缺，但是最終并沒(méi)有增加或減少的變化。如果從事物易變的一面看，那么天地間沒(méi)有一瞬間不發(fā)生變化；而從事物不變的一面看來(lái)，萬(wàn)物與自己的生命同樣無(wú)窮無(wú)盡，又羨慕他們什么呢!何況天地之間，凡物各有自己的主宰，假如不是自己應(yīng)該擁有的，即使一分一毫也不能求取。只有這江上的清風(fēng)，以及山間的明月，耳朵聽(tīng)到了它才形成了聲音，眼睛看到了它才形成了顏色，取得這些不會(huì)有人禁止，享用這些也不會(huì)有竭盡的時(shí)候。這是自然界（恩賜）的沒(méi)有窮盡的大寶藏，我和你盡可以一起享用。⑤客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤(pán)狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。[更]再。[肴核]菜肴和果品。[狼籍]即“狼藉”，凌亂。[相與枕藉(jiè)]互相枕著墊著。[乎]介“于”。[之]取獨(dú)。[既白]天明。白，明亮。（動(dòng)）翻譯：客人聽(tīng)了之后，高興地笑了，清洗杯盞再次斟酒。菜肴和果品已經(jīng)吃完了，只剩下桌上的杯碟凌亂的放著。（蘇子與同伴）在船里互相枕著墊著睡去，不知不覺(jué)天邊已經(jīng)顯出白色（指天明了）?！兜翘┥接洝发偬┥街?yáng)，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽(yáng)谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也。最高日觀(guān)峰，在長(zhǎng)城南十五里。[陽(yáng)]山的南面,水的北面。[汶(wèn)水]發(fā)源于山東萊蕪東北原山，向西南流經(jīng)泰安。[陰]山的北面，水的南面。[濟(jì)(jǐ)水]發(fā)源于河南濟(jì)源西王屋山，向東流到山東入海。[東]名作狀，向東。[陽(yáng)谷]山南面山谷中的水。[陰谷]山北面山谷中的水。 [當(dāng)其南北分者]（介）在那(陽(yáng)谷和陰谷)南北分界處的。[古長(zhǎng)城]古代的長(zhǎng)城，指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)所筑長(zhǎng)城的遺址，古時(shí)齊魯兩國(guó)以此分界。翻譯：泰山的南面，汶河向西流去；泰山的北面，濟(jì)水向東流去。山南面山谷中的水都流入汶水，山北面山谷的水都流入濟(jì)水。處在那陽(yáng)谷和陰谷南北分界處的，是古代春秋時(shí)期齊國(guó)所筑長(zhǎng)城的遺址。最高的日觀(guān)峰，在古長(zhǎng)城以南十五里。②余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級(jí)七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。[以]在。[乘]這里是“冒”的意思。[歷]經(jīng)過(guò)。[穿]穿過(guò)。[越]越過(guò)。[限]界限。[至于]（古）到達(dá)。[是月丁未]這個(gè)月的丁未日(乾隆三十九年十二月二十八日)。[朱孝純子潁(yǐng)]朱孝純，字子潁。當(dāng)時(shí)是泰城安府的知府。[由]從。[磴]石階。[其級(jí)]那些臺(tái)階。[繞]環(huán)繞。②余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時(shí)登山，循東谷入，道有天門(mén)。東谷者，古謂之天門(mén)溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒撸澜灾^之天門(mén)云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南；望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫(huà)，而半山居霧若帶然。[循以人]順著(中谷)進(jìn)山。[道少半]路不到一半。[遂至其巔。]就到了泰山的山巔。[及]和。[崖限當(dāng)?shù)勒遌像門(mén)檻一樣橫在路上的山崖。限，門(mén)檻。[云]助詞，無(wú)實(shí)義。[幾(jī)]幾乎。[及]等到。[蒼山負(fù)雪，明燭天南了青黑色的山上覆蓋著白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。負(fù)，背。燭，（名作動(dòng)），照亮。[城郭]指城市。[徂徠(cúlai)]山名，在泰安城東南。[居]停留。[然]表狀態(tài)，······的樣子。翻譯：我在乾隆三十九年十二月從京城里出發(fā)，冒著風(fēng)雪啟程，經(jīng)過(guò)齊河縣、長(zhǎng)清縣，穿過(guò)泰山西北面的山谷，跨過(guò)長(zhǎng)城的限界，到達(dá)泰安。這個(gè)月的丁末日，我和泰安知府朱孝純從南邊的山腳登山。攀行四十五里遠(yuǎn)，道路都是石板砌成的石級(jí)，那些臺(tái)階共有七千多級(jí)。泰山正南面有三條水道，其中中谷的水環(huán)繞泰安城，這就是酈道元書(shū)中所說(shuō)的環(huán)水。我起初順著中谷進(jìn)去。沿著小路走了不到一半，翻過(guò)中嶺，再沿著西邊的山谷走，就到了泰山的山巔。古時(shí)候登泰山，順著東邊的山谷進(jìn)入，道路中有座天門(mén)。這東邊的山谷，古時(shí)候稱(chēng)它為“天門(mén)溪水”，是我沒(méi)有到過(guò)的（地方）?，F(xiàn)在我經(jīng)過(guò)的中嶺和山頂，擋在路上的像門(mén)檻一樣的山崖，世上人都稱(chēng)它為“天門(mén)”。一路上大霧彌漫、冰凍溜滑，石階幾乎無(wú)法攀登。等到已經(jīng)登上泰山山頂，只見(jiàn)青黑色的山上覆蓋著白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。遠(yuǎn)望夕陽(yáng)映照著泰安城，汶水、徂徠山就像是一幅美麗的山水畫(huà)，半山腰處停留的云霧，又像是一條舞動(dòng)的飄帶似的。③戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀(guān)亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見(jiàn)云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也。極天云一線(xiàn)異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光，動(dòng)搖承之?；蛟?，此東海也。回視日觀(guān)以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。[戊申晦]戊申日月底這一天?；?，農(nóng)歷每月的最后一天。[五鼓]五更。[日觀(guān)亭]亭名，在日觀(guān)峰上。[漫]彌漫。[稍]逐漸。[樗蒱(chūpú))古代的一種博戲，這里指樗蒱所用的擲具，長(zhǎng)形而末端尖銳，立起來(lái)像山峰。[極天]天邊。[采]同“彩”。[丹]朱砂。[東海]泛指東面的海。這里是想象，實(shí)際上在泰山頂上并不能看見(jiàn)東海。[或得日或否]有的被日光照著，有的沒(méi)有被照著。[絳皓(hào)駁色]或紅或白，顏色錯(cuò)雜。絳，大紅。皓，白。駁，雜。[僂]脊背彎曲的樣子。引申為鞠躬的樣子。日觀(guān)峰西面諸峰都比日觀(guān)峰低，所以說(shuō)“若僂”。翻譯：戊申日月底這一天，五更的時(shí)候，我和子穎坐在日觀(guān)亭里，等待日出。這時(shí)大風(fēng)揚(yáng)起的積雪撲打在臉上。日觀(guān)亭東面從腳底往下一片云霧彌漫，逐漸看見(jiàn)云中幾十個(gè)白色的像擲具一樣立著的東西，那是山峰。天邊的云彩形成一條線(xiàn)，呈現(xiàn)出奇異的顏色，片刻之間又變成五顏六色的。太陽(yáng)升起來(lái)了，顏色純紅，紅的像朱砂一樣，下面有紅光晃動(dòng)搖蕩著乘托著它。有人說(shuō)，這是東海?；仡^看日觀(guān)峰以西的山峰，有的被日光照到，有的沒(méi)有被照著，或紅或白，顏色錯(cuò)雜，都像彎腰曲背鞠躬致敬的樣子。④亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宮在碧霞元君祠東。是日觀(guān)道中石刻，自唐顯慶以來(lái)，其遠(yuǎn)古刻盡漫失。僻不當(dāng)?shù)勒?，皆不及往。[岱祠]東岳大帝廟。[碧霞元君]傳說(shuō)是東岳大帝的女兒。 [行宮]皇帝出外巡行時(shí)居住的處所。[顯慶]唐高宗的年號(hào)(656-661)。[漫失]模糊或缺失。[當(dāng)]動(dòng)，面對(duì)。[及]動(dòng)，趕上。翻譯：日觀(guān)亭西面有一座東岳大帝廟，又有一座碧霞元君廟。皇帝出外巡行時(shí)居住的處所就在碧霞元君廟的東面。這一天，還觀(guān)看了路上的石刻，都是從唐朝顯慶年間以來(lái)的，那些更古老的石碑都已經(jīng)模糊或缺失了。那些偏僻不對(duì)著道路的石刻，都趕不上去看了。⑤山多石，少土；石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹(shù)，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無(wú)瀑水，無(wú)鳥(niǎo)獸音跡。至日觀(guān)數(shù)里內(nèi)無(wú)樹(shù)，而雪與人膝齊。⑥桐城姚鼐記。[平行]（古）平的，方形的。[圜]同“圓”。[石罅]石縫。[瀑水]瀑布翻譯：山上石頭多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的,方