新詩上·20年代詩歌徐志摩

第八章

新詩（上）·概述一、第一個十年詩歌的總體概貌：1.胡適開創(chuàng)的白話體詩歌，劉大白、劉半農(nóng)、沈尹默的初期實(shí)踐；湖畔詩人；冰心、宗白華等的小詩；2.20年代郭沫若《女神》為代表的浪漫主義自由詩派；3.以聞一多、徐志摩為代表的浪漫主義格律詩派；4.以李金發(fā)、穆木天、馮乃超為代表的象征主義詩派。第一頁第二頁，共57頁。第八章

新詩（上）·概述

20年代的詩歌，從自由放縱到節(jié)制自律、從淺嘗輒止到深入鉆研、從自發(fā)的模糊實(shí)驗到自覺的詩美追求，中國現(xiàn)代詩歌逐漸走向成熟。出現(xiàn)了郭沫若、聞一多、徐志摩、李金發(fā)等著名詩人。第二頁第三頁，共57頁。第八章

新詩（上）·概述二、第二個十年的主要詩歌潮流：1.以殷夫為代表的紅色鼓動詩歌。2.以穆木天、蒲風(fēng)為代表的中國詩歌會的無產(chǎn)階級大眾化詩歌；3.以臧克家、艾青、田間的左翼現(xiàn)實(shí)主義詩歌；4.以徐志摩、陳夢家為代表的后期新月派；5.以戴望舒、卞之琳為代表的現(xiàn)代主義詩歌；6.以施蟄存、徐遲、路易士為代表的都市詩歌。第三頁第四頁，共57頁。第八章

新詩（上）·概述

三十年代的主要詩歌刊物有：左聯(lián)的《萌芽》等、中國詩歌會的《新詩歌》、后期新月派的《新月》，施蟄存主編的《現(xiàn)代》、戴望舒主編的《新詩》、卞之琳的《水星》等。第四頁第五頁，共57頁。第八章

新詩（上）·概述三、第三個十年的詩歌概況：1.艾青的詩歌——四十年代詩歌的代表：時代現(xiàn)實(shí)的戰(zhàn)斗傳統(tǒng)與現(xiàn)代派詩藝的融合、走向大眾同時又走向世界。2.從同聲歌唱到“七月派”詩人群的出現(xiàn)。3.馮至的智性詩到以穆旦為代表的中國新詩派（“九葉”詩人）——馮至的《十四行詩》和穆旦等人的現(xiàn)代派詩歌。4.解放區(qū)、根據(jù)地的民間歌謠體詩歌。李季的《王貴與李香香》、阮競章《漳河水》第五頁第六頁，共57頁。第八章

新詩（上）·20年代詩歌一、早期白話詩：1.胡適——新詩的拓荒者。安徽績溪人。先后入美國康乃爾大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)學(xué)習(xí)。1916年開始試作白話詩，1917年《新青年》刊登了他的《朋友》《贈朱經(jīng)農(nóng)》等八首詩而引起轟動。1920年3月出版《嘗試集》（現(xiàn)代文學(xué)史上第一部白話詩集），顯示出開拓者的膽識和勇氣。

第六頁第七頁，共57頁。第八章

新詩（上）·20年代詩歌《朋友》（《蝴蝶》）（此詩天憐為韻，還單為韻，故用西詩寫法，高作一格以別之）：“兩個黃蝴蝶，雙雙飛上天。/不知為什么，一個忽飛還。/剩下那一個，孤單怪可憐。/也無心上天，天上太孤單”。

《湖上》（九年八月二四日夜游后湖——即玄武湖，——主人王伯秋要我作詩，我竟做不出詩來，只好寫一時所見，作了這首小詩）：“水上一個螢火，/水里一個螢火，/平排著，/輕輕地，/打我們的船邊飛過。/他們倆兒越飛越近，/

漸漸地并作了一個?！?/p>

第七頁第八頁，共57頁。第八章

新詩（上）·20年代詩歌

《夢與詩》：“都是平常經(jīng)驗，/都是平常影象，/偶然涌到夢中來，/變幻出多少新奇花樣！//都是平常情感，/都是平常言語，/偶然碰著個詩人，/變幻出多少新奇詩句！//

醉過才知酒濃，/愛過才知情重：——/你不能做我的詩，/正如我不能做你的夢”。

“我現(xiàn)在回頭看我這五年來的詩，很象一個纏過腳后來放大了的婦人，回頭看他一年一年放腳鞋樣，雖然一年放大一年，年年的鞋樣上總還帶有纏腳時代的血腥氣。”（《嘗試集·四版自序》

）第八頁第九頁，共57頁。第八章

新詩（上）·20年代詩歌

胡適的詩歌理論：“作詩如作文”。即形式的“散文化”；內(nèi)容的“平民化”。

“胡適之體”

的特點(diǎn)：

①客觀寫實(shí)，多用白描或比喻、象征手法；

②注重意義，偏于說理；

③通俗明白，缺乏飛騰的想象力。第九頁第十頁，共57頁。第八章

新詩（上）·20年代詩歌2.其他詩人和詩集：

俞平伯：《冬夜》（1922年上海亞東圖書館）。格律詩的痕跡與歐化文法。

康白情：《草兒》（1923年上海亞東圖書館）。

劉半農(nóng)：《揚(yáng)鞭集》（1926年北新書局

）?！断喔粢粚蛹垺罚骸拔葑永飻n著爐火，/老爺吩咐開窗買水果，/說‘天氣不冷火太熱，/別任它烤壞了我。’/屋子外躺著一個叫化子，/咬緊了牙齒對著北風(fēng)喊‘要死’！/可憐屋外與屋里，/相隔只有一層薄紙!”（1917年10月，北京）另有《叫我如何不想她》等。第十頁第十一頁，共57頁。第八章

新詩（上）·20年代詩歌

《叫我如何不想她》

劉半農(nóng)

天上飄著些微云，

地上吹著些微風(fēng)。

??！

微風(fēng)吹動了我頭發(fā)，

教我如何不想她？

月光戀愛著海洋，

海洋戀愛著月光。

?。?/p>

這般蜜也似的銀夜，

教我如何不想她？

水面落花慢慢流，

水底魚兒慢慢游。

?。?/p>

燕子你說些什么話？

教我如何不想她？

枯樹在冷風(fēng)里搖。

野火在暮色中燒。

啊！

西天還有些兒殘霞，

教我如何不想她？第十一頁第十二頁，共57頁。第八章

新詩（上）·20年代詩歌《一勺水啊》俞平伯(1900—1990)

好花開在污泥里，

我酌了一勺水來洗他。

半路上我渴極了。

…………竟把這一勺水喝了。

請原諒罷，寬恕著罷!可憐我只有一勺水啊!《月夜》

沈尹默（1883-1971）

霜風(fēng)呼呼的吹著，

月光明明的照著。

我和一株頂高的樹并排卻沒有靠著。

第十二頁第十三頁，共57頁。第八章

新詩（上）

·20年代詩歌※早期白話詩的特點(diǎn)：①帶有思想解放的鮮明特征；②反對說假話和無病呻吟，提倡表達(dá)真實(shí)思想感情③體現(xiàn)出一種自由開拓、勇于探索的精神?！啊秶L試集》的真價值，不在建立了新詩的規(guī)范，不在與人以陶醉于欣賞的快感，而在與人以放膽創(chuàng)造的勇氣?！保愖诱埂蹲罱曛袊膶W(xué)史》）④藝術(shù)上的“非詩化”傾向。

“新詩運(yùn)動最早的幾年，大家注重的是‘白話’，不是‘詩’，大家努力的是如何擺脫舊詩的藩籬，不是如何建設(shè)新詩的根基?！保簩?shí)秋《新詩的格調(diào)及其他》（1931））

第十三頁第十四頁，共57頁。第八章

新詩（上）·20年代詩歌

二、湖畔詩人：“真正專心致志做情詩的，是‘湖畔’的四個年輕人”（朱自清《中國新文學(xué)大系

?詩集導(dǎo)言》）1922年春，汪靜之、馮雪峰、潘漠華、應(yīng)修人在杭州西湖畔成立詩社。出版四人詩合集《湖畔》和《春的歌集》，汪靜之單獨(dú)出版了《蕙的風(fēng)》和《寂寞的中國》。第十四頁第十五頁，共57頁。第八章

新詩（上）·20年代詩歌妹妹你是水應(yīng)修人

妹妹你是水——

你是清溪里的水。

無愁地鎮(zhèn)日流，

率真地常是笑，

自然地引我忘了歸路了妹妹你是水——

你是溫泉內(nèi)的水。

我底心兒他盡是愛游泳，

我想撈回來，

燙得我手心痛。

妹妹你是水——

你是荷塘里的水。

借荷葉做船兒，

借荷梗做篙兒，

妹妹我要到荷花深處來第十五頁第十六頁，共57頁。第八章

新詩（上）·20年代詩歌

三、“小詩”：一種變異的詩歌形式

“小詩”是一種即興式的短詩，多以三五行為一首，表現(xiàn)剎那間的情緒和感觸，寄予人生的哲理和思想，并執(zhí)著于意境的追求，引起讀者的聯(lián)想，具有言簡意賅的效果。

小詩主要是從外國輸入的，受日本俳句和泰戈爾哲理詩的影響。1921年，周作人的《日本的短歌》、《論小詩》等的介紹和引導(dǎo)；1922年，鄭振鐸翻譯的泰戈爾的《飛鳥集》。

第十六頁第十七頁，共57頁。第八章

新詩（上）·20年代詩歌

1921－1923年盛極一時。小詩成為“風(fēng)靡一時的詩歌體裁”、“新詩壇上的寵兒”。當(dāng)時被稱作“小詩流行的時代”。

代表詩集有冰心的《繁星》《春水》（1922年發(fā)表，1923年結(jié)集出版，宗白華的《流云》（1923年出版），梁宗岱的《晚禱》等。其中以冰心、宗白華影響最大。

第十七頁第十八頁，共57頁。第八章

新詩（上）·20年代詩歌

“墻角的花！/你孤芳自賞時，/天地便小了?！保ā洞核?

三三》）

“冠冕？/是暫時的光輝，/是永久的束縛。”（《繁星?八八》）“言論的花兒/開的愈大，/行為的果子/結(jié)的愈小”(《繁星?四五》）“造物者/倘若在永久的生命中/只容有一次極樂的應(yīng)許。/我要至誠地求著：/‘我在母親懷里，/母親在小舟里，/小舟在月明的大海里?！保ā洞核?一零五》）“母親啊!/天上的風(fēng)雨來了，/鳥兒躲到它的巢里；/心中的風(fēng)雨來了，/我只躲到你的懷里?！保ā斗毙?一五九》）第十八頁第十九頁，共57頁。第八章

新詩（上）·20年代詩歌四、郭沫若和《女神》1.生平：郭沫若（1892—1978）原名郭開貞，四川樂山人。1913—1923年留學(xué)日本，1921年6月，與郁達(dá)夫等在日本成立創(chuàng)造社，8月，出版第一部詩集《女神》；第十九頁第二十頁，共57頁。第八章

新詩（上）·20年代詩歌1924年，系統(tǒng)學(xué)習(xí)馬克思主義，發(fā)表《革命與文學(xué)》，拋棄早期思想，倡導(dǎo)無產(chǎn)階級革命文學(xué)；1926年7月，參加北伐戰(zhàn)爭，擔(dān)任國民革命軍政治部秘書長、總政治部副主任等職。

1927年3月，發(fā)表《請看今日之蔣介石》。后參加南昌起義；1928年2月，迫于通緝，舉家赴日，在日本流亡十年，埋頭于古文字、古代社會研究；

1937年7月，別婦拋雛，只身回國參加抗日；抗戰(zhàn)中擔(dān)任國民政府政治部第三廳廳長、文化工作委員會主任。“充當(dāng)革命文化的班頭”。（建國后略）第二十頁第二十一頁，共57頁。第八章

新詩（上）·20年代詩歌2.創(chuàng)作：

詩集：《女神》（1921）《星空》（1923）《前茅》（1928）《恢復(fù)》（1928）

戲?。骸度齻€叛逆的女性》，《虎符》《屈原》《棠棣之花》《高漸離》（1942）《孔雀膽》（1943）《蔡文姬》（1959）

小說：《殘春》《喀爾美蘿姑娘》《漂流三部曲》《落葉》《葉羅提之墓》《Lobenicht的塔》第二十一頁第二十二頁，共57頁。第八章

新詩（上）·20年代詩歌3.《女神》：1921年8月，詩集《女神》的問世結(jié)束了五四詩壇的“胡適時代”，以其徹底反叛的革命精神，嶄新的浪漫主義審美意識，恢宏的詩歌創(chuàng)造才能，開一代詩風(fēng)。奠定了郭沫若在中國新詩史上的地位，成為中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一部成熟的新詩集。第二十二頁第二十三頁，共57頁。第八章

新詩（上）·20年代詩歌

依風(fēng)格、形式分為：

序詩；

第一輯（詩?。?《女神之再生》《湘累》《棠棣之花》；

第二輯

（雄渾奔放的詩）：以《鳳凰涅槃》《天狗》《我是個偶像崇拜者》等為代表；

第三輯（沖淡清新的詩）：以《Venus》《霽月》《死的誘惑》等為代表。第二十三頁第二十四頁，共57頁。第八章

新詩（上）·20年代詩歌

我是個無產(chǎn)階級者：

因為我除個赤條條的我外，

什么私有財產(chǎn)也沒有?！杜瘛肥俏易约寒a(chǎn)生出來的，

或許可以說是我的私有，

但是，我愿意成個共產(chǎn)主義者，

所以我把她公開了?！杜瘛穯?！你去，去尋那與我的振動數(shù)相同的人；你去，去尋那與我的燃燒點(diǎn)相等的人。你去，去在我可愛的青年的兄弟姊妹胸中。把他們的心弦撥動，把他們的智光點(diǎn)燃吧！

1921年5月26日序

詩第二十四頁第二十五頁，共57頁。第八章

新詩（上）·20年代詩歌《女神之再生》：“永恒之女性，領(lǐng)導(dǎo)我們走”“姊妹們，新造的葡萄酒漿，不能盛在那舊了的皮囊。為容受你們的新熱、新光，我要去創(chuàng)造個新鮮的太陽！”

“我們要去創(chuàng)造個新鮮的太陽，不能再在這壁龕之中做甚神像！”“破了的天體”“我們盡他破壞不用再補(bǔ)他了！待我們新造的太陽出來，要照徹天內(nèi)的世界，天外的世界！”

第二十五頁第二十六頁，共57頁。第八章

新詩（上）·20年代詩歌

《湘累》

（屈原）：“哦，破滅！破滅！我歡迎你！我歡迎你！我如今什么希望也莫有，我立在破滅底門前只待著死神來開門。啊啊！我，我要想到那‘無’底世界里去！”“我效法造化底精神，我自由創(chuàng)造，自由地表現(xiàn)自己。我創(chuàng)造尊嚴(yán)的山岳、宏偉的海洋，我創(chuàng)造日月星辰，我馳騁風(fēng)云雷雨，我萃之雖僅限于我一身，放之則可泛濫乎宇宙?！钡诙摰诙唔摚?7頁。第八章

新詩（上）·20年代詩歌《鳳凰涅槃》：“集香木自焚，復(fù)從死灰中更生，鮮美異常，不再死?！?/p>

（凰

歌）“去了！去了！去了！/一切都已去了，/一切都要去了。/我們也要去了，/你們也要去了，/悲哀呀！煩惱呀！寂寞呀！衰敗呀！”

（鳳凰同歌）“啊??！/火光熊熊了。/香氣蓬蓬了。/時期已到了。/死期已到了。/身外的一切！/身內(nèi)的一切！/一切的一切！/請了！請了！。”

（鳳凰和鳴）“我們更生了。/我們更生了。/一切的一，更生了。/一的一切，更生了。/我們便是他，他們便是我。/我中也有你，你中也有我。/我便是你。/你便是我?！钡诙唔摰诙隧?，共57頁。第八章

新詩（上）·20年代詩歌

《天狗》：“我是一條天狗呀！/我把月來吞了，/我把日來吞了，/我把一切的星球來吞了，/我把全宇宙來吞了。/我便是我了！//我是月底光，/我是日底光，/我是一切星球底光，/我是X光線底光，/我是全宇宙底Energy底總量！……”第二十八頁第二十九頁，共57頁。第八章

新詩（上）·20年代詩歌

《爐中媒》（——眷念祖國的情緒）：“啊，我年青的女郎！/我不辜負(fù)你的殷勤，/你也不要辜負(fù)了我的思量。/我為我心愛的人兒/燃到了這般模樣！//啊，我年青的女郎！/你該知道了我的前身？/你該不嫌我黑奴的鹵莽？/要我這黑奴的胸中，/才有火一樣的心腸。//啊，我年青的女郎！/我想我的前身原本是有用的棟梁，/我活埋在地底多年，/到今朝總得重見天光。//啊，我年青的女郎！/我自從重見天光，/我常常思念我的故鄉(xiāng)，/我為我心愛的人兒/燃到了這般模樣！”第二十九頁第三十頁，共57頁。第八章

新詩（上）·20年代詩歌

“詩的本職專在抒情，在自我表現(xiàn)，詩人的利器只有純粹的直觀。”“詩要出于無心，以自然流露為上乘。

只要是我們心中的詩意詩境底純真的表現(xiàn)，命泉中流出來的strain，心琴上彈出來的Melody，生底顫動，靈底喊叫，那便是真詩，好詩，便是我們?nèi)祟惖讱g樂底源泉，陶醉的美釀，慰安的天國?！?/p>

“我所寫的一些東西，只不過飛翔我一時的沖動，隨便地亂跳舞罷了?！?/p>

（《三葉集》）

“形式方面我主張絕端的自由，絕端的自主?！保ā墩撛娙罚?/p>

第三十頁第三十一頁，共57頁。第八章

新詩（上）·20年代詩歌

若講新詩，郭沫若君的詩才配稱新呢，不獨(dú)藝術(shù)上他的作品與舊詩詞相去最遠(yuǎn)，最要緊的是他的精神完全是時代的精神——二十世紀(jì)底時代的精神。有人講文藝作品是時代底產(chǎn)兒?！杜瘛氛娌焕闀r代底一個肖子。（聞一多《<女神>之時代精神》）

“他的詩有兩樣新東西，都是我們傳統(tǒng)里沒有的：——不但詩里沒有——泛神論，與二十世紀(jì)的動的和反抗精神。（朱自清《中國新文學(xué)大系?詩集導(dǎo)言》）第三十一頁第三十二頁，共57頁。第八章

新詩（上）·20年代詩歌

如果說“五四時代”是新中國的文藝復(fù)興期，那么，奏著這個時代的黎明前奏曲的，就是詩人郭沫若了。詩人郭沫若的詩歌，是“五四時代”的生命的寫照，是“五四時代”的狂風(fēng)怒浪的表現(xiàn)，而更是“五四時代”的一個極敏感的氣壓計，在這個氣壓計里，可以看見“五四時代”的運(yùn)動的潮汐的起伏，即，“五四運(yùn)動”的鼓漲和它的沒落來。（穆木天《郭沫若的詩歌》）第三十二頁第三十三頁，共57頁。第八章

新詩（上）·20年代詩歌4、郭沫若詩歌的浪漫主義特色：※主題意蘊(yùn)：①徹底破壞與大膽創(chuàng)造；②追求個性的自由解放；③頌揚(yáng)新生與眷念祖國；④贊頌科學(xué)與現(xiàn)代文明。

※藝術(shù)風(fēng)格：

①狂飚突進(jìn)的時代精神；②激情昂揚(yáng)的自我形象；③粗暴凌厲的抒情方式；④瑰麗飛騰的藝術(shù)想象；⑤自由奔放的詩歌形式。第三十三頁第三十四頁，共57頁。第八章

新詩（上）·20年代詩歌五、徐志摩和聞一多

1.新月詩派的形成：清華文學(xué)社

（1921）

《詩鐫》新月詩派

新

月

社

（1926）

（1926－1933）

（1923）

新月社：1923年成立，是一個帶有文化傾向的社交團(tuán)體?！靶略隆眮碓从谔└隊柕摹缎略录?。

參加活動的主要是北京的上流人物，胡適、陳源、余上沅、凌叔華、林徽因、陸小曼等。第三十四頁第三十五頁，共57頁。第八章

新詩（上）·20年代詩歌

《晨報

?詩鐫》——新月詩派：1926年4月創(chuàng)刊，主編是徐志摩，但主要的作者是聞一多及“清華四子”（子沅朱湘、子離饒孟侃、子惠楊世恩、子潛孫大雨）。它是出自北京大學(xué)與清華學(xué)校的歐美留學(xué)生的某種結(jié)合，是兩位主導(dǎo)潮流的詩人的共同追求。

新月派并不是一個非常嚴(yán)格意義的詩歌流派（浪漫主義、唯美主義、新人文主義、自由主義等），只是他們無可爭議地有著共同的歐美意識形態(tài)和藝術(shù)傾向。第三十五頁第三十六頁，共57頁。第八章

新詩（上）·20年代詩歌

2.新月詩派的詩歌主張：

20年代中期以來，新詩發(fā)展就由向舊詩進(jìn)攻轉(zhuǎn)向自我建設(shè)。新月詩派的“規(guī)范化”道路，標(biāo)志著中國的新詩創(chuàng)作進(jìn)入了一個“自覺”建設(shè)的時期。

“使新詩成為詩”，獲得自己的獨(dú)立品格。“主張本質(zhì)的醇正，技巧的周密和格律的謹(jǐn)嚴(yán)，差不多是我們一致的方向?！保悏艏摇缎略略娺x》）第三十六頁第三十七頁，共57頁。第八章

新詩（上）·20年代詩歌①“本質(zhì)的醇正”：詩要回到詩本身，詩必須是詩?！氨憩F(xiàn)自我”“至性至情”；②“情感的節(jié)制”：提出了“理性節(jié)制情感”的美學(xué)原則；“愛是不能沒有的，但不能太熱了。情感不能不受理性的相當(dāng)節(jié)制與調(diào)劑。”（徐志摩《白朗寧夫人的情詩》）。聞一多視感傷濃重、感情放縱的《紅燭》為“不成器的兒子”。③“格律的謹(jǐn)嚴(yán)”：“我們的大話是：要把創(chuàng)格的新詩當(dāng)一件認(rèn)真事情做”（徐志摩）。

“和諧”與“均齊”的審美特征；提出了“新詩格律化”主張，鼓吹“三美”——音樂的美、繪畫的美、建筑的美。第三十七頁第三十八頁，共57頁。第八章

新詩（上）·20年代詩歌

聞一多(1899—1946）：湖北浠水人，1912年考入北京清華學(xué)校，1921年與梁實(shí)秋等發(fā)起成立清華文學(xué)社。1922年赴美留學(xué)。1923年9月出版第一本詩集《紅燭》。1925年5月回國。1926年參與創(chuàng)辦《晨報·詩鐫》。1928年1月出版第二本詩集《死水》。先后在武漢大學(xué)、青島大學(xué)、清華大學(xué)任教，致力于古典文學(xué)研究。

抗戰(zhàn)隨校南遷，與學(xué)生徒步從長沙到昆明，在西南聯(lián)大任教8年。后投身于抗日運(yùn)動和民主斗爭。1946年7月15日被國民黨特務(wù)殺害。第三十八頁第三十九頁，共57頁。第八章

新詩（上）·20年代詩歌

“新詩徑直是‘新’的，不但新于中國固有的詩，而且新于西方固有的詩；換言之，它不要作純粹的本地詩，但還要保存本地的色彩；它不要做純粹的外洋詩，但又盡量地吸收外洋詩的長處；他要做中西藝術(shù)結(jié)婚后產(chǎn)生的寧馨兒。”（《<女神>之地方色彩》）

“這樣看來，恐怕越有魄力的作家，越是要戴著腳鐐跳舞才跳得痛快，跳得好。對于不會跳舞的才怪腳鐐礙事，只有不會做詩的才感覺得格律的束縛。對于不會做詩得，格律是表現(xiàn)的障礙物；對于一個作家，格律便成了表現(xiàn)的利器。”（《詩的格律》）第三十九頁第四十頁，共57頁。第八章

新詩（上）·20年代詩歌

“詩的實(shí)力不獨(dú)包括音樂的美（音節(jié)），繪畫的美（詞藻），并且還有建筑的美（節(jié)的勻稱和句的均齊）。”

音樂的美：是指詩歌從聽覺方面表現(xiàn)出來的美（包括節(jié)奏、平仄、重音、押韻、停頓（音尺）等各方面），要求和諧，符合詩人的情緒，流暢而不拗口。

繪畫的美：詞藻。指詩歌的詞匯應(yīng)該盡力去表現(xiàn)顏色，表現(xiàn)一幅幅色彩濃郁的畫面。

建筑的美：針對自由體而提出的，指詩歌每節(jié)之間應(yīng)該勻稱，音尺數(shù)應(yīng)一樣多。而不是字?jǐn)?shù)完全相等。第四十頁第四十一頁，共57頁。第八章

新詩（上）·20年代詩歌

我來了，我喊一聲，迸著血淚，

“這不是我的中華，不對不對！”

我來了，因為我聽見你叫我；

鞭著時間的罡風(fēng)，擎一把火，

我來了，不知道是一場空喜。

我會見的是噩夢，那里是你？

那是恐怖，是噩夢掛著懸崖，

那不是你，那不是我的心愛！

我追問青天，逼迫八面的風(fēng)，

我問，（拳頭擂著大地的赤胸）

總問不出消息；我哭著叫你，

嘔出一顆心來，——在我心里！發(fā)

現(xiàn)第四十一頁第四十二頁，共57頁。第八章

新詩（上）·20年代詩歌一句話有一句話說出就是禍，有一句話能點(diǎn)得著火，

別看五千年沒有說破，

你猜得透火山的緘默？說不定是突然著了魔，突然青天里一個霹靂

爆一聲：“咱們的中國！”這話叫我今天怎么說？你不信鐵樹開花也可，那么有一句話你聽著：等火山忍不住了緘默；不要發(fā)抖，伸舌頭，頓腳，

等到青天里一個霹靂

爆一聲：“咱們的中國！”第四十二頁第四十三頁，共57頁。第八章

新詩（上）·20年代詩歌

死水

這是一溝絕望的死水，

清風(fēng)吹不起半點(diǎn)漪淪。

不如多扔些破銅爛鐵，

爽性潑你的剩菜殘羹。

也許銅的要綠成翡翠，

鐵罐上繡出幾瓣桃花；

再讓油膩織一層羅綺，

霉菌給他蒸出些云霞。

讓死水酵成一溝綠酒，

飄滿了珍珠似的白沫；

小珠們笑聲變成大珠，

又被偷酒的花蚊咬破。

那么一溝絕望的死水，

也就夸得上幾分鮮明。

如果青蛙耐不住寂寞，

又算死水叫出了歌聲。

這是一溝絕望的死水，

這里斷不是美的所在，

不如讓給丑惡來開墾，

看他造出個什么世界。第四十三頁第四十四頁，共57頁。第八章

新詩（上）·20年代詩歌

美學(xué)風(fēng)格：沉郁

、焦灼——“戴著腳鐐跳舞”。

傳統(tǒng)與現(xiàn)代、熱情與節(jié)制、東方與西方的沖突型人格的外在表現(xiàn)。

東方美學(xué)形式的和諧和勻稱與現(xiàn)代知識分子的生命意志和偏執(zhí)個性的矛盾與張力。

藝術(shù)特點(diǎn)：①實(shí)踐自己的“三美”主張；②想象豐富而意象繁復(fù)；③情感強(qiáng)烈而深沉。第四十四頁第四十五頁，共57頁。第八章

新詩（上）·20年代詩歌

徐志摩(1897~1931)

：浙江海寧人。1918年赴美，入哈佛大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)。1920年，入劍橋大學(xué)。結(jié)識羅素、曼殊斐爾，陳源（西瀅）、林徽因等?！按盗艘魂嚻娈惖娘L(fēng)，也許是照著了什么奇異的月色”，“發(fā)現(xiàn)”了康橋，找到了“詩”。1922年回國，與張幼儀離婚。1924年，與陸小曼認(rèn)識并熱戀。1926年創(chuàng)辦并主編《晨報?詩鐫》。1931年11月19日，飛機(jī)在濟(jì)南遇霧觸山身亡。第四十五頁第四十六頁，共57頁。第八章

新詩（上）·20年代詩歌第四十六頁第四十七頁，共57頁。第八章

新詩（上）·20年代詩歌

主要詩集：《志摩的詩》（1925）（《雪花的快樂》《沙揚(yáng)娜拉》《為要尋一顆明星》）《翡冷翠的一夜》（1927）（《偶然》《再不見雷鋒》《海韻》《蘇蘇》）

《猛虎集》（1931）（《闊的?！贰对賱e康橋》》《我不知道風(fēng)是在哪個方向吹》）

已經(jīng)帶有現(xiàn)代主義詩歌的趨向（《生活》《殘春》《殘破》），“中堅作品”，“技巧上最成熟，圓熟的外形，配著淡到幾乎沒有的內(nèi)容，而且這淡極了的內(nèi)容，也不外乎感傷的情緒，——輕煙似的微哀，神秘的、象征的依戀感喟追求：這些都是發(fā)展到最后一階段的、現(xiàn)代布爾喬亞詩人的特色。”（茅盾《徐志摩論》）《云游》（1931）（《云游》《火車擒住軌》）第四十七頁第四十八頁，共57頁。第八章

新詩（上）·20年代詩歌

“他的人生觀真是一種‘單純信仰’，這里面只有三個大字：一個是愛，一個是自由，一個是美。他夢想這三個理想的條件能夠回合在一個人生里，這是他的‘單純信仰’。他的一生的歷史，只是他追求這個單純信仰的實(shí)現(xiàn)的歷史?！薄m《追悼志摩》第四十八頁第四十九頁，共57頁。第八章

新詩（上）·20年代詩歌從“單純信仰“到”懷疑的頹廢”：1927年為界，參閱（《<猛虎集>序》）①“《志摩的詩》大部分還是情感的無關(guān)攔的泛濫，什么詩的藝術(shù)或技巧都談不上。”②“我的筆本來是最不受羈勒的一匹野馬，看到了一多的謹(jǐn)嚴(yán)的作品我方才憬悟到我自己的野性；但我素性的落拓始終不容我追隨一多他們在詩的理論方面下過任何細(xì)密的工夫。”第四十九頁第五十頁，共57頁。第八章

新詩（上）·20年代詩歌③“《翡冷翠的一夜》是我生活上的又一個較大的波折的留痕。我把詩稿送給一多看，他回信說確乎進(jìn)步了——一個絕大的進(jìn)步。”④“最近這幾年生活不僅是極平凡，簡直是到了枯窘的深處”（《生活》），“一個曾經(jīng)有單純信仰的流入懷疑的頹廢”，“我只要藉此（《猛虎集》）告慰我的朋友，讓他們知道我還有一口氣，還想在實(shí)際生活的重重壓迫下透出一些聲響來的?！钡谖迨摰谖迨豁摚?7頁。第八章

新詩（上）·20年代詩歌在半空里娟娟的飛舞，認(rèn)明了那清幽的住處，

等著她來花園里探望——

飛揚(yáng)，飛揚(yáng)，飛揚(yáng)，——啊，她身上有朱砂梅的清香！那時我憑借我的身輕，盈盈的，沾住了她的衣襟，貼近她柔波似的心胸——消溶，消溶，消溶—