河南省創(chuàng)新發(fā)展聯(lián)盟2023屆高三二模文綜歷史試題（解析版）

PAGEPAGE1河南省創(chuàng)新發(fā)展聯(lián)盟2023屆高三二模文綜歷史試題一、選擇題1.《尚書·禹貢》對“九州”有如下描繪，北至燕山山脈和渤海灣，南至南嶺一帶，西至隴東高原，東至于海漢朝以來，人們多以《禹貢》為大禹之作，近現(xiàn)代學者對其成書時間多有懷疑，有西周、戰(zhàn)國、秦漢等多種說法，尤以支持“戰(zhàn)國說”者為多。這種現(xiàn)象可以說明（）A.研究者的立場會影響其對歷史的解釋 B.史料的實證運用受制于自身的真實性C.歷史真相因年代久遠而變得模糊不清 D.原始記錄比研究文獻更接近歷史真相【答案】B【解析】由題干中的“人們多以《禹貢》為大禹之作，近現(xiàn)代學者對其成書時間多有懷疑，有西周、戰(zhàn)國、秦漢等多種說法”可知，對其真實性存在爭論，這可以得出史料的實證運用受制于自身的真實性，B項正確；題干中是研究者對其成書時間存在不同看法，并沒有說明研究者的立場，排除A項；題干中并沒有講到年代久遠的問題，從而影響其真實性，排除C項；題干中未并涉及到原始記錄與研究文獻之間的比較問題，排除D項。故選B項。2.戰(zhàn)國至西漢初年，任俠（憑借自身財力或氣力抑強扶弱）之風盛行，司馬遷也稱游俠"其行雖不軌于正義，然其言必信，其行必果赴士之厄困”；但東漢劉秀稱帝后嚴禁朝臣與游俠往來，班固在《漢書》中也對游俠大加貶斥。這一轉變（）A.導致民間信仰缺失俠義精神 B.助長了官員廉潔自律風尚C.得益于儒學正統(tǒng)地位的確立 D.有利于鞏固皇權專制統(tǒng)治【答案】D【解析】據(jù)材料可知游俠自身具有一定財力且“"其行……不軌于正義”，成為威脅專制皇權的不穩(wěn)定因素，東漢十七，禁止朝臣與游俠來往，正是處于鞏固專制皇權的需要，故選D項；游俠只是推動民間俠義精神的一個因素，游俠被禁止，民間仍舊存在狹義精神，排除A項；朝臣與游俠來往并非不廉潔的表現(xiàn)，禁止朝臣與游俠來往也不會主張官員的廉潔風尚，排除B項；漢武帝時期儒學正統(tǒng)地位已經(jīng)確立，西漢時期并沒有禁止朝臣與游俠往來，漢武帝時期司馬遷對游俠的評價更傾向于正面評價，所以東漢時期的變化與儒學正統(tǒng)地位確立沒有關系，排除C項。故選D項。3.安史之亂后，地主通過巧取豪奪，從農民手中圈占土地（其中不乏國有土地），造成大量失地農民從國家編戶投身地主名下，成為依附農。這一現(xiàn)象出現(xiàn)根源是（）A.土地私有制推行 B.地主階級的驕橫C.統(tǒng)治者腐敗的加劇 D.藩鎮(zhèn)割據(jù)的盛行【答案】A【解析】材料反映了唐朝安史之亂之后土地兼并現(xiàn)象，據(jù)所學知識可知，土地兼并出現(xiàn)的根本原因是封建土地私有制，A項正確；土地兼并出現(xiàn)的根本原因是土地私有制，地主階級的驕橫、統(tǒng)治者腐敗的加劇和繁鎮(zhèn)割據(jù)在一定程度上推動了土地兼并，但并非根本原因，排除BCD項。故選A項。4.“虎溪三笑”是東晉時期儒士陸修靜、隱士陶淵明和高僧慧遠同游時的一出典故。宋元以來，文人墨客多以此為題創(chuàng)作《虎溪三笑圖》。清乾隆年間，日本畫家狩野美信所繪《虎溪三笑圖》別出心裁，上半部分為人物面部特寫，下半部分為全景圖。由此可知，"虎溪三笑"題材的畫作（）A.體現(xiàn)了現(xiàn)實主義的風格 B.反映了文化的傳承與交融C.迎合了市民階層的審美 D.印證了“三教合一”的實現(xiàn)【答案】B【解析】總結材料信息，結合所學知識可知，宋元至明清，文人墨客經(jīng)常以東晉時期名儒、隱士和高僧同游為題，創(chuàng)作《虎溪三笑圖》，反映了文化發(fā)展中的傳承與交融，B項正確；后世畫家對東晉人文典故的想象與描繪，體現(xiàn)的并非現(xiàn)實主義風格，排除A項；迎合了市民階層的審美與“文人墨客多以此為題”等不符，排除C項；僅通過三人同游的畫面，無法印證東晉時期“三教合一”已實現(xiàn)，排除D項。故選B項。5.據(jù)統(tǒng)計，晚清時期中國海關聘用洋員比例最高的時候為20%～25%。如表所示為《新官提名錄》（1885年）中所載晚清中國海關稅務司（各口岸主管海關稅務的官員）的國籍狀況。這些數(shù)據(jù)說明（）國籍英國美國德國法國挪威奧匈帝國中國人數(shù)31653110A.洋務運動不重視經(jīng)濟人才培養(yǎng) B.清政府“師夷長技”的態(tài)度堅定C.晚清海關半殖民地化特征明顯 D.列強普遍采取“以華制華”政策【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，近代中國海關總稅務司中外國籍官員多樣化，尤其是英國，而中國的海關總稅務司卻沒有中國人的身影，這就說明近代中國逐步喪失海關主權，這也體現(xiàn)出近代中國半殖民地化的特征明顯，C項正確；材料中的信息跟洋務運動不相關，材料主要反映的是近代中國海關主權的喪失，排除A項；材料無法體現(xiàn)清政府的“師夷長技”的態(tài)度，材料主要體現(xiàn)的是近代中國海關主權喪失的問題，排除B項；“以華制華”是指近代的列強在殖民侵略中國的過程中利用中國人管理中國人，建立傀儡政權，材料沒有這方面的信息，排除D項。故選C項。6.辛亥革命前后，女子軍事團、中華女子偵探團養(yǎng)成所、女子后援會北伐軍救濟隊、女子協(xié)贊會等女子社團紛紛成立。這些社團多以支援革命及彰顯婦女的“國民”義務為宗旨，但多數(shù)社團存在的時間極短。這些女子社團發(fā)展受阻主要緣于（）A.尊孔復古的逆流 B.社會性質的制約C.女性的經(jīng)濟依附地位 D.資產階級革命的失敗【答案】B【解析】根據(jù)材料“辛亥革命前后，女子軍事團……這些社團多以支援革命及彰顯婦女的‘國民’義務為宗旨，但多數(shù)社團存在的時間極短?！奔八鶎W可知，辛亥革命時期，女子社團的成立適應了革命斗爭的需要，但隨著革命斗爭的結束，這些彰顯婦女權利的社團很快就消失了，這說明此時的中國仍然深受封建傳統(tǒng)思想的影響，半殖民地半封建社會的中國是阻礙女子社團發(fā)展的主要原因，B項正確；袁世凱掀起了尊孔復古的逆流，與題意無關，排除A項；材料體現(xiàn)不出女性的經(jīng)濟依附地位，不符合題意，排除C項；材料并未強調資產階級革命失敗的信息，不符合題干主旨，排除D項。故選B項。7.某學者對抗戰(zhàn)前后中國華北農村鄉(xiāng)村治理結構的研究如下表所示。表中所示變化有利于（）傳統(tǒng)社會鄉(xiāng)村治理結構政府一鄉(xiāng)紳（宗族）—農民晉察冀邊區(qū)鄉(xiāng)村治理結構政府一群眾團體和互助合作組織—農民A.促進農民的主人翁意識覺醒 B.徹底廢除封建土地剝削制度C.中共奪得民族戰(zhàn)爭的領導權 D.提高農村居民的勞動積極性【答案】A【解析】通過材料可知，傳統(tǒng)社會鄉(xiāng)村治理中，主要是政府和鄉(xiāng)紳，農民僅僅是被治理的對象；抗戰(zhàn)時期中共領導的晉察冀邊區(qū)鄉(xiāng)村治理中，治理結構中有群眾團體和互助合作組織，顯然這些組織是由農民參加的，因此這一時期，農民在鄉(xiāng)村治理中參與感十足，一定層度上讓他們有主人翁的意識，A項正確；結合所學可知，抗戰(zhàn)時期，中共為鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，沒有消滅地主階級，封建土地剝削制度未被廢除，排除B項；材料體現(xiàn)的是鄉(xiāng)村治理結構的變化，沒有中共是否在抗日戰(zhàn)爭時期握有領導權的信息，排除C項；材料主要體現(xiàn)的是農民在鄉(xiāng)村治理中的主人翁意識的提高，農村居民的勞動積極性的提高在材料中體現(xiàn)得不明顯，排除D項。故選A項。8.1981年9月，衛(wèi)生部發(fā)文對退休醫(yī)生開業(yè)行醫(yī)的爭議作出解釋：退休金是退休醫(yī)生過去長期從事醫(yī)務勞動對社會所作貢獻的應得補償報酬，而開業(yè)行醫(yī)收入是他們重新付出勞動所得的報酬，應該允許（他們）開業(yè)行醫(yī)，繼續(xù)為人民服務。該文件的刊發(fā)（）A.打破了公立醫(yī)院的壟斷局面 B.體現(xiàn)了尊重勞動的價值導向C.迎合了市場經(jīng)濟的改革目標 D.加重了地方政府的財政負擔【答案】B【解析】依據(jù)材料“而開業(yè)行醫(yī)收入是他們重新付出勞動所得的報酬，應該允許（他們）開業(yè)行醫(yī)，繼續(xù)為人民服務”，可以看出國家層面鼓勵退休醫(yī)生繼續(xù)開業(yè)行醫(yī)，體現(xiàn)出國家尊重勞動的價值導向，B項正確；退休醫(yī)生開業(yè)行醫(yī)并么有打破公立醫(yī)院的壟斷局面，排除A項；1992年，才提出建立社會主義市場經(jīng)濟，與材料時間不符，排除C項；退休醫(yī)生開業(yè)行醫(yī)，一定程度上減輕了地方政府財政負擔，排除D項。故選B項。9.公元前5世紀末，雅典富裕階層的主要收入來源從地產擴展到手工作坊、銀錢兌換業(yè)務，有的甚至通過為外邦統(tǒng)治者服務賺取報酬；與此同時，雅典公民參與公共活動的津貼較之伯利克里時期有所增加，從義務參加變成了城邦與個人的"等價交換"。由此可知，當時的雅典（）A.公民參政熱情高昂 B.民主政治基礎衰減C城邦體制面臨危機 D.社會貧富差距擴大【答案】C【解析】根據(jù)材料并結合所學可知，公元前5世紀末，雅典富裕階層通過各種途徑甚至通過為外邦統(tǒng)治者服務賺取報酬，且雅典公民將參加公共活動從義務參加變成了城邦與個人的“等價交換”，這體現(xiàn)了雅典公民更熱衷于利益的獲取，參政的積極性不高，說明雅典城邦體制面臨危機，C項正確；材料說明雅典公民參政熱情不高，排除A項；材料強調的是雅典公民參政熱情不高，未體現(xiàn)民主政治基礎衰減，排除B項；材料反映了雅典富裕階層熱衷于獲取利益，但未體現(xiàn)社會貧富差距擴大，排除D項。故選C項。10.在德意志第二帝國，大學教育注重基礎理論研究、應用科學研究及其同生產過程的聯(lián)系；教育對人才的評價，更傾向于對自然和社會的實際知識的掌握，而不是精神的、品格的修養(yǎng)。這反映出（）A.啟蒙思想具有民族特色 B.國家意志決定了教育發(fā)展方向C.西方人文精神出現(xiàn)倒退 D.科教事業(yè)趨向世俗化和理性化【答案】D【解析】據(jù)材料可知，德意志第二帝國時期，大學教育對人的培養(yǎng)更傾向于培養(yǎng)學生“對自然和社會的實際知識的掌握，而不是精神的、品格的修養(yǎng)”，體現(xiàn)了教育事業(yè)的世俗化和理性化，D項正確；材料反映的是大學教育的世俗化和理性化，沒有體現(xiàn)啟蒙思想的內容，也沒有體現(xiàn)啟蒙思想的德國特色，排除A項；材料體現(xiàn)了教育的發(fā)展，但沒有體現(xiàn)教育發(fā)展的影響因素，且根據(jù)唯物史觀的基本原理，決定教育發(fā)展方向的是經(jīng)濟基礎的變化，排除B項；材料中大學教育的發(fā)展是人文精神的發(fā)展，并非倒退，排除C項。故選D項。11.1935年，羅斯福發(fā)起草原州林業(yè)計劃，希望打造一個林木防護帶以阻止或減少狂風裹挾沙塵現(xiàn)象的發(fā)生。此后七年間，美國政府、部分民間環(huán)保組織和3萬多農場主“在長達1.8萬英里的防風帶種植了2.1億多棵樹"。該計劃的實施（）A.基本消除了環(huán)境對經(jīng)濟的桎梏 B.促進了農牧業(yè)生產效率的提高C.利于克服自由資本主義的不足 D.旨在尋求失業(yè)問題的根本解決【答案】C【解析】根據(jù)材料“1935年，羅斯福發(fā)起草原州林業(yè)計劃，希望打造一個林木防護帶以阻止或減少狂風裹挾沙塵現(xiàn)象的發(fā)生……”，并結合所學可知，當時正值美國經(jīng)濟大危機時期，羅斯?？偨y(tǒng)發(fā)起的草原州林業(yè)計劃，吸收退伍軍人和失業(yè)、待業(yè)青年加入。當時經(jīng)濟大危機的出現(xiàn)，表明自由資本主義的過時，羅斯?？偨y(tǒng)這一計劃的實施，一定程度上緩解了美國失業(yè)嚴重的問題，有利于克服自由資本主義的不足，C項正確；草原州林業(yè)計劃的實施，一定程度上改善了環(huán)境問題，但不能說“基本消除了環(huán)境對經(jīng)濟的桎梏”，排除A項；羅斯?？偨y(tǒng)發(fā)起的草原州林業(yè)計劃主要目的是解決失業(yè)問題，無法體現(xiàn)農牧業(yè)生產效率的提高，排除B項；材料中計劃的實施，一定程度上緩解了美國失業(yè)嚴重的問題，但“旨在尋求失業(yè)問題的根本解決”的說法過于絕對，排除D項。故選C項。12.長期以來，蘇聯(lián)領導人認為奧運會"使工人階級脫離了階級斗爭"，因而對此并不熱衷。1952年，蘇聯(lián)在第十五屆夏季奧運會上取得金牌榜第二名的成績，此后蘇聯(lián)政府便高度重視自身與美國在競技體育領域的競爭，大力支持蘇聯(lián)申辦奧運會的工作。這一變化（）A.可說明美蘇冷戰(zhàn)波及體育領域 B.有助于豐富蘇聯(lián)工人業(yè)余生活C.表明奧運會深受意識形態(tài)影響 D.得益于美國“和平演變”的策略【答案】A【解析】結合所學知識可知，20世紀50年代，蘇聯(lián)政府為改變金牌榜落后于美國的狀況，開始高度重視自身與美國在競技體育領域的競爭，大力支持蘇聯(lián)申辦奧運會的工作，可用來說明美蘇冷戰(zhàn)波及體育領域，A項正確；蘇聯(lián)領導人重視與美國競爭奧運會金牌，主旨并非為了豐富工人業(yè)余生活，排除B項；蘇聯(lián)領導人對奧運會態(tài)度的變化，不足以表明奧運會深受意識形態(tài)影響，排除C項；材料并未體現(xiàn)美國“和平演變”的策略對蘇聯(lián)的影響，排除D項。故選A項。二、非選擇題13.閱讀材料，完成下列要求。材料一在西方主流文化中，荒野被視為應該被征服的對象。第一批踏上北美大陸的歐洲殖民者“攜帶了一大堆關于荒野的成見”。18世紀后期到19世紀上半葉，歐洲精英人士逐漸對美國壯美的荒野景觀另眼相看，如法國學者托克維爾在《論美國的民主》中提出，"（美國）獨特的、幸運的地理環(huán)境”是“維護民主共和制度的偶然的或天賜的原因”。在浪漫主義、民族主義因素的影響下，越來越多的美國人閱讀、欣賞、談論與荒野相關的文學作品、畫作、詩歌、藝術等，或是親往游覽、體驗美國的荒野景觀，"到19世紀中期的幾十年里，荒野已被當作美國文化和道德的源泉，以及民族自尊的基礎"。美國知識精英對荒野景觀精神文化價值的塑造，從根本上確立了通過建立國家公園來保護荒野景觀的內在精神理據(jù)。——摘編自高科《荒野觀念的轉變與美國國家公園的起源》材料二中國獨立的國家公園實踐，始于1929年江蘇農礦廳提出的"籌建太湖國立公園"計劃。1930年，該計劃由設計委員會的陳植先生等起草的《國立太湖公園計劃書》公開發(fā)表。計劃書指出"其面積在數(shù)萬畝、數(shù)十萬畝或數(shù)百萬畝，其形成因子繁多，不僅限于森林，而足供盛夏之避暑，隆冬之滑冰，及元祖、田獵并學術上之種種"。計劃書還強調"一為風景之保存，一為風景之啟發(fā)（以資國民之教化上及學術上之臂助），二者缺一，國立公園之本義遂失"。該計劃書還率先提出國家與地方"合作辦理"的國家公園建設與經(jīng)營模式。此后由于經(jīng)費等問題，太湖國立公園“從緩建設”。——摘編自周向頻、王妍《中國近代"國家公園"思想研究》一材料三中國現(xiàn)存荒野總面積在世界各國中名列前茅。在經(jīng)濟高速發(fā)展和快速城鎮(zhèn)化的進程中，中國的荒野保護面臨諸多挑戰(zhàn)，如城市和農業(yè)用地擴張、機動車道路與水庫大壩等基礎設施建設、管理不當?shù)穆糜位顒拥取Ｅc此同時，中國荒野保護也正在迎來前所未有的歷史性機遇：生態(tài)文明建設強調“山水林田湖草（沙）是生命共同體”的環(huán)境倫理觀念；建立“以國家公園為主體的自然保護地體系"成為中共十九大以來我國生態(tài)文明建設的核心任務之一。——摘編自楊銳、曹越《以國家公園為契機，推動中國荒野保護》（1）根據(jù)材料一并結合所學知識，指出近代美國（北美）人對荒野認知的變化，并說明近代美國通過國家公園保護荒野的歷史背景。（2）根據(jù)材料一、二并結合所學知識，概括近代中美兩國“國家公園”思想的共通之處，并簡評中華民國時期的國家公園建設。（3）綜合以上材料并結合所學知識，簡述近現(xiàn)代國家公園建設的歷史啟示。【答案】（1）變化：從征服荒野到保護荒野；從將荒野視為文明的對立面之一，到將荒野視為重要的文化載體。歷史背景：工業(yè)化對自然景觀的破壞加??；美國民主政治的發(fā)展和國家職能的完善；浪漫主義文藝思潮的興起；歐洲學術思想和美利堅民族主義情緒的刺激。

（2）共通之處：都注重“國家公園”保護和教化的雙重功能；都認為“國家公園”應向公眾開放；都由國內知識精英倡導和發(fā)起。簡評：拉開了中國獨立建設國家公園的序幕；形成了較為科學、完善的國家公園建設思想；提出了新的國家公園的建設和經(jīng)營模式；為新中國的國家公園建設和環(huán)境保護提供了借鑒；國家公園建設起步晚且歷經(jīng)波折，難以發(fā)揮引領、示范作用，也未能引起廣泛的社會關注。

（3）啟示：國家公園建設應秉持人與自然和諧共生的理念；將國家公園建設納入生態(tài)文明建設的整體規(guī)劃；注重發(fā)揮國家公園的科學和教育功能；統(tǒng)籌經(jīng)濟發(fā)展和人居生活環(huán)境改善的關系；充分挖掘并彰顯國家公園所蘊含的民族文化因素?！窘馕觥俊拘?詳解】變化：由材料“西方主流文化中，荒野被視為應該被征服的對象”“維護民主共和制度的偶然的或天賜的原因”，可分析得出從征服荒野到保護荒野；由材料“壯美的荒野景觀”“荒野已被當作美國文化和道德的源泉，以及民族自尊的基礎”，可分析得出從將荒野視為文明的對立面之一，到將荒野視為重要的文化載體。原因：由材料“18世紀后期到19世紀上半葉”，結合所學，隨著工業(yè)革命的開展，工業(yè)化對自然景觀的破壞加?。挥刹牧稀熬S護民主共和制度的偶然的或天賜的原因”，可得出美國民主政治的發(fā)展和國家職能的完善；由材料“在浪漫主義、民族主義因素的影響下”，可得出浪漫主義文藝思潮的興起；由材料“荒野已被當作美國文化和道德的源泉，以及民族自尊的基礎”，可得出歐洲學術思想和美利堅民族主義情緒的刺激?！拘?詳解】共同之處：由材料“一為風景之保存，一為風景之啟發(fā)”“以資國民之教化上及學術上之臂助”，可得出都注重“國家公園”保護和教化的雙重功能；由材料“親往游覽、體驗美國的荒野景觀”“足供盛夏之避暑，隆冬之滑冰，及元祖、田獵并學術上之種種”，可得出都認為“國家公園”應向公眾開放；由材料“美國知識精英對荒野景觀精神文化價值的塑造”“設計委員會的陳植先生等起草”，可得出都由國內知識精英倡導和發(fā)起。簡評：由材料“中國獨立的國家公園實踐，始于1929年”，可得出拉開了中國獨立建設國家公園的序幕；由材料“1930年，該計劃由設計委員會的陳植先生等起草的《國立太湖公園計劃書》公開發(fā)表”，可得出形成了較為科學、完善的國家公園建設思想；由材料“提出國家與地方‘合作辦理’的國家公園建設與經(jīng)營模式”，可得出提出了新的國家公園的建設和經(jīng)營模式；對后世而言，中華民國時期的國家公園建設必然為新中國的國家公園建設和環(huán)境保護提供了借鑒；由材料“中國獨立的國家公園實踐，始于1929年”“此后由于經(jīng)費等問題，太湖國立公園‘從緩建設’”，可得出國家公園建設起步晚且歷經(jīng)波折，難以發(fā)揮引領、示范作用，也未能引起廣泛的社會關注?！拘?詳解】本題設問開放，言之成理即可?？梢詮娜伺c自然的關系、生態(tài)文明建設、發(fā)揮國家公園功能、經(jīng)濟發(fā)展與人居環(huán)境的關系和民族文化因素等角度作答。14.閱讀材料，完成下列要求。材料有學者將唐宋時期的家訓分為初盛唐家訓、中晚唐家訓、北宋家訓以及南宋家訓，整理出家訓在此時期發(fā)展過程的主要特點，如下表所示。時期主要特點初唐、盛唐時期唐太宗寫作的《帝范）成為后世帝訓范本；大家族族長們開始重視家風培養(yǎng)；讀書勉學的家訓增，多中曉唐時期家訓訓誠范圍變廣，家訓訓主身份更加廣泛；對女子道德束縛減弱的同時，女子開始反思和自省，加強了自我約束；保身遠禍的思想開始盛行北宋時期家訓從家規(guī)開始向宗族規(guī)矩發(fā)展；仕宦家訓涌現(xiàn)；理學家留下了廣泛的家訓文本，非理學家的家訓中也滲透著理學思想南宋時期袁采創(chuàng)作的《袁氏世范》成為第一部訓教平民的作品；家訓中的仕宦志向開始轉向治生制用方面；陸游創(chuàng)作的大量詩訓成為以詩為訓的典范——整理自徐太乙《唐宋家訓中的道德觀研究》從材料中任意提取一項唐宋家訓變化的信息，據(jù)此擬定一個論題，并結合所學知識加以闡釋。（要求：明確列出變化的信息，論題明確，史實準確，闡釋充分，表述清晰）【答案】信息：唐朝時，家訓主要用于訓教帝王和士族子女，宋朝《南宋》時，家訓擴展到平民家庭。

論題：唐宋時期，社會結構發(fā)生了深刻變化。闡釋：唐朝在隋末農民起義的風暴中逐漸崛起并重新統(tǒng)一全國，國內的世家大族，尤其是軍功貴族具有較大的影響力。唐太宗吸取隋朝速亡的教訓，倡導節(jié)儉、納諫等美德，帶動了大家族的家風建設。唐代發(fā)展了隋朝的科舉制，加速了社會階層的流動，使讀書向學的風氣在社會各階層蔓延。宋朝時，國家采取“田制不立，不抑兼并”的國策，庶族地主得以快速崛起；宋朝為了重文抑武，大大增加了科舉取士的名額，拓寬了社會下層的入仕通道；隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，傳統(tǒng)的四民秩序和門第觀念受到了前所未有的沖擊，到南宋時，“治生制用”成為不少家庭勸誡子弟的重要內容，家訓也由皇室、貴族的專利進入尋常百姓家。綜上所述，唐宋時期，世家大族門閥勢力不斷被削弱，庶族不斷崛起，人們的等級觀念逐漸淡化，職業(yè)選擇增多，家訓的創(chuàng)作者和訓誡對象的變化深刻反映了這一歷史進程?！窘馕觥恳罁?jù)材料“唐太宗寫作的《帝范）成為后世帝訓范本；大家族族長們開始重視家風培養(yǎng)”，“袁采創(chuàng)作的《袁氏世范》成為第一部訓教平民的作品”，得出信息：唐朝時，家訓主要用于訓教帝王和士族子女，宋朝《南宋》時，家訓擴展到平民家庭。從社會結構分析，得出論題：唐宋時期，社會結構發(fā)生了深刻變化。闡釋：從唐朝結束分裂，走向統(tǒng)一分析，得出唐朝在隋末農民起義的風暴中逐漸崛起并重新統(tǒng)一全國，國內的世家大族，尤其是軍功貴族具有較大的影響力。從唐太宗個人的影響分析，得出唐太宗吸取隋朝速亡的教訓，倡導節(jié)儉、納諫等美德，帶動了大家族的家風建設。從科舉制的推動分析，得出唐代發(fā)展了隋朝的科舉制，加速了社會階層的流動，使讀書向學的風氣在社會各階層蔓延。從宋朝國家土地政策和重文輕武的政策分析，得出宋朝時，國家采取“田制不立，不抑兼并”的國策，庶族地主得以快速崛起；宋朝為了重文抑武，大大增加了科舉取士的名額，拓寬了社會下層的入仕通道；從宋朝商品經(jīng)濟發(fā)展的影響分析，得出隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，傳統(tǒng)的四民秩序和門第觀念受到了前所未有的沖擊，依據(jù)材料“家訓中的仕宦志向開始轉向治生制用方面”，得出到南宋時，“治生制用”成為不少家庭勸誡子弟的重要內容，家訓也由皇室、貴族的專利進入尋常百姓家。最后總結，得出唐宋時期，世家大族門閥勢力不斷被削弱，庶族不斷崛起，人們的等級觀念逐漸淡化，職業(yè)選擇增多，家訓的創(chuàng)作者和訓誡對象的變化深刻反映了這一歷史進程。15.閱讀材料，回答問題材料一學界均認為金人爭正統(tǒng)的意識十分強烈。《金史》載，海陵王完顏亮曾說，"自古帝王混一天下，然后可為正統(tǒng)"，實際上等于說，沒有兼并南宋，就不能稱為正統(tǒng)。金世宗聲稱"我國家絀遼、宋主，據(jù)天下之正"，大定八年（1168年），他還在冊命皇太子的《冊命儀》中說："紹中國之建儲，稽禮經(jīng)而立嫡。"金章宗組織了關于"德運"問題的大討論，有人主張金朝直接繼承唐朝的正統(tǒng)，但并未為大多數(shù)人所接受。金末，劉祁曾說顯宗完顏允恭“高明絕人，讀書喜文，欲變夷狄風俗，行中國禮樂如魏孝文"?！幾在w永春《試論金人的中國觀》材料二金朝統(tǒng)治者從黑龍江南下，力圖取代宋朝建立大一統(tǒng)金王朝，他們徙都北京，修建了金中都。金中都遺址的考古發(fā)現(xiàn)證實，它已經(jīng)具備了中華民族統(tǒng)一王朝都城的基本要素，正如范成大所指出的，金朝“國之制度，強慕華風，往往不遺余力”?！幾詣c柱《中國古代都城發(fā)展史與國家認同—關于“統(tǒng)一多民族國家”歷史文化認同的考古學解讀》（1）根據(jù)材料一、二，概括金朝“爭正統(tǒng)”的具體做法。（2）根據(jù)材料一、二并結合所學知識，指出與北魏孝文帝改革相比，金朝“強慕華風”的不同結局，并分析其原因?！敬鸢浮浚?）做法：征討南宋，爭取統(tǒng)一南北；學習漢俗，建立皇位繼承制度；組織關于“德運”的討論；提倡漢族詩文和禮俗；營建并遷都中都城。（2）不同結局：北魏孝文帝改革塑造并鞏固了北朝的“正統(tǒng)”性，為隋唐大一統(tǒng)的實現(xiàn)奠定了基礎；金朝"強慕華風"卻未被視為"正統(tǒng)"，對元朝大一統(tǒng)貢獻較少。原因：宋金時期，經(jīng)濟重心已轉移到南方；金朝時的中原地區(qū)以土地私有制為主，無法使大量人口依附于國家；金朝側重于模仿漢制，并沒有作出影響深遠的制度創(chuàng)新；金朝時火藥武器已廣泛運用，新生力量（如蒙古）可以迅速崛起。（答出三點即可，其他答案言之有理亦可）【解析】【小問1詳解】根據(jù)材料一“海陵王完顏亮曾說，‘自古帝王混一天下，然后可為正統(tǒng)’，實際上等于說，沒有兼并南宋，就不能稱為正統(tǒng)”并結合所學可以得出，在金人看來，女真主體就是中國的主體，而宋朝廷的地位則近似于藩屬，所以金征討南宋，爭取統(tǒng)一南北；根據(jù)材料一金世宗主張"紹中國之建儲，稽禮經(jīng)而立嫡。"結合所學可以得出，學習漢俗，建立皇位繼承制度；根據(jù)材料一“金章宗組織了關于‘德運’問題的大討論”可以得出組織關于“德運”的討論；根據(jù)材料一顯宗完顏允恭“高明絕人，讀書喜文，欲變夷狄風俗，行中國禮樂如魏孝文”可以得出提倡漢族詩文和禮俗；根據(jù)材料二“他們徙都北京，修建了金中都”“它已經(jīng)具備了中華民族統(tǒng)一王朝都城的基本要素”可以得出營建并遷都中都城?！拘?詳解】不同結局：結合所學，北魏孝文帝改革順應歷史發(fā)展的潮流,促進了政權的封建化，塑造并鞏固了北朝的“正統(tǒng)”性，進一步促進了民族交融，為隋唐統(tǒng)一和繁榮奠定基礎；而金朝雖然有"強慕華風"的一面，但因諸多原因，其漢化措施及效果遠遠不及北魏孝文帝改革，所以金朝未被視為"正統(tǒng)"，對元朝大一統(tǒng)貢獻也較少。原因：結合所學，北魏孝文帝改革時，農業(yè)和工商業(yè)發(fā)展水平、人口數(shù)量等北方都超過南方，經(jīng)濟重心仍在北方，為維護北方政治中心和正統(tǒng)地位、隋唐王朝的繁榮提供了條件，而宋金時期，經(jīng)濟重心已轉移到南方，大量人口、文化重心等也逐漸移至南方，所以金朝時期漢化效果及影響不如孝文帝改革；北魏時期，實行均田制，國家把無主荒地收為國有，再分配給農民，可以吸引住大量人口，而金朝時中原地區(qū)以土地私有制為主，無法使大量人口依附于國家，沒有百姓依附，那政權的正統(tǒng)地位、漢化改革效果缺乏支撐；孝文帝改革有均田制等制度創(chuàng)新，被隋唐繼承發(fā)展，而金朝重于模仿漢制，并沒有作出影響深遠的制度創(chuàng)新，缺少對后世的深遠影響；另外，金朝時火藥武器已廣泛運用，新生力量（如蒙古）可以迅速崛起，沖擊了金朝的統(tǒng)治。16.閱讀材料，回答問題材料1964年8月，不結盟國家第二屆首腦會議首次提出建立"新秩序"的口號。聯(lián)合國大會于1974年5月相繼通過了《建立新的國際經(jīng)濟秩序宣言》和《建立新的國際經(jīng)濟秩序的行動綱領》。這些文件確立了建立主權平等、公平互利的新國際經(jīng)濟秩序的基本目標，以及實現(xiàn)這個目標的行動綱領。1995年，江澤民在出席聯(lián)合國成立50周年特別紀念會議上發(fā)表了題為《讓我們共同締造一個更美好的世界》的重要講話。江澤民在講話中指出，建立國際政治經(jīng)濟新秩序，要創(chuàng)造安全可靠、長期穩(wěn)定的國際和平環(huán)境；要恪守以主權平等和互不干涉內政為核心的國際關系準則；要建立互利互補、共同發(fā)展的新型國際經(jīng)濟關系；要形成自主選擇、求同存異的國際和諧局面。他還認為，聯(lián)合國應當也能夠在這些方面發(fā)揮自己獨特的重要作用?！幾粤_剛、褚俊英《略論構建國際經(jīng)濟新秩序的原則及路徑》（1）根據(jù)材料并結合所學知識，分析20世紀60年代以來相關國家和國際組織提出建立國際“新秩序”的原因。（2）根據(jù)材料并結合所學知識，舉例說明新中國對構建國際“新秩序”的貢獻，并簡述聯(lián)合國在構建國際"新秩序"方面的作用?！敬鸢浮浚?）原因：二戰(zhàn)后的國際秩序仍由大國主導，具有不公正、不合理的一面；世界殖民體系瓦解，第三世界國家崛起；美國對聯(lián)合國的影響力逐漸下降（聯(lián)合國逐漸發(fā)展為代表多數(shù)國家利益的國際組織）；世界和平運動的發(fā)展；經(jīng)濟全球化和新科技革命加強了各國的經(jīng)濟政治聯(lián)系。（答出三點即可，其他答案言之有理亦可）（2）貢獻：支持新興民族國家反帝反殖民斗爭；提出和平共處五項原則和“求同存異”方針；以聯(lián)合國為平臺，傳播“中國方案”和“中國智慧”。（答出兩點即可）作用：論壇作用，匯集世界各國及國際組織的訴求并進行討論；規(guī)范作用，通過具有國際法性質的文件，規(guī)范各國行為；宣傳作用，傳播各國有關國際"新秩序"的智慧和方案；震懾（制裁）作用，對違反國際法和破壞國際秩序的行為施加懲戒。【解析】【小問1詳解】原因：依據(jù)材料“1964年8月，不結盟國家第二屆首腦會議首次提出建立‘新秩序’的口號”和所學知識可知，不結盟運動的興起反映了二戰(zhàn)后世界殖民體系瓦解，第三世界國家崛起；依據(jù)材料“聯(lián)合國大會于1974年5月相繼通過了《建立新的國際經(jīng)濟秩序宣言》和《建立新的國際經(jīng)濟秩序的行動綱領》”和所學知識可知，20世紀60年代以來美國對聯(lián)合國的影響力逐漸下降（聯(lián)合國逐漸發(fā)展為代表多數(shù)國家利益的國際組織）。再依據(jù)所學，從國際政治的角度看，二戰(zhàn)后，在兩極格局的形勢下，國際秩序仍由大國主導，具有不公正、不合理的一面，但是隨著廣大發(fā)展中國家的崛起，世界和平運動也在日益發(fā)展；從國際經(jīng)濟的角度看，經(jīng)濟全球化和新科技革命加強了各國的經(jīng)濟政治聯(lián)系?！拘?詳解】貢獻：依據(jù)材料“1995年，江澤民在出席聯(lián)合國成立50周年特別紀念會議上發(fā)表了題為《讓我們共同締造一個更美好的世界》的重要講話……”可知新中國以聯(lián)合國為平臺，積極傳播“中國方案