2020-2021學(xué)年河南省洛陽市伊川縣第二高級中學(xué)高二歷史月考試卷含解析

反思，期望為當(dāng)時的社會找尋某種解決問題的A.天下興亡，匹夫有責(zé)B.經(jīng)世致用C.宇宙便是吾心，吾心即是真理D.以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”C府公報應(yīng)發(fā)布于()A.洋務(wù)運(yùn)動前后B.百日維新期間C.清末新政時期D.辛亥革命以后D政府是治理事務(wù)的機(jī)關(guān)，政府中的職員是人民的公仆，不是特殊的階級，不應(yīng)該有非分的稱呼。清朝官府根據(jù)官位等級，有大人、老爺?shù)确Q呼，這明顯反映了封建的等級制度，落呼，是對共和政體的玷污。而官職和先生、君作為稱呼，既表示對人的尊敬，又沒有等級之分，適用于當(dāng)時的共和政體。故D正確；ABC都是清朝統(tǒng)治時期，官員是特殊的階A.棉紡織業(yè)B．采礦業(yè)C.化學(xué)工業(yè)D.交通運(yùn)輸業(yè)[來源:]AB.研究行星運(yùn)動取得重大成果C.用數(shù)學(xué)方法和邏輯體系描述宇宙運(yùn)動A5.王國維曾說：“周人制度之大異于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及喪服之制，并由是而有封建子弟之制、君天子臣諸侯之制?！痹贏.封建子弟之制B.宗法及喪服之制C.嫡長子繼承制解析：本題主要考查夏、商、西周的政治制度。根據(jù)材料中“立子立嫡之制，由是而生宗法及喪服之制”“并由是而有封建子弟之制、君天子臣諸侯之制”得知西周政治制度的核的傳統(tǒng)對外政策，而且標(biāo)志著美國以歐洲為重點(diǎn)的全球戰(zhàn)略部署業(yè)已初步完成。”美國“全球戰(zhàn)略部署業(yè)已初步完成”的標(biāo)志是D顏回等為代表的德治派認(rèn)為解決社會問題的根本在道德而不在政治，主張以周禮為手段重建社會秩序；以冉求等代表的事功派認(rèn)為政治應(yīng)高于道德，主張打破禮制束縛，進(jìn)行徹底A.不同政見的爭論豐富了儒學(xué)的思想內(nèi)容B.政治形勢的深刻變化影響了儒學(xué)的發(fā)展C.儒家與法家的爭鳴導(dǎo)致了儒家學(xué)派分化B合春秋時期的諸侯國分裂的形式可以看出政治形勢影響了儒學(xué)的發(fā)展，故本題答案選B義道路時的努力看作三個實(shí)驗(yàn)。即“追隨理想的實(shí)驗(yàn)，面對現(xiàn)實(shí)的實(shí)驗(yàn)、回歸理想的實(shí)A.“戰(zhàn)時共產(chǎn)主義”政策、新經(jīng)濟(jì)政策、斯大林模式B.新經(jīng)濟(jì)政策、農(nóng)業(yè)集體化、斯大林模式C.“戰(zhàn)時共產(chǎn)主義”政策、斯大林模式、社會主義工業(yè)化A試題分析：本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力。題目中的“理想的實(shí)驗(yàn)”指的是在落后的經(jīng)濟(jì)狀態(tài)下，戰(zhàn)時共產(chǎn)主義實(shí)行余糧征集制，工商業(yè)國有化，屬于“追隨理想的實(shí)驗(yàn)”；新經(jīng)濟(jì)政策是在戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策引起經(jīng)濟(jì)停滯不前，人民極其不滿的情況下，局部的恢復(fù)了資本主義，屬于“面對現(xiàn)實(shí)的實(shí)驗(yàn)”；斯大林執(zhí)政后，放棄了新經(jīng)濟(jì)政策，重新發(fā)展社會主義公有制經(jīng)濟(jì)，在農(nóng)村建立集體農(nóng)莊，斯大林模式是高度集中的經(jīng)濟(jì)考點(diǎn)：蘇聯(lián)社會主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)·社會主義建設(shè)道路的初期探索·戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策、新經(jīng)濟(jì)政策；蘇聯(lián)社會主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)·斯大林模式的社會主義建設(shè)道路·斯9.在英國資產(chǎn)階級革命的過程中，民主與專制經(jīng)歷了反復(fù)的較量，建立民主政治的道折而復(fù)雜，最根本的原因()C過程中，由于資本主義發(fā)展不充分，資產(chǎn)階級力量比較弱小，不得不和資產(chǎn)階級化的新貴A.毛筆、紙張B.雕版印刷的AA.①②③B.②③④C.①③④D.①②④C12.農(nóng)業(yè)是古代中國最基本的經(jīng)濟(jì)形式，下列圖片D13.馬基雅維利在《論李維》第一篇里說：“人們從來不會按照自己的利益做任何善事，除非是某種強(qiáng)制性的力量驅(qū)使他們?nèi)ミ@么做?！边€說：“饑餓和貧困使人勤勞，暴力的懲戒使人善良，使得人們達(dá)到善和正義的，正是強(qiáng)制的力量?！迸c其在人性論觀點(diǎn)方面最相B14.本杰明·富蘭克林指出，美國新憲法確定的政體是一種“選出來的君主制”。他的觀AB．東晉王羲之擅長行書，《蘭亭序》被稱為“天下第一行書”AC17.新中國制定的第一個全國科學(xué)技術(shù)發(fā)展遠(yuǎn)景規(guī)劃，確定了“重點(diǎn)發(fā)展，迎頭趕上”的方針和今后科技發(fā)展的主要目標(biāo)。此規(guī)劃制定的背景有()①三大改造的進(jìn)行②一五計(jì)劃的完成③國民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)④導(dǎo)彈氫彈研制成功A.①②④B.①③C.②③④D.①②B三大改造。本題主要考查學(xué)生對教材基礎(chǔ)知識的準(zhǔn)確識記與歸納運(yùn)用，解題的關(guān)鍵是準(zhǔn)確地知道“新中國制定的第一個全國科學(xué)技術(shù)發(fā)展遠(yuǎn)景規(guī)劃”的具體時間，依據(jù)已學(xué)知識可知新中國制定的第一個全國科學(xué)技術(shù)發(fā)展遠(yuǎn)景規(guī)劃是在1956年，①三大改造是在A西學(xué)東漸。本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料提取信息和對所學(xué)知識的綜合運(yùn)用與分析的能的斗爭》和《星星之火，可以燎原》等重要文證了()C遷的不滿()D念，都被當(dāng)做不合理的東西扔到垃圾堆里去了。”材料中的“他們”為西方近代思想發(fā)展A.彼特拉克B.莎士比亞C.馬丁?路德D.伏爾泰D【考點(diǎn)定位】必修三·西方人文精神的起源與發(fā)展·啟蒙運(yùn)動。A.援救被圍英軍B.配合英美軍隊(duì)C.確保滇緬公路暢通C【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，中國遠(yuǎn)征軍赴緬甸作戰(zhàn)主要是為了確保滇緬公路的暢通，維【點(diǎn)睛】本題主要考查抗日戰(zhàn)爭，解答本題要搞清楚抗日戰(zhàn)爭時期遠(yuǎn)征軍出國作戰(zhàn)的背景著印度哲學(xué)、宗教的智慧，也映襯了他不平凡的人生軌跡與生命體驗(yàn)?！币韵聦儆凇八蘑佗跘.①②③D④B.②③④②C.①24.柏拉圖為說明“理念”曾這樣描述過“美德”：“借人東西要還是種美德，可是如果借了朋友一把劍，如果你還給他，他正想用這把劍去殺人，那么這種情況下還借劍還是不是美德呢？”該材料表明柏拉圖()A.認(rèn)為內(nèi)心深處的道德知識是最高知識B.鼓勵人們要進(jìn)行獨(dú)立的理性思考B試題分析：本題材料提到，“借人東西要還是種美德，可是如果借了朋友一把劍，如果你還給他，他正想用這把劍去殺人，那么這種情況下還借劍還是不是美德呢？”結(jié)合所學(xué)知識可知，這反映了柏拉圖鼓勵人們要進(jìn)行獨(dú)立的考點(diǎn)：西方人文精神的起源及其發(fā)展·西方人文主義思想的起源·柏拉圖思想【名師點(diǎn)睛】本題考查柏拉圖思想，這是高考較少涉及的考點(diǎn)，但相當(dāng)重要，學(xué)生需擴(kuò)展知識面以備考。柏拉圖是西方客觀唯心主義的創(chuàng)始人，其哲學(xué)體系博大精深，對其教學(xué)思想影響尤甚。柏拉圖指出：世界由“理念世界”和“現(xiàn)象世界”所組成。理念的世界是真實(shí)的存在，永恒不變，而人類感官所接觸到的這個現(xiàn)實(shí)的世界，只不過是理念世界的微弱的影子，它由現(xiàn)象所組成，而每種現(xiàn)象是因時空等因素而表現(xiàn)出暫時變動等特征。由此出25.《宋書》記載“（江南）地廣野豐，民勤本業(yè)，一歲或稔（莊稼成熟），則數(shù)郡忘C26.巴黎公社在一份公告中寫道：公社的“基點(diǎn)在于經(jīng)常征求大多數(shù)人的意見，不斷得到大多數(shù)人的贊助”，“委員不斷受到與論的檢查、督促和批評，他們是可信賴的、對選民A.體現(xiàn)了人民主權(quán)的原則B.實(shí)行直接民主制度C.是社會主義性質(zhì)的政權(quán)解析：本題考查巴黎公社。依據(jù)材料信息及所學(xué)可見，巴黎公社建立在“征求大多數(shù)的意見”的基礎(chǔ)上，且得到大多數(shù)人的支持；同時公社委員受到社會輿論的監(jiān)督、批評，具有對選民負(fù)責(zé)、可以隨時撤換的特點(diǎn)，可見巴黎公社體現(xiàn)了人民主權(quán)的原則，故選A。無產(chǎn)階級專政的政權(quán)，遭到資產(chǎn)階級的仇視和鎮(zhèn)壓，同時沒有領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動農(nóng)民階級，故得不A.借助本國資本建立工業(yè)體系B.準(zhǔn)備對社會主義制度進(jìn)行改革C.利用國家資本主義發(fā)展經(jīng)濟(jì)C施新經(jīng)濟(jì)政策，利用國家資本主義（國家控制下的私人資本主義，可以是本國資本家，也其中，《秦律十八種》包括《田律》《廄苑律》《倉律》《金布律》《關(guān)市律》《工律》《工人程》《均工》《徭律》《司空》《置吏律》《效》《軍爵律》《傳食律》《行書》A.秦朝的君主專制制度不斷得以強(qiáng)化B.秦朝竭力解決中央與地方之間的矛盾C.秦律主要針對國家經(jīng)濟(jì)管理而制定D材料中列舉出的《秦律十八種》包括《田律》《廄苑律》《倉律》《金布律》《關(guān)市律》29.“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”與“大一統(tǒng)”思想之間的關(guān)系應(yīng)該是()A．用政治統(tǒng)一保證思想統(tǒng)一CA.提出了“人定勝天”觀點(diǎn)B.取得了獨(dú)尊地位C.提出了“大一統(tǒng)”主張D.吸收了道教思想C——《世界史·現(xiàn)代部分》材料二列寧說：“在戰(zhàn)爭結(jié)束的時候，俄國就像是一個被打得半死的人……而現(xiàn)在，謝天謝地，他居然能夠拄著拐杖走動了！”場，實(shí)際上就等于把商品、貨幣、市場機(jī)制引到蘇聯(lián)的社會(2)政策：新經(jīng)濟(jì)政策。影響：調(diào)動了了人民的生產(chǎn)積極性，使蘇俄經(jīng)濟(jì)很快走出困第(2)問，第一小問，根據(jù)材料“列寧說：‘在戰(zhàn)爭結(jié)束的時候，俄國就像是一個被打得半死的人……而現(xiàn)在，謝天謝地，他居然能夠拄著拐杖走動了！’”可知，俄國在內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束后，廢除了“戰(zhàn)時共產(chǎn)主義”政策，實(shí)施新小問，新經(jīng)濟(jì)政策的影響可依據(jù)所學(xué)知識進(jìn)行回答。第上就等于把商品、貨幣、市場機(jī)制引到蘇聯(lián)的社會流到銀行，儲藏者已將黃金送返聯(lián)邦儲備銀行，財材料關(guān)于社會主義社會的本質(zhì)特征。按照馬克思的描述，作為共產(chǎn)主義社會低級階段的社會主義社會具有如下一些主要的本質(zhì)特征：社會主義社會以生產(chǎn)力的高度發(fā)展為物質(zhì)前提；全社會共同占有生產(chǎn)資料，消滅私有制；有計(jì)劃地進(jìn)行社會生產(chǎn)，沒有商品和貨幣；在共產(chǎn)主義的第一階段——社會主義社會對個人消費(fèi)品實(shí)行按勞分配，到高級階段則實(shí)行根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識對材料中經(jīng)典馬克思主義對社會主義理論的闡述在新的時代背景（1）在社會主義初級階段，生產(chǎn)力還不夠發(fā)達(dá)，單一的公有制經(jīng)濟(jì)束縛了生產(chǎn)力的發(fā)（2）中國在十一屆三中全會后進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革，允許多種所有制存在極大促進(jìn)了生產(chǎn)建議二：社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)共同富裕。計(jì)劃和市場都是發(fā)（1）高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，不利于市場主體積極性的調(diào)動，壓制了企業(yè)的活力，不（2）中國在十四大上提出建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)極大促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展【詳解】本題屬于經(jīng)典全國卷開放試題，解答此類試題首先要從材料中提取自己的觀點(diǎn)，然后結(jié)合所學(xué)知識圍繞提取觀點(diǎn)進(jìn)行論證，比如本題可以依據(jù)材料“全社會共同占有生產(chǎn)資料，消滅私有制”結(jié)合中國特色社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制特點(diǎn)從“在社會主義公有制占主體地位的前提下，允許多種多有制經(jīng)濟(jì)并存”提取觀點(diǎn)；第二小問論證結(jié)合社會主義初級改革中所有制發(fā)展促進(jìn)了生產(chǎn)力進(jìn)步提高角度論證。還可以從社會主義本質(zhì)論斷進(jìn)行提取觀點(diǎn)并從傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制阻礙生產(chǎn)力發(fā)展以及社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)下，別黑白而定一尊……分天下為三