課時(shí)跟蹤檢測(一) 夏、商、西周的政治制度

PAGE第5頁共5頁課時(shí)跟蹤檢測(一)夏、商、西周的政治制度一、選擇題(每小題4分，共48分)1．《史記·夏本紀(jì)》寫道：“益(禹晚年培養(yǎng)的接班人)讓帝禹之子啟?！薄稇?zhàn)國策·燕策一》記載：“啟與支黨攻益，而奪之天下，是禹名傳天下于益，其實(shí)令啟自取之?！蓖患掠袃煞N不同記述說明()A．宗法制度早在夏朝就遭破壞B．標(biāo)志王位世襲制取代禪讓制C．前后兩種史料記載都有道理D．對(duì)啟取得最高統(tǒng)治權(quán)都認(rèn)同解析：選D根據(jù)材料“益(禹晚年培養(yǎng)的接班人)讓帝禹之子啟”“是禹名傳天下于益，其實(shí)令啟自取之”可得出兩種記載都認(rèn)可啟的地位，說明當(dāng)時(shí)對(duì)啟取得最高統(tǒng)治權(quán)都認(rèn)同，D項(xiàng)正確。2．夏朝設(shè)官分職后，一些方國諸侯的首領(lǐng)還必須接受國君的命令，到中央供職，以便國君從中選拔“賢者型”“能者型”人才為其服務(wù)。這一措施()A．有利于分封制的發(fā)展完善B．?dāng)U大了王朝控制的疆域范圍C．有利于實(shí)現(xiàn)權(quán)力初步集中D．確立了地方人才選拔的標(biāo)準(zhǔn)解析：選C根據(jù)材料可知，地方首領(lǐng)接受國君的命令到中央供職，為其服務(wù)，它有利于實(shí)現(xiàn)權(quán)力初步集中，C項(xiàng)正確。3．下圖為商代王位傳承示意圖。圖中橫箭頭表示兄弟關(guān)系，豎箭頭表示父子關(guān)系，斜箭頭表示堂兄弟或叔侄關(guān)系，數(shù)字表示即位順序。該圖示表明商朝()A．宗法制逐漸得以確立 B．王位繼承缺乏制度規(guī)范C．兄終弟及方式漸趨成熟 D．血緣宗法關(guān)系影響深遠(yuǎn)解析：選B根據(jù)材料，商代王位世襲制下，有時(shí)父子相傳，有時(shí)兄弟相傳，沒有統(tǒng)一的傳位原則，故B項(xiàng)正確；宗法制是西周時(shí)確立的，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料有兄終弟及的傳位方式，但不知成熟程度，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)與材料無關(guān)。4．據(jù)載，太公呂尚受封營丘時(shí)，“萊侯來伐，與之爭營丘。營丘邊(毗鄰)萊。萊人，夷也”，“太公至國，修政，因其俗，簡其禮，通商工之業(yè)，便魚鹽之利，而人民多歸齊，齊為大國”。由此可知，周初的分封制()A．確立姜齊東方大國的地位B．使周天子實(shí)現(xiàn)了高度集權(quán)C．加強(qiáng)了對(duì)地方的直接控制D．促進(jìn)了部族間的逐漸交融解析：選D周初各諸侯在建國過程中開疆拓土，吸納周邊異姓異族部落共同開發(fā)地方，從而促進(jìn)了部族間的逐漸交融，故選D項(xiàng)。5．西周時(shí)期，統(tǒng)治者在分封諸侯的同時(shí)又逐漸建立了一條環(huán)形防線(如圖)。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)()A．多元一體民族觀念已經(jīng)形成B．政治中心由西向東轉(zhuǎn)移趨勢C．加強(qiáng)了對(duì)黃河流域管理控制D．防范犬戎是周朝的核心任務(wù)解析：選C圖示反映出西周在分封諸侯的同時(shí)，逐漸在富庶且戰(zhàn)略地位重要的黃河流域建立起一條環(huán)形防線，說明當(dāng)時(shí)西周統(tǒng)治者認(rèn)識(shí)到黃河流域的重要性，意在加強(qiáng)對(duì)該區(qū)域的管理和控制，故選C項(xiàng)。6．周代實(shí)行“媵嫁制度”，《左傳》有“諸侯一聘九女”的記載，是說如果齊國等異姓諸侯的一位公子娶一位周家姬姓女子的話，他就可能從三個(gè)姬姓國家娶來九位夫人，和許多異姓國家結(jié)成婚姻關(guān)系。據(jù)此可推知，這一制度()A．維護(hù)了分封制的統(tǒng)治秩序B．違背了分邦建國基本原則C．實(shí)現(xiàn)了國家的統(tǒng)一和穩(wěn)固D．瓦解了西周初年的宗法制解析：選A“媵嫁制度”體現(xiàn)了一夫一妻多妾的制度，嚴(yán)格區(qū)分嫡庶關(guān)系，不但有利于家族的政治身份繼承和財(cái)產(chǎn)繼承，而且有利于國家的統(tǒng)治和權(quán)力順利移交，維護(hù)了分封制形成的統(tǒng)治秩序，故選A項(xiàng)。7．周文王對(duì)臣下說：“士大夫不雜于工商，商不厚，工不巧，農(nóng)不力，不可成治。士之子不知義，不可以長幼；工不族居，不可以給官，族不鄉(xiāng)別，不可以入惠?！庇纱丝芍?，西周時(shí)期()A．分封制導(dǎo)致四民社會(huì)形成B．出現(xiàn)四民分業(yè)別居觀念C．社會(huì)等級(jí)秩序日益平民化D．宗法制受到統(tǒng)治者推崇解析：選B從材料可以看出，周文王強(qiáng)調(diào)士大夫與農(nóng)工商不能混雜，體現(xiàn)的是一種四民分業(yè)別居的觀念，故選B項(xiàng)。8．清華簡《系年》記載：“周幽王取妻于西申，生平王，王或(又)取褒人之女，是褒姒，生伯盤?！币蛴耐鯇櫺野?，逐平王，平王出走西申，聯(lián)合西戎以攻幽王，西周滅亡。對(duì)此解讀正確的是()A．嫡長子繼承制有利于政權(quán)穩(wěn)定B．周王朝推崇神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合C．大宗小宗因血緣淡薄而消逝D．周天子按嫡長子世代繼承分配政治權(quán)力解析：選A周幽王寵幸褒姒，將自己的嫡長子平王逐走，破壞了嫡長子繼承制，之后平王聯(lián)合西戎攻打幽王，導(dǎo)致西周滅亡，從側(cè)面說明嫡長子繼承制有利于政權(quán)穩(wěn)定，故選A項(xiàng)。9．嚴(yán)耕望在《中國政治制度史綱》中列舉了西周一些諸侯國的繼承方式：魯國兄死弟繼，楚國采用少子繼承制，秦國擇勇猛者繼承，曹國則無定制。這表明()A．周王室尚未實(shí)現(xiàn)集權(quán)B．宗法繼承觀念逐漸淡化C．列國繼承方式多樣化D．嫡長子繼承制并非主流解析：選C題干反映了魯國、楚國、秦國、曹國等諸侯國的繼承方式各不相同，可知列國繼承方式多樣化，故選C項(xiàng)。10．(2022·貴陽三模)按照周禮的要求，每個(gè)貴族從出生到死亡，從人事到祭祀，從日常生活到政治活動(dòng)，都必須依照與其身份合適的“禮”行事。由此可知，周禮()A．在本質(zhì)上體現(xiàn)“同一性”B．是民眾普遍遵循的行為準(zhǔn)則C．有利于穩(wěn)定差序政治格局D．規(guī)范等級(jí)秩序強(qiáng)化集權(quán)政治解析：選C從材料可知，一個(gè)貴族從出生到死亡，不管從事什么活動(dòng)都要遵從符合其身份的禮制，有利于穩(wěn)定差序政治格局，故選C項(xiàng)。11．商鞅變法提出“廢分封，行縣制”。但歷史記載，此后的秦國分封制并未斷絕，如秦惠文王封嚴(yán)君于四川成都附近，秦昭王封穰侯于山東定陶。這說明()A．禮樂文明影響根深蒂固B．郡縣制難以適應(yīng)擴(kuò)張需要C．商鞅變法因人亡而政息D．制度選擇服務(wù)于王權(quán)統(tǒng)治解析：選D根據(jù)材料可以看出，雖然郡縣制已經(jīng)出現(xiàn)，但是出于現(xiàn)實(shí)統(tǒng)治的需要，秦國并沒有全面推行，說明制度選擇服務(wù)于王權(quán)統(tǒng)治，D項(xiàng)正確。12．公元前514年，晉國的韓、趙、魏、智、范、中行氏6家大夫聯(lián)合滅掉祁氏與羊舌氏，分其田以為10縣，任命的10人縣大夫中，因有功而受祿2人，因是士族子弟(智、趙、韓、魏)而受蔭4人，因賢明而被推舉4人。這表明當(dāng)時(shí)()A．選官制度基本成熟 B．官僚制取代貴族制C．晉國治理體系混亂 D．中央集權(quán)制已產(chǎn)生解析：選D由材料可知，晉國新任命官員中，因賢明和功績而被推舉的人占多數(shù)，說明任命官員的權(quán)力由中央控制，故D項(xiàng)正確。二、非選擇題(25分)13．宗法制是西周政治的典型特征，對(duì)中國社會(huì)政治生活有著深遠(yuǎn)的影響。閱讀材料，完成下列要求。材料一有學(xué)者說，周代的宗法制完備而嚴(yán)格，是一個(gè)成功的創(chuàng)造。繼位的族長在宗族中有對(duì)宗族祖先的主祭權(quán)、對(duì)族人政治上的治理權(quán)、對(duì)宗族內(nèi)共有經(jīng)濟(jì)的支配權(quán)。同一宗族內(nèi)，“大宗能率小宗，小宗能率群弟，通其有無，所以紀(jì)理族人者也”。這種關(guān)系不斷發(fā)展的結(jié)果就是君統(tǒng)宗統(tǒng)的合一?！幾择T爾康《中國宗族史》材料二東漢以后，強(qiáng)宗大族遍布各地，他們筑堡塢，置部曲，把持地方，操縱官吏，戰(zhàn)亂時(shí)建立宗黨武裝，形成割據(jù)勢力……兩宋時(shí)期，宗族發(fā)展出現(xiàn)“千年土地八百主”的現(xiàn)象，“今驟得富貴者，止能為三四十年之計(jì)”，高官大族也可能“家世零替”。如何整合族人、延續(xù)世系、復(fù)興宗法，成為宋代士大夫面臨的共同難題。隨后，以建宗祠、置族田、修宗譜、定族規(guī)、立族長為主要特征的宗法家族制度得以全面復(fù)興……明清時(shí)期，家法族規(guī)和鄉(xiāng)規(guī)民約得到官方的認(rèn)可和批準(zhǔn)，成為傳統(tǒng)法律體系的組成部分。——摘編自袁行霈《中華文明史》材料三清末民初，宗族組織原則發(fā)生了某些變化。上海王、朱兩氏將祠堂族長制改為族會(huì)制，“從事家族立憲”。1918年，該族增訂族會(huì)章程，1924年修改，并經(jīng)會(huì)員大會(huì)討論通過。曹氏宗族的管理體制也開始近代化，規(guī)定族眾有參與宗族事務(wù)的重大權(quán)力。此外，浙江紹興阮氏宗族在1923年之前設(shè)立該族議事、執(zhí)行二部，實(shí)行任期制，由選舉產(chǎn)生?！幾猿＝ㄈA《中國文化通志·宗祖志》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括周代宗法制的特點(diǎn)。(4分)(2)根據(jù)材料二，指出宗法制的發(fā)展變化，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析宋代以來宗法制度“全面復(fù)興”的背景。(10分)(3)根據(jù)材料三，指出清末民初宗族管理和周代相比有何不同。并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其產(chǎn)生的原因。我們應(yīng)如何認(rèn)識(shí)宗法制的這種演變？(11分)解析：第(1)問，從材料一信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可以得出西周宗法制的特點(diǎn)。第(2)問第一小問，結(jié)合材料二從不同歷史時(shí)期的歷史現(xiàn)象中歸納總結(jié)。第二小問，可從政治上、經(jīng)濟(jì)上、思想文化上、理學(xué)發(fā)展等方面分析。第(3)問第一小問，從材料三“曹氏宗族的管理體制也開始近代化，規(guī)定族眾有參與宗族事務(wù)的重大權(quán)力”“實(shí)行任期制，由選舉產(chǎn)生”中可以得出答案。第二小問，結(jié)合“1918年”相關(guān)歷史背景分析。第三小問，應(yīng)在唯物史觀的指導(dǎo)下從歷史發(fā)展的視角分析。答案：(1)特點(diǎn)：體系完備；等級(jí)森嚴(yán)(族長具有專斷權(quán)力)；與政治關(guān)系密切(家國一體)；嫡長子繼承制。(2)變化：東漢以后，門閥士族及宗法性豪強(qiáng)同時(shí)崛起；宋朝獲得縱深發(fā)展，全面復(fù)興；明清時(shí)期，家法族規(guī)成為政府法律體系的重要組成部分。背