高考政治模擬專項(xiàng)練習(xí)題及答案

高考政治模擬專項(xiàng)練習(xí)題及答案

導(dǎo)讀：我根據(jù)大家的需要整理了一份關(guān)于《高考政治模擬專項(xiàng)練習(xí)題及答

案》的內(nèi)容，具體內(nèi)容：除了知識點(diǎn)的記憶背誦，多做模擬練習(xí)題是提高

高考政治成績的關(guān)鍵。下面是我?guī)淼?，歡迎大家提升練習(xí)。高考政治模

擬專項(xiàng)練習(xí)題：單選題1.面對風(fēng)景各異、特色鮮明的景區(qū)擺著千篇一...

除了知識點(diǎn)的記憶背誦，多做模擬練習(xí)題是提高高考政治成績的關(guān)鍵。

下面是我?guī)淼?，歡迎大家提升練習(xí)。

高考政治模擬專項(xiàng)練習(xí)題：單選題

1.面對風(fēng)景各異、特色鮮明的景區(qū)擺著千篇一律的旅游紀(jì)念品的尷尬，

北京故宮尋找新思路，“腦洞大開"，不僅讓雍容華貴的朝珠與現(xiàn)代的電子

耳機(jī)實(shí)現(xiàn)了合體，還推出了〃朕就是這樣漢子〃的折扇、頂戴花翎官帽防曬

傘等文化創(chuàng)意產(chǎn)品。這一做法()

①實(shí)現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)有機(jī)結(jié)合

②豐富了文化繼承的傳統(tǒng)內(nèi)容

③創(chuàng)新了傳統(tǒng)文化的傳承方式

④否定了中華文化的民族特色

A.②③B.①②

C.①③D.③④

［答案］C

［解析］旅游景區(qū)推出新的旅游紀(jì)念品，使傳統(tǒng)文化通過新的旅游紀(jì)念

品這一載體來傳承，體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)的有機(jī)結(jié)合，①③符合題意，旅游

紀(jì)念品并沒有豐富傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，舍去②，材料中的做法沒有否定中華

文化的民族特色，④不選。

2.藝術(shù)的最高境界，就是讓人心動(dòng)，讓人們的靈魂接受洗禮，讓人們發(fā)

現(xiàn)自然的美、生活的美、心靈的美。這說明0

①文化能夠在人們認(rèn)識世界過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量

②文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識活動(dòng)和思維方式

③優(yōu)秀文化在潛移默化中對人產(chǎn)生正確的價(jià)值引領(lǐng)

④文化對人的影響來自于各種形式的有益文化活動(dòng)

A.①③B.②③

C.①④D.②④

［答案］B

［解析］材料中強(qiáng)調(diào)的是文化對人的影響，②③符合題意;①本身說法

正確但材料沒有體現(xiàn);文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境和各種形式

的文化活動(dòng)，④是錯(cuò)誤的，排除，故本題答案選B。

3.我們在說〃幽默”、〃基因〃、〃沙發(fā)''的時(shí)候，會想到它們來自英語嗎？

總以為這就是中文，其實(shí)它們落地融化到漢語中了。同樣，老外在說

"dimsum（點(diǎn)心）"、"kungfu（功夫）"、"gelivable（給力）”時(shí)，他們也用習(xí)

慣了，不會發(fā)問來自何方。這主要表明（）

A.文化在交流、借鑒的過程中發(fā)展

B.中華文化的國際影響力越來越強(qiáng)

C.文化創(chuàng)新過程必須體現(xiàn)時(shí)代精神

D.不同民族文化有共性和普遍規(guī)律

［答案］A

［解析］〃幽默〃、〃基因”、〃沙發(fā)〃等詞語來自英語，它們落地融化到漢

語中了，老外在說"dimsum（點(diǎn)心）"、"kungfu（功夫）"、"gelivable（給力）”

時(shí)，他們也用習(xí)慣了，說明文化在交流、借鑒的過程中發(fā)展，A符合題意;B、

C、D均與材料意思不符;故答案選A。

4.下面兩幅圖反映的是中德兩國人在〃面對矛盾〃和''排隊(duì)"時(shí)處理方式

的差異（左為德國，右為中國）。漫畫反映了0

①中德文化差異影響了實(shí)踐生活差異

②中德文化差異決定其生活差異

③德國文化的某些方面值得我們借鑒

④中國文化在某些方面優(yōu)于德國文化

A.②④B.①②

C.③④D.①③

［答案］D

［解析］中德兩國人在"面對矛盾''和〃排隊(duì)〃時(shí)處理方式的差異受中德

文化差異影響，德國文化的優(yōu)點(diǎn)值得我們借鑒，①③符合題意;②錯(cuò)誤，

夸大了文化的作用;④漫畫沒有體現(xiàn)。

5.從2020年9月起，北京市部分小學(xué)一年級《語文》教材中，古典詩

詞將由現(xiàn)在的6至8篇增加到22篇，整個(gè)小學(xué)階段不少于100篇。在教

材中增加古詩詞是基于（）

①傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉

②教育具有選擇、傳遞文化的功能

③傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性

④傳統(tǒng)文化是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶

A.①③B.①④

C.②③D.②④

［答案］D

［解析］在教材中增加古詩詞目的是通過教育來繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，

是基于教育具有選擇、傳遞文化的功能，傳統(tǒng)文化是維系民族生存與發(fā)展

的精神紐帶，故②④符合題意。①錯(cuò)誤，社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉;③

不符合題意要求;選D。

6.“數(shù)一數(shù)一生多少個(gè)寒暑，數(shù)一數(shù)起起落落的旅途，多少的笑，多少

的哭春晚創(chuàng)作的主題曲《回家的路》以歸鄉(xiāng)思鄉(xiāng)的情愫打動(dòng)著無數(shù)國

內(nèi)外的游子，受到廣大觀眾的一致好評。這說明（）

A.文化創(chuàng)新應(yīng)滿足人民群眾的基本文化需求

B.文化創(chuàng)新應(yīng)面向世界，博采眾長

C.發(fā)展大眾文化是文化強(qiáng)國惠民的必由之路

D.發(fā)展先進(jìn)文化要樹立文化自覺和文化自信

［答案］A

［解析］春晚創(chuàng)作的主題曲《回家的路》以歸鄉(xiāng)思鄉(xiāng)的情愫打動(dòng)著無數(shù)

國內(nèi)外的游子，受到廣大觀眾的一致好評。這說明文化創(chuàng)新應(yīng)滿足人民群

眾的基本文化需求，才能得到群眾的認(rèn)可，A正確;B、D材料未體現(xiàn);C說

法帶有片面性。

7.3000多年前，黎族人民橫渡瓊州海峽來到海南。他們在這方熱土繁衍

生息，創(chuàng)造了璀璨的文化：華美絕倫的黎族織錦，造型獨(dú)特的船形屋，用

牛角、竹子、椰殼等制作的樂器.....其中，鉆木取火、低溫制陶、黎族

民歌、黎族織錦等已被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。由此可見，黎族

文化()

①具有鮮明的民族特色，是中華文明的重要組成部分

②具有悠久的歷史，是黎族人民長期社會實(shí)踐的產(chǎn)物

③具有鮮明的地域特征，其性質(zhì)是由海南地理環(huán)境決定的

④具有強(qiáng)大生命力，是促進(jìn)海南經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的根本動(dòng)力

A.①②B.①③

C.②④D.③④

［答案］A

［解析］③觀點(diǎn)錯(cuò)誤，黎族文化的性質(zhì)不是受由海南地理環(huán)境決定的，

而是社會實(shí)踐決定，經(jīng)濟(jì)政治決定文化;④觀點(diǎn)錯(cuò)誤，文化不是根本動(dòng)力。

①②觀點(diǎn)正確且符合題意，故答案應(yīng)選A。

8.“我們進(jìn)行歷史教育，并不是要耽擱在歷史的苦難上唉聲嘆氣，而是

要從歷史中塑造民族精神、民族魂?！皥?jiān)持從歷史中塑造民族精神是由于

()

A民族精神是中華民族之魂

B.民族精神植根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中

C.民族精神隨時(shí)代變化不斷豐富

D.民族精神是文化發(fā)展的〃主心骨”

［答案］B

［解析］我們學(xué)習(xí)歷史，了解歷史，從歷史中塑造民族精神，這是因?yàn)?/p>

中華民族精神植根于中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之中，B說法正確;題干強(qiáng)調(diào)

了民族精神與優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系，A強(qiáng)調(diào)的是民族精神的地位，

與題意不符;C強(qiáng)調(diào)的是民族精神的完善發(fā)展，與題意不符;D強(qiáng)調(diào)的是民

族精神在文化發(fā)展中的作用，與題意不符。

9.現(xiàn)在流行的一些〃大眾文藝“，追求單純娛樂消遣和經(jīng)濟(jì)效益，難以滿

足農(nóng)民的精神和文化需要。同時(shí)受客觀條件影響，許多農(nóng)民尚難以消解那

些''高雅〃和〃貴族化”的作品。為此必須()

A.發(fā)展面向廣大人民群眾、雅俗共賞的文化產(chǎn)品

B.堅(jiān)決抵制各種落后文化、腐朽文化

C.讓農(nóng)民接受大眾傳媒，享受各種文化快餐

D.讓農(nóng)民在文化生活中面對多種選擇

［答案］A

［解析］材料通過展示當(dāng)前文化生活中“單純娛樂消遣”和〃貴族化”文

化作品不能滿足農(nóng)民文化生活需要的狀況，提出了發(fā)展面向人民群眾需要

的大眾文化的要求，只有A項(xiàng)最符合題意。

10.走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，需要

樹立高度的文化自覺和文化自信。下列做法能體現(xiàn)這一理念的有()

①橫店準(zhǔn)備耗資3000億元復(fù)制圓明園

②某大學(xué)封校禁止學(xué)生過平安夜

③全民閱讀立法被列入了國家立法計(jì)劃

④行業(yè)協(xié)會自發(fā)禁止錄用劣跡藝人

A.①②B.①④

C.②③D.③④

［答案］D

［解析］橫店準(zhǔn)備耗資3000億元復(fù)制圓明園，有喚醒人民牢記恥辱的

作用，但缺乏創(chuàng)新，同時(shí)也對人民忘記恥辱存在擔(dān)心，是文化不自信的表

現(xiàn)，排除①;某大學(xué)封校禁止學(xué)生過平安夜是文化不自信的表現(xiàn)，舍去②;

全民閱讀立法被列入了國家立法計(jì)劃，行業(yè)協(xié)會自發(fā)禁止錄用劣跡藝人，

是文化自覺的表現(xiàn)，③④符合題意;故答案選D。

11.個(gè)人的選擇，匯成心靈的暖流、點(diǎn)亮道德的星空。兩年多來，有面

對歹徒〃爭做人質(zhì)〃的教師和干部，有危急關(guān)頭舍己救人的少年，有累倒在

參加司法改革座談會途中的法官，有讓迷路老太靠在腿上睡了一小時(shí)的民

警。這些平凡人的行為給我們的啟示是()

①從身邊小事做起，追求更高的道德目標(biāo)

②要承襲傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中華民族精神

③要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，踐行社會主義核心價(jià)值觀

④堅(jiān)持多元化指導(dǎo)，投身精神文明創(chuàng)建活動(dòng)

A.①④B.②③

C.①③D.②④

［答案］C

［解析］面對歹徒''爭做人質(zhì)〃的教師和干部，舍己救人的少年等人的行

為，這啟示我們要從身邊小事做起，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，踐行社會主義核心價(jià)

值觀，①③正確;②中的“承襲傳統(tǒng)文化”說法錯(cuò)誤;④中的〃多元化〃說法錯(cuò)

誤。

12.我國某處世界文化遺產(chǎn)管理部門對講解員進(jìn)行考核，下表呈現(xiàn)的考

核()

考核項(xiàng)目考核的主要內(nèi)容現(xiàn)場講解業(yè)務(wù)知識：歷史、壁畫、建筑、

雕塑、氣候、土壤、環(huán)境、文化交流語言表達(dá)：講解用詞、語音語調(diào)、順

暢程度、熟練程度、普通話表達(dá)講解禮儀、講解神態(tài)、講解姿勢、組織協(xié)

調(diào)能力、溝通交流技巧筆試語言表述能力、獨(dú)立思考能力、邏輯推理能

力、構(gòu)建講解結(jié)構(gòu)能力綜合素質(zhì)德、能、勤、績四個(gè)方面的表現(xiàn);年度

間日常工作表現(xiàn)①要求講解員具有良好的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)

②展現(xiàn)了我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所具有的獨(dú)特風(fēng)貌和魅力

③說明世界文化遺產(chǎn)是中華民族生存與發(fā)展的精神根基

④有助于通過講解更好地為觀眾服務(wù)

A.①②B.①④

C.②③D.③④

［答案］B

［解析］上述考核內(nèi)容既包括專業(yè)知識，又包括語言表達(dá)、禮儀儀表、

道德等綜合素質(zhì)方面的要求，體現(xiàn)了對講解員要求既有科學(xué)文化方面，又

有思想道德方面，通過這樣的考核，有助于講解員更好地為觀眾服務(wù)，故

①④正確，②不符合題意;③表述錯(cuò)誤。

高考政治模擬專項(xiàng)練習(xí)題：主觀題

13.閱讀材料，完成下列要求。

材料一中華民族五千多年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育造就了中華民族優(yōu)秀

的道德品質(zhì)、崇高的民族氣節(jié)、高尚的民族情感以及良好的民族習(xí)慣。我

們黨在領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的偉大歷程中，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民

族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，培育造就了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、

勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。改革開放30多年來，中華民族精

神之所以呈現(xiàn)出生生不息、蓬勃向上的氣象，就是因?yàn)楦母镩_放為之注入

了嶄新的時(shí)代元素、打上了鮮明的時(shí)代印記，熔鑄成以改革創(chuàng)新為核心的

時(shí)代精神。時(shí)代在變化，實(shí)踐在發(fā)展，中國精神也必然隨之發(fā)展。面對世

界范圍內(nèi)各種思想文化的相互激蕩，必須把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化

建設(shè)極為重要的任務(wù)。

材料二2020年春，由央視前著名主持人、記者柴靜自費(fèi)拍攝的聚焦霧

霾及空氣污染的深度調(diào)查紀(jì)錄片《穹頂之下》在網(wǎng)絡(luò)上熱播。不同于傳統(tǒng)

紀(jì)錄片，《穹頂之下》此次完全通過互聯(lián)網(wǎng)傳播，帶有效性強(qiáng)、參與度高

等互聯(lián)網(wǎng)特征，在更短時(shí)間內(nèi)引發(fā)更大的關(guān)注，帶來更多的贊揚(yáng)與質(zhì)疑，

喚起了新一輪關(guān)注環(huán)保的熱情?？赏瑫r(shí)，部分評論卻惡意揣測作者動(dòng)機(jī)，

對其道德品質(zhì)進(jìn)行詆毀，甚至肆意揭露個(gè)人隱私。而一些媒體出于經(jīng)濟(jì)利

益，對這些評論大肆炒作，博取眼球，暴露了互聯(lián)網(wǎng)文化〃低俗化、庸俗

化”的另外一面。

(1)從文化生活的角度，結(jié)合材料一，說明在新的歷史條件下我們應(yīng)該

怎樣弘揚(yáng)中華民族精神。(12分)

(2)結(jié)合材料二，運(yùn)用〃走進(jìn)文化生活〃的相關(guān)知識，請你為避免互聯(lián)網(wǎng)

文化的〃低俗化、庸俗化”提出對策。(14分)

［答案］①要繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，包括中華民族歷史上形

成的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和我們黨在長期革命斗爭和建設(shè)實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳

統(tǒng)。（4分）②要正確對待外來思想文化的影響，既要注意借鑒、吸收各國

創(chuàng)造的先進(jìn)文明成果和長處，又要警惕西方敵對勢力對我國進(jìn)行西化、分

化的圖謀。（4分）③要與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合，既要弘揚(yáng)以愛國主義為核

心的民族精神，又要不斷注入以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。（4分）

（2）①國家加強(qiáng)對互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)的管理和引導(dǎo)，同時(shí)弘揚(yáng)主旋律，發(fā)揮中

國特色社會主義文化導(dǎo)向和示范作用。（5分）②消費(fèi)者增強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng)

和思想道德修養(yǎng)，辨別落后文化和腐朽文化，提高眼力，拒絕低俗、庸俗

文化。（5分）③互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)應(yīng)該堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益與社會效益并重，提供多種

類型、多種風(fēng)格的文化產(chǎn)品，滿足人民群眾精神文化需求。（4分）

14.閱讀材料，完成下列要求。

材料一而今，書信已然成為一種記憶?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，書信文化正從人

們的生活中逐漸淡出，并且漸行漸遠(yuǎn)。鴻雁傳書，是否成為正在消失的歷

史?書信該不該傳承下去？

反對傳承者認(rèn)為，雖然書信是一種很有內(nèi)涵的文化，寫信給自己親密的

人，更利于事情的敘述和感情的含蓄表達(dá)，但是書信傳遞信息的速度太慢,

寫起來也很麻煩，遠(yuǎn)不如一段微信語音及視頻來得方便快捷。贊成者認(rèn)為,

書信有它的優(yōu)勢所在，它具有濃厚的人情味，這是社交網(wǎng)絡(luò)平臺無法比擬

的優(yōu)勢。所以，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代里，書信的使用率雖然已遠(yuǎn)不如往昔，但是它

們會攜帶著人性情感和紀(jì)念意義繼續(xù)存在。小到家風(fēng)傳承、情感交流，大

到愛國教育，書信是一種文化和精神的傳承，不能在我們這里斷檔。

材料二在當(dāng)代中國，家風(fēng)是中華民族傳統(tǒng)美德的現(xiàn)代傳承，是中國核

心價(jià)值的體現(xiàn)。家風(fēng)構(gòu)成了人們精神成長的重要源頭，是我們立身做人的

行為準(zhǔn)則。有什么樣的家風(fēng)，往往就有什么樣的做人做事態(tài)度，為人處事

倫理。對于不少人來說，家風(fēng)甚至影響和決定了他的一生。家風(fēng)也是社會

和諧的基礎(chǔ)細(xì)胞?，F(xiàn)代社會被分割為小的家庭單元，弘揚(yáng)好的傳統(tǒng)家風(fēng)可

潛移默化傳達(dá)社會規(guī)范，社會風(fēng)氣自然會得到好轉(zhuǎn)。

（1）你認(rèn)為書信文化該不該傳承下去?請用文化生活有關(guān)知識闡明理由。

（10分）

（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用〃文化與生活〃的相關(guān)知識簡要分析傳承和弘揚(yáng)優(yōu)

良家風(fēng)的意義。（12分）

（3）某市準(zhǔn)備組織中學(xué)生寫一封廉政家書的活動(dòng)，請你為該倡議活動(dòng)寫

兩條主題詞，要求主題鮮明、朗朗上口，每條限15個(gè)字以內(nèi)。（4分）

［答案］（1）觀點(diǎn)一：反對傳承（1分）。①傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容和形式如

果一成不變，也會阻礙社會進(jìn)步。書信傳遞信息的速度太慢，寫起來也很

麻煩，已不適應(yīng)現(xiàn)代社會快節(jié)奏的要求。（3分）②科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是推動(dòng)

文化發(fā)展的重要因素?，F(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用，使收集、選擇、傳遞、儲存

文化資源的手段和方式發(fā)生了根本變革。傳統(tǒng)的書信已不適應(yīng)當(dāng)前的科

技。（3分）③人民群眾是文化創(chuàng)造的主體，人民群眾需要的，我們要大力

提倡，反之，我們就要反對，書信文化直向衰落，說明它已經(jīng)不適應(yīng)人民

群眾的需要，所以我們要反對。