初中道德與法治人教九年級(jí)上冊（統(tǒng)編2023年更新） 文明與家園《延續(xù)文化血脈》

教

學(xué)

設(shè)

計(jì)

姓名朱泉云學(xué)校成都市實(shí)驗(yàn)中學(xué)指導(dǎo)老師海燕

九年級(jí)《道德與法

課程教學(xué)內(nèi)容《延續(xù)文化血脈》時(shí)間安排40分鐘

治》

1.本課所依據(jù)的課程標(biāo)準(zhǔn)相應(yīng)部分是“我與國家和社會(huì)”中的“積極適應(yīng)社會(huì)的

發(fā)展”和“認(rèn)識(shí)國情，愛我中華”。具體對(duì)應(yīng)的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)是：“感受個(gè)人成長與民族文

化和國家命運(yùn)之間的聯(lián)系，提高文化認(rèn)同感、民族自豪感，以及構(gòu)建社會(huì)主義和諧社

會(huì)的責(zé)任意識(shí)”；“學(xué)習(xí)和了解中華文化傳統(tǒng)，增強(qiáng)與世界文明交流、對(duì)話的意識(shí)”。

教材

分析2.本課設(shè)計(jì)了“延續(xù)文化血脈”和“凝聚價(jià)值追求”兩框內(nèi)容，意在引導(dǎo)學(xué)生有

意識(shí)地了解中華文化的特點(diǎn)及其內(nèi)在的創(chuàng)造力和包容力，感悟中華傳統(tǒng)美德蘊(yùn)含著豐

富的道德資源，是建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的精神力量，從

而使學(xué)生自覺重視中華文化的價(jià)值，重視對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行，形成

對(duì)民族文化的認(rèn)同，增強(qiáng)對(duì)中國特色社會(huì)主義文化的價(jià)值認(rèn)同與自信。

隨著年齡的增長以及學(xué)科知識(shí)的積累，九年級(jí)學(xué)生對(duì)中華文化有了一定的認(rèn)知。

但是隨著經(jīng)濟(jì)全球化與信息技術(shù)的發(fā)展，歷史的和現(xiàn)實(shí)的、本土的和外來的、先進(jìn)的

和腐朽的各種各樣的文化相互激蕩。在這一大環(huán)境下，九年級(jí)的學(xué)生受其心理發(fā)展水

平、認(rèn)知能力及辨別是非能力的限制，在一定程度上會(huì)淡漠對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值

學(xué)情的認(rèn)識(shí)，從而忽視對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。

分析

初中學(xué)生正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，使學(xué)生打牢中華文化

底色，傳承中華美德，弘揚(yáng)民族精神，自覺培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)學(xué)生

的健康成長具有重要意義。

?了解中華文化的特點(diǎn)，知道中國特色社會(huì)主義文化的內(nèi)涵

?理解文化自信的意義，明確文化自信的途徑

?知道中華傳統(tǒng)美德是中華文化的精髓，懂得美德的力量在于

知識(shí)目標(biāo)踐行

?理解中華民族精神的內(nèi)涵，知道中華民族精神的重要價(jià)值

?知道社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵及其重要意義

?提高對(duì)中華文化、中華傳統(tǒng)美德的認(rèn)知和運(yùn)用能力

?立足社會(huì)主義先進(jìn)文化、提高辯證認(rèn)識(shí)文化現(xiàn)象的能力，并

教學(xué)

能作出符合文化自信要求的判斷和選擇

目標(biāo)能力目標(biāo)

?培育和弘揚(yáng)中華民族精神，提高辯證思維能力，學(xué)會(huì)理性愛

國

?感受中華文化的魅力，熱愛中華文化，傳承并弘揚(yáng)中華文化

?認(rèn)同中國特色社會(huì)主義文化，堅(jiān)定文化自信

情感態(tài)度

?體會(huì)中華傳統(tǒng)美德的力量，自覺傳承中華傳統(tǒng)美德

價(jià)值觀目標(biāo)

?認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀，積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

?弘揚(yáng)中華民族精神，樹立民族自信心和自豪感

1.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值與傳承

教學(xué)

2.社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵、層次和具體要求

重難

3.完整理解中國特色社會(huì)主義文化的內(nèi)涵

點(diǎn)

4.理解文化自信的內(nèi)涵與意義

教學(xué)運(yùn)用體驗(yàn)式教學(xué)法，貫穿自主、合作教學(xué)策略，認(rèn)知與活動(dòng)相結(jié)合以及多媒體輔助教

法

方

學(xué)。

板書

設(shè)計(jì)

教學(xué)流程

時(shí)間

教師行為學(xué)生行為設(shè)計(jì)意圖

安排

導(dǎo)入視頻《重塑經(jīng)典》：感受多彩文化的同時(shí)警醒文化的蒙引出話題，

（3分思考感悟激發(fā)學(xué)生學(xué)

塵

鐘）習(xí)的積極性

【探尋文化的前世今生】

一、前世一一中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深

1.中華文化的產(chǎn)生

充分展示中

（各族人民團(tuán)結(jié)互助，相互學(xué)習(xí)，用自己的勤勞和智慧共

同開發(fā)建設(shè)祖國的大好河山，創(chuàng)造了燦爛的中華文化。P59）華優(yōu)秀傳統(tǒng)

2.中華文化的內(nèi)容

文化不僅絢

①獨(dú)具特色的語言文字

②浩如煙海的文化典籍閱讀材料，麗多彩，而

重點(diǎn)

③名揚(yáng)世界的科技工藝

講解積極思考且穿越時(shí)空

④異彩紛呈的文學(xué)藝術(shù)

（20

（四大文明古國的發(fā)展比較）繼續(xù)發(fā)揮著

分鐘）

獨(dú)特魅力。

3.中華文化的特點(diǎn)

（源遠(yuǎn)流長、博大精深）

4.中華文化薪火相傳的原因

中華文化具有應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)、與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)造力和海納百

川、有容乃大的包容力。

思考：有人認(rèn)為這些文化遺產(chǎn)在現(xiàn)代生活中沒有價(jià)值，

沒有必要花費(fèi)那么多時(shí)間是制作，也沒有保護(hù)的必要。

你同意這種說法嗎？

?

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值

(1)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義先進(jìn)文化的基礎(chǔ)。

(2)體現(xiàn)中華民族的精神追求和精神標(biāo)識(shí)。

(3)為中華民族的偉大復(fù)興提供精神動(dòng)力。

二、今生一一中國特色社會(huì)主義文化博采眾長積極討論

1、中國特色社會(huì)主義文化的內(nèi)涵理清中華優(yōu)

思考問題

秀傳統(tǒng)文

111化、革命文

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化革命文化社會(huì)主義先進(jìn)文化和社會(huì)主

化義先進(jìn)文化

的各自內(nèi)涵

“說說你知道的文化故事”以及三者關(guān)

(范仲淹的憂樂思想一一中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化)系之后，以

(林覺民的愛國情懷一一革命文化)中華文化的

(秦理飛的報(bào)國之志一一社會(huì)主義先進(jìn)文化)獨(dú)特性增添

學(xué)生內(nèi)心深

2.新時(shí)代傳承和發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化的要求處的自信和

堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場，立足自豪。

當(dāng)代中國現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件，不忘本來，吸收外來，

面向未來，不斷鑄就中華文化新輝煌。

三、未來一一文化自信引領(lǐng)潮流

1.為什么要堅(jiān)定文化自信

(1)文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。文化自信是

一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中的重要力量。

(2)堅(jiān)定文化自信，事關(guān)國運(yùn)興衰、文化安全和民族

精神的傳承發(fā)展。

2.中國人民文化自信的來源(視頻)

3.怎樣增強(qiáng)中華民族的文化自信

(1)夯實(shí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根基,薪火相傳，代代守護(hù)。

難點(diǎn)

(2)在日新月異的社會(huì)生活中與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)

講解讓學(xué)生感受

化、創(chuàng)新性發(fā)展。

(15

(3)跨越時(shí)空展示中華文化的獨(dú)特魅力，在交流互鑒中到中華傳統(tǒng)

分鐘)

豐富發(fā)展。

美德的生命

認(rèn)真思考力所在，從

［爭當(dāng)文化傳承者一一美德萬年長】

積極分享而樹立文化

1中華傳統(tǒng)美德的現(xiàn)實(shí)者