由國(guó)家審美與清華審美之爭(zhēng)所想到的幾點(diǎn) 論文

由國(guó)家審美與清華審美之爭(zhēng)所想到的幾點(diǎn)概述：通過(guò)國(guó)家審美與清華審美之爭(zhēng)，可以看到國(guó)人整體審美情趣處在較低的層次。他們不能理解美術(shù)作品中的藝術(shù)之美。一個(gè)人的審美情趣直接影響其對(duì)身邊事物的態(tài)度，有些影響是不可逆的。我國(guó)的審美教育形勢(shì)不容樂(lè)觀，教師要發(fā)揮應(yīng)有的作用。關(guān)鍵詞：審美藝術(shù)美審美層次自然博物館近日，清華美院舉辦一場(chǎng)學(xué)生畢業(yè)時(shí)裝秀引起國(guó)人的嘩然，起因是模特的形象，特別是模特的瞇瞇眼。國(guó)人拿站在天安門前朗誦《青春誓言》的朗誦者的形象和清華美院的時(shí)裝秀的模特進(jìn)行對(duì)比，看似模特形象之爭(zhēng)，實(shí)則是審美之爭(zhēng)，更是不同審美層次的人之間的審美之爭(zhēng)。由此之爭(zhēng)我想到了關(guān)于美的幾個(gè)問(wèn)題。一、對(duì)美的認(rèn)知美包括生活美和藝術(shù)美，美術(shù)作品中的藝術(shù)美不等于現(xiàn)實(shí)中的“漂亮”“好看”，而是通過(guò)特定的美術(shù)形象表現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)自身的“美”。例如羅中立的油畫(huà)作品《父親》，（圖三）畫(huà)面是一個(gè)老農(nóng)民的形象，在烈日下手里端著一碗水。畫(huà)家費(fèi)了很大的勁只畫(huà)了一個(gè)并不漂亮的頭像，為什么？他是想通過(guò)老農(nóng)民的那張并不漂亮的、布滿皺紋的、黝黑的、流著汗水的臉、那雙粗糙的大手，來(lái)抒發(fā)對(duì)勞動(dòng)人民的贊美之情。這種美，只靠表面的漂亮是表達(dá)不出來(lái)的。（圖三）（圖四）有些美術(shù)作品的形象不但不美，甚至是丑陋的，如羅丹雕塑作品歐米艾爾》，（圖四）其更是通過(guò)畸形、丑陋的形體，表達(dá)了對(duì)生命《的強(qiáng)烈悲哀和絕望。表面看審美是一個(gè)視覺(jué)體驗(yàn)，好不好看是對(duì)審美最淺顯的理解，從縱深的講，審美其實(shí)是精神體驗(yàn)，更是一次情感活動(dòng)，當(dāng)看到一幅好的作品，我們被感動(dòng)，陶醉其中，我們就完成了一次審美活動(dòng)。二、審美情趣的幾個(gè)等級(jí)著名的學(xué)者、收藏家馬未都先生把審美分為四個(gè)等級(jí)，（圖五）呈金字塔狀，分別是艷俗，含蓄，矯情，非常態(tài)（病態(tài)）。（圖五）“國(guó)人”嘩然，這里的國(guó)人我想指的是處在金字塔底部占大多數(shù)的國(guó)人，他們的審美情趣處在艷俗一級(jí)。艷俗之美并不是貶義詞，在這里是指被大眾廣泛認(rèn)可的美，如大花瓷瓶、大花被單、流行歌曲、商業(yè)電影等。清華美院學(xué)生的審美情趣我不敢說(shuō)有多高，但至少可以肯定他們追求的審美效果絕對(duì)不是艷俗美，可能表達(dá)的是含蓄、矯情、病態(tài)之美。所以國(guó)人對(duì)清華美院的嘩然，清華學(xué)生對(duì)國(guó)人的質(zhì)疑不屑一顧就能理解了。雙方都認(rèn)為對(duì)方是“三季人”，夏蟲(chóng)不可語(yǔ)冰。艷俗之美幾乎一看便知，而含蓄、矯情、病態(tài)之美需要通過(guò)一定的學(xué)習(xí)、感悟才能領(lǐng)悟的到，也許處在金字塔頂部的病態(tài)之美我們大多數(shù)人一生都無(wú)法企及。含蓄之美是要慢慢體會(huì)才能感受到美，典型的是唐詩(shī)宋詞，如“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”需要你發(fā)揮想象力。矯情之美是過(guò)度刻意的要求，超出常規(guī)的一種表達(dá)，能達(dá)到這一層次的審美，必有極深厚的文化藝術(shù)修養(yǎng)，如畢加索等畫(huà)家的作品，只有矯情才能使他們的作品更有風(fēng)格。病態(tài)之美也不是貶義詞，它是一個(gè)中性詞，是在非常態(tài)下接近你不能接受的那個(gè)狀態(tài)，如曲梅，清朝的裹足，西方的束腰等。三、審美情趣對(duì)我們的生活影響審美情趣和我們的衣食住行，工業(yè)設(shè)計(jì)，城市建設(shè)等都有著密切的關(guān)系，它決定著你對(duì)身邊事物的態(tài)度，下面列舉一二。某天，我們單位工人修理香樟樹(shù)，樹(shù)枝堆在路邊，一大堆，有的老太太鋸了些細(xì)枝拿回家，說(shuō)是種絲瓜搭架子用，有的老頭把整枝拖回家作燒火料，我鋸了二節(jié)粗枝，（圖六）來(lái)往的人都很詫異，問(wèn)我做什么用，我說(shuō)放在家里，好看！他們用詫異的眼光看看我，都淡淡地笑了。其實(shí)我真的不做什么用，放在臥室里看看，還香香的。法國(guó)著名雕塑家羅丹曾說(shuō)：生活不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛，樹(shù)根這種粗獷質(zhì)樸之美我想他們是感知不到的，所以才用詫異的眼光看看我，都淡淡地笑了。（圖六）作家林少華寫(xiě)了一段隨筆，讀來(lái)有趣。有一天早晨，悲哀地發(fā)現(xiàn)我的弟弟用除草劑，把院落一角紅磚上的青苔噴得焦黃一片，墻角的牽?；ū凰幍难傺僖幌?。我表示非常的惋惜，他說(shuō)青苔有什么用，牽?；ㄓ惺裁从茫荒艹砸膊缓每?！惋惜之余，為了讓他感受得到青苔和牽牛花的美，為讓他體味‘苔痕上階綠，草色入簾青’的意境，我特意找找來(lái)一些攝影質(zhì)量非常高的有關(guān)圖片，聲情并茂地講解不止一個(gè)小時(shí)。不料過(guò)了一些時(shí)日，籬笆上開(kāi)得正艷的牽?；ɡ魉鞅凰B根鏟除。我還能說(shuō)什么呢？木心說(shuō)：沒(méi)有審美力是絕癥，知識(shí)也解救不了。所以審美情趣不在一個(gè)層次上，兩者之間是無(wú)法溝通的，也不必溝通，各自安好。在北京城市化建設(shè)中，我國(guó)著名建筑學(xué)家梁思成的意見(jiàn)是保留北京的所有古建筑，（圖八）并將古都遺跡變成世界上最大的公園，“均寬10米的城墻上可種植丁香薔薇、砌花池、放園椅，以供夏日避暑納涼，冬天將護(hù)城河水引入永定河溜冰，并在角樓等地方設(shè)置茶館、圖書(shū)館，成為有歷史感的偉大遺跡”。梁思成的設(shè)計(jì)具有超前意義，如果當(dāng)年被采納，如今的北京城遺跡就會(huì)成為世界上最大、最獨(dú)特的奇跡。梁思成曾說(shuō)：“你們這是在犯罪，今天你們拆了一座有800多年歷史的文物，明天你們?cè)傩抟蛔荒Ｒ粯拥膮s始終是假樓”。在2004年，北京角樓翻修重建，以高還原度竣工。梁思成的話仿佛歷歷在目。新修的城墻，樓閣，不倫修的多漂亮，豪華，或者與原來(lái)的建筑一模一樣，但是歷史留下的滄桑，厚重之美是復(fù)制不出來(lái)的，好像剛燒出來(lái)的瓷器，賊光閃閃，沒(méi)有一絲時(shí)光的沉淀。試想一下，如果梁思成是當(dāng)時(shí)負(fù)責(zé)建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)，如果當(dāng)時(shí)的領(lǐng)導(dǎo)有較高的美術(shù)素養(yǎng)，有較高的審美情趣，也許歷史將要被改寫(xiě)。（圖八）四、現(xiàn)階段美術(shù)教學(xué)的現(xiàn)狀吳冠中說(shuō)：今天中國(guó)的文盲不多了，但美盲很多。有一則小笑話，一領(lǐng)導(dǎo)到偏遠(yuǎn)山區(qū)學(xué)校視察，走進(jìn)一美術(shù)教室，看見(jiàn)一斷臂維拉斯，很是不解，隨便問(wèn)了一小朋友，這個(gè)雕像怎么沒(méi)有手臂?。啃∨笥亚由卣f(shuō)，這不是我弄斷的，老師連忙說(shuō)買來(lái)就這樣的，校長(zhǎng)說(shuō)，由于資金不足，只能買了一個(gè)沒(méi)手臂的，領(lǐng)導(dǎo)嚴(yán)肅地說(shuō)，再窮也不能窮了教育，下次一定要買有手臂的。這個(gè)笑話看似戲虐卻也尖銳地點(diǎn)名了這樣一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，我國(guó)全民藝術(shù)素養(yǎng)有待提升。對(duì)此，我們的學(xué)校教育任重而道遠(yuǎn)。在升學(xué)壓力下，在高考指揮棒指揮下，美術(shù)教學(xué)的地位處在很尷尬的地位。特別是鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校，首先是師資的配備，早些年，各個(gè)學(xué)校所謂的小三門（音體美）教師配備不足，（圖十）音體美老師往往是語(yǔ)數(shù)外老師兼職，其上美術(shù)課無(wú)非是老師在黑板上畫(huà)一張簡(jiǎn)筆畫(huà)，學(xué)生在下面依葫蘆畫(huà)瓢，何談對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，更有甚者美術(shù)課成為學(xué)生的自修課。后來(lái)由于教育部門實(shí)施了均衡化發(fā)展，鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校硬件得到了發(fā)展，軟件也得到了提升，音體美老師得到了補(bǔ)充，但好景不長(zhǎng)，緊隨著就是城鎮(zhèn)化建設(shè)，造成了鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校開(kāi)始大面積萎縮，甚至是被撤銷、合并。各校年輕的老師被分流到城里，留下是是一些不愿離開(kāi)的老教師，造成了鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校教師的老齡化，這時(shí)戲劇性的一幕出現(xiàn)了，由于老教師的精力不足，工作熱情不夠，學(xué)校往往安排這些老教師給學(xué)生上美術(shù)課，安排年輕的音體美老師教語(yǔ)數(shù)外，這時(shí)的美術(shù)課名存實(shí)亡，不是自修課就是被別的老師借用。美育也就無(wú)從談起。城里各校的美術(shù)課相對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)要好得多，但在升學(xué)壓力下，美術(shù)課被借現(xiàn)象也時(shí)有發(fā)生，學(xué)校對(duì)美術(shù)課沒(méi)有要求，成績(jī)不參加考核，也沒(méi)有考核制度，所以美術(shù)老師上課有一定的隨意性，甚至出現(xiàn)敷衍的態(tài)度。五、提高審美情趣的途徑不管你的審美情趣處在哪個(gè)層次，都不是天生的，都需要后天學(xué)習(xí)的。國(guó)人的審美情趣的培養(yǎng)大多數(shù)還是由教育者來(lái)完成，那么作為一名美術(shù)教師怎么才能提高學(xué)生的審美情趣呢，主要有以下幾點(diǎn)。（一）、帶學(xué)生走進(jìn)博物館、觀看各種畫(huà)展帶學(xué)生走進(jìn)博物館、觀看各種畫(huà)展，為學(xué)生打開(kāi)欣賞藝術(shù)寶庫(kù)的大門，讓他們體會(huì)到東方和西方藝術(shù)的博大精深，使他們的審美情趣得到潛移默化的提高。比如我們到博物館欣賞那些明清時(shí)期及宋朝的瓷器、罐子，它們的造型非常的漂亮，比例恰到好處、曲線優(yōu)美，弧度美妙。為什么呢？因?yàn)樗鼈兪墙?jīng)過(guò)了陶工千百次的調(diào)整，最后得出的結(jié)論認(rèn)為這種造型最好看。觀看畫(huà)展，欣賞各個(gè)名家不同流派的作品，博采眾長(zhǎng)，為我所用?？吹膬?yōu)秀作品多了，時(shí)間長(zhǎng)了，自己的欣賞水準(zhǔn)自然也得到了提高。（二）、走進(jìn)自然自然界所蘊(yùn)藏的美是無(wú)窮無(wú)盡的，從植物、動(dòng)物、人類、建筑以及所有的自然物中，我們都會(huì)發(fā)現(xiàn)美麗的形和色。（圖十一）在美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中，老師要帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，走進(jìn)大自然，讓學(xué)生用心感知、領(lǐng)會(huì)大自然中的一切，在心靈深處去感受美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美，在潛移默化中提高學(xué)生的審美情趣。（圖十一）（三）改變欣賞課的教學(xué)方法一直以來(lái)，我們的美術(shù)欣賞課更多的是知識(shí)傳授和講解的層面上，讓學(xué)生記憶各種事實(shí)，如文藝復(fù)興三杰是誰(shuí)，印象主義繪畫(huà)有哪些特點(diǎn)，徐悲鴻對(duì)現(xiàn)代美術(shù)的貢獻(xiàn)是什么等，這樣長(zhǎng)期使學(xué)生喪失了對(duì)美術(shù)的興趣。舉一個(gè)例子：梵高為什么生前默默無(wú)聞，死后卻名聲大噪？傳統(tǒng)的教法就是講述畫(huà)家的一生坎坷經(jīng)歷，身體狀況，繪畫(huà)風(fēng)格等。這個(gè)問(wèn)題涉及到對(duì)梵高生活時(shí)代的了解，當(dāng)時(shí)的學(xué)院藝術(shù)及傳統(tǒng)規(guī)范是如何抑制青年藝術(shù)家自我創(chuàng)作，為什么審美標(biāo)準(zhǔn)會(huì)隨時(shí)代的變遷發(fā)生改變，對(duì)這些衍生問(wèn)題不能靠簡(jiǎn)單描述梵高的悲慘生活能解釋通的。要讓學(xué)生帶著目的去獲取有關(guān)知識(shí)，讓學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)自行搜索相關(guān)的知識(shí)解決特定的問(wèn)題，即可提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興