2024年度云南省成人高考專升本《教育理論》高頻真題匯編及答案

2024年度云南省成人高考專升本《教育理論》高頻真題匯編及答案學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(25題)1.“孟母三遷”的故事說(shuō)明了哪種因素對(duì)人發(fā)展的影響?()

A.遺傳B.環(huán)境C.教育D.社會(huì)活動(dòng)

2.看小說(shuō)時(shí)根據(jù)語(yǔ)言描述產(chǎn)生的想象活動(dòng)主要是()。

A.再造想象B.創(chuàng)造想象C.幻想D.無(wú)意想象

3.下列選項(xiàng)中屬于第二信號(hào)系統(tǒng)活動(dòng)的是

A.聞雞起舞B.談成色變C.見(jiàn)花落淚D.觸景生情

4.教育者自覺(jué)創(chuàng)設(shè)良好的教育情境，使受教育者在道德和思想情操方面受到感染、熏陶的德育方法是（）

A.榜樣示范法B.陶冶教育法C.實(shí)際鍛煉法D.指導(dǎo)自我教育法

5.提出“教學(xué)過(guò)程化”理論的教育家是()。

A.巴班斯基B.皮亞杰C.布魯納D.瓦·根舍因

6.我國(guó)《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》規(guī)定，在學(xué)校課程中設(shè)置綜合實(shí)踐活動(dòng)作為必修課程。其設(shè)置的時(shí)段為()。

A.小學(xué)一年級(jí)到高中階段B.小學(xué)三年級(jí)到初中階段C.小學(xué)三年級(jí)到高中階段D.初中到高中階段

7.古希臘哲學(xué)家蘇格拉底曾倡導(dǎo)過(guò)“產(chǎn)婆術(shù)”，其采用的教學(xué)方法是()

A.談話法B.講授法C.練習(xí)法D.情境教學(xué)法

8.編寫(xiě)教科書(shū)的直接依據(jù)是()。

A.課程目標(biāo)B.課程計(jì)劃C.課程標(biāo)準(zhǔn)D.課程類(lèi)型

9.明確提出教育體制改革的根本目的就是提高中華民族素質(zhì)，多出人才，出好人才的是（）

A.《關(guān)于學(xué)制改革的決定》

B.《關(guān)于教育工作的指示》

C.《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》

D.《中國(guó)教育改革發(fā)展綱要》

10.在確立教育目的的價(jià)值取向上，注重人的尊嚴(yán)和價(jià)值的觀點(diǎn)屬于

A.民族本位論B.集體本位論C.社會(huì)本位論D.個(gè)人本位論

11.教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是（）

A.上課B.課外輔導(dǎo)C.備課D.作業(yè)布置

12.歐洲中世紀(jì)教會(huì)教育的內(nèi)容“七藝”包括“三科…‘四學(xué)”，其中“三科”是指()。

A.文法、算術(shù)、天文B.文法、修辭、辯證法C.哲學(xué)、算術(shù)、音樂(lè)D.辯證法、幾何、音樂(lè)

13.《學(xué)記》上說(shuō)：“不陵節(jié)而施”，這句話體現(xiàn)了（）。

A.循序漸進(jìn)的教學(xué)原則B.啟發(fā)性教學(xué)原則C.因材施教的教學(xué)原則D.鞏固性教學(xué)原則

14.有機(jī)體借助中樞神經(jīng)系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)的，對(duì)環(huán)境中一定動(dòng)因所做的一定的有規(guī)律的反應(yīng)，叫（）

A.反饋B.反映C.反射D.感應(yīng)

15.中小學(xué)德育最基本、最有效的途徑是（）

A.教學(xué)B.社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)C.課外活動(dòng)D.班主任工作

16.我國(guó)古代明確闡述教學(xué)相長(zhǎng)辯證關(guān)系及“師嚴(yán)然后道尊”教師觀的教育文獻(xiàn)是

A.《中庸》B.《學(xué)記》C.《大學(xué)》D.《論語(yǔ)》

17.下列關(guān)于課外活動(dòng)的說(shuō)法不正確的是（）

A.課外活動(dòng)學(xué)習(xí)內(nèi)容多樣且開(kāi)放

B.課外活動(dòng)可以補(bǔ)充課堂活動(dòng)的不足

C.課外活動(dòng)可以應(yīng)用到課堂講授的知識(shí)

D.課外活動(dòng)就是為了鞏固課堂教授的知識(shí)

18.首次提出把教育學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科的學(xué)者是

A.赫爾巴特B.培根C.康德D.夸美紐斯

19.世界上最早的教育文獻(xiàn)是

A.《學(xué)記》B.《論語(yǔ)》C.《論演說(shuō)家的教育》D.《理想國(guó)》

20.衡量班集體是否形成的重要標(biāo)志是（）

A.確立了班集體的奮斗目標(biāo)B.選擇和培養(yǎng)了得力的班干部C.有無(wú)正確的集體輿論D.教育活動(dòng)的多樣性

21.第一次提出普及義務(wù)教育的社會(huì)是()

A.原始社會(huì)B.奴隸社會(huì)C.封建社會(huì)D.資本主義社會(huì)

22.在教育合力形成過(guò)程中，占主導(dǎo)地位的因素是

A.家庭教育B.學(xué)校教育C.社會(huì)教育D.社區(qū)教育

23.學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的最基本、最經(jīng)常的途徑是()

A.校外活動(dòng)B.課外活動(dòng)C.社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)D.教學(xué)

24.當(dāng)前客觀事物的個(gè)別屬性在人腦中的直接反映，是指（）

A.表象B.聯(lián)想C.感覺(jué)D.知覺(jué)

25.教育目的在于通過(guò)“陶冶”和“喚醒”來(lái)培養(yǎng)兒童完整人格。主張這種觀點(diǎn)的教育學(xué)派別是

A.實(shí)驗(yàn)教育學(xué)B.合作教育學(xué)C.北判教育學(xué)D.文化教育學(xué)

二、判斷題(8題)26.教學(xué)過(guò)程中強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)作用勢(shì)必會(huì)降低學(xué)生的主體地位。

A.正確B.錯(cuò)誤

27.感覺(jué)的適應(yīng)與感受性的變化密切相關(guān)。

A.正確B.錯(cuò)誤

28.課外校外教育是課堂教學(xué)的繼續(xù)。

A.正確B.錯(cuò)誤

29.教師只要把道德規(guī)范說(shuō)透，使學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)提高，學(xué)生就能形成相應(yīng)的品德。

A.正確B.錯(cuò)誤

30.技能就是習(xí)慣

A.正確B.錯(cuò)誤

31.只要能教好書(shū)就是一名好教師。

A.正確B.錯(cuò)誤

32.從信息加工的角度來(lái)看，記憶過(guò)程就是對(duì)輸入信息的編碼、儲(chǔ)存盒提取的過(guò)程。

A.正確B.錯(cuò)誤

33.在我國(guó)當(dāng)前基礎(chǔ)教育課程設(shè)置中，高中階段應(yīng)以設(shè)置分科與綜合相結(jié)合的課程為主。

A.正確B.錯(cuò)誤

三、填空題(2題)34.手舞足蹈、挺胸闊步、捶胸頓足這些表現(xiàn)屬于____表情

35.吃了糖之后再吃橘子感覺(jué)橘子更酸，這種現(xiàn)象是____

四、簡(jiǎn)答題(10題)36.簡(jiǎn)述引起和維持隨意注意的原因。

37.教育要遵循人的發(fā)展的哪些規(guī)律?

38.簡(jiǎn)述教師勞動(dòng)的復(fù)雜性和示范性的特點(diǎn)。

39.班主任工作的主要內(nèi)容有哪些?

40.簡(jiǎn)述馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)的基本內(nèi)容。

41.壓力事件的應(yīng)對(duì)方式有哪些?

42.簡(jiǎn)述心理咨詢的基本原則。

43.教育的相對(duì)獨(dú)立性的主要表現(xiàn)有哪些?

44.要培養(yǎng)創(chuàng)造性人才，就要發(fā)展學(xué)生的思維能力。請(qǐng)聯(lián)系教學(xué)實(shí)際，論述“啟發(fā)性教學(xué)原則”。

45.結(jié)合實(shí)際，說(shuō)明想象規(guī)律在教學(xué)中的運(yùn)用。

參考答案

1.B

2.A再造想象是指根據(jù)語(yǔ)言的描述或根據(jù)圖樣、圖解、符號(hào)記錄等在頭腦中產(chǎn)生新的形象的過(guò)程。例如，看小說(shuō)時(shí)根據(jù)語(yǔ)言描述產(chǎn)生的想象活動(dòng)主要是再造想象。

3.B由抽泉概念和將號(hào)作為條件到激而建立的務(wù)件反粉系既稱為第二信號(hào)系統(tǒng)。其可以同提而概接地反映現(xiàn)實(shí)，及映事物的本質(zhì)與規(guī)律。第二信號(hào)系統(tǒng)是人腦高級(jí)活動(dòng)的重要特征。進(jìn)成色變比窗一提雙系事猶非常富怕，及映了抽象概念作為條件制散的特征。

4.B陶冶教育法是教育者自覺(jué)創(chuàng)設(shè)良好的教育情境，使受教育者在道德和思想情操方面受到感染、熏陶的方法。陶冶教育法直觀具體，形象生動(dòng)，情理交融。它的影響方法帶有愉悅性、非強(qiáng)制性、無(wú)意識(shí)性等特點(diǎn)，能使學(xué)生在潛移默化中受到熏陶、感染。

5.A

6.A

7.A

8.C學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)是指根據(jù)課程計(jì)劃以綱要形式編定的有關(guān)課程教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件，它規(guī)定課程的知識(shí)范圍、深度、體系、教學(xué)進(jìn)度和教學(xué)法的要求，是編寫(xiě)教科書(shū)的直接依據(jù)。

9.C1985年頒布的《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》中明確提出，這次教育體制改革的根本目的就是提高中華民族素質(zhì)，多出人才，出好人才。

10.D在確立教育目的的問(wèn)題上，教育交上有兩種理論，即個(gè)人本住論和社會(huì)本位論。個(gè)人本住論主張確定教育目的應(yīng)從人的本性、本能需要出發(fā)，使人的本性和本能得到高度發(fā)展。具體為:教育目的是根據(jù)個(gè)人的發(fā)展需要而制定的;個(gè)人價(jià)值高于社會(huì)價(jià)值，社會(huì)價(jià)值只是表現(xiàn)在它有動(dòng)于個(gè)人發(fā)展;人生來(lái)就具有健全的本能,教育目的就在于促使本能不受影響地發(fā)展。

11.A教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)包括備課、上課、課外作業(yè)的布置、課外輔導(dǎo)和檢查評(píng)定成績(jī)，其中上課是整個(gè)教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)。

12.B

13.A不陵節(jié)而施之謂孫意為不超過(guò)學(xué)的人的接受能力而進(jìn)行(教育)，叫做合乎順序。指教育中要遵循循序漸進(jìn)的教學(xué)原則。

14.C反射是指有機(jī)體借助中樞神經(jīng)系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)的、對(duì)環(huán)境中一定動(dòng)因所做的一定的、有規(guī)律的反映。例如，窗外傳來(lái)聲音，我們立即向聲源轉(zhuǎn)過(guò)頭去；食物放進(jìn)嘴里，立即引起唾液分泌等

15.A暫無(wú)解析

16.B本題考查教育文獻(xiàn)。

17.DD項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，課外活動(dòng)的作用絕不只是為了鞏固課堂教授的知識(shí)。

18.B英國(guó)哲學(xué)家培根作為近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的鼻祖，提出歸納法，為教育學(xué)的發(fā)展奠定了方法論的基礎(chǔ)，首次把教育學(xué)作為一門(mén)獨(dú)主的學(xué)科提了出來(lái)。

19.A本題考查教育學(xué)的確穿階段?！緫?yīng)試指導(dǎo)】我國(guó)春秋末年出現(xiàn)的教育文獻(xiàn)(學(xué)記)是世界上最早的一部教育署作，論運(yùn)了中國(guó)奴隸社會(huì)的學(xué)校制度，教育留的，教學(xué)原則，教師的作風(fēng)等

20.C集體輿論是在集體中占優(yōu)勢(shì)的、為大多數(shù)人所贊同的言論和意見(jiàn)。集體輿論是集體生活和集體成員意愿的反映，以議論、褒貶等形式肯定或否定集體的動(dòng)向和集體成員的言行。有無(wú)正確的集體輿論，是衡量班集體是否形成的重要標(biāo)志之一。

21.D為了適應(yīng)資本主義制度的要求，資本主義教育針對(duì)封建教育進(jìn)行了一系列新的改革。其中包括改革受教育權(quán)，第一次提出普及義務(wù)教育問(wèn)題

22.B在學(xué)校、家具，社會(huì)三結(jié)合形成教育合力的過(guò)程中，學(xué)權(quán)教育起著主導(dǎo)作周。

23.D教學(xué)是學(xué)校的中心環(huán)節(jié)和主要工作，在學(xué)校全部工作中占時(shí)間最多。學(xué)生在校的主要活動(dòng)是學(xué)習(xí)，所以教學(xué)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育工作最基本、最經(jīng)常、最有效的途徑。

24.C感覺(jué)是人腦對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的客觀事物的個(gè)別屬性的反映。例如聽(tīng)到聲音，看到顏色，嗅到花香等都是感覺(jué)。

25.D文化教育學(xué)的立要觀點(diǎn)是；第一，人是一種文化的存在，人類(lèi)歷史是一種文化的歷史；第二，教育過(guò)程是一種歷文文化過(guò)程；第三，教育的研完的須采用精神科學(xué)成文化科學(xué)的方法；第四，教育的自的就是要保國(guó)社會(huì)歷史的客現(xiàn)文化向個(gè)體的上現(xiàn)文化的轉(zhuǎn)變，開(kāi)將個(gè)售的主現(xiàn)世界引導(dǎo)向博大的客現(xiàn)文化世界。

26.B教師在教學(xué)活動(dòng)中起主導(dǎo)作用。學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的主體。教師的主導(dǎo)與學(xué)生的主體是相互依存缺一不可的。教學(xué)中要主要發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性,讓學(xué)生參與到學(xué)習(xí)中來(lái)。在這個(gè)過(guò)程中,教師應(yīng)給學(xué)生指明方向,教導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的方向性。貫徹教師主導(dǎo)與學(xué)生主體相統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)律,必須注意兩個(gè)問(wèn)題。在教學(xué)中，既不能只重視教師的作用,認(rèn)為學(xué)生只要服從教師，就能學(xué)到知識(shí),養(yǎng)成良好的品德，又不能只強(qiáng)調(diào)學(xué)生的作用,使學(xué)生陷人盲目探索狀態(tài),學(xué)不到系統(tǒng)的知識(shí),要把二者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。

27.A由于刺激對(duì)感受器的持續(xù)作用而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象，叫感覺(jué)適應(yīng)。感覺(jué)適應(yīng)可以引起感受性的提高，也可以引起感受性的降低。

28.B課外校外教育的任務(wù)是根據(jù)自身的特點(diǎn)、優(yōu)勢(shì)，組織和指導(dǎo)學(xué)生的課余生活，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。課堂教學(xué)完全按照國(guó)際規(guī)定的課程計(jì)劃、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行系統(tǒng)的知識(shí)傳授和技能訓(xùn)練，很難照顧到學(xué)生的個(gè)別差異。課外校外教育正好能彌補(bǔ)這一缺陷。

29.B品德是指?jìng)€(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)政治準(zhǔn)則、思想觀點(diǎn)、道德規(guī)范來(lái)行動(dòng)時(shí)，所表現(xiàn)出來(lái)的那些經(jīng)常而穩(wěn)固的傾向和特征。品德包含的范圍較廣，而道德只是其中一部分，故不能以偏概全。

30.B技能是個(gè)體運(yùn)用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)通過(guò)練習(xí)而形成的確保某種活動(dòng)得以順利進(jìn)行的合乎法則的活動(dòng)方式而習(xí)慣是指人在一定情境不自動(dòng)化地去進(jìn)行某種動(dòng)作的需要和特殊傾向所以技能不是習(xí)慣。

31.B教師的根本任務(wù)是教書(shū)育人。教師的具體任務(wù)是：教師不僅要教好書(shū)，還要做好學(xué)生的思想品德教育工作，關(guān)懷學(xué)生的身體和心理健康，關(guān)心學(xué)生的生活。

32.A從信息加工的角度來(lái)看，記憶過(guò)程就是對(duì)輸入信息的編碼、儲(chǔ)存和提取的過(guò)程。信息的輸入編碼是識(shí)記過(guò)程，信息的儲(chǔ)存時(shí)保持過(guò)程；信息的提取是再認(rèn)或回憶過(guò)程。

33.B高中階段應(yīng)以分科課程為主。為使學(xué)生在普遍達(dá)到基本要求的前提下，實(shí)現(xiàn)有個(gè)性的發(fā)展。課程標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)有不同水平的要求，同時(shí)要設(shè)置豐富的選修課供不同的學(xué)生選修。初中階段設(shè)置的課程才是分科與綜合相結(jié)合的課程。

34.姿態(tài)或身段或肢體

35.感覺(jué)對(duì)比/繼時(shí)對(duì)比

36.（1）對(duì)活動(dòng)目的和任務(wù)的理解。（2）對(duì)興趣的依存性。（3）對(duì)活動(dòng)的合理組織。（4）個(gè)性特點(diǎn)。

37.教育主要受以下四方面規(guī)律的制約：(1)教育要適應(yīng)人的發(fā)展的順序性和階段性，循序漸進(jìn)地促進(jìn)人的身心發(fā)展;(2)教育要適應(yīng)人的發(fā)展的不均衡性，在人的身心發(fā)展的某一關(guān)鍵期施以相應(yīng)的教育;(3)教育要適應(yīng)人的發(fā)展的穩(wěn)定性與可變性，既考慮穩(wěn)定性，不任意改動(dòng)教育內(nèi)容和方法，又注意可變性，充分挖掘受教育者的發(fā)展?jié)摿?(4)教育要適應(yīng)人的身心發(fā)展的個(gè)別差異性，做到因材施教。

38.復(fù)雜性是由教師勞動(dòng)任務(wù)的多樣性以及勞動(dòng)對(duì)象的個(gè)別差異性所決定的。教師的勞動(dòng)是復(fù)雜的勞動(dòng)。示范性是指教師應(yīng)成為學(xué)生的楷模表率，教師必須身教重于言。

39.(1)對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育;(2)教育學(xué)生努力學(xué)習(xí)，完成學(xué)習(xí)任務(wù);(3)指導(dǎo)學(xué)生課余生活，關(guān)心學(xué)生身體健康;(4)組織學(xué)生參加勞動(dòng)和其他社會(huì)活動(dòng);(5)指導(dǎo)本班班委會(huì)、共青團(tuán)和少先隊(duì)工作;(6)做好家長(zhǎng)工作，爭(zhēng)取社會(huì)有關(guān)方面的配合;(7)評(píng)定學(xué)生操行。

40.（1）人的全面發(fā)展的含義，最根本的是指人的勞動(dòng)能力，即腦力與體力的全面的、充分的、自由的發(fā)展；（2）造成人片面發(fā)展的原因是舊式分工；（3）機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)為人的全面發(fā)展提供了可能；（4）教育與生產(chǎn)勞動(dòng)結(jié)合是培養(yǎng)全面發(fā)展人的唯一方法。

41.(1)根據(jù)應(yīng)對(duì)方式的針對(duì)性，應(yīng)對(duì)方式分為對(duì)抗、淡化、自控、求助、自責(zé)、逃避、計(jì)劃和自評(píng)。(2)根據(jù)應(yīng)對(duì)方式的目的,應(yīng)對(duì)方式分為兩種:一是改變應(yīng)激源或個(gè)體與應(yīng)激的關(guān)系,二是改變自我而不是改變應(yīng)激源。(3)根據(jù)應(yīng)對(duì)方式的表現(xiàn)形式,有積極的認(rèn)知應(yīng)對(duì)、積極的行為應(yīng)對(duì)和回避應(yīng)對(duì)三種。

42.(1)理解支持原則。(2)保密原則。(3)耐心傾聽(tīng)原則。(4)疏導(dǎo)原則。(5)促進(jìn)成長(zhǎng)原則。(6)預(yù)防原則。(7)細(xì)致詢問(wèn)原則。

43.(1)教育具有自身的繼承關(guān)系。(2)教育要受其他意識(shí)形態(tài)的影響。(3)教育與政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡。

44.(1)含義：在教學(xué)活動(dòng)中，教師要調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，引導(dǎo)他們通過(guò)獨(dú)立思考，融會(huì)貫通地掌握