高考語文復(fù)習(xí)：理解性默寫高中部分14篇練習(xí)題

一、師說

1.(1)《師說》中用對比手法揭示了古代圣人和時下一般人產(chǎn)生巨大差

距的原因。古代圣人在自身已經(jīng)很優(yōu)秀的前提下還不斷地為自己“充電”,

時下一般人“______________

(2)《師說》中提出新師道觀，客觀地表述了弟子和老師之間關(guān)系的句

子是“,

(3)《師說》中表達(dá)了從師的重要性，并提出了擇師的標(biāo)準(zhǔn)，其中明確

擇師標(biāo)準(zhǔn)的句子是“,”。

(4)《師說》中批評“士大夫之族”在拜師求學(xué)上的淺見，即“句讀之

不知，惑之不解，,，小學(xué)而大遺，吾未

見其明也”。

(5)韓愈認(rèn)為老師的職能是“，"。

(6)《師說》中說明士大夫之族恥學(xué)于師的原因的句子是

2.(1)韓愈《師說》中，從職責(zé)上把教師界定為“傳道受業(yè)解惑也”，

而把那些童子之師界定為“___________________________________________

(2)韓愈的《師說》中

,"三句話與柳宗

元在《答韋中立論師道書》中的“今之世，不聞有師，有輒嘩笑之”描

寫的現(xiàn)象相同。(3)在《師說》中，韓愈指出當(dāng)時士大夫?qū)τ趶膸煂W(xué)習(xí)

遍存在

”的錯誤觀念，使得傳統(tǒng)的從師風(fēng)尚在當(dāng)時社會難以恢復(fù)。

（4）韓愈在《師說》中，將巫醫(yī)樂師百工之人與士大夫之族從師的態(tài)度

進(jìn)行對比后，提出

“_________________________________

”的質(zhì)疑來批評不愿從師的大夫。（5）韓愈在《師說》中

用

“，

"開門見山地闡明了教師的重要作用。（6）韓愈在《師說》

中說的

“______________________________________________________

”與“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)”的觀點有異曲同工之妙。

（7）韓愈在《師說》開頭提出，誰都有疑問，接著又從反面論證

“,

”。（8）韓愈在《師說》中說：從師與年紀(jì)無關(guān)，比自己

年紀(jì)大的人，聞道在自己之先，要以之為師；而

3.1.韓愈《師說》中指出教師作用的句子是

a，，

2.韓愈在《師說》中闡述了在學(xué)問面前人人平等的思想之后，提出的

擇師的標(biāo)準(zhǔn)是“,“。

3.韓愈《師說》中，表明士大夫之族以地位、官位為借口拒絕從師學(xué)

習(xí)的兩句是“__________,

4.《荀子?勸學(xué)》中指出：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)?！边@與韓愈《師

說》中“,”的觀點是一致的。

5.韓愈在《師說》中闡述師生關(guān)系時，以“,”

兩句來說明學(xué)識有早晚、能力各有所長的師生觀。

4.(1)韓愈在《師說》中闡述“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的原

因的兩句話是“,。”

⑵韓愈在《師說》中以為子擇師和自己卻恥于從師作對比，韓愈直接點

明自己的態(tài)度，認(rèn)為這樣做，最終導(dǎo)致的結(jié)果是：“

⑶韓愈《師說》中的“師”有其獨特含義，他認(rèn)為“__________,

這樣的啟蒙教師不是自己所說的“師”。

(4)韓愈在他的散文名篇《師說》中表達(dá)了從師的重要性，并提出了擇師

的標(biāo)準(zhǔn)，其中明確擇師標(biāo)準(zhǔn)的兩句話是“,”。

5.Q)韓愈的《師說》是寫給少年李蟠的。文末所說的""，點出李蟠

的文章愛好，而""，則說明了李蟠的儒學(xué)素養(yǎng)。

(2)《師說》中，韓愈認(rèn)為"弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的原因是

(3)《師說》中，韓愈把為子擇師和身恥于從師兩種情形進(jìn)行對比之后，表

明自己態(tài)度的句子是"

(4)《師說》一文,論證思路嚴(yán)密，語言簡潔生動，""兩句簡練

地概括出了"士大夫之族"恥于從師的荒謬心態(tài)。

(5)從師態(tài)度不同，結(jié)果也不同。古之圣人才智超出一般人很多，"";

今之眾人才智低于圣人很多，""。這就造成了兩種截然不同的結(jié)果

——"圣益圣，愚益愚”。

(6)《師說》中,韓愈表明自己寫作本文的緣由的句子是:。

(7)教師，是知識和文化的傳播者,是人之精神、靈魂的塑造者。韓愈在《師

說》中明確指出教師的職責(zé)的句子是:o

(8)求學(xué)需要實事求是的精神，不懂就要去請教、學(xué)習(xí)，如果有疑惑且不跟

從老師學(xué)習(xí)，就會造成""的情況。

6.1,—代古文運動的倡導(dǎo)者在《師說》中，對當(dāng)時恥于學(xué)習(xí)的

現(xiàn)象發(fā)出兩句慨嘆：,,其中，"久"字寫

出了當(dāng)時恥師現(xiàn)象已成陋習(xí)，"難"字寫出了從師學(xué)習(xí)的重要性。

2、《師說》一文通過"古之圣人"與"今之眾人"對比，批判了"今之

眾人，,"的錯誤態(tài)度。

3、韓愈在《師說》中寫道，時人在從師學(xué)習(xí)的問題上，對其子和對自身

有不同的態(tài)度，對其子"、對自身“\

4、《師說》中，士大夫之族以地位官職為借口拒絕從師學(xué)習(xí)的語句

目.

At?/o

5、韓愈在《師說》中慨嘆，因士大夫之族與巫醫(yī)樂師百工之人對待從師

學(xué)習(xí)的態(tài)度不同，產(chǎn)生了一種出人意料的結(jié)果："巫醫(yī)樂師百工之人，

君子不齒，,!”

7.1.韓愈在《師說》中以“為子擇師”和“自己不從師”作對比，直接點

明了自己的態(tài)度，他認(rèn)為這樣做，最終導(dǎo)致的結(jié)果是：

2.荀子《勸學(xué)》中指出“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”。這與韓愈《師說》

中“___________,___________”的觀點是相同的。

3.《師說》一文不僅有嚴(yán)密的論證思路，而且有簡潔生動的語言表達(dá)，

文中“,"一句就凝練地概括了“士大夫之族”不

愿從師的

8.(1)韓愈的《師說》是寫給少年李蟠的。文末所說的“”，點

出李蝠的文章愛好，而“”，則說明了李蟠

的儒學(xué)素養(yǎng)。

(2)韓愈在《師說》中用對比手法揭示了古代圣人和時下一般人形成巨大

差距的原因。古代圣人在自身已經(jīng)很優(yōu)秀的前提下，還不斷地為自己“充

電”，而時下一般人",”。

(3)韓愈在《師說》中打破老師的神秘地位，客觀地表述了弟子和老師

之間關(guān)系的兩句是“，"。接

著他還解釋了弟子和老師在學(xué)問方面只是領(lǐng)悟有先后，各有所長，如是

而已。

(4)韓愈在他的散文名篇《師說》中表達(dá)了從師的重要性，并提出了擇師

的標(biāo)準(zhǔn)，其中明確擇師標(biāo)準(zhǔn)的兩句是“,

(5)韓愈在《師說》中批評了士大夫之族在拜師求學(xué)上的淺見。即“句讀

之不知，惑之不解，,,小學(xué)而大遺，吾未

見其明也”。

⑹韓愈認(rèn)為老師的職能是“,

9.1.《師說》中，韓愈認(rèn)為老師的作用是：“"，而當(dāng)世人卻

恥學(xué)于師。他對當(dāng)時恥于學(xué)習(xí)的現(xiàn)象發(fā)出的兩句慨嘆是：

“___________!”，寫出了當(dāng)時恥師現(xiàn)象為時已久及從師學(xué)習(xí)

的重要性。

2.韓愈《師說》中提到“_________,"，不是自己所說

的傳授道理解決疑難問題的人，體現(xiàn)出一定的時代局限性。

3.韓愈在《師說》中強調(diào)從師學(xué)習(xí)與對方的年齡大小無關(guān)的一句是：

“9”

10.(1)《師說》中士大夫之族恥學(xué)于師的原因：,o

(2)《師說》以為子擇師和自己不從師作對比，韓愈直接點明自己的態(tài)度，

認(rèn)為這樣做，最終導(dǎo)致的結(jié)果是：,o

⑶千里馬的悲慘遭遇是；,。

二、阿房宮賦

11.1.杜牧的《阿房宮賦》中，用夸張的手法，總體勾勒出阿房宮占地廣

闊、凌云蔽日的宏偉氣勢的句子是：,_______________。

2.杜牧《阿房宮賦》中說明阿房宮從驪山北邊建起，折而向西，一直通

到咸陽，十分宏偉的句子是：，o

3.杜牧在《阿房宮賦》中用“,”表現(xiàn)這

座龐大的宮殿依山勢而設(shè)計、結(jié)構(gòu)精巧的特點。

12.1.杜牧《阿房宮賦》的開篇，氣勢不凡，達(dá)到了先聲奪人的目的，其

中精要地概括出了秦始皇一統(tǒng)天下的豪邁氣概的句子是

2.杜牧在《阿房宮賦》中，描寫了阿房宮依山勢而修建，突出了它利用

自然、巧奪天工的句子是“,”。

3.杜牧在《阿房宮賦》中，描寫建筑的長廊、高檐的句子是“

4.《阿房宮賦》中，作者寫阿房宮占地之廣、樓閣之高的句子是

13.1.杜牧在《阿房宮賦》中，用“谷?！弊鳛楸容^對象，從細(xì)微之處突

出阿房宮耗費之巨的句子是：“，?！?/p>

2.《阿房宮賦》用“,”兩個對偶句描寫

了秦人對從六國剽掠而來的珍寶不知珍惜的奢侈生活。

3.杜牧在《阿房宮賦》中表現(xiàn)阿房宮依山勢而設(shè)計、宮室結(jié)構(gòu)參差錯落

的語句是：“,?！?/p>

4.以閃亮的星星來比喻打開的妝鏡，這樣既貼切又形象，使讀者印象極

為強烈的兩句是：“,?！?/p>

5.《阿房宮賦》中“,”兩句，對秦國貪

婪掠奪又肆意揮霍的行為提出了批評。

14.(1)杜牧《阿房宮賦》中，以“,”描寫阿房

宮宮人的美麗，他們佇立遠(yuǎn)眺，盼望皇帝臨幸。

⑵杜牧《阿房宮賦》描寫渭水、樊川水流平緩的兩句是

(3)《阿房宮賦》中總結(jié)秦的紛奢是建立在對人民的剝削和掠奪之上的，

并且還揮霍無度的語句是“,?”

(4)《阿房宮賦》中“,”兩句描寫宮殿、閣樓

隨地形而建，彼此環(huán)抱呼應(yīng)；宮室結(jié)構(gòu)參差錯落，精巧工致。

⑸杜牧的《阿房宮賦》中描寫宮女頭發(fā)濃密而烏黑的句子是

15.(1)《阿房宮賦》中，阿房宮占地之廣、建筑之高的句子是

(2)《阿房宮賦》中，描寫宮殿、樓閣依地形而建，參差錯落、精巧工致的

句子是“"。

(3)《阿房宮賦》中,作者用比喻、夸張的手法描寫阿房宮建筑之多的句子

是“”。

(4)《阿房宮賦》中,作者譴責(zé)秦王朝統(tǒng)治者橫征暴斂、極盡奢靡的句子是

⑸《阿房宮賦》中，表現(xiàn)秦王朝鉗民之口的句子是

(6)《阿房宮賦》中，表現(xiàn)秦王朝統(tǒng)治者盡失人心、驕橫頑固的句子是

(7)《阿房宮賦》中,作者指出秦王朝如果愛惜六國百姓，就能世代為君、

安享天下的句子是“

(8)《阿房宮賦》中,作者在總結(jié)六國和秦朝滅亡的歷史教訓(xùn)后，提醒唐朝

統(tǒng)治者不要重蹈覆轍的句子是“"。

16.(1)杜牧《阿房宮賦》中“”一句用數(shù)字描述了阿房宮

建筑面積之大，接著用“”極言阿房宮樓閣之高。

(2)杜牧《阿房宮賦》中描寫秦始皇喜繁華奢侈，連梁柱上光彩耀目的釘

頭都比糧倉里的米粒還要多的兩句是

⑶《阿房宮賦》中杜牧向當(dāng)朝統(tǒng)治者敲響警鐘的句子是

17.1.杜牧在《阿房宮賦》中表現(xiàn)這座龐大的宮殿依山勢而設(shè)計、結(jié)構(gòu)精

巧的特點的句子是,o

2.杜牧在《阿房宮賦》中將阿房宮的奢華與百姓的生活作了鮮明的對比，

揭示了秦始皇的殘暴。其中將阿房宮的釘子與百姓的糧食進(jìn)行對比的兩

句是__________,___________o

3.“,?”是杜牧在《阿房宮賦》中對秦奢侈靡費

而不知憐惜的人發(fā)出的憤激的質(zhì)問。

18.1.《阿房宮賦》中，用谷粒作為比較對象，從細(xì)微之處突出阿房宮耗費

之巨的句子是:,。

2.杜牧在《阿房宮賦》中，用“,_________?”這一反問，對

秦始皇巧取豪奪，搜刮唯恐不盡，揮金如土的行為給予了嚴(yán)厲的譴責(zé)。

3.《阿房宮賦》中作者潑墨寫意，粗筆勾勒。言阿房宮占地之廣，狀其樓

閣之高的句子是:,。

19.1.古人寫文章常常借古諷今。杜牧《阿房宮賦》“"一

句借秦滅亡的教訓(xùn)批評唐敬宗廣建宮室。

2.不吸取經(jīng)驗教訓(xùn)讓人痛惜，正如杜牧《阿房宮賦》中說:“?！?/p>

3.《阿房宮賦》中，作者潑墨寫意，粗筆勾勒。言阿房宮占地之廣，狀其樓

閣之高的句子是：“?！?/p>

4.《阿房宮賦》中，從人們的主觀感受寫宮內(nèi)歌舞盛況，既是以歌舞之紛

繁襯托宮殿之眾多，又為下文美女充盈宮室預(yù)作鋪墊的句子是：

20.L李煜的《虞美人》一詞中直接抒發(fā)亡國之恨的句子是

2.《阿房宮賦》中作者潑墨寫意，粗筆勾勒。言阿房宮占地之廣，狀其樓

閣之高的句子是__________,___________o

3.杜牧在《阿房宮賦》中借秦的滅亡警醒當(dāng)朝者不吸取教訓(xùn)就會重蹈覆

轍的句子是：“,o

4.《阿房宮賦》作者用排比句渲染阿房宮所繁華奢靡，與老百姓的的勞作

吃穿作對比，其中描寫“樂聲之多與市井言語對比”的句子是：

三、赤壁賦

21.(1)蘇軾在《赤壁賦》中以“,”兩

句，寫出了婉轉(zhuǎn)悠長、延綿不盡的樂聲之美。

⑵蘇軾《赤壁賦》中描寫明月初升的句子是“,

(3)在《赤壁賦》的開頭，蘇軾寫自己與朋友泛舟赤壁之下，朗誦《詩經(jīng)?陳

風(fēng)》中的《月出》篇，即文中所謂“，

(4)在《赤壁賦》中，蘇軾用“”

兩句概括了曹操的軍隊在攻破荊州后順流東下時的軍容之盛。

(5)《赤壁賦》中,蘇軾以精練的筆墨寫風(fēng)平浪靜的名句是“,

"，這兩句歷來為人稱道。

(6)蘇軾《赤壁賦》中描寫江面美景，與“秋水共長天一色”(王勃《滕王

閣序》有異曲同工之妙的兩句是“,"。

(7)蘇軾《赤壁賦》中，描寫“蘇子與客泛舟游于赤壁之下”，讓小船隨

意漂蕩于浩瀚曠遠(yuǎn)的江面，享受來去自由的快樂的兩句是

22.1.《赤壁賦》中用“,”兩句描繪出

秋江的爽朗和澄凈，這也正是游人悠然自得、怡然自樂的內(nèi)心寫照。

2.《赤壁賦》寫月亮升起后，對游人依依眷戀，脈脈含情，實則是游人

對明月的喜愛的語句是：，。

3.《赤壁賦》中寫月亮銀輝浸染一切，霧氣、江水、夜空渾然一體的景

象的語句是：,。

4.《赤壁賦》中寫自己和朋友乘一葉扁舟，在遼闊江面上隨意飄蕩、自

由來去的句子是：，0

5.《赤壁賦》中用比喻正面描寫悲涼幽怨的簫聲的句子是：

6.《赤壁賦》中側(cè)面描寫簫聲的句子是：

7.《赤壁賦》中寫曹操破荊州后率領(lǐng)軍隊沿江而下的盛況的句子是:

8.《赤壁賦》中用“,”兩句寫出曹操

志得意滿在船頭飲酒吟詩的情景。

9.《赤壁賦》中客人認(rèn)為生命微不足道、十分渺小的句子是：

10.《赤壁賦》中把人生與長江相對照的句子是：

11.《赤壁賦》中表達(dá)客人希望與仙人相交、與月亮同在的句子是:

12.《赤壁賦》中列舉江水說明去留的辯證關(guān)系的句子是：

13.《登泰山記》中寫四十五里山道，","

寫盡氣候惡劣、登山難險，作者登山的興致勃勃也盡寓其中。

14.姚鼐在《登泰山記》中說“泰山正南面有三谷”，他在文中對中谷的

介紹是“,”。

15.姚鼐“與子潁坐日觀亭，待日出”，日出以后的太陽“”,

回看日觀以西各山峰，其色彩和形狀分別是“,

23.(1)《赤壁賦》中寫江上水汽彌漫，江水無邊無際與天相接的句子

是：，。

(2)《赤壁賦》中概括了曹操軍隊在攻破荊州后，順流東下時的盛狀的句子

是:,。

(3)《赤壁賦》中慨嘆“人很渺小”的句子是:。

(4)《赤壁賦》中用蛟龍和整婦聽到簫聲的反應(yīng)來突出簫聲的悲涼與幽怨

的句子是:___________________________

(5)《赤壁賦》中寫希望與神仙相交，與明月同在的句子

是:,o

24.《赤壁賦》

(1)在《赤壁賦》的開頭，蘇軾寫自己與朋友泛舟游于赤壁之下，朗誦《詩

經(jīng)?陳風(fēng)》中的《月出》篇，即文中所謂“,

⑵蘇軾的《赤壁賦》中“,_____________”兩句，運用夸張

的手法將簫聲寫得具體可感，形象細(xì)膩。(3)《赤壁賦》中慨嘆生命渺小

與短暫的句子是:,o__________,。(4)

《赤壁賦》中以江、月來比喻世間萬物的變與不變的哲理性句子

?,；_____________，。

⑸蘇軾《赤壁賦》中“,”兩句，寫出了游人

任憑一葉扁舟隨意飄蕩，在水波不興的遼闊江面上自由來去的情景。

⑹蘇軾《赤壁賦》中，“,"兩句以"客”

的口吻描寫了赤壁之戰(zhàn)時，船隊浩浩蕩蕩地在江面上行進(jìn)的情景。

(7)《赤壁賦》中客人說曹操當(dāng)時是“觸臚千里”，而“吾與子”只是

“"；曹操當(dāng)時是“,"，而

“吾與子”只是“舉匏樽以相屬”。

25.(1)蘇軾在《赤壁賦》中用“,

”兩句來表現(xiàn)泛舟的快樂，任憑一葉扁舟隨意漂蕩,

在“水波不興”的遼闊江面上自由來去。

(2)蘇軾《赤壁賦》中，“,"

兩句描寫了曹操的軍隊在攻破荊州之后，艦船連綿、旗幟遮天的景象。

(3)蘇軾《赤壁賦》中，“,"

兩句通過側(cè)面描寫表現(xiàn)簫聲的幽怨，其悲咽低回的音調(diào)感人至深，致使

作者的感情由歡樂轉(zhuǎn)入悲涼。

(4)蘇軾《赤壁賦》中運用比喻的手法,感嘆生命短暫和個體渺小的句子是

26.(1)在《赤壁賦》中，面對浩浩蕩蕩、奔騰不息的長江，吹洞簫的

客人由此發(fā)出人生短暫的感嘆：,。

(2)在《赤壁賦》中，針對客人對人生短促、生命無常的感慨，蘇軾以

江水、明月為喻，提出了“,；

,”的觀點。(3)《赤壁賦》中，

客人用比喻的修辭手法，感傷天地間生命的短暫和個體的渺小的語句是:

(4)《赤壁賦》中，寫簫聲的作用和力量，蛟龍聽了飛舞起來，寡婦獨

處孤舟中聽到簫聲想到自己的身世凄涼，不禁泣下的語句是：

27.1.蘇軾《赤壁賦》中“客”的簫聲悲涼異常

“,”兩句極盡描寫了這一音樂聲足以讓天

地萬物為之動容。2.蘇軾《赤壁賦》中“,”

極寫“客”對自己生命短暫、羨慕江水長流不息的感嘆。3.蘇軾《赤

壁賦》中，“,”寫出了作者對于世間“有主”

的萬物的個人態(tài)度。

28.1.在《赤壁賦》中，蘇軾用“”一句，生動形象地

描繪出從東山之上升起的月亮在夜空中緩緩移動的情形。

2.蘇軾在《赤壁賦》中用“,”兩句來表

現(xiàn)泛舟的快樂，任憑一葉扁舟隨意漂蕩，在“水波不興”的遼闊江面

上自由來去。

3.蘇軾《赤壁賦》中，“,”兩句描寫了

曹操的軍隊在攻破荊州之后，艦船連綿、旗幟遮天的景象。

4.蘇軾《赤壁賦》中，“_________,___________”兩句通過側(cè)

面描寫表現(xiàn)簫聲的幽怨，其悲咽低回的音調(diào)感人至深，致使作者的

感情由歡樂轉(zhuǎn)入悲涼。

5.蘇軾《赤壁賦》中運用比喻的手法，感嘆生命短暫和個體渺小的

句子是“,

6.蘇軾在《赤壁賦》中表現(xiàn)了豁達(dá)的宇宙觀和人生觀，其中表明

如果從事物變化的角度來觀察天地萬物，則萬物時刻都在變動的句

子是“,”。

四、離騷

29.1.在《離騷》中，屈原訴說自己曾因用蕙草作佩帶而遭到貶逐,

也曾被加上采摘白芷的罪名，但他堅定地表示“,

2.《離騷》中，屈原感嘆自己壓抑心意，忍受誹謗的句子是“

3.屈原在《離騷》中表明自己光明純潔的品質(zhì)沒有虧損的句子是

“,”。4.《離騷》中表現(xiàn)屈原怨恨君王過

分荒唐，始終不能明了自己心跡的句子是“，"

30.1.屈原在《離騷》中表現(xiàn)自己同情百姓的苦難生活，并因此流淚嘆息

的名句是“,”。

2.在《離騷》中，屈原訴說自己曾因用香蕙作佩帶而遭到貶逐，也曾因

采摘白芷為飾被加上罪名，但他堅定地表示“,

3.《離騷》中，屈原感嘆自己受著委屈壓抑意志，忍受責(zé)備和辱罵的句

子是“，”。

4.屈原在《離騷》中表明自己光明純潔的品質(zhì)沒有虧損的句子是

“,”。5.《離騷》中表現(xiàn)屈原忠貞不移，

即使被肢解身體也不會改變志向的句子是“，

"6.《離騷》中表現(xiàn)屈原怨恨君王過分荒唐，始終不能明

了自己心跡的句子是“,”。

31.1.屈原在《離騷》中表現(xiàn)自己同情百姓的苦難生活，并因此流淚嘆息

的名句是“，"。

2.《離騷》中用比喻的修辭手法，寫作者品德高尚卻遭到嫉妒和誹謗的

句子是“,

3.《離騷》中表明作者寧可死去，也不會和世俗小人一樣媚俗取巧的兩

句是“，

4.《離騷》中用猛禽不與凡鳥同群來說明自己絕不隨波逐流的兩句是

5.屈原在《離騷》中表明自己雖然遭到不公的對待，但是為了追求心中

的目標(biāo)而九死不悔的句子是“,”。

6.屈原在《離騷》中寫自己雖注重修身、嚴(yán)以律己，但早晨進(jìn)諫晚上即

被貶黜的句子是“,”。

7.《離騷》中表明當(dāng)時社會中的人們違背準(zhǔn)則，把迎合討好奉為法度的

兩句是“,”。

8.《離騷》中表明作者在黑暗混亂的社會中煩悶失意，走投無路的兩句

是“，”。

9.《離騷》中，寫屈原怨恨楚懷王昏聯(lián)荒唐，輕信謠言的句子是

10.《離騷》中表明自己所處的社會本來就是善于投機取巧，違背規(guī)矩的

兩句是“,”。

32.(1)屈原《離騷》中的“,”兩句與韓愈《左

遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》中的“一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千”抒寫的境

遇相似。

(2)《離騷》中表明屈原堅持“美政”、死而不已的決心與勇氣的句子

是:,O

(3)《離騷》中表達(dá)屈原寧死也不與小人同流合污的高潔品質(zhì)的句子

是:________,!

⑷從《離騷》中的“,”兩句可以看出，屈原忍受

著委屈與責(zé)罵，卻仍然高唱“,"，表示他愿為正

道而獻(xiàn)身。

(5)《離騷》中屈原表達(dá)即使身體遭毀也誓不改志的句子是：,

?

(6)屈原的《離騷》中，“,”兩句運用比喻的

手法描寫小人誹謗詩人是淫邪之人。

33.(1)《離騷》中寫詩人追求美德、至死不改的句子是：

(2)《離騷》中以博大的胸懷，對廣大勞動人民寄予深深同情的語句是:

(3)《離騷》中表達(dá)詩人疾惡如仇、不與群小同流合污的詩句是：

(4)《離騷》中表達(dá)詩人剛正不阿、愿獻(xiàn)身正道的詩句是：

34.1.《離騷》中寫屈原崇尚美德，約束自己，因進(jìn)諫而遭到貶黜的句子

是:，°

2.《離騷》中寫屈原德行高尚，遭受小人嫉妒誹謗的句子

是：>0

3.《離騷》中寫屈原憂愁失意，走投無路，十分迷茫困惑的句子

是：,O

35.(1)屈原在《離騷》中表現(xiàn)自己為人生多災(zāi)多難而哀傷，并因此流淚

嘆息的名句是：,o

(2)屈原在《離騷》中表達(dá)自己因走投無路而煩悶失意的句子是：

(3)屈原在《離騷》中表明自己崇仰真理，當(dāng)仁不讓，有強烈的道德覺

醒意識(詩人當(dāng)仁不讓，自薦充當(dāng)楚國政治的引路人)的句子

是:，!

36.(1)《離騷》中寫詩人自己對美好德行的追求，至死不改的句子是：

(2)《離騷》中詩人寫自己雖遭到貶抑，但仍要一如既往地修身潔行,

而不論別人怎么看待自己，這二句是：,

(3)《離騷》中有兩句，說世俗人善于投機取巧，違反規(guī)矩，又任意改

變的句子是：

37.1.在《離騷》中，屈原訴說自己曾因佩戴蕙草而遭到貶逐，也曾被加

上采摘白芷的罪名，但他堅定地表示：

2.《離騷》中與成語“方鑿圓衲”意思相似，表達(dá)“道不同不相為謀”

之感的兩句

是：，

3.《離騷》中屈原委婉表達(dá)自己后悔選擇做官，想要歸隱的兩

句：__________________________________

38.1.屈原在《離騷》中表現(xiàn)詩人怨恨君王過分荒唐，始終不能明白自己

心跡的詩句

是,

（《離騷》）

2.《離騷》中屈原通過加高自己的帽子和佩帶表明要使自己品格更加高

潔的兩

句：，

_____________________o（《離騷》）

3.《離騷》中表明作者寧可死去，也不會和世俗小人一樣媚俗取巧的兩

句：,

_____________________o（《離騷》）

4.蘇軾在《赤壁賦》中舉杯勸酒后描寫吟詩作對的句子

是：，

_____________________o（《赤壁賦》）

五、蜀道難

39.（1）李白《蜀道難》中運用夸張的修辭手法，寫秦蜀之間崇山峻嶺不

可逾越的句子是：“，?！?/p>

⑵李白《蜀道難》中“,”兩

句，融匯了五丁開山的神話，極言蜀道來之不易。

(3)李白《蜀道難》中運用夸張手法極言山峰之高、絕壁之險，渲染驚險

的氣氛的句子是：“,?！?/p>

40.L李白在《蜀道難》一詩中，開篇以蜀地方言為全詩奠下雄渾感情基

調(diào)的句子是：“,_______________!”

2.李白在《蜀道難》一詩中，“,"兩

句運用“上”“下”對舉的表達(dá)方式，把夸張和神話融為一體，直接寫出

山之高以及川之險。

3.在《蜀道難》中，詩人用“,”描寫蜀

道的盤旋曲折，危險難行。4.在《蜀道難》中

“,_______________”兩句，以感嘆的方式收束對蜀道兇

險的描寫，轉(zhuǎn)入后文對人事的關(guān)注。5.《蜀道難》中，以山中激流和石

頭滾動的巨大聲響烘托

蜀道之險的兩句是：“,?！?/p>

6.李白在《蜀道難》中，不僅描寫了蜀道奇異的自然景色，也通過

“，"兩句，寫出自己對蜀地容易發(fā)生

叛亂的擔(dān)憂。

7.《蜀道難》中“,_______________”兩句，以夸張手法

寫連綿的山峰距天不足一尺，枯松倒掛在絕壁上，描繪出懸崖之高之險。

8.李白在《蜀道難》中，通過對行人艱難行走時的細(xì)節(jié)描寫，從側(cè)面展現(xiàn)

蜀道險峻的句子是“，"。

9.李白在《蜀道難》一詩中，“,______________”運

用夸張的手法表示自古以來秦蜀之間交通不便，少有往來，以此來表現(xiàn)蜀

道之“難”。

10在中國古代文化中，子規(guī)象征悲愁，《蜀道難》中描寫它凄楚哀婉的

叫聲使人在空曠險峻的蜀山中惆悵哀愁的句子是：“,

11.李白《蜀道難》中“,______________”兩句寫山勢

高險，即便是善飛的黃鶴、輕捷的猿猱都很難越過。

12.李白在《蜀道難》中引用神話傳說“五丁開山”為其詩增添浪漫主義

色彩的詩句是“_______________,________________”。

13.從李白《蜀道難》一詩中“________________,，

的長嘆中，我們似乎也感受到了詩人對功業(yè)難成的一聲嘆息。

14.李白《蜀道難》中描寫劍閣易守難攻的名句是“

41.1.李白《蜀道難》中“兩句,

用“五丁開山”的傳說給蜀道的開辟蒙上了神秘的色彩，強調(diào)蜀道的來

之不易。

2.李白《蜀道難》中運用夸張的手法，以人仿佛能觸摸星辰、內(nèi)心惶恐

來寫蜀道之高的兩句是“,”。

3.李白《蜀道難》中寫水石激蕩、山谷轟鳴的場景的句子是

4.李白《蜀道難》中寫蜀道盤旋曲折的句子是“____

42.1.《蜀道難》中，用夸張的手法寫蜀道高與天齊，枯松倒掛絕壁的

句子是“,”。

2.李白善于引用神話傳說為文章增添浪漫主義色彩，《蜀道難》中引用

“五丁開山”這一神話傳說的句子是“,

3.李白在《蜀道難》中引用神話傳說，并運用夸張、襯托的手法來寫蜀

道之高險的句子是“,。

4.《蜀道難》中，把行人步履艱難和神情惶恐的情形繪聲繪色地刻畫出

來的句子是“,”。

5.《蜀道難》中，",。

"四句為我們渲染了蜀道上空寂、蒼涼的氣氛。

6.《蜀道難》中，寫劍閣地勢險要、易守難攻的特點的句子是

7.《蜀道難》中，寫水石激蕩、山谷空鳴的情景的句子是“

8.《蜀相》中，以幽靜的春景襯托出莊嚴(yán)、肅穆的氣氛的詩句是

9.《蜀相》中，寫諸葛亮才智出眾且盡心輔佐帝王功業(yè)的詩句是

10.《蜀相》中，詩人將對諸葛亮的崇敬、仰慕和嘆惋之情跟自己壯志難

酬的苦痛融合在一起的千古名句是",

43.1.李白《蜀道難》中""兩句，用"五丁開山"

的傳說給蜀道的開辟蒙上了神秘的色彩，強調(diào)蜀道的來之不易。

2.李白《蜀道難》中運用夸張的手法，以人仿佛能觸摸星辰、內(nèi)心惶恐來

寫蜀道之高的兩句是"、"o

3.李白《蜀道難》中，通過連綿高聳的山峰、崖壁上的奇樹極力地渲染蜀

道周圍環(huán)境兇險的句子是"、"0

4.李白《蜀道難》中寫水石激蕩、山谷轟鳴的場景的句子是

5.李白《蜀道難》中寫蜀道盤旋曲折的句子是"、

6.李白《蜀道難》中用黃鶴不能飛過、猿猴無法"攀援"，表明蜀道之高

的兩句是"，"o

44.(1)李白在《蜀道難》中，描寫水石相激、山谷轟鳴的驚險場面的句子

是"，。”

(2)《蜀道難》一詩中，李白用“,

兩句摹寫出了行人艱難的步履、惶恐的神情。

⑶《蜀道難》說明在很久以前蜀地就建立國家的句子是

45.(1)自古以來，秦、蜀之間少有往來。李白在《蜀道難》中用

“,”兩句介紹了這種情況。

⑵李白在《蜀道難》中把行人艱難的步履、惶恐的神情繪聲繪色地刻

畫出來的句子是：“,”。

⑶李白在《蜀道難》一詩中用

“,”兩句寫出了水石激蕩、

山谷空鳴的場景。

46.1.《蜀道難》的主旨句是：,o

2、《蜀道難》中運用夸張修辭方法，寫出秦蜀之間崇山疊嶺、不可逾越

的句子是：,O

3、《蜀道難》中寫出水石相激、山谷轟鳴的驚險場面的句子

目.

Ain?，。

4、運用夸張極言山峰之高、絕壁之險，渲染驚險的氣氛的句

子J,?/O

5虛寫映襯表現(xiàn)蜀道的雄奇險峻的句

子：,.

6、表明歷史悠久，和外界交通不便的句

子：,.

47.1.”自古以來，秦、蜀之間少有往來。李白在《蜀道難》中用

“,”兩句介紹了這種情況。

2.“,o,"幾句描寫了悲

鳥、子規(guī)的哀鳴，渲染了蜀道空寂蒼涼的環(huán)境，再一次烘托了“蜀道之難.

難于上青天”之情狀。

3.李白在《蜀道難》一詩中用“,”兩句寫出了水

石激蕩、山谷空鳴的場景。

4.《蜀道難》中奠定了全詩的詠嘆基調(diào)的句子是

5.《蜀道難》中形容蜀道之高上可摸星辰，令人哀嘆的句子是

6.《蜀道難》中描寫神話故事“五丁開山”的句子是

48.(1)《蜀道難》中運用夸張修辭方法，寫出秦蜀之間崇山疊嶺、不可逾

越的句子是：，。

(2)李白在《蜀道難》一詩中引用神話傳說為其增添了浪漫氣息，如引用

"五丁開山"一神話的句子是一，。

(3)李白在《蜀道難》一詩中，摹寫行人艱難的步履、惶恐的神情的句子

是一，。

(4)李白在《蜀道難》一詩中，寫出了劍閣地勢險要，易守難攻的特點的

句子是,,。

49.(1)《赤壁賦》中，“,"

兩句形容小船像一片葉子任意漂蕩在寬闊浩渺的江面上。

(2)《赤壁賦》中，蘇軾用“,”

抒發(fā)其思慕“美人”而不得的迷惘惆悵之情。

(3)《赤壁賦》中，“,"兩

句緊承“余音裊裊，不絕如縷”，把洞簫的哀音表現(xiàn)得形象真切。

(4)《赤壁賦》中，運用比喻的修辭手法，感嘆個人在天地間生命短暫

和渺小的語句是：，o

(5)《赤壁賦》中，面對浩浩蕩蕩，奔騰不息的長江，吹洞簫的客人由

此發(fā)出人生短暫的感嘆：,。

(6)針對客人對人生短促，生命無常的感慨，蘇軾在《赤壁賦》中以江

水、明月為喻，提出了“,；

,”的觀點。

(7)蘇軾在《赤壁賦》中提出與“自其不變者而觀之，則物與我皆無盡

也”相對的觀點是：,o

(8)姚鼐《登泰山記》中“,”

使我們仿佛看到作者頂風(fēng)冒雪風(fēng)塵仆仆、不遠(yuǎn)萬里趕來登山的迫切心情。

(9)姚鼐《登泰山記》中“,"

寫出了泰山山頂雪后的美景。

50.補寫出下列句子中的空缺部分。

1.蘇軾《赤壁賦》中概括了曹操軍隊在攻破荊州順流而下的軍容盛況的

句子是：“,?！?/p>

2.蘇軾《赤壁賦》中寫作者蕩漾江中，與麋鹿為伴的句子是：

3.蘇軾《赤壁賦》中寫希望與神仙相交，與明月同在的句子：

4.蘇軾《赤壁賦》中描寫詩人行舟的感覺，像身上長上了翅膀的句子是:

5.蘇軾《赤壁賦》中，極言生命短暫渺小的句子是：

6.在《赤壁賦》中，蘇軾面對明月與江水發(fā)出感嘆，從“變”的角度闡發(fā)

自己哲理思考的句子是：“__________,?！?/p>

參考答案

1.答案：（1）而恥學(xué)于師（2）是故弟子不必不如師；師不必賢于弟子

（3）道之所存；師之所存也（4）或師焉；或不焉

（5）師者；所以傳道受業(yè)解惑也（6）位卑則足羞；官盛則近諛

2.答案：（1）授之書而習(xí)其句讀者（2）士大夫之族，日師日弟子云者，

則群聚而笑之

（3）位卑則足羞，官盛則近諛（4）今其智乃反不能及，其可怪也歟

（5）師者，所以傳道受業(yè)解惑也（6）是故弟子不必不如師，師不必賢

于弟子

（7）人非生而知之者，惑而不從師，其為感也終不解矣

（8）生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之

3.答案：1.師者；所以傳道受業(yè)解惑也；2.道之所存；師之所存也；3.

位卑則足羞；官盛則近諛；4.（是故）弟子不必不如師；師不必賢于弟

子

5.聞道有先后；術(shù)業(yè)有專攻

解析：本題考查默寫常見的名句名篇的能力。易錯字：（1）受，惑；（3）羞,

諛；（4）賢；（5）攻。

4.答案：聞道有先后；術(shù)業(yè)有專攻；小學(xué)而大遺；吾未見其明

也；彼童子之師；授之書而習(xí)其句讀者；道之所存；師之所存也

解析：

5.答案：Q）好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之（2）聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻

（3）小學(xué)而大遺,吾未見其明也（4）位卑則足羞，官盛則近諛（5）猶且從師而

問焉，而恥學(xué)于師

(6)余嘉其能行古道，作《師說》以貽之(7)師者,所以傳道受業(yè)解惑也

(8)惑而不從師，其為惑也