《少數(shù)民族聲樂(lè)中咬字吐字的重要性淺析》4400字

少數(shù)民族聲樂(lè)中咬字吐字的重要性淺析目錄TOC\o"1-3"\h\u29488第一章語(yǔ)言在聲樂(lè)歌唱中的主導(dǎo)地位 430746第二章少數(shù)民族歌唱中的發(fā)音與正確歌唱發(fā)音的對(duì)比——以布依族和苗族為例 538872.1吐字分析 5314252.2咬字分析 620680第三章如何去重視聲樂(lè)歌唱過(guò)程中的咬字吐字 7171323.1吐字在歌唱中的方法 752513.1.1寬窄法 7229483.1.2前后法 717323.1.3建議 7192793.2咬字在歌唱中的方法 855303.2.1聲音處理 8153263.2.2技巧性處理 94822第四章結(jié)論 925879參考文獻(xiàn) 9摘要喜歡流行唱法、有人喜歡民族唱法、也有人喜歡美聲唱法，但是，無(wú)論什么唱法都離不開(kāi)“字正腔圓”這個(gè)道理，也就是歌唱過(guò)程中的咬字吐字，人們往往只顧把歌唱出來(lái)，卻忽略了歌聲出來(lái)的效果；本人選此題的目的是為了讓更多喜愛(ài)歌唱的歌唱者能夠正確的去認(rèn)識(shí)和把握聲樂(lè)歌唱過(guò)程中咬字吐字的重要性，同時(shí)，本人想通過(guò)對(duì)此題的淺析來(lái)提高自己應(yīng)用理論知識(shí)分析實(shí)際問(wèn)題、解決實(shí)際問(wèn)題的能力。關(guān)鍵詞：聲樂(lè)演唱；咬字吐字；演唱分析第一章語(yǔ)言在聲樂(lè)歌唱中的主導(dǎo)地位音樂(lè)演唱是音樂(lè)語(yǔ)言與文學(xué)語(yǔ)言有機(jī)結(jié)合的歌唱藝術(shù)。在音樂(lè)演唱演唱中，準(zhǔn)確的咬字、吐字是極其重要的，是正確詮釋音樂(lè)演唱作品的首要條件，因此，我們首先要對(duì)語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)以及其與歌唱發(fā)音的關(guān)系作以分析研究，并依據(jù)語(yǔ)言發(fā)音的特點(diǎn)通過(guò)嚴(yán)格的訓(xùn)練使歌唱者做到咬字吐字清晰，依字行腔，字正腔圓，這樣才能更好的表達(dá)音樂(lè)作品的思想內(nèi)容和感情，從而得到音樂(lè)演唱藝術(shù)的完美享受。第二章少數(shù)民族歌唱中的發(fā)音與正確歌唱發(fā)音的對(duì)比——以布依族和苗族為例2.1吐字分析在吐字的時(shí)候，韻母要根據(jù)唇舌位置的變化進(jìn)行著力，在歌唱中，盡量延長(zhǎng)韻母的發(fā)音狀態(tài)，口型保持不變，并且要發(fā)的飽滿，圓潤(rùn)。歌曲演唱中，吐字的技巧是與吐字的技巧緊密相關(guān)的，在實(shí)現(xiàn)吐字的控制的時(shí)候，需要重視的就是吐字。在演唱中，吐字的控制又是和演唱情緒先關(guān)的。當(dāng)整體的歌曲的情緒起伏波動(dòng)較大的時(shí)候，吐字會(huì)相對(duì)的急促和緊湊，這種吐字狀態(tài)，就會(huì)加速演唱中的咬字發(fā)音。在這種情況下，一般都要盡量遵循歌曲歌詞表達(dá)的意義的完整，需要有效的實(shí)現(xiàn)吐字發(fā)音的準(zhǔn)確性；但是在一些特定的歌曲情景中，例如《瀏陽(yáng)河》，為了實(shí)現(xiàn)表情達(dá)意的需要，部分的咬字需要通過(guò)弱化發(fā)音的清晰度來(lái)實(shí)現(xiàn)情感的表達(dá)。這些細(xì)節(jié)都是需要宋祖英在表演之前做好準(zhǔn)備工作的。在情緒相對(duì)緩和的情況下，一般氣息較為穩(wěn)定，整體的咬字和吐字都能夠在中氣較足的情況下實(shí)現(xiàn)，因此也能夠有效的實(shí)現(xiàn)歌曲歌詞和感情的傳遞。漢語(yǔ)語(yǔ)音發(fā)音過(guò)程包括：出聲—引腹—?dú)w韻三個(gè)環(huán)節(jié)，其中的“山”字有韻尾“n”但不能完全只唱韻尾，應(yīng)以韻腹合并而唱“an”；而“光”字則是三合韻母，并且是一字唱多音，演唱的時(shí)候保持韻腹和韻尾的混合體“ang”，口形不變，要發(fā)的圓潤(rùn)，豐滿，而韻頭“u”則不用在一字多音處重復(fù)演唱；“沂”字是單韻母字，在演唱是要注意始終保持韻母的口型不變，直至下一個(gè)歌詞出現(xiàn)。布依族作品語(yǔ)言處理的問(wèn)題中“歸韻”是一個(gè)演唱上容易產(chǎn)生的問(wèn)題。歸韻要求韻母木身不管幾個(gè)音素都立即歸為一個(gè)合的韻母。著名演唱指揮家馬革順先生強(qiáng)調(diào)“歌唱中的歸韻就是將腹韻母中的音結(jié)合為一體?！币浴兑拭缮礁琛分械摹昂蔑L(fēng)光”一句為例，當(dāng)韻母唱兩個(gè)以上音素時(shí)，按演唱語(yǔ)言歸韻的要求要將幾個(gè)音素歸并為一個(gè)結(jié)合體，成為一個(gè)混合韻母并保持口腔的形狀從頭到尾都一致。而含韻頭和韻腹的復(fù)韻母“光”字，則從第二個(gè)起單唱韻腹，字尾要收的快，準(zhǔn)確，歸韻恰當(dāng)，不歸韻字就會(huì)走樣，讓韻母有一個(gè)終結(jié)和歸宿。2.2咬字分析在音樂(lè)中，聲母的發(fā)音即五音起著重要的作用，動(dòng)聽(tīng)的歌聲是在正確的發(fā)音、咬字、吐字的基礎(chǔ)上才能完成的，如果字頭吐不清晰，就很難辨認(rèn)出演唱的是什么字?！拔逡簟?、“四呼”對(duì)歌唱者具有十分重要的指導(dǎo)作用，如一首音樂(lè)作品，咬字、吐字不清，方法不對(duì)，詞的意思就難以準(zhǔn)確地傳達(dá)給聽(tīng)眾。明代魏良輔在他所著的《曲律》中言：“曲有三字清為一絕，腔純?yōu)槎^，板正為三絕?！边@里的絕指的是歌唱的技巧，將字清放在三絕之首，說(shuō)明了歌唱中咬字吐字的重要性。在演唱音樂(lè)作品時(shí)，只有做到精確的吐字咬字才能將中國(guó)漢語(yǔ)的固有特性一聲、韻、調(diào)都表現(xiàn)出來(lái)。才能欣賞到音樂(lè)作品中語(yǔ)言與音樂(lè)結(jié)合的韻味之美。漢語(yǔ)語(yǔ)音發(fā)音過(guò)程包括：出聲—引腹—?dú)w韻三個(gè)環(huán)節(jié)，其中的“山”字有韻尾“n”但不能完全只唱韻尾，應(yīng)以韻腹合并而唱“an”；而“光”字則是三合韻母，并且是一字唱多音，演唱的時(shí)候保持韻腹和韻尾的混合體“ang”，口形不變，要發(fā)的圓潤(rùn)，豐滿，而韻頭“u”則不用在一字多音處重復(fù)演唱；“沂”字是單韻母字，在演唱是要注意始終保持韻母的口型不變，直至下一個(gè)歌詞出現(xiàn)。苗族作品語(yǔ)言處理的問(wèn)題中“歸韻”是一個(gè)演唱上容易產(chǎn)生的問(wèn)題。歸韻要求韻母木身不管幾個(gè)音素都立即歸為一個(gè)合的韻母。著名音樂(lè)指揮家馬革順先生強(qiáng)調(diào)“歌唱中的歸韻就是將腹韻母中的音結(jié)合為一體。”以《沂蒙山歌》中的“好風(fēng)光”一句為例，當(dāng)韻母唱兩個(gè)以上音素時(shí)，按音樂(lè)語(yǔ)言歸韻的要求要將幾個(gè)音素歸并為一個(gè)結(jié)合體，成為一個(gè)混合韻母并保持口腔的形狀從頭到尾都一致。在咬字的時(shí)候，不同的聲母按照不同的發(fā)音部位進(jìn)行著力，聲母必須發(fā)的有力，敏捷，且不能延長(zhǎng)聲母發(fā)音的時(shí)值。在歌唱中，聲母實(shí)在韻母的形態(tài)上產(chǎn)生的，也就是發(fā)聲母時(shí)，先要想到其后的韻母的狀態(tài)，然后在韻母的狀態(tài)上發(fā)出聲母。保持聲音的輕巧需要在生理和心理上做好調(diào)解訓(xùn)練。在生理調(diào)節(jié)上，主要就是要在日常的訓(xùn)練中實(shí)現(xiàn)聲音聲帶的訓(xùn)練；心理的調(diào)解主要就是要在表演之前，做好充分的準(zhǔn)備工作，放松好各個(gè)發(fā)音的器官，在表演過(guò)程中，將音準(zhǔn)、節(jié)奏等做好控制。通過(guò)個(gè)人的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，能夠有效的感受到姿勢(shì)對(duì)于氣息的調(diào)節(jié)具有重要的作用，采用的是胸腹式聯(lián)合吐字法。這種吐字法的要點(diǎn)就是利用了身體肌肉自身的運(yùn)動(dòng)，在吐字的過(guò)程中，通過(guò)調(diào)節(jié)身體內(nèi)部空間的大小，產(chǎn)生的壓強(qiáng)大小不同，通過(guò)嘴型的變化，產(chǎn)生了聲音傳遞的產(chǎn)生的不同的效果?？傊?，在歌唱中,咬字﹑吐字﹑歸韻等的技巧，這些手段與方法最后都是歌唱語(yǔ)言的情感表達(dá)而服務(wù)的。就字而言，它有陽(yáng)平、陰平、上聲、去聲四種聲調(diào)。在許多地方，由于其地區(qū)的風(fēng)俗不同，各個(gè)民族的歌曲曲調(diào)都會(huì)有獨(dú)特的曲調(diào)和風(fēng)格。語(yǔ)言是我們交流與表達(dá)自己思想感情的一種載體，也是我們歌唱藝術(shù)的基礎(chǔ)，吐字﹑咬字對(duì)于歌唱來(lái)說(shuō)是非常重要的，要想動(dòng)聽(tīng)的聲音完美的傳送到每一位聽(tīng)眾的心里，就必須的要去認(rèn)識(shí)理解什么才是正確的咬字﹑吐字的方法，并且掌握它的規(guī)律，在這些基礎(chǔ)上再運(yùn)用科學(xué)的方法來(lái)進(jìn)行美化它，讓聽(tīng)眾聽(tīng)到的每一個(gè)字都非常的生動(dòng)活潑，具有畫(huà)面感與歌唱性的，這樣對(duì)于我們的歌唱處理才會(huì)更加的完整。第三章如何去重視聲樂(lè)歌唱過(guò)程中的咬字吐字3.1吐字在歌唱中的方法3.1.1寬窄法由于韻母舌位高低不同，口腔開(kāi)度大小不一，因此聲音的色彩、響度、口形的寬窄均有差異。歌唱為了使聲音色調(diào)一致、線條統(tǒng)一，須將口形寬窄不一的韻母，分別采用寬韻母窄咬和窄韻母寬咬的不同方法咬字發(fā)音。3.1.2前后法字之前后，是指韻母發(fā)音部位在口咽腔的前或后而言。舌位靠前的韻母色調(diào)明亮，舌位靠后的韻母色調(diào)比較暗淡。要使咬字發(fā)音的色調(diào)比較一致，就要用前韻母后咬、后韻母前咬的方法，來(lái)進(jìn)行調(diào)節(jié)。3.1.3建議吐字歸音是我國(guó)傳統(tǒng)說(shuō)唱理論中提及咬字方法時(shí)最常用的一個(gè)術(shù)語(yǔ)。從漢語(yǔ)音節(jié)特點(diǎn)出發(fā)，當(dāng)然，每句每段的重音、節(jié)奏的變化要依據(jù)樂(lè)譜來(lái)定，而且還要加上自己的理解。第一，技巧性處理由于表演過(guò)程中，可以將個(gè)人感情融入吐字中，可以將曲目的感情表演出來(lái)，不一樣的表演中都能呈現(xiàn)出不同的魅力，不同的表演中都呈現(xiàn)出不一樣的生命力。感情在表演中超越了技巧的重要性，也在表演中發(fā)揮了重要的作用。第二，重視感情與技巧的結(jié)合歌曲吐字的處理在音樂(lè)表演中，能不斷發(fā)揮其音樂(lè)表現(xiàn)力，起到深入主題思想的作用。演唱者在表演過(guò)程中，將說(shuō)話表達(dá)作為自身情感的宣泄，能將自己的感情通過(guò)一個(gè)出口進(jìn)行表達(dá)。在生活中，人們負(fù)載了多方的感受，對(duì)情感美的追求，必然是要有對(duì)生活的美好感悟和感受，才能在表演藝術(shù)中表現(xiàn)出來(lái)。因此，倡導(dǎo)歌唱表演中重視感情的表達(dá)，無(wú)疑就是鼓勵(lì)演唱者多看到生活中美好積極的方面，熱愛(ài)生活、關(guān)心他人，忽視生活中不完美的部分，將不完美變成完美。不好的情緒通過(guò)音樂(lè)發(fā)泄出來(lái)，美好的感情通過(guò)音樂(lè)傳遞出來(lái)，這樣能夠陶冶演唱者的情操。3.2咬字在歌唱中的方法字之橫豎，是由作字腹的主要韻母唇形圓或展的特點(diǎn)來(lái)決定的，展唇的發(fā)音走向比較橫，稱(chēng)其為橫字。如，作字腹的韻母是I.E.er.A的，及字頭中介母是I.的字，都是橫字，歌唱中對(duì)這類(lèi)要采用橫字豎咬的方法；圓唇的發(fā)音走向比較豎，稱(chēng)其為豎字，如作字腹的韻母是u.o.yu的字都是豎字，歌唱中對(duì)這類(lèi)要采用豎字橫咬的方法.前韻母后咬,凡是發(fā)音I.Yu都是舌位較高的前韻母，它們發(fā)音部位都在口咽腔前面。由于舌位高、前的特點(diǎn)，使它們發(fā)音色調(diào)比較明亮。凡是由I/yu分別作韻腹或介母是I/yu所構(gòu)成的韻母，都屬前韻母。因前韻母本身色彩明亮、靠前，故使感到親切、自然、口語(yǔ)化，這些是它的主要優(yōu)3.2.1聲音處理演唱者在吸氣的時(shí)候要吸到胸腔下面兩肋的邊緣和丹田處，如果過(guò)深或者是過(guò)淺的話，都會(huì)使胸腔或者是下肋擴(kuò)張的過(guò)于僵硬，導(dǎo)致演唱者的聲音失去彈性。在吸氣的時(shí)候，肌體內(nèi)部要保持吸氣狀態(tài)，不要放松，氣息要下沉并且要下到位，演唱者的聲音自然就會(huì)圓潤(rùn)好聽(tīng)了。呼吸的力量要適中。如果吸氣的力量過(guò)大，會(huì)使人導(dǎo)致緊張，氣息不能很順暢的呼出；吸氣的力量過(guò)小的話，氣息就會(huì)在高音部分支持不住，會(huì)導(dǎo)致高音的不穩(wěn)、不準(zhǔn)，同時(shí)也不能更好地完成對(duì)長(zhǎng)的樂(lè)句的把握。演唱者的高音要求很高，如果呼吸不到位的話，會(huì)導(dǎo)致整個(gè)歌曲的失敗。可見(jiàn)，呼吸的力量適中，在演唱中也占有很大的位置。3.2.2技巧性處理整個(gè)歌曲的完美呈現(xiàn)不是簡(jiǎn)單的依靠演唱技巧來(lái)實(shí)現(xiàn)，更多的是要通過(guò)利用好歌曲曲調(diào)的變化、節(jié)奏以及韻律呈現(xiàn)的不同特點(diǎn)、音響的變化等來(lái)實(shí)現(xiàn)歌曲整體情感的變化和發(fā)展的過(guò)程，這樣整體性的配合才能保證歌曲情感的完美呈現(xiàn)和藝術(shù)表達(dá)。這樣將歌曲的感情表達(dá)和演唱技巧的完美融合，實(shí)際上也就實(shí)現(xiàn)了作品的二次創(chuàng)作，使得受眾更加有力的感受來(lái)自音樂(lè)表演的無(wú)限的魅力。第四章結(jié)論藝術(shù)歌曲演唱的情感投入，在演唱中情感的實(shí)踐運(yùn)用，每一首歌曲都是作者的一種情感的寄托，無(wú)論是驕傲自豪還是深情贊美，是莊嚴(yán)遼闊還是活潑歡快，都是作者所要展現(xiàn)給觀眾的。所以說(shuō)，一個(gè)演唱者想要唱好一首出色的藝術(shù)歌曲，在唱之前一定要先把握一下這首歌中所蘊(yùn)含的感情，以情寄歌，只有把感情融入歌中，歌曲得演唱才會(huì)更完美，歌曲的情感表達(dá)力求做到最真實(shí)動(dòng)人。參考文獻(xiàn)[1]意何：音樂(lè)表演藝術(shù)的創(chuàng)造性思維及培養(yǎng)[J]《中國(guó)音樂(lè)學(xué)》2008第1期[