高考閱讀題中選詞與理由示例和訓(xùn)練

2024屆高考閱讀題中選詞與理由示例和訓(xùn)練考點(diǎn)：1.《孔子與蘇格拉底》——補(bǔ)寫語句2.沙紅兵《中國(guó)文學(xué)的經(jīng)典、正典與美典》——概括詞與理由3.王偉鋒《偷聲音的人》——選詞評(píng)論與理由4.王勃《滕王閣序》——選詞與理由【考點(diǎn)研究】一、常見組合考點(diǎn)1.補(bǔ)詞與理由2.選詞評(píng)論與理由3.選詞與理由4.概括詞與理由【考點(diǎn)示例】一、《孔子與蘇格拉底》——補(bǔ)寫語句【考點(diǎn)解讀】1.補(bǔ)寫語句文本在雅典阿果拉廣場(chǎng)上，孔子與蘇格拉底跨越千年，在此形神相遇。兩尊青銅雕像分立東西，面向彼此，向世人講述中國(guó)和希臘之間構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的故事。孔子和蘇格拉底是全人類共同的圣哲，都生活于社會(huì)劇變之際。在歷史巨輪的轟然轉(zhuǎn)向中，孔子和蘇格拉底心懷崇高的使命意識(shí)，___①___，一位漫步街頭揭示真諦。他們?cè)谥苡位蚵街醒詡魃斫蹋泻弦?；他們終生恪守自己的原則，踐行自己的思想，在不同的環(huán)境下開出了自己的濟(jì)世良方。孔子用“仁”的原則，使共同體成員看到了秩序生活的理想和希望；___②___，鼓舞共同體成員為不斷獲得完好的生活而凈化心靈?！叭省焙汀暗滦浴钡奶岢?，突破了狹隘的等級(jí)觀念和相對(duì)主義，洞悉了人類命運(yùn)一體性之應(yīng)然與必然，不僅影響了當(dāng)世，更影響了人類精神文化發(fā)展的方向。問題1請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。（4分）答案①一位周游列國(guó)傳道解惑；②蘇格拉底以“德性”的觀念。解析本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一處，前面提到“孔子和蘇格拉底”二人，后面對(duì)二人進(jìn)行介紹；由后面“一位漫步街頭揭示真諦”可知，此處應(yīng)使用“一位……”的句式；補(bǔ)寫句子對(duì)應(yīng)的是“孔子”，再結(jié)合后面“他們?cè)谥苡位蚵街醒詡魃斫獭笨芍颂帒?yīng)是說“一位周游列國(guó)傳道解惑”。第二處，由分號(hào)可知，前后內(nèi)容是并列關(guān)系，句式結(jié)構(gòu)相似；前面說孔子，此處應(yīng)是說蘇格拉底；前面說“孔子用‘仁’的原則”，此處應(yīng)是說“蘇格拉底以……”；由后文“‘仁’和‘德性’”可知，此處應(yīng)是說“蘇格拉底以‘德性’的觀念”。問題2下圖就是放置在雅典阿果拉廣場(chǎng)的青銅組雕作品。如果為其命名為“神遇——孔子與蘇格拉底的_____”，請(qǐng)從“交流”“碰撞”“對(duì)話”三個(gè)詞語中選擇最恰當(dāng)?shù)囊粋€(gè)填到橫線處，將作品名補(bǔ)充完整，并說明選擇的理由。（5分）答案對(duì)話。①“對(duì)話”是面對(duì)面的交流，具有情景感、現(xiàn)場(chǎng)感，更能形象地能表現(xiàn)兩位圣哲的睿智與哲思，“交流”則比較抽象；②“對(duì)話”暗喻著中希兩國(guó)文明互鑒、共同發(fā)展有相似的基礎(chǔ)，體現(xiàn)了人類命運(yùn)休戚與共的理念，“碰撞”則突出沖突。（5分，選擇正確得1分，答出理由每點(diǎn)2分。意思答對(duì)即可，不與另外兩個(gè)詞語比較不扣分。如選擇其他兩個(gè)詞語最多給2分）解析本題考查學(xué)生語言表達(dá)之圖文轉(zhuǎn)換的能力。由題干來看，首先分析畫面內(nèi)容。畫面有兩尊青銅雕像，一為孔子，一為蘇格拉底，二者分立東西，面向彼此。接著分析題干提供的命名內(nèi)容。“神遇——孔子與蘇格拉底的_____”，破折號(hào)后的內(nèi)容是對(duì)前面“神遇”的闡釋。最后分析備選詞語的意思，以及選擇的依據(jù)?！敖涣鳌?，彼此把自己有的供給對(duì)方，相互受益；“碰撞”，撞擊，沖突；“對(duì)話”，雙方或多方之間接觸或會(huì)談。由材料第一段“向世人講述中國(guó)和希臘之間構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的故事”可知，雕像中孔子和蘇格拉底面向彼此，是在談?wù)摗皹?gòu)建人類命運(yùn)共同體”這一話題，由第二段可知，無論是中國(guó)還是希臘，兩國(guó)在文明以及發(fā)展方面有共同點(diǎn)，都展現(xiàn)出“人類命運(yùn)共同體”這一理念，“碰撞”意味著“沖突”，與畫面不合；比較“交流”和“對(duì)話”，后者更為形象，更為直觀，與畫面二人面對(duì)面的狀態(tài)相合，而“交流”則較為抽象。二、沙紅兵《中國(guó)文學(xué)的經(jīng)典、正典與美典》——概括詞與理由【考點(diǎn)解讀】1.對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析2.對(duì)材料中引用、舉例論證的理解3.下列詩文中可以成為文學(xué)正典的——論點(diǎn)與論據(jù)4.概括詞與理由5.理論應(yīng)用：金代詩人趙秉文曾評(píng)：“杜詩韓文，顏書左史，皆集大成者”——內(nèi)容概括文本閱讀下面文字，完成下面小題。古代對(duì)于文學(xué)經(jīng)典的界定與要求，往往體現(xiàn)著獨(dú)有的性質(zhì)與特點(diǎn)。如中國(guó)古代文學(xué)往往從“正”與“妙”的差異、依存標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)評(píng)價(jià)作家、作品，就是值得注意的經(jīng)典批評(píng)的路徑與特點(diǎn)之一。《詩》《騷》是中國(guó)最早的文學(xué)經(jīng)典，班固批評(píng)《離騷》中的一些神話傳說太過妄誕，“非法度之政，經(jīng)義所載”，但也肯定其文“弘博離雅，為辭賦宗”，“雖非明智之器，可謂妙才者也”。《文心雕龍·辨騷》也指出《離騷》既有“同于《風(fēng)》《雅》”的一面，也有“異乎經(jīng)典”的一面。劉勰最后將“正”與“奇”對(duì)舉，與班固所謂“明智”與“妙才”一脈相承。通過詩、騷對(duì)比，班固、劉勰都認(rèn)為詩之“正”（“明智”）高于騷之“妙”（“奇”），同時(shí)承認(rèn)和肯定騷的經(jīng)典價(jià)值。后世的批評(píng)延續(xù)了這一標(biāo)準(zhǔn)。據(jù)《環(huán)溪詩話》記載：“環(huán)溪從兄常從容謂：古今詩人既多，各是其是，何者為正？環(huán)溪云：‘若論詩之妙，則好者固多；若論詩之正，則古今惟有三人。所謂一祖、二宗，杜甫、李白、韓愈是也?！薄?溪詩話》論李白、杜甫：“歷考（李白）全集，愛國(guó)憂民之心如子美語，一何鮮也”，“余竊謂如論其文章豪逸，真一代偉人，如論其心術(shù)事業(yè)，可施廊廟，李杜齊名，真忝竊也。”這里，所持的標(biāo)準(zhǔn)都是“正”（可施廊廟）與“妙”（文章豪逸）。對(duì)文章的評(píng)價(jià)也同樣如此。錢鍾書曾指出，論文學(xué)史，當(dāng)分“重要”與“美”兩種看法，文學(xué)史作者常對(duì)二者纏夾不清。這對(duì)于理解文學(xué)經(jīng)典也頗具啟示。有些可稱得上美典的作品卻不一定重要，而有些重要的亦即被稱為正典的，卻必須同時(shí)是美的。但細(xì)繹之下，中國(guó)古代既有符合儒學(xué)正統(tǒng)意識(shí)形態(tài)與美學(xué)要求的詩文“正典”，也有以語言之美見長(zhǎng)的詩文“美典”。《詩經(jīng)》是最早的文學(xué)正典，《毛詩序》云：“上以風(fēng)化下，下以風(fēng)刺上，主文而譎諫?！编嵭{云：“風(fēng)化、風(fēng)刺，皆謂譬喻，不斥言也。主文，主與樂之宮商相應(yīng)也。譎諫，詠歌依違，不直諫。”無論化下還是刺上，都要在字面意思與言外含蓄或寄托的教化、批評(píng)之間維持微妙平衡?！对娊?jīng)》主“文”即以藝術(shù)之工、情感之力見長(zhǎng)。杜詩韓文也是公認(rèn)的文學(xué)正典。杜甫晚年七律達(dá)到了相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)高度，黃庭堅(jiān)、陳師道等學(xué)其盤硬韌瘦，陳與義、陸游等學(xué)其酣暢飽滿，衍其一緒，胥足名家，反之也凸顯出杜律兼?zhèn)浔娒畹乃囆g(shù)特質(zhì)。韓文方面，前人形容韓愈“贈(zèng)序”諸文莫不極文章之變；蘇軾嘗謂唐無文章，唯韓退之《送李愿歸盤谷序》而已?？梢?，“美”是《詩經(jīng)》、杜詩、韓文等成為文學(xué)正典的基本條件。當(dāng)然，要成為重要的文學(xué)正典，僅有美還不夠。茅坤《與王敬所少司寇書》云：孔、孟沒而圣學(xué)微，于是六藝之旨，散逸不傳。漢興鑒秦，招亡經(jīng)，求學(xué)士，雖不敢望圣學(xué)，秦之所燔始稍稍出，……故西京之文號(hào)為爾雅。而魏晉以還，惟唐韓昌黎愈、柳柳州宗元，宋歐陽學(xué)士修，及蘇氏父子兄弟、曾鞏、王安石輩之八君子者，賦材不同，然要之并按古六藝及西京以來之遺響而揣摩之者，……蓋嘗就世之所稱正統(tǒng)者論之，六經(jīng)者，譬則唐虞三王也。西京而下，韓昌黎輩，譬則由漢而唐而宋間及西蜀、東晉是也。文學(xué)作品能否由“美”進(jìn)而變得“重要”即成為正典，也以此標(biāo)準(zhǔn)來衡量和評(píng)判。具體來說，文學(xué)正典往往要符合以下幾個(gè)特質(zhì)：第一是____________。這包括現(xiàn)實(shí)之實(shí)與平實(shí)之實(shí)，即文學(xué)為社會(huì)政治服務(wù)的現(xiàn)實(shí)精神與關(guān)切，同時(shí)能以篤實(shí)平正的技法、風(fēng)格來表現(xiàn)，反對(duì)虛飾、浮夸和怪奇?！对娊?jīng)》最早樹立典則，它推崇暗示、迂回的譎諫，但既然是諫，就是對(duì)政治缺失的嚴(yán)肅批評(píng)與指正。杜甫早年也以稷、契自期，晚年《登樓》詩云：“錦江春色來天地，玉壘浮云變古今?！狈交攸c(diǎn)評(píng)云：“老杜七言律詩一百五十九首，當(dāng)寫以常玩，不可暫廢。”“‘錦江’‘玉壘’一聯(lián)，景中寓情；后聯(lián)卻明說破，道理如此，豈徒模寫江山而已哉?！敝赋龆怕傻裰林脑娝?，是與戰(zhàn)亂頻仍的國(guó)家命運(yùn)及報(bào)國(guó)無力的哀痛相契相合的。如果王維等的神韻、意境代表著古典詩很高的境界，那么杜詩的雄渾悲壯，將個(gè)體感愴與國(guó)家民族憂嘆融為一體，則代表著最高的境界。第二是____________。古代文學(xué)為了樹立理想的正統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)，往往嚴(yán)肅批評(píng)文人在性格和道德上的種種“無行”與“瑕累”，同時(shí)認(rèn)為在作家的人格修養(yǎng)與文學(xué)作品之間存在著正向關(guān)系。正向關(guān)系又包括了兩方面。一是人品即文品，如紀(jì)昀云：“人品高則詩格高，心術(shù)正則詩體正?！狈催^來，從文章也可以推見人品。這方面杜甫又最為典型，杜詩可當(dāng)年譜看，細(xì)按行年，見其心跡。二是以內(nèi)在修養(yǎng)、真情實(shí)感達(dá)到氣盛言宜。韓愈《答李翊書》云：“將蘄至于古之立言者，則無望其速成，無誘于勢(shì)利，養(yǎng)其根而俟其實(shí)，加其膏而希其光?！眻?jiān)持長(zhǎng)期耕耘，反對(duì)急功近利，堅(jiān)持有為而作，反對(duì)無病呻吟。第三是____________。批評(píng)家往往在后世作品與六經(jīng)之間建立聯(lián)系，從思想到文體都要宗經(jīng)合古。詩是古詩還是律詩，文是詔令還是表啟，都有著使某一類詩、某一體文之所以成立的內(nèi)容與形式要求。因此，在題材或內(nèi)容選擇、詞匯運(yùn)用、表現(xiàn)技法、文體形式等方面，代代累積的規(guī)范作用于人的意識(shí)，人們也就往往認(rèn)為古代、前代具有更高的價(jià)值。朱熹云：“虞夏以來，下及魏晉，自為一等。自晉、宋間顏、謝以后，下及唐初，自為一等。自沈、宋以后，定著律詩，下及今日，又為一等?！薄爸谅稍姵?，而后詩之與法，始皆大變，以至今日，益巧益密，而無復(fù)古人之風(fēng)矣”。另一方面，文學(xué)創(chuàng)作要與古為新，杜詩韓文都是在集大成基礎(chǔ)上的因革。秦觀《韓愈論》云：“鉤列、莊之微，挾蘇、張之辯，摭班、馬之實(shí)，獵屈、宋之英，本之以詩書，折之以孔氏。此成體之文，韓愈之所作是也。蓋前之作者多矣，而莫有備于愈；后之作者亦多矣，而無以加于愈?！钡谒氖莀___________。作品廣為流傳，或者被選入總集、類書，是成為經(jīng)典的重要條件，但古代批評(píng)家也十分注意將文學(xué)正典與時(shí)俗、俚俗文學(xué)區(qū)分開來。時(shí)俗文學(xué)指一個(gè)時(shí)期里流行、受人追捧的作品，各個(gè)時(shí)期也流行不同的時(shí)俗文學(xué)。韓愈《與馮宿論文書》云：“時(shí)時(shí)應(yīng)事作俗下文字，下筆令人慚；及示人，則人以為好矣?！睆呢?fù)面貶抑當(dāng)時(shí)的駢偶文章；元稹稱杜甫律詩：“詞氣豪邁而風(fēng)調(diào)清深，屬對(duì)律切而脫棄凡近。”從正面肯定杜律的脫俗。俚俗文學(xué)指來自于民間或一些文人所作的內(nèi)容和格調(diào)都較通俗甚至低俗的作品?！对娊?jīng)》中的“鄭衛(wèi)之聲”歷來受到詬病?！段男牡颀垺芬鄬?duì)一些樂府作品頗表不滿：“艷歌婉孌，怨詩訣絕，淫詞在曲，正響焉生？”文學(xué)正典應(yīng)以古雅懲時(shí)俗，以文雅救俚俗。（摘編自沙紅兵《中國(guó)文學(xué)的經(jīng)典、正典與美典》之“儒學(xué)正統(tǒng)與文學(xué)正典”）問題1下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．無論劉勰“正”與“奇”的對(duì)舉，還是錢鍾書指出的“重要”與“美”的看法，這些都是可以幫助對(duì)文學(xué)經(jīng)典評(píng)論的理解。B．凡是符合文學(xué)經(jīng)典特征的作品一定包含著文學(xué)正典，符合文學(xué)正典特質(zhì)作品一定包含文學(xué)經(jīng)典的特征。C．有些可稱得上美典的作品卻不一定“重要”，而有些重要的正典必須是美的，這里的“重要”指的是要符合儒學(xué)正統(tǒng)的要求。D．對(duì)于古代文學(xué)經(jīng)典的界定，要用獨(dú)特、復(fù)雜的眼光來看待，需要在不斷爭(zhēng)執(zhí)的動(dòng)態(tài)過程中才相對(duì)穩(wěn)定下來。答案B解析本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。B.“凡是符合文學(xué)經(jīng)典特征的作品一定包含著文學(xué)正典，符合文學(xué)正典特質(zhì)作品一定包含文學(xué)經(jīng)典的特征”過于絕對(duì)，結(jié)合“這對(duì)于理解文學(xué)經(jīng)典也頗具啟示。有些可稱得上美典的作品卻不一定重要，而有些重要的亦即被稱為正典的，卻必須同時(shí)是美的”等可知，兩者之間并不存在絕對(duì)的相互關(guān)系。故選B。問題2下列對(duì)材料中引用、舉例論證的理解，正確的一項(xiàng)是（

）A．對(duì)李白、杜甫作品是否能被看做文學(xué)正典的評(píng)價(jià)上，《環(huán)溪詩話》和《?溪詩話》的看法是一樣的，他們都認(rèn)為李、杜作品是屬于文學(xué)正典的。B．作者舉黃庭堅(jiān)、陳師道、陳與義、陸游等學(xué)杜甫之例，是為了證明杜甫晚年的七律詩很重要，符合文學(xué)正典的要求，他們各學(xué)杜甫一面即成大家。C．茅坤在儒學(xué)道統(tǒng)下考察文學(xué)，同時(shí)以政治正統(tǒng)譬喻文學(xué)正統(tǒng)，指出儒家政治文化思想是持續(xù)的文化主導(dǎo)趨向，也建構(gòu)出儒學(xué)價(jià)值導(dǎo)向的經(jīng)典觀。D．作者引用朱熹所論古今之詩的“三等”變化，是為了證明，不同時(shí)代的詩在題材、內(nèi)容、技法等方面不同，特別是在唐格律詩后變化更大。答案C解析本題考查學(xué)生分析文章的論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.“《環(huán)溪詩話》和《?溪詩話》的看法是一樣的，他們都認(rèn)為李、杜作品是屬于文學(xué)正典的”曲解文意。《?溪詩話》評(píng)論的對(duì)象是李白，“忝竊”是謙辭，“謙言辱居其位或愧得其名”，這里是說李白就“心術(shù)事業(yè)，可施廊廟”是不可與杜甫比的。B.“是為了證明杜甫晚年的七律詩很重要，符合文學(xué)正典的要求”強(qiáng)加因果，根據(jù)原文“杜甫晚年七律達(dá)到了相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)高度，黃庭堅(jiān)、陳師道等學(xué)其盤硬韌瘦，陳與義、陸游等學(xué)其酣暢飽滿，衍其一緒，胥足名家，反之也凸顯出杜律兼?zhèn)浔娒畹乃囆g(shù)特質(zhì)”可知，舉例是為了證明杜甫晚年七律是“美”的。D.“是為了證明，不同時(shí)代的詩在題材、內(nèi)容、技法等方面不同，特別是在唐格律詩后變化更大”強(qiáng)加因果，引朱熹原文最后“而無復(fù)古人之風(fēng)矣”，是想證明“人們也就往往認(rèn)為古代、前代具有更高的價(jià)值”。故選C。問題3根據(jù)材料內(nèi)容，下列詩文中，可以成為文學(xué)正典的一項(xiàng)是（

）A．空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。B．戰(zhàn)哭多新鬼，愁吟獨(dú)老翁。亂云低薄暮，急雪舞回風(fēng)。C．鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢(shì)。D．冰簟銀床夢(mèng)不成，碧天如水夜云輕。雁聲遠(yuǎn)過瀟湘去，十二樓中月自明。答案B解析本題考查學(xué)生分析、運(yùn)用文中信息的能力。根據(jù)原文“文學(xué)作品能否由‘美’進(jìn)而變得‘重要’即成為正典，也以此標(biāo)準(zhǔn)來衡量和評(píng)判”以及作者給出的幾個(gè)標(biāo)準(zhǔn)可知，可以成為文學(xué)正典的作品，除了具備較高的藝術(shù)水準(zhǔn)之外，還應(yīng)為社會(huì)政治服務(wù)，具有一定的社會(huì)意義。A.未與現(xiàn)實(shí)關(guān)切，未體現(xiàn)文學(xué)正典的思想性。B.體現(xiàn)了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的控訴與百姓的同情，符合文學(xué)正典的要求。C.為華麗駢文，不符合“以篤實(shí)平正的技法、風(fēng)格來表現(xiàn)”這一要求。D.為閨怨之作，未能“將個(gè)體感愴與國(guó)家民族憂嘆融為一體”。故選B。問題4請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處，分別用兩個(gè)字概括文學(xué)正典的具體特質(zhì)，并闡述理由。答案循實(shí)（從實(shí)），即文學(xué)為社會(huì)政治服務(wù)的現(xiàn)實(shí)精神與關(guān)切，同時(shí)能以篤實(shí)平正的技法、風(fēng)格來表現(xiàn)；人格（人品、文品），作家的人格修養(yǎng)與文學(xué)作品之間存在著正向關(guān)系；合古（崇古、學(xué)古），從思想到文體都要宗經(jīng)合古；矯俗（懲俗、救俗、正俗），文學(xué)正典應(yīng)以古雅懲時(shí)俗，以文雅救俚俗。解析本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。針對(duì)第一點(diǎn)，根據(jù)原文“這包括現(xiàn)實(shí)之實(shí)與平實(shí)之實(shí)，即文學(xué)為社會(huì)政治服務(wù)的現(xiàn)實(shí)精神與關(guān)切，同時(shí)能以篤實(shí)平正的技法、風(fēng)格來表現(xiàn)，反對(duì)虛飾、浮夸和怪奇”可見，作者在這里重點(diǎn)論述了文學(xué)正典在內(nèi)容上的“現(xiàn)實(shí)之實(shí)”“文學(xué)為社會(huì)政治服務(wù)的現(xiàn)實(shí)精神與關(guān)切”，以及在藝術(shù)形式上的“平實(shí)之實(shí)”“能以篤實(shí)平正的技法、風(fēng)格來表現(xiàn)，反對(duì)虛飾、浮夸和怪奇”。由此可知，文學(xué)正典遵循“實(shí)”這一重要特質(zhì)，故可填循實(shí)（從實(shí)）。針對(duì)第二點(diǎn)，根據(jù)原文“認(rèn)為在作家的人格修養(yǎng)與文學(xué)作品之間存在著正向關(guān)系”“正向關(guān)系又包括了兩方面。一是人品即文品”“反過來，從文章也可以推見人品”“二是以內(nèi)在修養(yǎng)、真情實(shí)感達(dá)到氣盛言宜”可看出，此處重點(diǎn)論述的是作家人格修養(yǎng)與文學(xué)作品之間的正向關(guān)系，故可填人格（人品、文品）。第三點(diǎn)，根據(jù)原文“批評(píng)家往往在后世作品與六經(jīng)之間建立聯(lián)系，從思想到文體都要宗經(jīng)合古”“在題材或內(nèi)容選擇、詞匯運(yùn)用、表現(xiàn)技法、文體形式等方面，代代累積的規(guī)范作用于人的意識(shí)，人們也就往往認(rèn)為古代、前代具有更高的價(jià)值”等可知，這里是在講思想文體上的宗經(jīng)合古傾向，故可填合古（崇古、學(xué)古）。第四點(diǎn)，根據(jù)原文“但古代批評(píng)家也十分注意將文學(xué)正典與時(shí)俗、俚俗文學(xué)區(qū)分開來”“從正面肯定杜律的脫俗”“文學(xué)正典應(yīng)以古雅懲時(shí)俗，以文雅救俚俗”可知，文學(xué)正典總體上反對(duì)、鄙棄“俗”，故可填矯俗（懲俗、救俗、正俗）。問題5金代詩人趙秉文曾評(píng)：“杜詩韓文，顏書左史，皆集大成者”，請(qǐng)結(jié)合文本，分析杜詩韓文集大成者體現(xiàn)在哪些方面？答案①內(nèi)容上反映現(xiàn)實(shí)問題，綜經(jīng)合古，體現(xiàn)人品。②藝術(shù)形式上，語言美，兼?zhèn)浔娒?。解析本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。從內(nèi)容上看，根據(jù)原文“文學(xué)為社會(huì)政治服務(wù)的現(xiàn)實(shí)精神與關(guān)切，同時(shí)能以篤實(shí)平正的技法、風(fēng)格來表現(xiàn)，反對(duì)虛飾、浮夸和怪奇”“杜詩的雄渾悲壯，將個(gè)體感愴與國(guó)家民族憂嘆融為一體，則代表著最高的境界”等可看出杜詩韓文都反映了現(xiàn)實(shí)問題。根據(jù)原文“文學(xué)創(chuàng)作要與古為新，杜詩韓文都是在集大成基礎(chǔ)上的因革”可看出他們都綜經(jīng)合古。根據(jù)原文“反過來，從文章也可以推見人品。這方面杜甫又最為典型”“韓愈……堅(jiān)持長(zhǎng)期耕耘，反對(duì)急功近利，堅(jiān)持有為而作，反對(duì)無病呻吟”可看出其體現(xiàn)人品。由此可見，杜詩韓文在內(nèi)容上反映現(xiàn)實(shí)問題，綜經(jīng)合古，體現(xiàn)人品。根據(jù)原文“杜詩韓文也是公認(rèn)的文學(xué)正典”“杜甫晚年七律達(dá)到了相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)高度……反之也凸顯出杜律兼?zhèn)浔娒畹乃囆g(shù)特質(zhì)”“韓文方面，前人形容韓愈‘贈(zèng)序’諸文莫不極文章之變”“可見，‘美’是《詩經(jīng)》、杜詩、韓文等成為文學(xué)正典的基本條件”等可以歸納出：藝術(shù)形式上，語言美，兼?zhèn)浔娒?。摘錄【錢鐘書文論摘錄】1.錢鍾書曾指出，論文學(xué)史，當(dāng)分“重要”與“美”兩種看法，文學(xué)史作者常對(duì)二者纏夾不清?！究碱}對(duì)接】一、王偉鋒《偷聲音的人》——選詞評(píng)論與理由閱讀下面文章，完成學(xué)習(xí)任務(wù)。偷聲音的人王偉鋒①偷聲音的人大搖大擺進(jìn)村的時(shí)候，人們正沉浸在濕漉漉的夢(mèng)境里。②比起彼伏的呼嚕聲，老牛反芻的咀嚼聲，蟲鳴聲，問或一兩聲的犬吠，以及孩子哇哇的夜哭……全都戛然而止。③就像燈泡突然斷電一樣，整個(gè)村子異常安靜，密不透風(fēng)，立時(shí)跌入無聲的黑暗里。夜色深沉，玉璧冰輪的清輝在村路上緩緩流溢。原本躺著睡覺的樹影猛地打了個(gè)愣怔，覺得哪里不對(duì)勁兒，四處瞧瞧，發(fā)現(xiàn)荒涼的寂靜已經(jīng)滲入村子的骨髓，于是趕緊抱緊樹干，顫抖著將自己拉長(zhǎng)的身子一寸一寸收回。④最先發(fā)現(xiàn)聲音丟失的人，是村頭鐵匠鋪新來的小鐵匠。⑤小鐵匠起床最早，因?yàn)樗s在老鐵匠睡醒之前，先把爐火呼呼地生起來，然后叮叮當(dāng)當(dāng)準(zhǔn)備好打制的坯料，恭恭敬敬地等待老鐵匠就著大鐵砧，將它們依次敲打成犁鏵、鋤頭、斧子、鐮刀或者一枚枚閃亮的釘子。⑥小鐵匠這天想親手打制一件鐵器。⑦一錘下去，火花四濺。怎么沒有聲音？小鐵匠懵了。⑧又一錘下去，火花綻放，依舊沒有聲音。小鐵匠側(cè)耳靜聽，以為聲音正走在路上或者掉在了地下，但他耐心地等了又等，甚至舉著火把四下里找了找，到處摸了又摸，還是沒有任何聲音。⑨不僅如此，而且整個(gè)村子都陷入了深邃的無聲無息之中。⑩小鐵匠摸摸嘴巴和耳朵，都在！正處在變聲期的小鐵匠，原本對(duì)聲音異常敏感，此刻卻發(fā)現(xiàn)竟然連自己發(fā)出的聲音也聽不到了。他不知道發(fā)生了什么事情，害怕起來，遂大喊大叫，但，無論他怎么喊叫，聲音就好像走失了一般，又好像嘴巴到耳朵的距離拉長(zhǎng)到了遙遠(yuǎn)的天際，什么也聽不見。?小鐵匠跌跌撞撞跑回屋子，瘋了一樣晃動(dòng)老鐵匠……?很快，村里的人都從睡夢(mèng)中驚醒過來。他們和小鐵匠一樣，驚慌地發(fā)現(xiàn)，自己的耳朵、嘴巴和舌頭都在，就是沒有了聲音。而且，狗的汪汪、馬的咴咴、羊的咩咩……所有飛翔在村子上空的聲音，一夜之間，全部消失了。?眾人慌作一團(tuán)，指手畫腳地“議論”起來。你搗搗我的胸，我捶捶你的肩，艱難地溝通著信息。按理說，人過留印，鳥飛有影，螞蟻爬過還有個(gè)道道兒呢?？墒?，這件事情，卻如此荒唐離奇，簡(jiǎn)直一點(diǎn)兒線索也沒有嘛。?怎么辦？村長(zhǎng)召集幾個(gè)德高望重、見多識(shí)廣、智慧超群的人，坐在一起，反復(fù)“商討”“研究”“論證”。結(jié)論一致是，聲音應(yīng)該是被人偷走了。?大家趕緊動(dòng)身，分頭去找，村長(zhǎng)“說”，一定要追上偷聲音的人。?說干就干，大家顧不上吃飯喝水，餓著肚子，四面出擊，去莊稼地里尋找，下河里打摸，漫山遍野搜尋，幾乎把每個(gè)角落、每根草稞、每塊石頭都翻遍了。?一連多天，一無所獲。?不過。有人“說”，其實(shí)，沒有聲音也不全是壞事。?比如，漢子們?cè)僖猜牪坏嚼掀旁诙叺膰Z叨了。婆媳之間，那些恩恩怨怨的話沒有了，彼此反而相處和睦。每家每戶都悄無聲息，只見炊煙裊裊升起，不聞吵架和打鬧聲。街頭巷尾，聽不到悍婦們高聲大嗓罵街了……?孩子們無所謂，有沒有聲音，絲毫不影響他們玩游戲的熱情。?以前鐵匠鋪?zhàn)永飩鞒鰜矶６．?dāng)當(dāng)?shù)那么蚵暎僖膊粫?huì)日里夜里聒噪人了。?還有人大膽地推測(cè)，那個(gè)偷聲音的人，會(huì)不會(huì)是小鐵匠呢？?一個(gè)無月之夜，鐵匠鋪?zhàn)幽涿钍Я嘶稹?第二天，人們看到小鐵匠被趕出了鐵匠鋪，提著他那被燒得滿是窟窿露著棉絮的破被褥，走一步抹一下淚，聳動(dòng)著瘦小的肩，趔趄著身子離開了鐵匠鋪。?村里人逐漸適應(yīng)了沒有聲音的生活。?四直到下了一場(chǎng)雨，放羊老漢突然帶回一個(gè)好消息。他放羊的那條山溝，半山腰有個(gè)山洞，在山洞里避雨時(shí)，老漢發(fā)現(xiàn)了一個(gè)沉重的大口袋，打開，里面居然是村里被偷走的各種聲音。?因?yàn)榭诖兀蠞h背不動(dòng)，手腳并用連比帶畫通知大家趕緊上山，各自去認(rèn)領(lǐng)。?消失已久的聲音終于回來了。不過，因?yàn)楸４娌划?dāng)，時(shí)間過長(zhǎng)，加之山洞潮濕悶熱，又淋了雨，聲音已經(jīng)有些霉變，袋子里散發(fā)出一陣陣腐爛的氣息。?聲音找回來，村子里又恢復(fù)了雞鳴狗跳的鮮活日子。?只是，人們興奮了沒多久，就高興不起來了。?有人開始懷念那些沒有聲音的日子。這股情緒像煙霧一樣，在村子的院落里四處蔓延。夜里，這些人敞開了大門睡，暗自期盼偷聲音的人再次光臨。?遺憾的是，除了幾只膘肥體壯的山羊，還有鐵匠鋪里的那個(gè)碩大的鐵砧子被偷走了，村子里什么東西也沒丟過。?偷聲音的人再也沒有光顧這里。?就好像，他從沒有來過一樣。（選自《微型小說選刊》）1．“用不同的敘述視角講同樣的事件會(huì)有不同的面貌，從而產(chǎn)生不同的理解?！保ㄕ跃畔隆墩Z文作業(yè)本》）本文的敘述視角同樣獨(dú)具匠心，請(qǐng)完成下面的學(xué)習(xí)任務(wù)。（1）請(qǐng)以“小鐵匠”的敘述視角，講述這個(gè)故事。（2）原文的敘述視角有什么好處？請(qǐng)將你的探究寫下來。2．色彩是文學(xué)作品不可或缺的要素，也是最容易引起讀者心理效應(yīng)的環(huán)境因素之一。第三段中作者選用黑色調(diào)，請(qǐng)結(jié)合小說內(nèi)容賞析作用。3．聲音無形無色無味，難以用文字去描述。請(qǐng)?zhí)骄孔髡呙鑼懧曇舻氖址ú⒎治銎涿钐帯?．讀了這個(gè)故事后，你的感受是什么？請(qǐng)從下列詞語中選擇一個(gè)，或另擬一個(gè)詞，表達(dá)你對(duì)這個(gè)故事的感受，并結(jié)合文章進(jìn)行闡述。A．可笑

B．可悲

C．可嘆一、王偉鋒《偷聲音的人》【答案】1．（1）我是村里的小鐵匠，一天，我想親手打制一件鐵器，可是發(fā)現(xiàn)整個(gè)村子的聲音都消失了。整個(gè)村子都陷入了無聲的黑暗中，甚至認(rèn)為是我偷走了聲音，最終我被村人們趕走。（2）原文采用第三人稱的敘述視角，直接客觀，不受時(shí)間和空間的限制，可以讓讀者從不同的角度了解故事發(fā)生的情況和人們的反應(yīng)。通過不同人的視角，讀者可以更加全面地理解事件的發(fā)展，人們的情感以及事件的影響，從而增加了故事的深度和豐富度?！窘馕觥勘绢}考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與概括。根據(jù)題干要求，從“小鐵匠”的敘述視角，講述這個(gè)故事，所以講述故事時(shí)，只提及有小鐵匠的內(nèi)容即可。根據(jù)第⑦???段“一錘下去，火花四濺。怎么沒有聲音？小鐵匠懵了”“他們和小鐵匠一樣，驚慌地發(fā)現(xiàn)，自己的耳朵、嘴巴和舌頭都在，就是沒有了聲音。而且，狗的汪汪、馬的咴咴、羊的咩咩……所有飛翔在村子上空的聲音，一夜之間，全部消失了”“還有人大膽地推測(cè)，那個(gè)偷聲音的人，會(huì)不會(huì)是小鐵匠呢？”“第二天，人們看到小鐵匠被趕出了鐵匠鋪，提著他那被燒得滿是窟窿露著棉絮的破被褥，走一步抹一下淚，聳動(dòng)著瘦小的肩，趔趄著身子離開了鐵匠鋪”可概括：我是村里的小鐵匠，一天，我突然發(fā)現(xiàn)整個(gè)村子的聲音都消失了，整個(gè)村子都陷入了無聲的黑暗中。后來卻有人猜測(cè)是我偷走了聲音，終于在大家的猜測(cè)下老鐵匠將我趕走了。（2）本題考查敘事視角的作用。敘事視角分為第一人稱、第二人稱與第三人稱。本篇文章采用的敘事視角是第三人稱敘事視角。第三人稱敘事視角的作用在于直接客觀地展現(xiàn)生活，不受時(shí)空限制，反映現(xiàn)實(shí)更自由。根據(jù)第⑧⑩?段“小鐵匠側(cè)耳靜聽，以為聲音正走在路上或者掉在了地下，但他耐心地等了又等，甚至舉著火把四下里找了找，到處摸了又摸，還是沒有任何聲音”“他不知道發(fā)生了什么事情，害怕起來，遂大喊大叫，但，無論他怎么喊叫，聲音就好像走失了一般，又好像嘴巴到耳朵的距離拉長(zhǎng)到了遙遠(yuǎn)的天際，什么也聽不見”“你搗搗我的胸，我捶捶你的肩，艱難地溝通著信息。按理說，人過留印，鳥飛有影，螞蟻爬過還有個(gè)道道兒呢?？墒牵@件事情，卻如此荒唐離奇，簡(jiǎn)直一點(diǎn)兒線索也沒有嘛”等段落可知，第三人稱的敘事視角能夠靈活多變地呈現(xiàn)不同人的活動(dòng)與心理反應(yīng)，可以讓讀者直接客觀地從不同的角度了解故事發(fā)生的情況和人們的狀態(tài)。借助這種第三人稱敘事視角，作者表現(xiàn)了不同人在失去聲音后的反應(yīng)，可以讓讀者更加全面地理解事件的發(fā)展，人們的情感以及事件的影響，從而增加了故事的深度和豐富度。2．在第三段中，作者選擇了黑色調(diào)來描繪村子夜晚的情景，通過“夜色深沉”，“黑暗”，“玉璧冰輪的清輝”等描寫，強(qiáng)調(diào)了整個(gè)村子突然陷入了無聲的黑暗之中。這種選擇不僅在視覺上營(yíng)造了沉寂和幽暗的氛圍，也隱喻了村子的喪失和無聲的恐懼，增強(qiáng)了故事情感的表達(dá)。【解析】本題考查環(huán)境描寫的作用。環(huán)境描寫是指對(duì)人物所處的具體的社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境的描寫。?？嫉淖饔糜校孩俳淮虑榘l(fā)生的地點(diǎn)或背景增加事情的真實(shí)性；②渲染氣氛烘托人物的心情；③寄托人物的思想感情；④反映人物的性格或品質(zhì)；⑤推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展；⑥深化作品主題。根據(jù)第③段“就像燈泡突然斷電一樣，整個(gè)村子異常安靜，密不透風(fēng)，立時(shí)跌入無聲的黑暗里。夜色深沉，玉璧冰輪的清輝在村路上緩緩流溢。原本躺著睡覺的樹影猛地打了個(gè)愣怔，覺得哪里不對(duì)勁兒，四處瞧瞧，發(fā)現(xiàn)荒涼的寂靜已經(jīng)滲入村子的骨髓，于是趕緊抱緊樹干，顫抖著將自己拉長(zhǎng)的身子一寸一寸收回”可知，在描寫村子的環(huán)境時(shí)，用了大量黑色的色彩詞，內(nèi)容上通過“夜色深沉”“黑暗”“玉璧冰輪的清輝”等描寫，強(qiáng)調(diào)了整個(gè)村子突然陷入了無聲的黑暗給人帶來的恐怖感，進(jìn)而營(yíng)造了一種沉寂、幽暗的氛圍。同時(shí)，這種黑暗也隱喻著村子的喪失和無聲的恐懼，為下文村人尋找“聲音”作鋪墊。3．作者通過多種手法描寫了聲音的喪失，如“全都戛然而止”，“好像燈泡突然斷電一樣”，“密不透風(fēng)”，以及人們聽不到的各種聲音。這些描寫通過比喻和形象的語言，使讀者能夠感受到聲音的突然消失，進(jìn)而體驗(yàn)到人們的震驚和恐懼。這種描寫的妙處在于通過對(duì)聲音的消失的生動(dòng)描繪，讓讀者能夠更深刻地體會(huì)到整個(gè)村子從繁鬧到寂靜的轉(zhuǎn)變?！窘馕觥勘绢}考查文章語句的賞析。根據(jù)第②③??段“比起彼伏的呼嚕聲，老牛反芻的咀嚼聲，蟲鳴聲，問或一兩聲的犬吠，以及孩子哇哇的夜哭……全都戛然而止”“就像燈泡突然斷電一樣，整個(gè)村子異常安靜，密不透風(fēng)，立時(shí)跌入無聲的黑暗里”“而且，狗的汪汪、馬的咴咴、羊的咩咩……所有飛翔在村子上空的聲音，一夜之間，全部消失了”“婆媳之間，那些恩恩怨怨的話沒有了，彼此反而相處和睦。每家每戶都悄無聲息，只見炊煙裊裊升起，不聞吵架和打鬧聲。街頭巷尾，聽不到悍婦們高聲大嗓罵街了……”等內(nèi)容可知，作者在描寫聲音時(shí)運(yùn)用了比喻、對(duì)比以及形象的詞語等方法，生動(dòng)形象地突出村子在聲音消失后的寂靜，以及村人們心里感受到的震驚和恐懼，從而讓讀者能夠更深刻地體會(huì)到整個(gè)村子從繁鬧到寂靜的轉(zhuǎn)變。4．示例：B.可悲。通過這個(gè)故事，我感受到了一個(gè)充滿荒誕和無奈的場(chǎng)景。村子里的人們突然失去了聲音，整個(gè)村子陷入了深沉的無聲黑暗之中，人們的溝通和交流受到了極大的影響。盡管一開始大家可能覺得沒有聲音是一種解脫，但隨著時(shí)間的推移，人們開始懷念過去的聲音，感受到了失去聲音的可悲。故事通過這種反差，引發(fā)了我對(duì)人與聲音關(guān)系的思考，讓我深刻地感受到了聲音在人們生活中的重要性和可貴之處?！窘馕觥勘绢}考查對(duì)文章內(nèi)容與主旨的理解。屬于開放性試題，言之有理即可。示例：C.可嘆。這篇小說讓我看到了人性的復(fù)雜。故事里那些村人在丟失聲音后苦尋無果的情況下猜忌和他們有著同樣遭遇的小鐵匠，以致小鐵匠被迫離開。作者諷刺那些猜忌和冷漠現(xiàn)象給人帶來悲劇命運(yùn)的社會(huì)弊病，從而呼吁人們能多一些理解多一些溫暖。小說也讓我看到了人性的弱點(diǎn)?！奥曇簟笔强床灰娒恢模适吕锏娜藗?cè)缫蚜?xí)慣有聲世界，一旦失去自己曾經(jīng)擁有的“聲音”便苦苦追尋。即使再次擁有也許又不懂得珍惜。二、王勃《滕王閣序》——選詞與理由自古以來，中國(guó)人的詩意就淋漓盡致地體現(xiàn)在我們棲居的這片美麗土地上。請(qǐng)認(rèn)真閱讀下面的文字，完成相應(yīng)的任務(wù)。時(shí)維九月，序?qū)偃铩Ａ仕M而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂騑①于上路，訪風(fēng)景于崇阿②；臨帝子③之長(zhǎng)洲，得天人之舊館。層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地。鶴汀鳧渚④，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢(shì)。披繡闥⑤，俯雕甍⑥，山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。閭閻⑦撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦迷津，青雀黃龍之舳⑧。云銷雨霽⑨，彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦?！?/p>

）時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛。馮唐易老，李廣難封。屈賈誼于長(zhǎng)沙，非無圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)？所賴君子見機(jī)，達(dá)人知命。老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡。北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空余報(bào)國(guó)之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭?。ü?jié)選自王勃《滕王閣序》）【注釋】①驂騑（cānfēi）：駕車的馬匹。②崇阿（ē）：高大的山陵。③帝子、天人：都指滕王李元嬰。④渚（zhǔ）：水中小洲。⑤繡闥（tà）：繪飾華美的門。⑥雕甍（ménɡ）：雕飾華美的屋脊。⑦閭（lǘ）閻：里門，這里代指房屋。⑧青雀黃龍之舳（zhú）：船頭作鳥頭型、龍頭型的船只。⑨霽（jì）：雨過天晴?！踞屪钟蟹ā?．運(yùn)用表格中提示的方法解釋字義。文言詞句方法指導(dǎo)解釋醉翁亭：而不知太守之樂其樂也課內(nèi)遷移：漁人甚異之（《桃花源記》）（1）幽州臺(tái)：獨(dú)愴然而涕下古今異義（2）岳陽樓：沙鷗翔集字源推測(cè)（3）滕王閣：窮且益堅(jiān)，不墜青云之志查找字典：①富裕、富足②增加③更、更加④利益、好處⑤漸漸地（4）（填序號(hào)）【誦文解意】2．誦讀古文時(shí)小楨發(fā)現(xiàn)發(fā)語詞不僅能開啟話題，還能表達(dá)語氣，突顯作者的情感，請(qǐng)你為《滕王閣序》中的括號(hào)處選擇一個(gè)合適的發(fā)語詞，并闡述理由。A．若夫

B．至若

C．嗟乎

我選（

），理由是3．《滕王閣序》一文的寫景頗具匠心，字字珠璣，句句生輝，章章華彩，一氣呵成，使人讀完后猶如身臨江南水鄉(xiāng)，韓愈情不自禁地稱贊為“江南多臨觀之類，而滕王閣獨(dú)為第一”。這篇文章寫景運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合的手法，請(qǐng)結(jié)合具體詩句分析?！就刈x探旨】4．下面這句話是《滕王閣序》的文眼，請(qǐng)結(jié)合文本和【資料鏈接】說說你對(duì)這句話的理解。文眼：老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志?！举Y料鏈接】王勃自幼聰敏好學(xué)，被贊為“神童”。十六歲時(shí)，應(yīng)幽素科試及第，授職朝散郎。因做《斗雞檄》被趕出沛王府。之后，王勃?dú)v時(shí)三年游覽巴蜀山川景物，創(chuàng)作了大量詩文。返回長(zhǎng)安后，求補(bǔ)得虢州參軍。在參軍任上，因私殺官奴二次被貶。5．小竺和小楨讀了古人登亭臺(tái)樓閣的文章后心生感慨，于是展開了交流，請(qǐng)你幫忙把對(duì)話補(bǔ)充完整。小竺：我覺得陳與義的那首《登岳陽樓·其一》寫得很好，每每讀到“白頭吊古風(fēng)霜里，老木滄波無限悲”，我就會(huì)聯(lián)想起許渾《咸陽城東樓》的“一上高城萬里愁，蒹葭楊柳似汀洲”同是登高生發(fā)的情緒，一“悲”一“愁”，真是令人感慨！小楨：不要這么悲觀嘛，縱情山水，自然可以給予我們力量，正如李白所言，哪怕冰塞黃河，雪滿太行，我們?nèi)阅芤浴埃?），（2）”（《行路難》其一）的氣勢(shì)向著遠(yuǎn)方前進(jìn)，所以懷古傷今大可不必，心無旁騖地做好眼前的事才最要緊。小竺：滕子京被貶謫巴陵郡時(shí)，“憤郁頗見辭色”，你能幫范仲淹選兩句詩來勸勉滕子京嗎？選好了要說明出處和理由哦！小楨：好的。我選的是“（3），（4）”。它出自（5）《》，理由是（6）

。二、王勃《滕王閣序》【答案】1．（1）以……為樂；（2）眼淚；（3）停息；（4）③。【解析】本題考查文言詞語理解。（1）“而不知太守之樂其樂也”意為：卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊。根據(jù)方法提示，“漁人甚異之”意為：漁人對(duì)此感到詫異。異：對(duì)……感到詫異。據(jù)此推知，“而不知太守之樂其樂也”中的第一個(gè)“樂”意為：以……為樂。（2）“獨(dú)愴然而涕下”意為：自己止不住滿懷悲傷熱淚紛紛?！疤椤苯窳x鼻涕、眼淚；在此指眼淚。（3）“沙鷗翔集”意為：水鳥時(shí)而飛翔，時(shí)而聚集。結(jié)合字源推測(cè)可得：“集”可理解為：停息。（4）“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”意為：雖然貧窮，但意志更加堅(jiān)定，不能喪失高尚的志向、奮起向上的氣概。益：更、更加。故選③。2．C【解析】本題考查發(fā)語詞。A.若夫：用在句子的開頭表示發(fā)端，表示意思轉(zhuǎn)向另一方面；B.至若：連詞，表示提出另一個(gè)話題，用在下文的開頭，可譯為“至于”；C.嗟乎：表示感嘆語氣，相當(dāng)于“唉”；結(jié)合下文“時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛”的內(nèi)容可知，作者由此引發(fā)了對(duì)自己仕途不順、懷才不遇境地的悲嘆之情。故選C。3．“漁舟唱晚”四句，就是憑借聽覺聯(lián)想，用虛實(shí)手法傳達(dá)遠(yuǎn)方的景觀，形象地表現(xiàn)了江南水鄉(xiāng)在夕陽西下時(shí)，漁舟紛紛歸航，江面歌聲四起的動(dòng)人畫面，使讀者開闊眼界，視通萬里。實(shí)寫虛寫，相互諧調(diào)，相互映襯?！窘馕觥勘绢}考查寫作手法分析。列舉文中運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合寫法的句子并分析，合理即可。示例：結(jié)合“儼驂騑于上路，訪風(fēng)景于崇阿；臨帝子之長(zhǎng)洲，得天人之舊館。層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地”可知，該句將眼前之景和想象中仙人居住的宮殿有機(jī)結(jié)合起來，運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合的寫法描繪出美麗的