宣威一中2011-2012年高二語文期中試卷及答案

宣威一中2011年秋季學(xué)期期中檢測(cè)試卷高二語文(滿分150分，考試時(shí)間150分鐘)說明：①本試卷分為第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分。②全部試題都在答題卡上作答。交卷時(shí)只交答題卡，答題卡內(nèi)姓名、考號(hào)務(wù)必填寫清楚。第Ⅰ卷（選擇題，共30分）一、基礎(chǔ)知識(shí)。（12分，每小題3分）1、下列詞語中加點(diǎn)字的注音全部正確的一項(xiàng)是()A．奇葩(bā)榮膺yīnɡ莘莘學(xué)子（xīn）煢煢孑立(qióng)B．迤邐(yǐ)訓(xùn)詁(gū)拾（shí）級(jí)而上命途多舛(chuǎn)C．流憩(qì)甄別（zhēn）針砭時(shí)弊（biān）厲兵秣馬（mò）D．拮據(jù)(jié)菁華（qīnɡ）不脛（jìnɡ）而走渾身解數(shù)（xiè）2、下列詞語中，沒有錯(cuò)別字的一組是()A．風(fēng)靡

吻頸之交

自詡

一籌莫展

B．尷尬禮尚往來

償試

殺一儆百C．端倪

改弦更章

虐殺

原形畢露D．肆意

淋漓盡致

編撰

理屈詞窮3．下列各句中，加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ〢．來自各地的旅游者對(duì)具有濃郁鄉(xiāng)土風(fēng)情的農(nóng)家生態(tài)園趨之若鶩，他們覺得這既親近大自然，又吃、住、玩一條龍，是極好的休閑娛樂形式。B．舞蹈《蝶戀花》的舞臺(tái)色彩設(shè)計(jì)頗具匠心，穿著一襲白衣裳的舞者在滿場(chǎng)艷紅中分外搶眼，她舒展身體，煢煢孑立，顯得高雅脫俗。C．中國國家館在東方的晨曦里，在美輪美奐的世博園建筑群中，發(fā)出耀眼的中國紅。D．老師對(duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，錙銖必較，一點(diǎn)點(diǎn)差錯(cuò)都難逃他的法眼。他常常教育我們，要干就要干到最好，精益求精。4．下列各句沒有語病的一項(xiàng)是（）A．馬軍和其他環(huán)保組織共同發(fā)起“綠色選擇”倡議，讓消費(fèi)者對(duì)污染企業(yè)說“不”，同時(shí)呼吁大型零售商加強(qiáng)供應(yīng)鏈的環(huán)境管理，對(duì)照環(huán)境不達(dá)標(biāo)企業(yè)名單，對(duì)供貨商進(jìn)行篩選。B．高校自主招生制度是對(duì)現(xiàn)有高考制度的一個(gè)有益補(bǔ)充，也為一些有創(chuàng)新潛質(zhì)與學(xué)科特長的考生創(chuàng)設(shè)一個(gè)綠色通道，通過讓他們自主招生的方式進(jìn)入心儀的大學(xué)。C．最近，倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院發(fā)布的《全球城市經(jīng)濟(jì)監(jiān)測(cè)報(bào)告》顯示，金融危機(jī)和世界經(jīng)濟(jì)衰退加速了全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重心從歐美等發(fā)達(dá)國家向發(fā)展中國家轉(zhuǎn)移。D．國土資源部發(fā)出通知，要求各省市區(qū)國土資源行政主管部門及派駐地方的國家土地督察局采取有力措施，打擊囤地炒地等違法現(xiàn)象，堅(jiān)決抑制少數(shù)城市地價(jià)過快上漲趨勢(shì)。二、閱讀下面文段，完成5—7題。（9分，每小題3分）低碳經(jīng)濟(jì)是以低能耗、低污染、低排放為基本特征的經(jīng)濟(jì)模式；低碳消費(fèi)方式是其中的重要環(huán)節(jié)，也是在環(huán)境資源日益稀缺的今天更好地提高生活質(zhì)量的一種消費(fèi)方式。低碳消費(fèi)方式的核心是消費(fèi)者以對(duì)社會(huì)和后代負(fù)責(zé)的態(tài)度，在消費(fèi)過程中積極實(shí)現(xiàn)低能耗、低污染和低排放，減少不必要的資源浪費(fèi)。這是一種基于文明、科學(xué)、健康的生態(tài)化消費(fèi)方式。環(huán)境就是系統(tǒng)，低碳消費(fèi)方式著力于解決人類生存環(huán)境危機(jī)，其實(shí)質(zhì)是以“低碳”為導(dǎo)向的一種共生型消費(fèi)方式，使人類社會(huì)這一系統(tǒng)工程的各單元能夠和諧共生、共同發(fā)展，實(shí)現(xiàn)代際公平與代內(nèi)公平，均衡物質(zhì)消費(fèi)、精神消費(fèi)和生態(tài)消費(fèi)。低碳消費(fèi)方式特別關(guān)注如何在保證實(shí)現(xiàn)氣候目標(biāo)的同時(shí)維護(hù)個(gè)人基本需要獲得滿足的權(quán)利；提倡把有限的資源用于滿足人們的基本需要，限制奢侈浪費(fèi)。由于“低碳程度”不同，涉及的具體內(nèi)容也各異。在目前我國社會(huì)條件下，廣義的低碳消費(fèi)方式含義包括五個(gè)層次：一是“恒溫消費(fèi)”，消費(fèi)過程中溫室氣體排放量最低；二是“經(jīng)濟(jì)消費(fèi)”，即對(duì)資源和能源的消耗量最小、最經(jīng)濟(jì)；三是“安全消費(fèi)”，即消費(fèi)結(jié)果對(duì)消費(fèi)主體和人類的生存環(huán)境的健康危害最??；四是“可持續(xù)消費(fèi)”，對(duì)人類的可持續(xù)發(fā)展危害最小；五是“新領(lǐng)域消費(fèi)”，轉(zhuǎn)向消費(fèi)新能源，鼓勵(lì)開發(fā)低碳技術(shù)，研發(fā)低碳產(chǎn)品，拓展新的消費(fèi)領(lǐng)域，形成生產(chǎn)力發(fā)展新趨勢(shì)。在二氧化碳減排的過程中，普通民眾擁有改變未來的力量。就日常生活而言，轉(zhuǎn)向低碳消費(fèi)觀的主要途徑有戒除以高耗能源為代價(jià)的“便利消費(fèi)”、“一次性消費(fèi)”，戒除以大量消耗能源、大量排放溫室氣體為代價(jià)的“面子消費(fèi)”、“奢侈消費(fèi)”，全面加強(qiáng)以低碳飲食為主導(dǎo)的科學(xué)膳食平衡等。從經(jīng)濟(jì)學(xué)上講，消費(fèi)包括生產(chǎn)消費(fèi)和非生產(chǎn)消費(fèi)。生產(chǎn)消費(fèi)是指生產(chǎn)過程中工具、原料和燃料等生產(chǎn)資料和生產(chǎn)勞動(dòng)的消耗。非生產(chǎn)消費(fèi)的主要部分是個(gè)人消費(fèi)，是指人們?yōu)闈M足個(gè)人生活需要而消費(fèi)的各種物質(zhì)資料和精神產(chǎn)品；另一部分是非生產(chǎn)部門如機(jī)關(guān)、團(tuán)體、事業(yè)單位，在日常工作中對(duì)物質(zhì)資料的消耗。因此，推動(dòng)“高碳消費(fèi)方式”向“低碳消費(fèi)方式”的轉(zhuǎn)變應(yīng)該是全社會(huì)的共同職責(zé)，只有這樣才有利于實(shí)現(xiàn)國家利益、企業(yè)利益和公民利益的最大化。5、下列關(guān)于“低碳消費(fèi)方式”的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是()A“低碳消費(fèi)方式”倡導(dǎo)文明、科學(xué)、健康的生態(tài)化消費(fèi)理念，主張消費(fèi)要有益于生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，著力于解決人類生存環(huán)境危機(jī)。B“低碳消費(fèi)方式”有助于均衡物質(zhì)消費(fèi)、精神消費(fèi)和生態(tài)消費(fèi)，但卻不利于公民充分享受現(xiàn)代物質(zhì)文明的成果，對(duì)公民的社會(huì)福利和生活質(zhì)量會(huì)造成一些影響。C“低碳消費(fèi)方式”是一種共生型消費(fèi)方式，可以使人類社會(huì)這一系統(tǒng)工程的各單元和諧共生、共同發(fā)展，實(shí)現(xiàn)代際公平與代內(nèi)公平。D“低碳消費(fèi)方式”涉及生產(chǎn)消費(fèi)和非生產(chǎn)消費(fèi)兩個(gè)方面，“生產(chǎn)消費(fèi)”過程中的“低碳消費(fèi)方式”是指在生產(chǎn)過程中盡量減少工具、原料和燃料等生產(chǎn)資料和生產(chǎn)勞動(dòng)的消耗。6、下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是()A低碳消費(fèi)方式旨在實(shí)現(xiàn)消費(fèi)過程中的低能耗、低污染和低排放，減少不必要的資源浪費(fèi)，因此倡導(dǎo)低碳消費(fèi)對(duì)實(shí)現(xiàn)全球氣候目標(biāo)具有重要的意義。B普通民眾應(yīng)該在二氧化碳減排中發(fā)揮自己的作用，在生活中戒除“便利消費(fèi)”、“一次性消費(fèi)”、“面子消費(fèi)”、“奢侈消費(fèi)”等不良淌費(fèi)傾向。C在低碳消費(fèi)方式的五個(gè)層面中，“恒溫消費(fèi)”和“經(jīng)濟(jì)消費(fèi)”重在節(jié)約能源，“安全消費(fèi)”和“可持續(xù)消費(fèi)”重在降低消費(fèi)的危害，“新領(lǐng)域消費(fèi)”重在開發(fā)、使用新能源新技術(shù)等。D非生產(chǎn)消費(fèi)是指?jìng)€(gè)人和非生產(chǎn)部門如機(jī)關(guān)、團(tuán)體、事業(yè)單位等為滿足個(gè)人生活需要和日常工作需要而產(chǎn)生的物質(zhì)資料消耗。7、根據(jù)原文內(nèi)容，下列推斷不正確的一項(xiàng)是()A舍棄中高檔大排量的豪華轎車，選用小型汽車、小排量汽車；少用塑料袋，多用可以重復(fù)使用的布袋：這些都符合低碳消費(fèi)的理念。B低碳消費(fèi)方式作為一種新的經(jīng)濟(jì)生活方式。將會(huì)給企業(yè)經(jīng)營帶來新的機(jī)遇，促使企業(yè)通過技術(shù)創(chuàng)新降低能源消耗量和二氧化碳排放量。C人們渴望更多更好地享受電氣化、自動(dòng)化提供的便利舒適，這種心理必將會(huì)導(dǎo)致日常生活越來越依賴于高能耗的動(dòng)力技術(shù)系統(tǒng)，越來越遠(yuǎn)離低碳消費(fèi)方式。D我國當(dāng)前尚處在“高碳消費(fèi)方式”盛行的時(shí)期，“低碳消費(fèi)”時(shí)代的早日到來，尚需要全社會(huì)的共同努力。三、閱讀下面的文言文，完成8—10題。（9分，每小題3分）趙咨，字文楚，東郡燕人也。父暢，為博士。咨少孤，有孝行，州郡召舉孝廉，并不就。延熹元年，大司農(nóng)陳奇舉咨至孝有道，仍遷博士。靈帝初，太傅陳蕃、大將軍竇武為宦者所誅，咨乃謝病去。太尉楊賜特辟，使飾巾出入，請(qǐng)與講議。舉高第，累遷敦煌太守。以病免還，躬率子孫耕農(nóng)為養(yǎng)。盜嘗夜往劫之，咨恐母驚懼，乃先至門迎盜，因請(qǐng)為設(shè)食，謝曰：“老母八十，疾病須養(yǎng)，居貧，朝夕無儲(chǔ)，乞少置衣糧?！逼拮游镉?，一無所請(qǐng)。盜皆慚嘆，跪而辭曰：“所犯無狀，干暴賢者?！毖援叡汲?，咨追以物與之，不及。由此益知名。征拜議郎，辭疾不到，詔書切讓，州郡以禮發(fā)遣，前后再三，不得已應(yīng)召。復(fù)拜東海相。之官，道經(jīng)滎陽，令敦煌曹皓，咨之故孝廉也，迎路謁候，咨不為留。皓送至亭次，望塵不及，謂主薄曰：“趙君名重，今過界不見，必為天下笑！”即棄印綬，追至東海。謁咨畢，辭歸家。其為時(shí)人所貴若此。咨在官清簡(jiǎn)，計(jì)日受奉，豪黨畏其儉節(jié)。視事三年，以疾自乞，征拜議郎?？辜簿煟瑢⒔K，告其故吏朱詆、蕭建等，使薄殮素棺，籍以黃壤，欲令速朽，早歸后土，不聽子孫改之。朱祗、蕭建送喪到家，子胤不忍父體與土并合，欲更改殯，祗、建譬以顧命，于是奉行，時(shí)稱咨明達(dá)。（范曄《后漢書·趙咨傳》有刪節(jié)）8．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．州郡召舉孝廉，并不就。就：到任B．詔書切讓。讓：責(zé)備C．躬率子孫耕農(nóng)為養(yǎng)。躬：親自D．征拜議郎，辭疾不到辭：告辭9．以下句子編為四組，全都表現(xiàn)趙咨清廉儉樸的一組是（）①州郡召舉孝廉，并不就。②躬率子孫耕農(nóng)為養(yǎng)。③居貧，朝夕無儲(chǔ)，乞少置衣糧。④妻子物余，一無所請(qǐng)。⑤咨在官清簡(jiǎn)，計(jì)日受奉。⑥告其故吏朱祗、蕭建等，薄殮素棺。A．①③⑤B．②③⑥C．①④⑥D(zhuǎn)．②④⑤10．下列對(duì)原文的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．趙咨出身于官宦人家，少年喪父，因行孝道而聞名，州郡長官推舉他為孝廉，但他淡泊名利，推辭不就。B．一伙強(qiáng)盜到趙咨家搶劫，趙咨鎮(zhèn)定自若，從容迎盜。他以孝事母、清正廉潔的德行使盜賊慚嘆離去。C．趙咨上任途中，曹皓迎路謁候而未加停留。于是曹皓拋棄印綬，追至東海，拜見之后辭官歸家。文中記述這件事，是為了表現(xiàn)曹皓淡泊名利、追慕賢達(dá)的思想性格。D．趙咨去世之后，其子趙胤不忍父親簡(jiǎn)葬，打算更改殯法。故吏將趙咨臨終遺命相告，終于按原計(jì)劃實(shí)行。第Ⅱ卷（非選擇題，共120分）四、（22分）11．把第三大題文言文閱讀材料中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）(1)謝曰：“老母八十，疾病須養(yǎng)，居貧，朝夕無儲(chǔ)，乞少置衣糧?！逼拮游镉?，一無所請(qǐng)。(2）復(fù)拜東海相。之官，道經(jīng)滎陽，令敦煌曹皓，咨之故孝廉也，迎路謁候，咨不為留。12.閱讀下面這首唐詩，回答后面的問題。（8分）閱讀下面這首詩，然后回答問題。送人歸京師①陳與義②門外子規(guī)啼未休，山村落日夢(mèng)悠悠。故園便是無兵馬，猶有歸時(shí)一段愁?！咀ⅰ竣倬煟褐副彼味汲倾炅?。②陳與義：南宋初年愛國詩人，河南洛陽人。(1)指出詩中“子規(guī)”意象的含義。（4分）(2)詩中“故園便是無兵馬”與“猶有歸時(shí)一段愁”是否矛盾?為什么?（4分）

。13、補(bǔ)出下列名篇名句中的空缺部分。（6分，每空1分）（1），風(fēng)飄飄而吹衣。（陶淵明《歸去來兮辭》）（2）老當(dāng)益壯，；窮且益堅(jiān)，。（王勃《滕王閣序》）（3）楊柳岸，。（柳永《雨霖鈴》）（4）落霞與孤鶩齊飛，。（王勃《滕王閣序》）（5）飲壺觴以自酌，。（陶淵明《歸去來兮辭》）五、閱讀下面的文字，完成14～17題。（24分）我們這樣近，我們這樣遠(yuǎn) ①熒屏閃電的時(shí)代刺激著我們的感觀?？墒俏覀円廊粣蹜賶?mèng)境這個(gè)虛擬世界帶給我們的美妙遐想。在美麗和感動(dòng)愈走愈遠(yuǎn)的時(shí)代，我們?cè)趬?mèng)境里得到永恒的慰藉。 ②似乎近了，人們的距離；又似乎遠(yuǎn)了，人們的心靈。 ③陽光像夢(mèng)一樣，安靜的落入我平凡瑣碎的生活深處，在這個(gè)春天的下午。我坐在陽臺(tái)上，手里捧著一本梭羅的《瓦爾登湖》。多少年來，每次閱讀它，我都會(huì)聞到那片樹林的青澀氣，那面湖水潮濕而新鮮的水氣。我感到一種非常遙遠(yuǎn)的愉快，可以在一本書里自由地跑步呼吸。 ④許多的事情，過去了就過去了，不可能重現(xiàn)。惟有音樂和文學(xué)，適合等待，遙望，冥想。 ⑤一直認(rèn)為梭羅還活著。他活在一個(gè)地方，離我的住處遙遠(yuǎn)，離我的感覺很近的某個(gè)地方。對(duì)他文字的愛戀，就像我對(duì)生命的向往一樣，永遠(yuǎn)不會(huì)消失。 ⑥陽光穿透玻璃的窗子，使我感覺溫暖。梭羅的文字，是干凈安靜的雪，可以清涼燥渴的靈魂，可以聽見來自純粹生命深處的自然歌吟——“曾有個(gè)牧羊人活在世上，他的思想有高山那樣崇高，在那里他的羊群每小時(shí)都給予他營養(yǎng)?！?⑦想到夏洛蒂·勃朗特、奧爾科特和奧思汀的時(shí)代，從古堡到莊園，馬車的轱轆慢慢輾轉(zhuǎn)。那些沐浴在舒適陽光里的蔓草叢生的小徑，夏天開滿野薔薇，秋天以山楂和黑莓著名，冬天最令人賞心悅目的是完全的寂靜和無葉的安寧?？梢圆铰木徛瑥娜??？梢杂靡粋€(gè)上午的時(shí)間寫一封并不長的信,用一個(gè)下午的時(shí)間眺望牧場(chǎng)上絲絨似的草坪和柵欄兩側(cè)的冬青。晚上坐在爐火旁懷揣著心事，躲避祖母探詢的目光，閱讀或編織，卻努力等待著有馬車夫忽然的腳步聲，急匆匆撩開寒冷的夜色帶來了溫暖克制的愛情的回音。 ⑧我合上《瓦爾登湖》，從陽臺(tái)盡力向遠(yuǎn)方眺望。這個(gè)春天的午后和以往沒有什么不同，寬闊的街道依然人群如織，車水馬龍。很多次我試著站在高處，超越自己有限的目力，盡力透過繁華而富有生命的城市，透視那些紛紜熱鬧的核心究竟是什么。 ⑨生存的緊迫和焦慮帶來一張張匆忙麻木的面孔，不知道在那樣面孔的身體里，除了對(duì)名利的瘋狂追逐，是否還留有一點(diǎn)時(shí)間對(duì)珍貴東西的失落進(jìn)行偶爾打撈，是否還留有一點(diǎn)空間可以溫情地抗拒或沖淡什么。 ⑩世界嘈雜多變。人們擁有廣泛的人際關(guān)系，卻缺乏深刻的情感交流。人們?cè)谔摂M的互聯(lián)網(wǎng)上尋找知己，為或許根本不存在的愛情痛苦沉淪，而不在乎結(jié)局如何。人心越來越困頓，情感越來越冷酷。人們是否應(yīng)該靜下心來看看梭羅的《瓦爾登湖》。 ⑾夜晚，當(dāng)一切安靜下來，我對(duì)自己說：寫吧，無論寫什么。文字是心靈的古典音樂，是柏油路上的清泉。為了不失去它，用自己的方式來等待和懷念。喜歡閱讀的人，也可以從我的文字中看見一個(gè)人心里曾經(jīng)想過的事，僅此而已。 ⑿寫下什么獲得什么都不重要，重要的是無聲的語言帶來巨大的思維空間。像從瓦爾登湖面吹來新鮮躍動(dòng)的風(fēng)，把我從電腦前端正的坐姿里分離出去，在另外的世界里自由飛跑。我看見那個(gè)叫做梭羅的人，無論風(fēng)雨雷電，穿行于郁郁蔥蔥的大自然中。他十分安靜地面對(duì)著那片湖水和那片山林。就一個(gè)人，十分簡(jiǎn)單。 ⒀不是每個(gè)人都注定要相遇的，心靈與心靈的相遇是一件多么不容易的事。有時(shí)想著寫著，會(huì)寫出滿眼的淚來。 ⒁我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中隔絕，在靈魂里相望。永遠(yuǎn)。14．下面對(duì)文章的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（4分）A、文章第二節(jié)“似乎近了，人們的距離；又似乎遠(yuǎn)了，人們的心靈”一句中“近”指現(xiàn)代社會(huì)（熒屏閃電的時(shí)代）人與人之間的物理（外部）距離接近；“遠(yuǎn)”指人與人之間心靈的隔絕加大。B、作者認(rèn)為我們這個(gè)時(shí)代美麗和感動(dòng)越走越遠(yuǎn)，只有在睡夢(mèng)中才能得到永恒的慰藉。C、“我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中隔絕，在靈魂里相望”中的“我們”是指“我”和以梭羅為代表的大師們。D、文章表達(dá)了作者對(duì)安靜溫暖的理想生活的熱烈向往與追求。15．“心靈與心靈的相遇是一件多么不容易的事”，作者認(rèn)為怎樣才能使現(xiàn)在的人們“心靈與心靈相遇”？（4分）16．理解文中畫橫線的兩個(gè)句子的含義（8分）（1）他活在一個(gè)地方，離我的住處遙遠(yuǎn)，離我的感覺很近的某個(gè)地方。（4分）（2）文字是心靈的古典音樂，是柏油路上的清泉（4分）17、文章第⑦段作者描寫了“夏洛蒂·勃朗特、奧爾科特和奧思汀的時(shí)代”怎樣的生活情景？這樣寫有什么作用？（8分）。六、語言運(yùn)用（14分）18、根據(jù)下面的一段文字，用一句話概況小說創(chuàng)作中的“荒誕化、幻化”的作用。（限25字以內(nèi)）（4分）

荒誕化、幻化是把小說與人生間離的重要手段，《紅樓夢(mèng)》一開篇，作者就強(qiáng)調(diào)“將真事隱去”，“假語村言”，“經(jīng)歷過一番夢(mèng)幻”，“說來雖近荒唐，細(xì)說頗有趣味”，一方面強(qiáng)調(diào)不失其真，未敢失其真，一方面又強(qiáng)調(diào)不可當(dāng)真。這就給創(chuàng)作主體留下了進(jìn)可以攻，退可以守的極大靈活性，留下了極大的藝術(shù)創(chuàng)造力縱橫馳騁的余地，留下了自己的創(chuàng)作自由，也為讀者留下了閱讀與欣賞的即進(jìn)行二度創(chuàng)作的自由。19、某中學(xué)舉行主題為“婉約詞韻?豪放詩情”的宋詞朗誦比賽，請(qǐng)為主持人寫一段開場(chǎng)白。要求緊扣主題，表達(dá)得體，有文采，不超過70個(gè)字。（6分）。20．仿照下列句式，以“理想/幻想”或“光榮/虛榮”為話題寫一組句子，字?jǐn)?shù)大體相同。（4分）例：魅力/權(quán)力魅力是一種軟力量，權(quán)力是一種硬力量。魅力像和煦的春風(fēng)，讓人心曠神怡；權(quán)力像陡峭的冰山，讓人心生敬畏。七、寫作。（60分）21．閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。去年8月，襄樊市總工會(huì)與該市女企業(yè)家協(xié)會(huì)聯(lián)合開展"金秋助學(xué)"活動(dòng)，19位企業(yè)家與22名貧困大學(xué)生結(jié)成幫扶對(duì)子，承諾4年內(nèi)每人每年資助1000元至3000元不等。但三分之二的受助學(xué)生未能按要求給資助者寫信匯報(bào)學(xué)習(xí)情況。今夏，由于部分企業(yè)家"不愿再資助無情貧困生"，主辦方宣布：5名貧困大學(xué)生被取消繼續(xù)受助的資格。襄樊市總工會(huì)副主席周萍稱，部分貧困生心理上極度自尊又極度自卑，缺乏一種正確對(duì)待他人和社會(huì)的"陽光心態(tài)"。要求選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。宣威一中2011年秋季學(xué)期期中檢測(cè)試卷【教師用】高二語文(滿分150分，考試時(shí)間150分鐘)說明：①本試卷分為第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分。②全部試題都在答題卡上作答。交卷時(shí)只交答題卡，答題卡內(nèi)姓名、考號(hào)務(wù)必填寫清楚。第Ⅰ卷（選擇題，共30分）一、基礎(chǔ)知識(shí)。（12分，每小題3分）1、下列詞語中加點(diǎn)字的注音全部正確的一項(xiàng)是(C)A．奇葩(bā)榮膺yīnɡ莘莘學(xué)子（xīn）煢煢孑立(qióng)B．迤邐(yǐ)訓(xùn)詁(gū)拾（shí）級(jí)而上命途多舛(chuǎn)C．流憩(qì)甄別（zhēn）針砭時(shí)弊（biān）厲兵秣馬（mò）D．拮據(jù)(jié)菁華（qīnɡ）不脛（jìnɡ）而走渾身解數(shù)（xiè）【A.奇葩(pā),莘莘學(xué)子（shēn）B.訓(xùn)詁(gǔ)拾（shè）級(jí)而上D.菁華（jīng）】2、下列詞語中，沒有錯(cuò)別字的一組是(D)A．風(fēng)靡

吻頸之交

自詡

一籌莫展

B．尷尬禮尚往來

償試

殺一儆百C．端倪

改弦更章

虐殺

原形畢露D．肆意

淋漓盡致

編撰

理屈詞窮【A“吻頸之交”應(yīng)為“刎頸之交”。B“償試”應(yīng)為“嘗試”。C“改弦更章”應(yīng)為“改弦更張”】3．下列各句中，加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵–）A．來自各地的旅游者對(duì)具有濃郁鄉(xiāng)土風(fēng)情的農(nóng)家生態(tài)園趨之若鶩，他們覺得這既親近大自然，又吃、住、玩一條龍，是極好的休閑娛樂形式。B．舞蹈《蝶戀花》的舞臺(tái)色彩設(shè)計(jì)頗具匠心，穿著一襲白衣裳的舞者在滿場(chǎng)艷紅中分外搶眼，她舒展身體，煢煢孑立，顯得高雅脫俗。C．中國國家館在東方的晨曦里，在美輪美奐的世博園建筑群中，發(fā)出耀眼的中國紅。D．老師對(duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，錙銖必較，一點(diǎn)點(diǎn)差錯(cuò)都難逃他的法眼。他常常教育我們，要干就要干到最好，精益求精?！?A.趨：快走；鶩：野鴨。像鴨子一樣成群跑過去。比喻成群的人追逐某種事物,多用于貶義。B.煢煢：孤獨(dú)的樣子；孑：孤單。孤身一人，形容無依無靠，非常孤單。C.輪：高大；奐：眾多。形容房屋高大華麗。D.錙、銖：都是古代很小的重量單位。形容非常小氣，很少的錢也一定要計(jì)較。也比喻氣量狹小，很小的事也要計(jì)較?！?．下列各句沒有語病的一項(xiàng)是（A）A．馬軍和其他環(huán)保組織共同發(fā)起“綠色選擇”倡議，讓消費(fèi)者對(duì)污染企業(yè)說“不”，同時(shí)呼吁大型零售商加強(qiáng)供應(yīng)鏈的環(huán)境管理，對(duì)照環(huán)境不達(dá)標(biāo)企業(yè)名單，對(duì)供貨商進(jìn)行篩選。B．高校自主招生制度是對(duì)現(xiàn)有高考制度的一個(gè)有益補(bǔ)充，也為一些有創(chuàng)新潛質(zhì)與學(xué)科特長的考生創(chuàng)設(shè)一個(gè)綠色通道，通過讓他們自主招生的方式進(jìn)入心儀的大學(xué)。C．最近，倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院發(fā)布的《全球城市經(jīng)濟(jì)監(jiān)測(cè)報(bào)告》顯示，金融危機(jī)和世界經(jīng)濟(jì)衰退加速了全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重心從歐美等發(fā)達(dá)國家向發(fā)展中國家轉(zhuǎn)移。D．國土資源部發(fā)出通知，要求各省市區(qū)國土資源行政主管部門及派駐地方的國家土地督察局采取有力措施，打擊囤地炒地等違法現(xiàn)象，堅(jiān)決抑制少數(shù)城市地價(jià)過快上漲趨勢(shì)?！?B，語序不當(dāng)，應(yīng)是“讓他們通過自主招生的方式”.C成分殘缺，在“轉(zhuǎn)移”后加“的進(jìn)程”.D.搭配不當(dāng)，“打擊”和“違法現(xiàn)象”搭配不當(dāng)，改為“違法行為”?！慷?、閱讀下面文段，完成5—7題。（9分，每小題3分）低碳經(jīng)濟(jì)是以低能耗、低污染、低排放為基本特征的經(jīng)濟(jì)模式；低碳消費(fèi)方式是其中的重要環(huán)節(jié)，也是在環(huán)境資源日益稀缺的今天更好地提高生活質(zhì)量的一種消費(fèi)方式。低碳消費(fèi)方式的核心是消費(fèi)者以對(duì)社會(huì)和后代負(fù)責(zé)的態(tài)度，在消費(fèi)過程中積極實(shí)現(xiàn)低能耗、低污染和低排放，減少不必要的資源浪費(fèi)。這是一種基于文明、科學(xué)、健康的生態(tài)化消費(fèi)方式。環(huán)境就是系統(tǒng)，低碳消費(fèi)方式著力于解決人類生存環(huán)境危機(jī)，其實(shí)質(zhì)是以“低碳”為導(dǎo)向的一種共生型消費(fèi)方式，使人類社會(huì)這一系統(tǒng)工程的各單元能夠和諧共生、共同發(fā)展，實(shí)現(xiàn)代際公平與代內(nèi)公平，均衡物質(zhì)消費(fèi)、精神消費(fèi)和生態(tài)消費(fèi)。低碳消費(fèi)方式特別關(guān)注如何在保證實(shí)現(xiàn)氣候目標(biāo)的同時(shí)維護(hù)個(gè)人基本需要獲得滿足的權(quán)利；提倡把有限的資源用于滿足人們的基本需要，限制奢侈浪費(fèi)。由于“低碳程度”不同，涉及的具體內(nèi)容也各異。在目前我國社會(huì)條件下，廣義的低碳消費(fèi)方式含義包括五個(gè)層次：一是“恒溫消費(fèi)”，消費(fèi)過程中溫室氣體排放量最低；二是“經(jīng)濟(jì)消費(fèi)”，即對(duì)資源和能源的消耗量最小、最經(jīng)濟(jì)；三是“安全消費(fèi)”，即消費(fèi)結(jié)果對(duì)消費(fèi)主體和人類的生存環(huán)境的健康危害最小；四是“可持續(xù)消費(fèi)”，對(duì)人類的可持續(xù)發(fā)展危害最?。晃迨恰靶骂I(lǐng)域消費(fèi)”，轉(zhuǎn)向消費(fèi)新能源，鼓勵(lì)開發(fā)低碳技術(shù)，研發(fā)低碳產(chǎn)品，拓展新的消費(fèi)領(lǐng)域，形成生產(chǎn)力發(fā)展新趨勢(shì)。在二氧化碳減排的過程中，普通民眾擁有改變未來的力量。就日常生活而言，轉(zhuǎn)向低碳消費(fèi)觀的主要途徑有戒除以高耗能源為代價(jià)的“便利消費(fèi)”、“一次性消費(fèi)”，戒除以大量消耗能源、大量排放溫室氣體為代價(jià)的“面子消費(fèi)”、“奢侈消費(fèi)”，全面加強(qiáng)以低碳飲食為主導(dǎo)的科學(xué)膳食平衡等。從經(jīng)濟(jì)學(xué)上講，消費(fèi)包括生產(chǎn)消費(fèi)和非生產(chǎn)消費(fèi)。生產(chǎn)消費(fèi)是指生產(chǎn)過程中工具、原料和燃料等生產(chǎn)資料和生產(chǎn)勞動(dòng)的消耗。非生產(chǎn)消費(fèi)的主要部分是個(gè)人消費(fèi)，是指人們?yōu)闈M足個(gè)人生活需要而消費(fèi)的各種物質(zhì)資料和精神產(chǎn)品；另一部分是非生產(chǎn)部門如機(jī)關(guān)、團(tuán)體、事業(yè)單位，在日常工作中對(duì)物質(zhì)資料的消耗。因此，推動(dòng)“高碳消費(fèi)方式”向“低碳消費(fèi)方式”的轉(zhuǎn)變應(yīng)該是全社會(huì)的共同職責(zé)，只有這樣才有利于實(shí)現(xiàn)國家利益、企業(yè)利益和公民利益的最大化。5、下列關(guān)于“低碳消費(fèi)方式”的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是(B)A“低碳消費(fèi)方式”倡導(dǎo)文明、科學(xué)、健康的生態(tài)化消費(fèi)理念，主張消費(fèi)要有益于生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，著力于解決人類生存環(huán)境危機(jī)。B“低碳消費(fèi)方式”有助于均衡物質(zhì)消費(fèi)、精神消費(fèi)和生態(tài)消費(fèi)，但卻不利于公民充分享受現(xiàn)代物質(zhì)文明的成果，對(duì)公民的社會(huì)福利和生活質(zhì)量會(huì)造成一些影響。C“低碳消費(fèi)方式”是一種共生型消費(fèi)方式，可以使人類社會(huì)這一系統(tǒng)工程的各單元和諧共生、共同發(fā)展，實(shí)現(xiàn)代際公平與代內(nèi)公平。D“低碳消費(fèi)方式”涉及生產(chǎn)消費(fèi)和非生產(chǎn)消費(fèi)兩個(gè)方面，“生產(chǎn)消費(fèi)”過程中的“低碳消費(fèi)方式”是指在生產(chǎn)過程中盡量減少工具、原料和燃料等生產(chǎn)資料和生產(chǎn)勞動(dòng)的消耗?！綛（原文中說低碳消費(fèi)方式“是在環(huán)境資源日益稀缺的今天更好地提高生活質(zhì)量的一種消費(fèi)方式”，不會(huì)影響人們的生活質(zhì)量）】6、下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是(D)A低碳消費(fèi)方式旨在實(shí)現(xiàn)消費(fèi)過程中的低能耗、低污染和低排放，減少不必要的資源浪費(fèi)，因此倡導(dǎo)低碳消費(fèi)對(duì)實(shí)現(xiàn)全球氣候目標(biāo)具有重要的意義。B普通民眾應(yīng)該在二氧化碳減排中發(fā)揮自己的作用，在生活中戒除“便利消費(fèi)”、“一次性消費(fèi)”、“面子消費(fèi)”、“奢侈消費(fèi)”等不良淌費(fèi)傾向。C在低碳消費(fèi)方式的五個(gè)層面中，“恒溫消費(fèi)”和“經(jīng)濟(jì)消費(fèi)”重在節(jié)約能源，“安全消費(fèi)”和“可持續(xù)消費(fèi)”重在降低消費(fèi)的危害，“新領(lǐng)域消費(fèi)”重在開發(fā)、使用新能源新技術(shù)等。D非生產(chǎn)消費(fèi)是指?jìng)€(gè)人和非生產(chǎn)部門如機(jī)關(guān)、團(tuán)體、事業(yè)單位等為滿足個(gè)人生活需要和日常工作需要而產(chǎn)生的物質(zhì)資料消耗。【D（非生產(chǎn)消費(fèi)還包括個(gè)人對(duì)精神產(chǎn)品的消費(fèi)）】7、根據(jù)原文內(nèi)容，下列推斷不正確的一項(xiàng)是(C)A舍棄中高檔大排量的豪華轎車，選用小型汽車、小排量汽車；少用塑料袋，多用可以重復(fù)使用的布袋：這些都符合低碳消費(fèi)的理念。B低碳消費(fèi)方式作為一種新的經(jīng)濟(jì)生活方式。將會(huì)給企業(yè)經(jīng)營帶來新的機(jī)遇，促使企業(yè)通過技術(shù)創(chuàng)新降低能源消耗量和二氧化碳排放量。C人們渴望更多更好地享受電氣化、自動(dòng)化提供的便利舒適，這種心理必將會(huì)導(dǎo)致日常生活越來越依賴于高能耗的動(dòng)力技術(shù)系統(tǒng)，越來越遠(yuǎn)離低碳消費(fèi)方式。D我國當(dāng)前尚處在“高碳消費(fèi)方式”盛行的時(shí)期，“低碳消費(fèi)”時(shí)代的早日到來，尚需要全社會(huì)的共同努力?！綜（“必將會(huì)導(dǎo)致”過于絕對(duì)）】三、閱讀下面的文言文，完成8—10題。（9分，每小題3分）趙咨，字文楚，東郡燕人也。父暢，為博士。咨少孤，有孝行，州郡召舉孝廉，并不就。延熹元年，大司農(nóng)陳奇舉咨至孝有道，仍遷博士。靈帝初，太傅陳蕃、大將軍竇武為宦者所誅，咨乃謝病去。太尉楊賜特辟，使飾巾出入，請(qǐng)與講議。舉高第，累遷敦煌太守。以病免還，躬率子孫耕農(nóng)為養(yǎng)。盜嘗夜往劫之，咨恐母驚懼，乃先至門迎盜，因請(qǐng)為設(shè)食，謝曰：“老母八十，疾病須養(yǎng)，居貧，朝夕無儲(chǔ)，乞少置衣糧?！逼拮游镉?，一無所請(qǐng)。盜皆慚嘆，跪而辭曰：“所犯無狀，干暴賢者。”言畢奔出，咨追以物與之，不及。由此益知名。征拜議郎，辭疾不到，詔書切讓，州郡以禮發(fā)遣，前后再三，不得已應(yīng)召。復(fù)拜東海相。之官，道經(jīng)滎陽，令敦煌曹皓，咨之故孝廉也，迎路謁候，咨不為留。皓送至亭次，望塵不及，謂主薄曰：“趙君名重，今過界不見，必為天下笑！”即棄印綬，追至東海。謁咨畢，辭歸家。其為時(shí)人所貴若此。咨在官清簡(jiǎn)，計(jì)日受奉，豪黨畏其儉節(jié)。視事三年，以疾自乞，征拜議郎?？辜簿?，將終，告其故吏朱詆、蕭建等，使薄殮素棺，籍以黃壤，欲令速朽，早歸后土，不聽子孫改之。朱祗、蕭建送喪到家，子胤不忍父體與土并合，欲更改殯，祗、建譬以顧命，于是奉行，時(shí)稱咨明達(dá)。（范曄《后漢書·趙咨傳》有刪節(jié)）【參考譯文】：趙咨字文楚，東邵燕人。父親趙暢，曾做過博士。趙咨少年時(shí)期就死了父親，因有孝行而被州郡推舉為孝廉，他都不到任。延熹元年，大司農(nóng)陳奇舉薦趙咨極孝順有修養(yǎng)，因襲（其父）升為博士。靈帝初年，太傅陳蕃、大將軍竇武被宦官殺害，趙咨就稱病推辭離開。太尉楊賜特別征召，讓他用幅巾為首飾，請(qǐng)他參與講論經(jīng)典。被舉薦做高官，幾次升遷做了敦煌太守。后因病被免職回家，親自率領(lǐng)子孫種田糊口。 盜賊曾經(jīng)夜晚到趙咨家搶劫，趙咨害怕驚嚇母親，于是先到門外迎接強(qiáng)盜，接著要求給他們準(zhǔn)備飯食并道歉說：“老母親已年屆八十，生病需要休養(yǎng)，家中貧困，無隔宿之糧，請(qǐng)求稍微留下點(diǎn)衣服糧食?！逼拮觾号推渌锲?，全都沒有提出請(qǐng)求。強(qiáng)盜都慚愧嘆息，跪下告辭說：“我們太無禮了，真不該侵?jǐn)_賢良。”說完都跑出門去，趙咨追出送東西給他們，但沒有趕上。從此趙咨更加出名。朝廷征召他做議郎，以病推辭不到任，皇上下詔急切責(zé)備，州郡官員以禮相送，前后多次，不得已才去應(yīng)召。 趙咨又被封為東海相。上任時(shí)，途徑滎陽，縣令敦煌人曹皓，是趙咨過去舉薦的孝廉，在路旁迎候，趙咨卻不停留。曹皓送他到長亭，望著車輛過后的塵土不能趕上，對(duì)主薄說：“趙君名聲很大，現(xiàn)在經(jīng)過我的縣界我不拜見他，一定會(huì)被天下人恥笑！”于是丟棄印綬，追到東海。拜見趙咨之后，辭職回家。趙咨就是這樣被當(dāng)時(shí)的人所看重。 趙咨做官時(shí)清廉儉樸，計(jì)算時(shí)間領(lǐng)取奉祿，豪門大戶都畏懼他儉樸清廉的品德。做官三年，因病請(qǐng)求免職，征拜為議郎。帶病到了京師，臨終時(shí)，告訴他的舊吏朱祗、蕭建等，讓他們采用薄殮素棺，用黃土墊底，想使尸體迅速腐朽，早歸后土，不要聽任子孫改變計(jì)劃。 朱祗、蕭建送喪到家，兒子趙胤不忍心父親的尸體與黃土并合，想更改殯葬之法，朱祗、蕭建讓領(lǐng)會(huì)趙咨的臨終遺命，于是照辦，當(dāng)時(shí)人稱趙咨為明達(dá)之人。教學(xué)資源網(wǎng)教學(xué)資源網(wǎng)教學(xué)資源網(wǎng)教學(xué)資源網(wǎng)教學(xué)資源網(wǎng)教學(xué)資源網(wǎng)教學(xué)資源網(wǎng)教學(xué)資源網(wǎng)教學(xué)資源網(wǎng)教學(xué)資源網(wǎng)教學(xué)資源網(wǎng)教學(xué)資源網(wǎng)教學(xué)資源網(wǎng)教學(xué)資源網(wǎng)8．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（D）A．州郡召舉孝廉，并不就。就：到任B．詔書切讓。讓：責(zé)備C．躬率子孫耕農(nóng)為養(yǎng)。躬：親自D．征拜議郎，辭疾不到辭：告辭【D（辭：推辭）】9．以下句子編為四組，全都表現(xiàn)趙咨清廉儉樸的一組是（B）①州郡召舉孝廉，并不就。②躬率子孫耕農(nóng)為養(yǎng)。③居貧，朝夕無儲(chǔ)，乞少置衣糧。④妻子物余，一無所請(qǐng)。⑤咨在官清簡(jiǎn)，計(jì)日受奉。⑥告其故吏朱祗、蕭建等，薄殮素棺。A．①③⑤B．②③⑥C．①④⑥D(zhuǎn)．②④⑤【B（①表現(xiàn)趙咨的淡泊名利，④表現(xiàn)趙咨的孝行。）】10．下列對(duì)原文的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是（C）A．趙咨出身于官宦人家，少年喪父，因行孝道而聞名，州郡長官推舉他為孝廉，但他淡泊名利，推辭不就。B．一伙強(qiáng)盜到趙咨家搶劫，趙咨鎮(zhèn)定自若，從容迎盜。他以孝事母、清正廉潔的德行使盜賊慚嘆離去。C．趙咨上任途中，曹皓迎路謁候而未加停留。于是曹皓拋棄印綬，追至東海，拜見之后辭官歸家。文中記述這件事，是為了表現(xiàn)曹皓淡泊名利、追慕賢達(dá)的思想性格。D．趙咨去世之后，其子趙胤不忍父親簡(jiǎn)葬，打算更改殯法。故吏將趙咨臨終遺命相告，終于按原計(jì)劃實(shí)行?！綜（是為了表現(xiàn)趙咨當(dāng)時(shí)在人們心目的崇高威望）】第Ⅱ卷（非選擇題，共120分）四、（22分）11．把第三大題文言文閱讀材料中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）(1)謝曰：“老母八十，疾病須養(yǎng)，居貧，朝夕無儲(chǔ)，乞少置衣糧?！逼拮游镉?，一無所請(qǐng)。趙咨道歉說：“老母親已年屆八十，生病需要休養(yǎng)，家中貧困，無隔宿之糧，請(qǐng)求稍微留下點(diǎn)衣服糧食”。妻子兒女和其他物品，全都沒有提出請(qǐng)求（4）(2）復(fù)拜東海相。之官，道經(jīng)滎陽，令敦煌曹皓，咨之故孝廉也，迎路謁候，咨不為留。趙咨又被封為東海相。上任時(shí)，途徑滎陽，縣令敦煌人曹皓，是趙咨過去舉薦的孝廉，在路旁迎候，趙咨卻不停留（4分）12.閱讀下面這首唐詩，回答后面的問題。（8分）送人歸京師①陳與義②門外子規(guī)啼未休，山村落日夢(mèng)悠悠。故園便是無兵馬，猶有歸時(shí)一段愁。【注】①京師：指北宋都城汴梁。②陳與義：南宋初年愛國詩人，河南洛陽人。(1)指出詩中“子規(guī)”意象的含義。（4分）答：_思念故土，有家難歸的悲傷。(2)詩中“故園便是無兵馬”與“猶有歸時(shí)一段愁”是否矛盾?為什么?（4分）

答：不矛盾。因?yàn)樵谠娙丝磥?，即便故園沒有戰(zhàn)火，但國土淪喪，南北分裂，所以送友人歸京時(shí)，觸景生情，心中難免生出一段憂國之愁。13、補(bǔ)出下列名篇名句中的空缺部分。（6分，每空1分）（1）舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。（陶淵明《歸去來兮辭》）（2）老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。（王勃《滕王閣序》）（3）楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)?。（柳永《雨霖鈴》）?）落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。（王勃《滕王閣序》）（5）飲壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。（陶淵明《歸去來兮辭》）五、閱讀下面的文字，完成14～17題。（24分）我們這樣近，我們這樣遠(yuǎn) ①熒屏閃電的時(shí)代刺激著我們的感觀?？墒俏覀円廊粣蹜賶?mèng)境這個(gè)虛擬世界帶給我們的美妙遐想。在美麗和感動(dòng)愈走愈遠(yuǎn)的時(shí)代，我們?cè)趬?mèng)境里得到永恒的慰藉。 ②似乎近了，人們的距離；又似乎遠(yuǎn)了，人們的心靈。 ③陽光像夢(mèng)一樣，安靜的落入我平凡瑣碎的生活深處，在這個(gè)春天的下午。我坐在陽臺(tái)上，手里捧著一本梭羅的《瓦爾登湖》。多少年來，每次閱讀它，我都會(huì)聞到那片樹林的青澀氣，那面湖水潮濕而新鮮的水氣。我感到一種非常遙遠(yuǎn)的愉快，可以在一本書里自由地跑步呼吸。 ④許多的事情，過去了就過去了，不可能重現(xiàn)。惟有音樂和文學(xué)，適合等待，遙望，冥想。 ⑤一直認(rèn)為梭羅還活著。他活在一個(gè)地方，離我的住處遙遠(yuǎn)，離我的感覺很近的某個(gè)地方。對(duì)他文字的愛戀，就像我對(duì)生命的向往一樣，永遠(yuǎn)不會(huì)消失。 ⑥陽光穿透玻璃的窗子，使我感覺溫暖。梭羅的文字，是干凈安靜的雪，可以清涼燥渴的靈魂，可以聽見來自純粹生命深處的自然歌吟——“曾有個(gè)牧羊人活在世上，他的思想有高山那樣崇高，在那里他的羊群每小時(shí)都給予他營養(yǎng)?！?⑦想到夏洛蒂·勃朗特、奧爾科特和奧思汀的時(shí)代，從古堡到莊園，馬車的轱轆慢慢輾轉(zhuǎn)。那些沐浴在舒適陽光里的蔓草叢生的小徑，夏天開滿野薔薇，秋天以山楂和黑莓著名，冬天最令人賞心悅目的是完全的寂靜和無葉的安寧?？梢圆铰木徛瑥娜?。可以用一個(gè)上午的時(shí)間寫一封并不長的信,用一個(gè)下午的時(shí)間眺望牧場(chǎng)上絲絨似的草坪和柵欄兩側(cè)的冬青。晚上坐在爐火旁懷揣著心事，躲避祖母探詢的目光，閱讀或編織，卻努力等待著有馬車夫忽然的腳步聲，急匆匆撩開寒冷的夜色帶來了溫暖克制的愛情的回音。 ⑧我合上《瓦爾登湖》，從陽臺(tái)盡力向遠(yuǎn)方眺望。這個(gè)春天的午后和以往沒有什么不同，寬闊的街道依然人群如織，車水馬龍。很多次我試著站在高處，超越自己有限的目力，盡力透過繁華而富有生命的城市，透視那些紛紜熱鬧的核心究竟是什么。 ⑨生存的緊迫和焦慮帶來一張張匆忙麻木的面孔，不知道在那樣面孔的身體里，除了對(duì)名利的瘋狂追逐，是否還留有一點(diǎn)時(shí)間對(duì)珍貴東西的失落進(jìn)行偶爾打撈，是否還留有一點(diǎn)空間可以溫情地抗拒或沖淡什么。 ⑩世界嘈雜多變。人們擁有廣泛的人際關(guān)系，卻缺乏深刻的情感交流。人們?cè)谔摂M的互聯(lián)網(wǎng)上尋找知己，為或許根本不存在的愛情痛苦沉淪，而不在乎結(jié)局如何。人心越來越困頓，情感越來越冷酷。人們是否應(yīng)該靜下心來看看梭羅的《瓦爾登湖》。 ⑾夜晚，當(dāng)一切安靜下來，我對(duì)自己說：寫吧，無論寫什么。文字是心靈的古典音樂，是柏油路上的清泉。為了不失去它，用自己的方式來等待和懷念。喜歡閱讀的人，也可以從我的文字中看見一個(gè)人心里曾經(jīng)想過的事，僅此而已。 ⑿寫下什么獲得什么都不重要，重要的是無聲的語言帶來巨大的思維空間。像從瓦爾登湖面吹來新鮮躍動(dòng)的風(fēng)，把我從電腦前端正的坐姿里分離出去，在另外的世界里自由飛跑。我看見那個(gè)叫做梭羅的人，無論風(fēng)雨雷電，穿行于郁郁蔥蔥的大自然中。他十分安靜地面對(duì)著那片湖水和那片山林。就一個(gè)人，十分簡(jiǎn)單。 ⒀不是每個(gè)人都注定要相遇的，心靈與心靈的相遇是一件多么不容易的事。有時(shí)想著寫著，會(huì)寫出滿眼的淚來。 ⒁我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中隔絕，在靈魂里相望。永遠(yuǎn)。14．下面對(duì)文章的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（B）（4分）A、文章第二節(jié)“似乎近了，人們的距離；又似乎遠(yuǎn)了，人們的心靈”一句中“近”指現(xiàn)代社會(huì)（熒屏閃電的時(shí)代）人與人之間的物理（外部）距離接近；“遠(yuǎn)”指人與人之間心靈的隔絕加大。B、作者認(rèn)為我們這個(gè)時(shí)代美麗和感動(dòng)越走越遠(yuǎn)，只有在睡夢(mèng)中才能得到永恒的慰藉。C、“我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中隔絕，在靈魂里相望”中的“我們”是指“我”和以梭羅為代表的大師們。D、文章表達(dá)了作者對(duì)安靜溫暖的理想生活的熱烈向往與追求?！綛“睡夢(mèng)”錯(cuò)。】15．“心靈與心靈的相遇是一件多么不容易的事”，作者認(rèn)為怎樣才能使現(xiàn)在的人們“心靈與心靈相遇”？（4分）消除生存的緊迫與焦慮，拋棄對(duì)名利的追逐，打撈失落的珍貴東西（2分），閱讀，進(jìn)行情感交流（2分）。16．理解文中畫橫線的兩個(gè)句子的含義（8分）（1）他活在一個(gè)地方，離我的住處遙遠(yuǎn)，離我的感覺很近的某個(gè)地方。（4分）（1）作者與以梭羅為代表的大師們的時(shí)空距離遙遠(yuǎn)；同時(shí)作者跨越時(shí)空從文學(xué)大師們的作品中，感受到大師的脈搏的跳動(dòng)、思想的節(jié)律，作者與大師情感相通、心靈相遇、靈魂想望。（3分）（2）文字是心靈的古典音樂，是柏油路上的清泉（4分）（2）文字（文學(xué)）對(duì)陶冶心靈很重要，它可以凈化靈魂，帶給人精神的愉悅和慰藉。（2分）17、文章第⑦段作者描寫了“夏洛蒂·勃朗特、奧爾科特和奧思汀的時(shí)代”怎樣的生活情景？這樣寫有什么作用？（8分）生活情景：生活環(huán)境靜謐舒適，生活節(jié)奏悠閑從容，人們內(nèi)心豐富善感。這是作者心中的理想生活。（2分）作用：和《瓦爾登湖》中的干凈而安靜的環(huán)境、心境互為映襯；（2分）和人們忙于追逐名利，忙于交際應(yīng)酬，卻不關(guān)注內(nèi)心情感，缺乏情感交流和滋潤的嘈雜多變的現(xiàn)代社會(huì)作對(duì)比；（2分）批判了現(xiàn)代社會(huì)人們的冷漠、匆忙、焦躁、麻木，表達(dá)了作者對(duì)安靜溫暖的理想生活的熱烈向往與追求。（2分）六、語言運(yùn)用（14分）18、根據(jù)下面的一段文字，用一句話概況小說創(chuàng)作中的“荒誕化、幻化”的作用。（限25字以內(nèi)）（4分）

荒誕化、幻化是把小說與人生間離得重要手段《紅樓夢(mèng)》一開篇，作者就強(qiáng)調(diào)“將真事隱去”，“假語村言”，“經(jīng)歷過一番夢(mèng)幻”，“說來雖近荒唐，細(xì)說頗有趣味”，一方面強(qiáng)調(diào)不失其