2024年度上海市成人高考專升本《教育理論》典型題匯編（含答案）

2024年度上海市成人高考專升本《教育理論》典型題匯編（含答案）學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(25題)1.同班同學(xué)、辦公室同事容易成為好朋友。這種現(xiàn)象體現(xiàn)的人際吸引因素是

A.外貌B.能力C.互補(bǔ)D.鄰近

2.某人認(rèn)為自己有什么樣的言行與需要，別人也一定有什么樣的言行與需要。這種現(xiàn)象所體現(xiàn)的是()。

A.刻板印象B.首因效應(yīng)C.暈輪效應(yīng)D.投射傾向

3.某人根據(jù)一定目的，運(yùn)用已知信息，能夠產(chǎn)生新穎、獨(dú)特、有社會(huì)價(jià)值的觀念和事物。他的這種能力屬于

A.概括能力B.創(chuàng)造能力C.觀察能力D.模仿能力

4.教學(xué)中，在每節(jié)課或?qū)W習(xí)單元結(jié)束后，對(duì)學(xué)生進(jìn)行口頭提問和書面測驗(yàn)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的問題，并根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異進(jìn)行有針對(duì)性的矯正。這種評(píng)價(jià)是()

A.診斷性評(píng)價(jià)B.參照性評(píng)價(jià)C.形成性評(píng)價(jià)D.終結(jié)性評(píng)價(jià)

5.德育過程是教育者促使學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭的過程，其中的主要矛盾是()。

A.學(xué)生道德認(rèn)識(shí)深與淺的矛盾

B.學(xué)生道德認(rèn)識(shí)多與少的矛盾

C.學(xué)生道德認(rèn)識(shí)正確與錯(cuò)誤的矛盾

D.社會(huì)道德要求與學(xué)生自身品德基礎(chǔ)的矛盾

6.主要從事流浪犯罪兒童教育并著有《教育詩》等論著的教育家是()

A.加里寧B.克魯普斯卡婭C.凱洛夫D.馬卡連柯

7.認(rèn)為教育起源于人與人之間的模仿這一本能的觀點(diǎn)是（）

A.神話起源說B.生物起源說C.心理起源說D.交往起源說

8.美國學(xué)者孟祿提出的教育起源理論被稱為()。

A.需要起源論B.意識(shí)起源論C.生物起源論D.心理起源論

9.學(xué)習(xí)“圓的初步認(rèn)識(shí)”時(shí)，老師設(shè)計(jì)了一個(gè)情景問題：如果我們班的同學(xué)在操場上玩一個(gè)游戲——搶紅旗。我把一面小紅旗插在場地上，口令發(fā)出后，大家一起去奪紅旗，全班同學(xué)該怎樣站位才最為公平合理呢?這個(gè)問題的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了哪一教學(xué)原則?（）

A.理論聯(lián)系實(shí)際的原則B.鞏固性原則C.啟發(fā)性原則D.循序漸進(jìn)原則

10.現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為，教學(xué)方法是指

A.教師教的方法B.學(xué)生學(xué)的方法C.教師指導(dǎo)下學(xué)生學(xué)的方法D.既包括教師教的方法,也包括學(xué)生學(xué)的方法

11.當(dāng)前客觀事物的個(gè)別屬性在人腦中的直接反映，是指()

A.表象B.聯(lián)想C.感覺D.知覺

12.思維的最基本過程是()

A.分析、比較B.分析、綜合C.綜合、抽象D.分析、抽象

13.德國的狄爾泰等人倡導(dǎo)用理解與解釋的方法研究教育，主張通過“陶冶”和“喚醒”來培養(yǎng)兒童的完整人格。這種觀點(diǎn)屬于哪種理論派別()。

A.實(shí)驗(yàn)教育學(xué)B.文化教育學(xué)C.批判教育學(xué)D.合作教育學(xué)

14.教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是（）

A.上課B.課外輔導(dǎo)C.備課D.作業(yè)布置

15.明確提出教育體制改革的根本目的就是提高中華民族素質(zhì)，多出人才，出好人才的是()

A.《關(guān)于學(xué)制改革的決定》

B.《關(guān)于教育工作的指示》

C.《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》

D.《中國教育改革發(fā)展綱要》

16.在同一時(shí)間內(nèi)意識(shí)能清楚地把握對(duì)象數(shù)量多少的注意特征，是注意的哪一種品質(zhì)（）

A.注意的廣度B.注意的穩(wěn)定性C.注意的選擇D.注意的分配

17.“說明心理與行為產(chǎn)生的原因、分析心理與行為之間的因果關(guān)系”所體現(xiàn)的心理學(xué)研究目標(biāo)是()。

A.陳述B.解釋C.預(yù)測D.控制

18.通過榜樣來強(qiáng)化相應(yīng)的學(xué)習(xí)行為或行為傾向的方法是()。

A.直接強(qiáng)化B.自我強(qiáng)化C.替代強(qiáng)化D.間隔強(qiáng)化

19.整個(gè)教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是（）

A.備課B.上課C.課外作業(yè)D.成績評(píng)定

20.教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)是（）

A.運(yùn)用知識(shí)，形成技能技巧B.感知教材，形成表象C.理解教材，形成概念D.知識(shí)的鞏固與保持

21.1989年11月20日，聯(lián)合國大會(huì)通過的《兒童權(quán)利公約》，不是其基本原則的是（）

A.兒童利益最佳原則、無歧視原則

B.尊重兒童尊嚴(yán)原則、無歧視原則

C.尊重兒童觀點(diǎn)與意見原則、無歧視原則

D.無歧視原則、放任兒童意愿原則

22.蘇聯(lián)教育家沙塔洛夫提出的教學(xué)方法是（）

A.“掌握學(xué)習(xí)”教學(xué)法B.“綱要信號(hào)”圖表式教學(xué)法C.“導(dǎo)學(xué)式”教學(xué)法D.情景教學(xué)法

23.下列不是家庭教育的主要特點(diǎn)的是（）

A.教育方法的多樣化B.教育形式的集體化C.教育內(nèi)容的生活化D.教育方式的情感化

24.教育起源于無意識(shí)模仿的觀點(diǎn)屬于教育的()。

A.生物起源說B.心理起源說C.意識(shí)起源說D.神話起源說

25.教師是教育工作的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育過程中起（）

A.主體地位B.主導(dǎo)作用C.領(lǐng)導(dǎo)作用D.執(zhí)行作用

二、判斷題(8題)26.一個(gè)國家有什么樣的政治制度，就有什么樣的教育制度。

A.正確B.錯(cuò)誤

27.只要能教好書就是一名好教師。

A.正確B.錯(cuò)誤

28.能力的個(gè)別差異不包括能力類型的差異。

A.正確B.錯(cuò)誤

29.表面特質(zhì)是指那些相互聯(lián)系而以相同原因?yàn)榛A(chǔ)的行為特質(zhì)。

A.正確B.錯(cuò)誤

30.學(xué)生在教學(xué)過程中只要掌握了知識(shí)，其能力自然就會(huì)得到發(fā)展。

A.正確B.錯(cuò)誤

31.氣質(zhì)無好壞之分，性格有優(yōu)劣之別。

A.正確B.錯(cuò)誤

32.教學(xué)過程中強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)作用勢必會(huì)降低學(xué)生的主體地位。

A.正確B.錯(cuò)誤

33.社會(huì)需要是確立教育目的的唯一依據(jù)。

A.正確B.錯(cuò)誤

三、填空題(2題)34.在班杜拉的自我效能理論中，強(qiáng)化有三種形式，即直接強(qiáng)化、____和自我強(qiáng)化。

35.在視覺記憶中，外界信息經(jīng)由感覺器官的登記后可以保持約300毫秒。這在記憶系統(tǒng)中被稱為____

四、簡答題(10題)36.試析影響人格形成與發(fā)展的基本因素。

37.簡述班都拉的強(qiáng)化分類及其含義。

38.簡述教師勞動(dòng)的復(fù)雜性和示范性的特點(diǎn)。

39.學(xué)校美育的主要任務(wù)有哪些?

40.教育相對(duì)獨(dú)立性表現(xiàn)在哪些方面

41.簡述如何根據(jù)記憶規(guī)律促進(jìn)知識(shí)的鞏固。

42.簡述我國當(dāng)前中小學(xué)德育的主要內(nèi)容。

43.簡述間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律。

44.簡述卡特爾的流體智力和晶體智力理論的主要內(nèi)容

45.班主任如何才能組織和培養(yǎng)好班集體?

參考答案

1.D影響人際吸引的因素包括外貌、能力、鄰近、相似、互補(bǔ)、性格特征。其中，鄰近是指人們之間相處的地理空間的距離遠(yuǎn)近。人們居住的距離越近，雙方越客易接近，彼此了解越多,熟悉越快,因而容易建立密切關(guān)系。

2.D社會(huì)人際關(guān)系中的投射傾向，指與人交往時(shí)把自己具有的某些不討人喜歡、不為人接受的觀念、性格、態(tài)度或欲望轉(zhuǎn)移到別人身上，認(rèn)為別人也是如此，以掩蓋自己不受人歡迎的特征。

3.B按照特定標(biāo)準(zhǔn)，能力分為模仿能力和創(chuàng)造能力。模仿能力是指通過觀察別人的行為和活動(dòng)，再以相同的方式做出反應(yīng)的能力。創(chuàng)造能力則是指按照預(yù)先設(shè)定的目標(biāo)，利用一切已有的信息，創(chuàng)造出斷穎、種特、具有個(gè)人或社會(huì)價(jià)值的產(chǎn)品的能力。

4.C

5.D德育過程的主要矛盾，就是教育者提出的德育要求(社會(huì)所要求的道德規(guī)范)與受教育者已有的品德基礎(chǔ)的矛盾，它的實(shí)質(zhì)是社會(huì)矛盾在德育過程中的反映。

6.D

7.C

8.D

9.C

10.D教學(xué)方法是教師和學(xué)生為實(shí)現(xiàn)教育目的、完成教學(xué)任務(wù)所采用的手段和一整套工作方式。它包括教師教的方法和學(xué)生學(xué)的方法。

11.C感覺是人腦對(duì)直接作用于感覺器官的客觀事物的個(gè)別屬性的反映。例如聽到聲音，看到顏色，嗅到花香等都是感覺

12.B思維的過程包括：分析與綜合、比較與歸類、抽象與概括、系統(tǒng)化與具體化。其中，分析與綜合是思維的最基本的過程，其他過程都是由此派生出來的

13.B文化教育學(xué)的代表人物是德國的狄爾泰、斯普朗格和利特等。文化教育學(xué)的基本觀點(diǎn)有：(1)人是一種文化的存在;(2)教育的對(duì)象是人.因此教育是一種歷史文化過程;(3)教育研究既不能采用思辨的方法，也不能采用實(shí)驗(yàn)的方法，而只能采用理解和解釋的方法;(4)教育的目的就是通過文化培養(yǎng)完整人格;教育的主要方法是“喚醒”和“陶;臺(tái)”

14.A教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)包括備課、上課、課外作業(yè)的布置、課外輔導(dǎo)和檢查評(píng)定成績，其中上課是整個(gè)教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)。

15.C1985年頒布的《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》中明確提出，這次教育體制改革的根本目的就是提高中華民族素質(zhì)，多出人才，出好人才

16.A注意的品質(zhì)包括：注意廣度、注意穩(wěn)定性、注意分配和注意轉(zhuǎn)移。其中，注意廣度是指在同一時(shí)間內(nèi)，意識(shí)能清楚地把握對(duì)象數(shù)量多少的注意特征。

17.B人的心理的產(chǎn)生、發(fā)展和變化，都必定依存于一定的務(wù)件，找出這些依存條件及其內(nèi)在的關(guān)系和聯(lián)系，才能對(duì)心理現(xiàn)象給予科學(xué)的解釋。這是心理學(xué)研究的第二個(gè)目標(biāo)——解釋心理現(xiàn)象。

18.C替代強(qiáng)化指一種榜樣替代的強(qiáng)化。學(xué)習(xí)者如果看到他人成功的行為、獲得獎(jiǎng)勵(lì)的行為。就會(huì)增強(qiáng)產(chǎn)生同樣行為的傾向。

19.B上課是整個(gè)教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)，是教師教和學(xué)生學(xué)的最直接的體現(xiàn)。

20.C暫無解析

21.D《兒童權(quán)利公約》保護(hù)兒童的四個(gè)基本原則有：兒童利益最佳原則、保護(hù)兒童尊嚴(yán)的原則、尊重兒童觀點(diǎn)與意見的原則、無歧視原則。

22.B蘇聯(lián)教育家沙塔洛夫針對(duì)許多學(xué)生善于用教師板書這一特點(diǎn)，提出了“綱要信號(hào)”圖表式教學(xué)法?！熬V要信號(hào)”圖表式教學(xué)法是以簡單的符號(hào)、單詞、數(shù)字、關(guān)鍵性的語言等各種形式把教科書中需要掌握的內(nèi)容概括成簡明的綱要信號(hào)。

23.B與學(xué)校教育相比，家庭教育有其自己的特點(diǎn)，即教育內(nèi)容的生活化、方式的情感化、方法的多樣化。

24.B

25.B教師是人類文化知識(shí)的傳遞者，對(duì)人類社會(huì)的延續(xù)與發(fā)展有承前啟后的橋梁作用；教師是人類靈魂的工程師，對(duì)青少年一代的成長起關(guān)鍵作用；教師是教育工作的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育過程中起主導(dǎo)作用。

26.A教育制度的建立要受社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度的制約。學(xué)制中關(guān)于學(xué)校專業(yè)的設(shè)置，各級(jí)各類學(xué)校教育目的、學(xué)制年限、入學(xué)條件等要直接受統(tǒng)治階級(jí)的有關(guān)方針、政策的制約，反映統(tǒng)治階級(jí)的愿望和要求。

27.B教師的根本任務(wù)是教書育人。教師的具體任務(wù)是：教師不僅要教好書，還要做好學(xué)生的思想品德教育工作，關(guān)懷學(xué)生的身體和心理健康，關(guān)心學(xué)生的生活。

28.B能力的個(gè)別差異包括三個(gè)方面，即能力發(fā)展水平的差異、能力類型的差異、能力表現(xiàn)早晚的差異。

29.B根源特質(zhì)是指那些相互聯(lián)系而以相同原因?yàn)榛A(chǔ)的行為特質(zhì)。

30.B學(xué)生掌握了知識(shí)，其能力未必能夠得到發(fā)展。因?yàn)閺恼莆罩R(shí)到發(fā)展能力是一個(gè)復(fù)雜的過程，它不僅與知識(shí)的數(shù)量有關(guān)，還與掌握知識(shí)的方法、手段等有關(guān)。

31.A氣質(zhì)具有先天性特點(diǎn)，更多地受人的高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類型的影響，表現(xiàn)為人在情緒和行為活動(dòng)中的動(dòng)力特征。只有類型差異，沒有好壞之分。性格是后天形成的，更多地受社會(huì)生活條件的影響與制約，表現(xiàn)為人對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定的態(tài)度體系和行為方式，因此有優(yōu)劣之別。注意兩者的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。不同點(diǎn)主要有：氣質(zhì)受生理影響大，性格受社會(huì)影響大；氣質(zhì)穩(wěn)定性強(qiáng)，性格可塑性強(qiáng)；氣質(zhì)特征表現(xiàn)較早，性格特征出現(xiàn)較晚；氣質(zhì)無所謂好壞，性格有優(yōu)劣之分。

32.B教師在教學(xué)活動(dòng)中起主導(dǎo)作用。學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的主體。教師的主導(dǎo)與學(xué)生的主體是相互依存缺一不可的。教學(xué)中要主要發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性,讓學(xué)生參與到學(xué)習(xí)中來。在這個(gè)過程中,教師應(yīng)給學(xué)生指明方向,教導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的方向性。貫徹教師主導(dǎo)與學(xué)生主體相統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)律,必須注意兩個(gè)問題。在教學(xué)中，既不能只重視教師的作用,認(rèn)為學(xué)生只要服從教師，就能學(xué)到知識(shí),養(yǎng)成良好的品德，又不能只強(qiáng)調(diào)學(xué)生的作用,使學(xué)生陷人盲目探索狀態(tài),學(xué)不到系統(tǒng)的知識(shí),要把二者有機(jī)地結(jié)合起來。

33.B教育目的的價(jià)值取向,是指教育目的的提出者或從事教育活動(dòng)的主體依據(jù)自身的需要對(duì)教育價(jià)值作出選擇時(shí)所持的一種傾向。馬克思在《資本論》等著作中闌述了人的全面發(fā)展的學(xué)說,這一學(xué)說是我國確立教育目的的理論依據(jù)。教育目的的確立也受社會(huì)生產(chǎn)力制約,生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一體,社會(huì)生產(chǎn)方式是確定教育目的的主要依據(jù)。教育為社會(huì)服務(wù),是通過培養(yǎng)人來實(shí)現(xiàn)的,所以人自身發(fā)展的需要也是確立教育目的的重要依據(jù)。

34.替代強(qiáng)化

35.瞬時(shí)記憶

36.(1)生物遺傳因素(2)家庭因素(3)學(xué)校教育因素(4)社會(huì)文化因素(5)個(gè)人主觀因素

37.行為的結(jié)果因素就是通常所說的強(qiáng)化,班都拉在其強(qiáng)化理論中把強(qiáng)化分為以下三種類型:(1)直接強(qiáng)化。觀察者因表現(xiàn)出觀察行為而受到強(qiáng)化。(2)替代性強(qiáng)化。觀察者因看到榜樣的行為被強(qiáng)化而受到的強(qiáng)化。(3)自我強(qiáng)化。人能觀察自己的行為,并根據(jù)自己的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行判斷，由此強(qiáng)化或懲罰自己。

38.復(fù)雜性是由教師勞動(dòng)任務(wù)的多樣性以及勞動(dòng)對(duì)象的個(gè)別差異性所決定的。教師的勞動(dòng)是復(fù)雜的勞動(dòng)。示范性是指教師應(yīng)成為學(xué)生的楷模表率，教師必須身教重于言。

39.(1)培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀和高尚的審美情感。(2)培養(yǎng)學(xué)生表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。(3)培養(yǎng)學(xué)生美好的情操和文明行為習(xí)慣。

40.1.教育具有繼承性。教育不能脫離社會(huì)物質(zhì)條件而憑空產(chǎn)生，但同時(shí)又是從以往教育發(fā)展而來的，都與以往教育有著淵源關(guān)系，正因?yàn)榻逃哂羞@種繼承性，在同樣的政治經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力發(fā)展水平的國家，會(huì)有不同特色的教育；不同民族的教育會(huì)表現(xiàn)出不同的傳統(tǒng)和特點(diǎn)。2.教育要受其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的影響。教育雖然受政治經(jīng)濟(jì)制度與生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約，但同時(shí)又和上層建筑中其他意識(shí)形態(tài)（主要表現(xiàn)為政治思想、道德觀念、哲學(xué)思想、宗教、文學(xué)、藝術(shù)、法律等）發(fā)生密切的聯(lián)系，受這些意識(shí)形態(tài)的影響，主要表現(xiàn)在教育觀點(diǎn)和教育內(nèi)容上。3.教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡。這種不平衡主要表現(xiàn)為兩方面：一種情況是教育落后于一定的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。另種情況是教育超前于一定的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，這時(shí)教育對(duì)新的政治經(jīng)濟(jì)起著催生作用。

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