訓(xùn)練任務(wù)群七 整本書閱讀 二　綜合練案1（含答案）-2024年高考語(yǔ)文大二輪復(fù)習(xí)

二《紅樓夢(mèng)》閱讀綜合練案1(時(shí)間：45分鐘分值：44分)一、信息類閱讀閱讀下面的文字，完成文后題目。(19分)在曹雪芹的原著《紅樓夢(mèng)》中，所寫之“情”是人與人相處的高尚關(guān)系——等于是一種關(guān)懷、同情、憐憫、仁慈、體貼。這種情，絕不限于男之對(duì)女(或女之對(duì)男)，可以擴(kuò)及于人之對(duì)物，或?qū)σ磺胁恍业氖屡c境。這是最廣博、最崇高的“情”。曹雪芹把男女之間的“愛(ài)情”命名為“兒女私情”(第五回曲文《樂(lè)中悲》)。這就表明：他講的“大旨談情”雖然也包括若干“兒女”之“私情”，真正目標(biāo)卻是一個(gè)博大崇高的“公情”。漢詞語(yǔ)中并無(wú)“公情”一說(shuō)，這是為了解說(shuō)而姑且“杜撰”為之?！肮椤焙卧?？即是“千紅一哭”“萬(wàn)艷同悲”——為普天下女兒之不幸境遇命運(yùn)而痛悼。曹雪芹選取了女兒作理想的用情之對(duì)象，展開(kāi)了他如何對(duì)待女兒的心境與行止。一切是“體貼”。換言之，古人已說(shuō)過(guò)的“換我心，為你心，方知相憶深”，即設(shè)身處地，以己度人，方能體會(huì)到別人的真正的悲歡哀樂(lè)，苦楚辛酸，然后方能真正地給以同情與慰助！“體貼”不見(jiàn)于孔子經(jīng)典中，但他教導(dǎo)門人弟子說(shuō)是“其恕乎！己所不欲，勿施于人”。這就接近“體貼”。然而，孔子是消極的“勿施”；曹雪芹則是積極的“施予”?？资峭萍杭叭耍燃汉笕?；曹則是先人后己，甚至是“為人忘己”或“有人無(wú)己”。《紅樓夢(mèng)》因何而生？為誰(shuí)而作？歷來(lái)說(shuō)法雖多，切合實(shí)際的是“自傳說(shuō)”。但所謂“自傳”，并不同于用“第一人稱”來(lái)敘述自己的“傳記”?！白詡鳌碑?dāng)然只是個(gè)簡(jiǎn)明方便的“示意”罷了——作者是通過(guò)一己的經(jīng)歷和感受，來(lái)探索“人”“人性”“人生”“人世間”“生命價(jià)值”等幾個(gè)重大的哲思與期望。這一點(diǎn)，其實(shí)不復(fù)雜，也很明顯，然而卻引發(fā)了很多人的不解，以為乃是“寫別人”的諷刺書，乃至“揭秘”的罵世書。請(qǐng)您暫“放下”那一切紛紜的揣測(cè)，且聽(tīng)筆者的講說(shuō)，循著這條理路往前走走，試看如何。書中第二十五回有一首詠嘆“通靈寶玉”(即主人公賈寶玉)的絕句，實(shí)為理解全書、打開(kāi)“紅樓迷宮”的一把金鑰匙，其詩(shī)云：天不拘兮地不羈，心頭無(wú)喜亦無(wú)悲。卻因鍛煉通靈后，便向人間覓是非。這好了，訴與我們讀者的，“大旨”已明確無(wú)誤了：此石經(jīng)媧皇之煉，本是“補(bǔ)天”之材，不想單單遭棄，自慚自悼，不知已歷幾千幾萬(wàn)歲月了。這日忽來(lái)僧道二仙，坐于此處“高談闊論”。先是說(shuō)些“云山霧海，神仙玄幻之事”，次后遂談及人世的“富貴榮華”的樂(lè)事。只因這一來(lái)，便“打動(dòng)”了石頭的“凡心”，務(wù)欲下世投胎，去“受享”那人世間的快樂(lè)。然而，等到它真的到了人世間，目睹身親，百般滋味，方知二仙之誡不差：人世并不如所遐想的那么美，眾生之處境、之命運(yùn)，樂(lè)甚少，甚而苦實(shí)多——女兒尤其如是！其次，石頭之來(lái)，尋一“富貴溫柔之鄉(xiāng)”，原為“受享”，但一經(jīng)親歷，又知物質(zhì)享樂(lè)一點(diǎn)兒也不能滿足他的靈性之所求，故曰“富貴不知樂(lè)業(yè)”。賈寶玉“別號(hào)”叫作“富貴閑人”，何義？淺解以為此乃“奇?！保河指毁F又閑暇！完全錯(cuò)了！雪芹妙筆是說(shuō)：于富貴利祿場(chǎng)中，我是無(wú)緣的“空閑”人，兩無(wú)交涉！他又號(hào)“無(wú)事忙”，此又何義？原來(lái)，“富貴閑人”既是與財(cái)富和榮譽(yù)無(wú)關(guān)之意，此之乃謂“無(wú)所事事”，又即我之所忙，不是奔競(jìng)利祿名位，而是為了“無(wú)事之事”而忙——為了眾女兒而忙，為她們的悲歡離合而憂傷焦慮……一句話，他要過(guò)的是詩(shī)人逸士的高層精神生活，而這與世俗的價(jià)值觀念是抵觸的。是以世人誹謗譏嘲為“瘋傻癡呆”。這種人的內(nèi)心是十分痛苦的。于是石頭悟了：媧皇煉石補(bǔ)天，原為濟(jì)世利人，身為石頭，原非為“己”而來(lái)，還應(yīng)依循媧皇遺意，以“利物濟(jì)人”為事業(yè)。悟到這里，這才發(fā)生了一個(gè)巨大的“情”字！情，是為人的，無(wú)私的，忘我的。情和欲正是針?shù)h相對(duì)的實(shí)質(zhì)(理念與行為)，而“外相”有時(shí)相混，世俗常人，往往不辨而妄思。從此，石頭矢志以“情”為己任，乃至可稱之為“情教”的教主，博施的“情圣”！可以毫不張皇其詞地說(shuō)：一部《紅樓夢(mèng)》，是演情而辨欲之書。(摘編自周汝昌《〈紅樓夢(mèng)〉與中華文化之思》)1．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)()A．雖然曹雪芹把“情”解釋為“兒女私情”，但我們可以將他所談之“情”擴(kuò)充為對(duì)一切事物的關(guān)懷、同情、憐憫、仁慈、體貼。B．關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的寫作目的，有自傳說(shuō)、諷刺說(shuō)、罵世說(shuō)等不同的解釋，這些說(shuō)法都源于持論者對(duì)《紅樓夢(mèng)》的錯(cuò)誤理解。C．作者將第二十五回詠嘆“通靈寶玉”的絕句比作“打開(kāi)‘紅樓迷宮’的一把金鑰匙”，是指這首詩(shī)揭示了《紅樓夢(mèng)》真正的主旨。D．周汝昌賦予了“無(wú)事”兩層含義：“無(wú)所事事”和“無(wú)事之事”。前者指向世俗的利祿名位，后者指向眾女兒的悲歡離合。2．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．《紅樓夢(mèng)》的主人公賈寶玉極具博大崇高之“公情”，實(shí)際是曹雪芹自己對(duì)待女兒的心境與行止的寫照。B．《紅樓夢(mèng)》并不為表現(xiàn)寶黛愛(ài)情悲劇，因?yàn)閮号角椴贿^(guò)是為己的“欲”，和“情”是針?shù)h相對(duì)的實(shí)質(zhì)。C．作者將曹雪芹的“體貼”與孔子的“勿施”進(jìn)行比較，意在說(shuō)明《紅樓夢(mèng)》中的“情”符合儒家道德。D．僧道二仙攜石入世的目的，是要讓他目睹世人的痛苦，從而領(lǐng)悟并振作，擔(dān)負(fù)起“利物濟(jì)人”的事業(yè)。3．下列各項(xiàng)《紅樓夢(mèng)》引文中，不能佐證原文觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)()A．士隱嘆息道：“老先生莫怪拙言，貴族之女俱屬?gòu)那樘炷鹾６鴣?lái)。大凡古今女子，那‘淫’字固不可犯，只這‘情’字也是沾染不得的……”B．黛玉亦常聽(tīng)得母親說(shuō)過(guò)，二舅母生的有個(gè)表兄，乃銜玉而誕，頑劣異常，極惡讀書，最喜在內(nèi)幃廝混；外祖母又極溺愛(ài)，無(wú)人敢管。C．只因那寶玉聞得傅試有個(gè)妹子，名喚傅秋芳，也是個(gè)瓊閨秀玉，常聽(tīng)人說(shuō)才貌俱全，雖自未親睹，然遐思遙愛(ài)之心十分誠(chéng)敬。D．(寶玉)乃看著芙蓉嗟嘆了一會(huì)。忽又想起死后并未到靈前一祭，如今何不在芙蓉前一祭，豈不盡了禮，比俗人去靈前祭吊又更覺(jué)別致。4．《紅樓夢(mèng)》的“自傳說(shuō)”最先是由胡適提出的：“《紅樓夢(mèng)》明明是一部‘將真事隱去’的自敘的書……曹雪芹即是《紅樓夢(mèng)》開(kāi)端時(shí)那個(gè)深自懺悔的‘我’！”結(jié)合原文看，周汝昌對(duì)“自傳”的理解和胡適有何異同？(4分)答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________5．作者是如何循著“理路”逐層深入，推導(dǎo)出《紅樓夢(mèng)》中“情，是為人的，無(wú)私的，忘我的”這一結(jié)論的？(6分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________二、文學(xué)類閱讀閱讀下面的文字，完成文后題目。(16分)又到探春院內(nèi)，誰(shuí)知早有人報(bào)與探春了。探春也就猜著必有原故，所以引出這等丑態(tài)來(lái)，遂命眾丫鬟秉燭開(kāi)門而待。一時(shí)眾人來(lái)了。探春故問(wèn)何事。鳳姐笑道：“因丟了一件東西，連日訪察不出人來(lái)，恐怕旁人賴這些女孩子們，所以越性大家搜一搜，使人去疑，倒是洗凈他們的好法子?！碧酱豪湫Φ溃骸阿傥覀兊难绢^，自然都是些賊，我就是頭一個(gè)窩主。既如此，先來(lái)搜我的箱柜，他們所有偷了來(lái)的都交給我藏著呢?！闭f(shuō)著，便命丫頭們把箱柜一齊打開(kāi)，將鏡奩、妝盒、衾袱、衣包若大若小之物一齊打開(kāi)，請(qǐng)鳳姐去抄閱。鳳姐陪笑道：“我不過(guò)是奉太太的命來(lái)，妹妹別錯(cuò)怪我。何必生氣。”因命丫鬟們快快關(guān)上。探春道：“我的東西倒許你們搜閱，要想搜我的丫頭，這卻不能。我原比眾人歹毒，凡丫頭所有的東西我都知道，都在我這里間收著，一針一線他們也沒(méi)的收藏，要搜所以只來(lái)搜我。你們不依，只管去回太太，只說(shuō)我違背了太太，該怎么處治，我去自領(lǐng)。②你們別忙，自然連你們抄的日子有呢！你們今日早起不曾議論甄家，自己家里好好的抄家，果然今日真抄了。咱們也漸漸的來(lái)了?？芍@樣大族人家，若從外頭殺來(lái)，一時(shí)是殺不死的，這是古人曾說(shuō)的‘百足之蟲(chóng)，死而不僵’，必須先從家里自殺自滅起來(lái)，才能一敗涂地！”說(shuō)著，不覺(jué)流下淚來(lái)。鳳姐只看著眾媳婦們。周瑞家的便道：“既是女孩子的東西全在這里，奶奶且請(qǐng)到別處去罷，也讓姑娘好安寢?！兵P姐便起身告辭。探春道：“可細(xì)細(xì)的搜明白了？若明日再來(lái)，我就不依了?！兵P姐笑道：“既然丫頭們的東西都在這里，就不必搜了?！碧酱豪湫Φ溃骸澳愎坏构?。連我的包袱都打開(kāi)了，還說(shuō)沒(méi)翻。明日敢說(shuō)我護(hù)著丫頭們，不許你們翻了。③你趁早說(shuō)明，若還要翻，不妨再翻一遍?！兵P姐知道探春素日與眾不同的，只得陪笑道：“我已經(jīng)連你的東西都搜查明白了?！碧酱河謫?wèn)眾人：“你們也都搜明白了不曾？”周瑞家的等都陪笑說(shuō)：“都翻明白了?！蹦峭跎票＜业谋臼莻€(gè)心內(nèi)沒(méi)成算的人，素日雖聞探春的名，他自為眾人沒(méi)眼力沒(méi)膽量罷了，那里一個(gè)姑娘家就這樣起來(lái)；況且又是庶出，他敢怎么。他自恃是邢夫人陪房，連王夫人尚另眼相看，何況別個(gè)。今見(jiàn)探春如此，他只當(dāng)是探春認(rèn)真單惱鳳姐，與他們無(wú)干。他便要趁勢(shì)作臉獻(xiàn)好，因越眾向前拉起探春的衣襟，故意一掀，嘻嘻笑道：“連姑娘身上我都翻了，果然沒(méi)有什么?！兵P姐見(jiàn)他這樣，忙說(shuō)：“媽媽走罷，別瘋瘋顛顛的。”一語(yǔ)未了，只聽(tīng)“啪”的一聲，王善保家的臉上早著了探春一掌。探春登時(shí)大怒，指著王善保家的問(wèn)道：“你是什么東西，敢來(lái)拉扯我的衣裳！我不過(guò)看著太太的面上，你又有年紀(jì)，叫你一聲媽媽，你就狗仗人勢(shì)，天天作耗，專管生事。如今越性了不得了。你打諒我是同你們姑娘那樣好性兒，由著你們欺負(fù)他，就錯(cuò)了主意！你搜檢東西我不惱，你不該拿我取笑?！闭f(shuō)著，便親自解衣卸裙，拉著鳳姐兒細(xì)細(xì)的翻。又說(shuō)：“省得叫奴才來(lái)翻我身上?！兵P姐平兒等忙與探春束裙整袂，口內(nèi)喝著王善保家的說(shuō)：“媽媽吃兩口酒就瘋瘋顛顛起來(lái)。前兒把太太也沖撞了。快出去，不要提起了?！庇謩裉酱盒莸蒙鷼?。探春冷笑道：“我但凡有氣性，早一頭碰死了！不然，豈許奴才來(lái)我身上翻賊贓了。明兒一早，我先回過(guò)老太太、太太，然后過(guò)去給大娘陪禮，該怎么，我就領(lǐng)?！蹦峭跎票＜业挠懥藗€(gè)沒(méi)意思，在窗外只說(shuō)：“罷了，罷了，這也是頭一遭挨打。我明兒回了太太，仍回老娘家去罷。這個(gè)老命還要他做什么！”探春喝命丫鬟道：“④你們沒(méi)聽(tīng)他說(shuō)的這話，還等我和他對(duì)嘴去不成?！笔虝嚷?tīng)說(shuō)，便出去說(shuō)道：“你果然回老娘家去，倒是我們的造化了。只怕舍不得去。”鳳姐笑道：“好丫頭，真是有其主必有其仆。”探春冷笑道：“我們作賊的人，嘴里都有三言兩語(yǔ)的。這還算笨的，背地里就只不會(huì)調(diào)唆主子。”平兒忙也陪笑解勸，一面又拉了侍書進(jìn)來(lái)。周瑞家的等人勸了一番。鳳姐直待服侍探春睡下，方帶著人往對(duì)過(guò)暖香塢來(lái)。(節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》第七十四回，有刪改)6．下列對(duì)選文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．在探春看來(lái)，采用抄檢大觀園的方式來(lái)管理自己家的人，這就是一件丑事。她命丫鬟們“秉燭開(kāi)門而待”，既不害怕也不躲避。B．探春竭力維護(hù)自己的威信與尊嚴(yán)，而王善保家的不懂得這一點(diǎn)，為完成任務(wù)揆情度理、隨機(jī)應(yīng)變，但是當(dāng)場(chǎng)挨了一巴掌。C．從“鳳姐平兒等忙與探春束裙整袂”，并呵斥著王善保家的“快出去，不要提起了”可以看出，王熙鳳能夠見(jiàn)機(jī)行事。D．通過(guò)抄檢大觀園一事，曹雪芹描寫了眾人不同的反應(yīng)，內(nèi)容細(xì)膩，既刻畫了人物的鮮明性格，又體現(xiàn)了他高妙的創(chuàng)作技巧。7．下列對(duì)選文中畫線句言外之意的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．①處表明探春不讓搜查自己丫鬟們的物品，這是她對(duì)丫鬟們的保護(hù)。B．②處表明探春警覺(jué)到家族的敗落毀滅，表達(dá)對(duì)抄檢大觀園的憤怒之意。C．③處是探春對(duì)王熙鳳的痛斥，表明她與鳳姐二人矛盾尖銳、勢(shì)不兩立。D．④處探春不僅自己責(zé)罵王善保家的，也意在激起丫鬟們對(duì)她的回懟。8．請(qǐng)結(jié)合選文，簡(jiǎn)要分析賈探春的形象特點(diǎn)。(4分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________9．有人說(shuō)“抄檢大觀園是毀滅的開(kāi)始，預(yù)示著賈府的衰落”。請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。(6分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________三、語(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成10～11題。(9分)《紅樓夢(mèng)》十二金釵中，有穩(wěn)重大方、八面玲瓏的薛寶釵，①_____________________的林黛玉，也有精明能干、圓滑世故的王熙鳳，心地善良、性格懦弱的賈迎春等。許多人會(huì)問(wèn)：“十二金釵，你最喜歡誰(shuí)？最不喜歡誰(shuí)？”每個(gè)人心中或許都有“最喜歡”和“最不喜歡”，可作者沒(méi)有“嘲笑”或“不喜歡”，只有“悲憫”與“包容”。他引領(lǐng)我們?nèi)タ锤鞣N不同形式的生命：②___________________，善良的、兇惡的，美的、丑的。寶玉關(guān)心每一個(gè)人，關(guān)心每一種生命的不同處境。即便是地位卑微的丫頭、仆人，在他的心目中，③________________________________。他在繁華的人間，看到蕓蕓眾生，似乎每一個(gè)人、每一個(gè)生命，都像自然中的一朵花，他沒(méi)有比較，只有欣賞，只有歡喜與贊嘆。多讀幾次，回到現(xiàn)實(shí)人生，看到身邊的親人朋友，原來(lái)也都在《紅樓夢(mèng)》中，每個(gè)人背負(fù)著自己的宿命，走向自己的命運(yùn)。由此，我們或許會(huì)有一種真正的同情，不再隨便說(shuō)：最喜歡誰(shuí)或最不喜歡誰(shuí)。10．下列句子中的“你”和文中畫波浪線處的“你”，用法相同的一項(xiàng)是(3分)()A．(走至周萍前，抽咽)你是萍，——憑，——憑什么打我的兒子？B．美麗的奧菲利婭！——女神！在你的祈禱中，不要忘記替我懺悔我的罪孽。C．中國(guó)傳統(tǒng)戲曲多姿多彩，學(xué)習(xí)中你體會(huì)到戲曲的獨(dú)特魅力了嗎？D．請(qǐng)你在年級(jí)選三名學(xué)生參加今年五月的“青春和夢(mèng)想”演講比賽。11．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。(6分)二《紅樓夢(mèng)》閱讀綜合練案11．D[A項(xiàng)“雖然曹雪芹把‘情’解釋為‘兒女私情’”說(shuō)法有誤。曹雪芹是將“愛(ài)情”命名為“兒女私情”，而不是把“情”解釋為“兒女私情”；同時(shí)，作者認(rèn)為曹雪芹所談的“情”就是那樣一種“公情”，并不是“我們可以將他所談之‘情’擴(kuò)充為對(duì)一切事物的關(guān)懷、同情、憐憫、仁慈、體貼”。B項(xiàng)“這些說(shuō)法都源于持論者對(duì)《紅樓夢(mèng)》的錯(cuò)誤理解”說(shuō)法有誤。由文中“《紅樓夢(mèng)》因何而生？為誰(shuí)而作？歷來(lái)說(shuō)法雖多，切合實(shí)際的是‘自傳說(shuō)’”可知，作者認(rèn)為“自傳說(shuō)”是“切合實(shí)際”的，只是對(duì)其進(jìn)行了修訂。C項(xiàng)“是指這首詩(shī)揭示了《紅樓夢(mèng)》真正的主旨”說(shuō)法有誤。通過(guò)閱讀文章可知，只能說(shuō)從這首詩(shī)入手可以真正把握《紅樓夢(mèng)》的主旨。]2．B[“《紅樓夢(mèng)》并不為表現(xiàn)寶黛愛(ài)情悲劇”說(shuō)法有誤。原文所說(shuō)的“欲”指“受享”富貴榮華、奔競(jìng)利祿名位?！都t樓夢(mèng)》表現(xiàn)的“情”當(dāng)然包括寶黛愛(ài)情，只是不限于寶黛愛(ài)情。]3．A[A項(xiàng)是續(xù)作者在卷尾“說(shuō)教”，訓(xùn)示天下人斷乎不可犯一個(gè)“情”字，與原文所認(rèn)為的“情”“最廣博、最崇高”截然相反。B項(xiàng)是描述賈寶玉與常人不同之處，可以支持原文中“他要過(guò)的是詩(shī)人逸士的高層精神生活，而這與世俗的價(jià)值觀念是抵觸的”觀點(diǎn)。C項(xiàng)是描述賈寶玉對(duì)非凡女子的崇敬之情，可以支持原文中“所寫之‘情’是人與人相處的高尚關(guān)系——等于是一種關(guān)懷、同情、憐憫、仁慈、體貼”的觀點(diǎn)。D項(xiàng)是描述賈寶玉對(duì)死去女子的真情，可以支持原文中“曹雪芹選取了女兒作理想的用情之對(duì)象，展開(kāi)了他如何對(duì)待女兒的心境與行止。一切是‘體貼’”的觀點(diǎn)。]4．(1)同：周汝昌認(rèn)同胡適關(guān)于《紅樓夢(mèng)》是對(duì)曹雪芹身世、經(jīng)歷的真實(shí)敘述的觀點(diǎn)。(2)異：胡適認(rèn)為曹雪芹是為了抒寫他的“懺悔”；周汝昌則認(rèn)為所謂“自傳”并非“傳記”，曹雪芹是通過(guò)自己的經(jīng)歷和感受，來(lái)探索“人”“人性”“人生”“人世間”“生命價(jià)值”等重大的哲思與期望。解析周汝昌與胡適觀點(diǎn)的相同之處：由文中“《紅樓夢(mèng)》因何而生？為誰(shuí)而作？歷來(lái)說(shuō)法雖多，切合實(shí)際的是‘自傳說(shuō)’”可知，周汝昌認(rèn)同胡適關(guān)于《紅樓夢(mèng)》是對(duì)曹雪芹身世、經(jīng)歷的真實(shí)敘述的觀點(diǎn)。兩人觀點(diǎn)相異之處：由題干中“曹雪芹即是《紅樓夢(mèng)》開(kāi)端時(shí)那個(gè)深自懺悔的‘我’”可知，胡適認(rèn)為曹雪芹是為了抒寫他的“懺悔”；而由文中“但所謂‘自傳’，并不同于用‘第一人稱’來(lái)敘述自己的‘傳記’?！詡鳌?dāng)然只是個(gè)簡(jiǎn)明方便的‘示意’罷了——作者是通過(guò)一己的經(jīng)歷和感受，來(lái)探索‘人’‘人性’‘人生’‘人世間’‘生命價(jià)值’等幾個(gè)重大的哲思與期望”可知，周汝昌認(rèn)為所謂“自傳”并非“傳記”，曹雪芹是通過(guò)自己的經(jīng)歷和感受，來(lái)探索“人”“人性”“人生”“人世間”“生命價(jià)值”等重大的哲思與期望。5．①作者從詠嘆“通靈寶玉”的絕句切入，分析出同情人世間眾生尤其是女兒苦難處境、命運(yùn)的觀點(diǎn)。②通過(guò)對(duì)“別號(hào)”“富貴閑人”的解說(shuō)，得出鄙棄富貴利祿的觀點(diǎn)。③通過(guò)對(duì)“無(wú)事忙”的分析，得出為眾女兒的悲歡離合而憂傷焦慮的觀點(diǎn)。解析作者為了推導(dǎo)出《紅樓夢(mèng)》中“情，是為人的，無(wú)私的，忘我的”這一結(jié)論，首先寫到“書中第二十五回有一首詠嘆‘通靈寶玉’(即主人公賈寶玉)的絕句，實(shí)為理解全書、打開(kāi)‘紅樓迷宮’的一把金鑰匙”，以詠嘆“通靈寶玉”的絕句為切入點(diǎn)；指出“人世并不如所遐想的那么美，眾生之處境、之命運(yùn)，樂(lè)甚少，甚而苦實(shí)多——女兒尤其如是”，分析出同情人世間眾生尤其是女兒苦難處境、命運(yùn)的觀點(diǎn)。接著，作者對(duì)賈寶玉的“別號(hào)”進(jìn)行了分析解讀，“雪芹妙筆是說(shuō)：于富貴利祿場(chǎng)中，我是無(wú)緣的‘空閑’人，兩無(wú)交涉”，通過(guò)對(duì)“別號(hào)”“富貴閑人”的解說(shuō)，得出鄙棄富貴利祿的觀點(diǎn)。最后寫到“‘富貴閑人’既是與財(cái)富和榮譽(yù)無(wú)關(guān)之意，此之乃謂‘無(wú)所事事’，又即我之所忙，不是奔競(jìng)利祿名位，而是為了‘無(wú)事之事’而忙——為了眾女兒而忙，為她們的悲歡離合而憂傷焦慮……”，通過(guò)對(duì)“無(wú)事忙”的分