20古代詩歌五首

R·七年級語文下冊20古代詩歌五首登幽州臺歌陳子昂作者簡介陳子昂（661—702），字伯玉，梓州射洪（今屬四川）人，唐代文學家。陳子昂是唐詩革新的前驅(qū)者。其詩思想充實，語言剛健質(zhì)樸，對唐代詩歌影響巨大，有詩集《感遇詩》《陳伯玉集》等傳世。背景鏈接通天元年，契丹攻陷營州。武則天委派武攸宜率軍征討，參謀陳子昂隨同出征。武攸宜為人輕率，少謀略。陳子昂進言，武不聽，反把他降為軍曹。眼看報國宏愿成為泡影，因此登上幽州臺，慷慨悲吟，寫下了《登幽州臺歌》一詩。有感情地朗讀詩歌，把不理解的字、詞、句標注出來。整體感知前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。登幽州臺歌陳子昂前不見古人，后不見來者。前：過去。后：未來。古人：古代那些能夠禮賢下士的圣君。詩歌解讀登幽州臺歌陳子昂詩意：往前不見古代招賢的圣君，向后不見后世求才的明君。來者：后世那些重視人才的賢明君主。時間的綿長念天地之悠悠，獨愴然而涕下。念：想到。悠悠：形容時間的久遠和空間的廣大。愴然：悲傷的樣子。涕：指眼淚。詩意：只有那蒼茫天地悠悠無限，止不住滿懷悲傷熱淚紛紛。空間的遼闊前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。粗筆勾勒，凸現(xiàn)宇宙天地的浩茫寬廣和古今人事的滄桑易變。抒發(fā)詩人孤單悲苦的心緒。直抒胸臆1.“念天地之悠悠”，你是怎樣理解“悠悠”一詞的？深入探究“悠悠”一詞形容時間的久遠和空間的廣大。把個人放置到無邊宇宙的背景中，使人顯得渺小，從而產(chǎn)生一種蒼茫孤獨之感。2.詩人登上幽州臺遠眺，產(chǎn)生了怎樣的聯(lián)想？由此表達了詩人怎樣的情感？聯(lián)想：大地茫茫，空闊寂寥，沒有一個知音，內(nèi)心滿懷悲憤。情感：懷才不遇的悲嘆、孤單苦悶的心緒。結(jié)構(gòu)梳理登幽州臺歌前后悠悠愴然寂寞苦悶描寫了詩人登幽州臺憑今吊古，表現(xiàn)了詩人懷才不遇的境遇和寂寞苦悶的情懷。主題概括望岳杜甫作者簡介杜甫（712－770），字子美，自號少陵野老，世稱“杜工部”“杜少陵”等，河南鞏縣人，唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，被世人尊為“詩圣”，其詩被稱為“詩史”。代表作有“三吏”“三別”等。背景鏈接唐玄宗開元二十三年，詩人到洛陽應(yīng)進士，結(jié)果落第而歸，開始過一種不羈的漫游生活。作者北游齊、趙，這首詩就是在漫游途中所作。岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。望岳杜甫岱宗：指泰山。未了（liǎo）：不盡。青：指山色。詩歌解讀望岳杜甫岱宗夫如何，齊魯青未了。詩意：泰山到底怎么樣呢？（它）橫跨齊魯，青色的峰巒連綿不斷。1.首聯(lián)運用了什么修辭手法?有什么作用？運用了設(shè)問，自問自答，寫遠望所見，借齊魯兩地來烘托泰山拔地而起、參天聳地的形象，寫出了泰山占地面積之廣、氣勢之大。造化：指天地、大自然。陰：山的北面。鐘：聚集。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。詩意：大自然將神奇和秀麗集中于泰山，山的南北兩面，一面明亮，一面昏暗，截然不同。陽：山的南面。擬人虛寫實寫2.賞析“陰陽割昏曉”中的“割”字之妙。“割”字寫出了高大的泰山將山南山北的陽光切斷，形成兩種不同的自然景觀，突出了泰山遮天蔽日的景象。蕩胸：心胸震蕩。曾：同“層”。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。詩意：（望著）層云疊起，不禁心胸震蕩，目送飛鳥歸林，眼角幾乎要裂開。決眥：眼角（幾乎）要裂開。這是由于極力張大眼睛遠望飛鳥歸林所致。會當：終當，終要。凌：登上。會當凌絕頂，一覽眾山小。詩意：一定要登上泰山的頂峰，放眼望去，所有的山就都顯得矮小了?！傲琛弊直憩F(xiàn)了詩人登臨泰山頂峰的決心和堅毅豪邁的氣概。3.尾聯(lián)是本詩的主旨句，你從中感受到了作者怎樣的情感？尾聯(lián)化用孔子“登泰山而小天下”的名言，表現(xiàn)了詩人不怕困難，敢于攀登，俯視一切的雄心和氣概。岱宗夫如何？

齊魯青未了。

造化鐘神秀，

陰陽割昏曉。

蕩胸生曾云，

決眥入歸鳥。

會當凌絕頂，

一覽眾山小。（寫遠望泰山的整體形象）（寫近望泰山的秀美高大）（寫細望泰山的景物、詩人感受）層層云升騰，滌蕩心胸；飛鳥歸山，映入眼簾。（寫極望泰山風景，抒發(fā)理想）結(jié)構(gòu)梳理望岳首聯(lián)：頷聯(lián)：

頸聯(lián)：尾聯(lián)：遠望

綿延不絕、樹木蒼翠近望神奇秀麗、巍峨高大細望云涌云翻、鳥兒歸巢不畏艱難極望天地——抒情氣象雄偉胸懷博大描寫了泰山高大雄偉的氣勢和神奇秀麗的景色，表達了詩人積極向上、不怕困難、勇攀高峰的精神和遠大抱負。主題概括登飛來峰王安石作者簡介王安石（1021－1086），字介甫，號半山，江西臨川（今江西撫州）人，北宋著名的思想家、政治家、文學家，唐宋八大家之一。其散雄健峭拔，詩歌遒勁清新。有《王臨川集》《臨川集拾遺》等存世。背景鏈接

1050年夏，王安石在浙江鄞yin縣任知縣，任職期滿后回江西臨川老家時，路過紹興，登上飛來峰塔頂，寫下此詩，借登飛來峰抒發(fā)胸臆，寄托壯懷。登飛來峰王安石飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。飛來山：即浙江紹興城外的寶林山。聞：聽說。千尋：形容塔高。詩歌解讀登飛來峰王安石飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。詩意：飛來峰上聳立著很高很高的塔，聽到雞叫時可以望見旭日東升?？鋸垖懢?.“聞?wù)f雞鳴見日升”是什么樣的景象？有何用意？這句詩巧妙地虛寫出在高塔上看到的旭日東升的輝煌景象。表現(xiàn)了詩人朝氣蓬勃、胸懷改革大志、對前途充滿信心，也為全詩奠定了感情色彩的基調(diào)。浮云：暗喻奸佞的小人。緣：因為。眼：視線。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。詩意：不怕會有浮云遮住了遠望的視線，只因為人已經(jīng)站在塔的最高層。議論抒情最高層：最高處。2.古人常有浮云蔽日、邪臣蔽賢的憂慮，而詩人卻加上“不畏”二字，表現(xiàn)了什么？表現(xiàn)了詩人在政治上高瞻遠矚，不畏奸邪的勇氣和決心。3.最后一句話闡明了怎樣的哲理？人不能只為眼前的利益，應(yīng)該放眼大局和長遠。結(jié)構(gòu)梳理登飛來峰寫景議論千尋之塔——極言其高雞鳴見日——襯塔高聳不畏遮目——站得高、看得遠身在最高層——語意雙關(guān)高瞻遠矚胸懷抱負這是一首借景說理的哲理詩，詩人登上千尋塔遠望，躊躇滿志，表現(xiàn)了他不畏困難、對前途充滿信心的胸懷。主題概括寫作借鑒借景說理，意蘊深刻。全詩借景說理，前兩句側(cè)重寫景，后兩句側(cè)重議論抒情，兩者緊密結(jié)合，既有生動的形象又有深刻的哲理，表現(xiàn)了詩人在政治上高瞻遠矚，不畏奸邪的勇氣和決心，深諳人不能只為眼前的利益，應(yīng)該放眼大局和長遠。游山西村陸游作者簡介陸游（1125—1210），字務(wù)觀，號放翁，越州山陰人，南宋文學家、史學家、愛國詩人。一生力主北伐，憂懷國事。代表作有《卜算子·詠梅》《十一月四日風雨大作》《游山西村》等。背景鏈接宋孝宗乾道三年初春，陸游罷官閑居在家，心情相當復雜，苦悶和激憤的感情交織在一起，然而他并不心灰意冷?！翱犊莫q壯”的愛國情緒，使他在農(nóng)村生活中感受到希望和光明，并將這種感受傾瀉到自己的詩歌創(chuàng)作里。游山西村陸游莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復疑無路，柳暗花明又一村。蕭鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。游山西村陸游莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。豚：小豬，這里指豬肉。詩意：不要取笑農(nóng)人自釀的臘酒不好，豐收年他們待客也會宰雞殺豬。詩歌解讀莫：不要。臘酒：臘月所釀的酒。1.“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚”渲染出了一種怎樣的氣氛?渲染出了農(nóng)家豐收后的歡樂氣氛。山重水復疑無路，柳暗花明又一村。詩意：山巒重疊，溪水曲折，似乎讓人懷疑前無路徑，不料柳暗花明之處又一村。豁然開朗，村舍儼然。疑：懷疑。暗：暗淡。2.試賞析“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”。這一聯(lián)上句把山西村周圍山巒重疊、流水縈繞的迷路之感，刻畫得形神畢現(xiàn)；下句承上，把移步所見的繁花似錦的春日美景，描繪得宛然在目。以對仗的工巧描繪出了農(nóng)村自然風光的明媚絢麗。這兩句在寫景中也蘊含著深刻的哲理：在無路可走之時，勇往直前，就會有新的出路、新的天地。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。吹著簫打著鼓。指古代立春后祭祀土神的活動。這里指舉行春社的日子。詩意：將近社日，村里忙著迎神賽會，一路上迎神的簫鼓聲隨處可聞，村民衣飾簡樸猶有古老民風。保留著淳樸的古代風俗。從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。若：如果。閑乘月：趁著月明來閑游。詩意：從今若能容許我清閑無事，乘月漫游，我會拄著拐杖隨時敲開你家門。拄：拄著。無時：沒有固定的時間，即隨時。3.尾聯(lián)“從今若許閑乘月，拄杖無時夜扣門”表達了詩人怎樣的思想感情？這是詩人發(fā)表的感概。因為主人殷勤，所以客人留戀，表達了詩人對農(nóng)家好客習俗和古樸的農(nóng)村生活的熱愛和向往之情。結(jié)構(gòu)梳理游山西村首聯(lián)：頷聯(lián)：

頸聯(lián)：尾聯(lián)：農(nóng)家——豐年足食村外——景色優(yōu)美村內(nèi)——民風古樸希望——隨時做客喜慶歡悅無限向往這首詩描畫了一幅色彩明麗的農(nóng)村風光，展現(xiàn)了農(nóng)家的殷勤好客和風俗古樸的特點，表現(xiàn)了詩人對田園生活的喜愛和向往之情。主題概括寫作借鑒主線突出，層次分明。這首七言律詩結(jié)構(gòu)嚴謹，主線突出。詩人緊扣“游”字，但又不具體描寫游村的過程，而是剪取游村的片段見聞，通過每聯(lián)一個層次的刻畫來體現(xiàn)，全詩八句無一“游”字，而處處寫“游”，層次分明。己亥雜詩龔自珍龔自珍（1792—1841），字璱(se)人，號定庵，浙江仁和（今杭州）人，清代思想家、文學家。主張革除弊政，抵制外國侵略，全力支持林則徐禁除鴉片。著有《定庵文集》，后人輯有《龔自珍全集》。作者簡介背景鏈接清道光十九年（1839）是己亥年，這一年龔自珍辭官，由北京南返杭州，后又北上迎取眷屬。往返途中，看著祖國的大好河山，目睹生活在苦難中的人民，不禁觸景生情，思緒萬千，即興寫成七絕315首，總題為《己亥雜詩》。這是第五首。浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護花。己亥雜詩龔自珍浩蕩離愁百日斜，吟鞭東指即天涯。無限。這里形容作者離別京城時的無限愁緒。詩人的馬鞭。吟，指吟詩。舊讀xiá，與二、四兩句同韻。詩歌解讀己亥雜詩龔自珍指作者將要去的地方遠離京城。詩意：夕陽西下，不盡的離愁油然而生，我吟詩作賦，揮鞭東指，從此便是辭官浪跡天涯路了。東方故里。1.“浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯”包含作者怎樣的感情？夕陽西下，詩人滿懷離愁，吟鞭離京，奔向遙遠的天涯。這兩句營造出了一種孤清寂寥的氛圍，表達了詩人孤苦郁悶、悲壯豪邁的感情。落紅不是無情物，化作春泥更護花。落花。詩意：那繽紛的落花并不是沒有感情，它們化作沃土后，更加呵護滋養(yǎng)著花兒。比喻2.怎樣理解詩歌的結(jié)尾句？花兒已謝，但沒有終結(jié)自己的使命，而是要回到滋養(yǎng)它的泥土中去，化為春泥，為養(yǎng)護來年新開的花朵盡自己的微薄之力。在這里，詩人以落花自比，在形象的比喻中表現(xiàn)出一種不甘自棄、昂揚奮進的精神。結(jié)構(gòu)梳理己亥雜詩辭官南歸不甘沉淪為國效力表明心志失落離愁甘愿奉獻離情浩蕩腸斷天涯落紅有情化泥護花抒發(fā)了詩人辭官離京的復雜感情，表現(xiàn)了詩人不畏挫折，不甘沉淪，始終為國效力的奉獻精神。主題概括寫作借鑒構(gòu)思