自考古代文學(xué)史(一)選擇知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

1、 我國(guó)古代沒(méi)有專門的神話集，神話材料散見于古書當(dāng)中。保存材料較多的有《山海經(jīng)》、《楚辭》、《淮南子》等°P.212、 《詩(shī)經(jīng)》由風(fēng)、雅、頌三部分組成。風(fēng)、雅、頌在本質(zhì)上是一種音樂(lè)上的分類°P.273、 從內(nèi)容方面對(duì)《詩(shī)經(jīng)》進(jìn)行分類，可分成祭祀詩(shī)（《維天之命》、《載芟》）、頌贊詩(shī)（《生民》、《公劉》、《帛系》、《皇矣》、《大明》）、怨刺詩(shī)，揭露時(shí)艱、諷諭朝政的詩(shī)歌（《民勞》、《節(jié)南山》、《小弁》）、婚戀詩(shī)（《關(guān)雎》、《蒹葭》、《月出》、《采葛》）、征役詩(shī)，反映戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題和軍旅生活的詩(shī)（《采薇》、《無(wú)衣》）P.34—P.494、 《尚書》以記言為主°P.585、 《戰(zhàn)國(guó)策》的散文藝術(shù)具有很高的成就，前人稱贊它“辯麗橫肆”。P.776、 《戰(zhàn)國(guó)策》有很多寓言故事，如“畫蛇添足”、“鷸蚌相爭(zhēng)”、“狐假虎威”、“驥服鹽車”、“南轅北轍”等。P.797、 諸子百家包括儒家、墨家、道家、陰陽(yáng)家、法家、名家、縱橫家、農(nóng)家、雜家、小說(shuō)家等眾多的學(xué)派。P.858、 孔子之后，與儒家學(xué)派相抗衡，在當(dāng)時(shí)并稱為“顯學(xué)”的，是墨翟創(chuàng)立的墨家學(xué)派°P.919、 《墨子》的中心思想是兼愛、非攻?！赌印凤@露出由語(yǔ)錄體向成熟的論說(shuō)文過(guò)渡的痕跡。墨家還提出以“三表”做為立言的標(biāo)準(zhǔn)，“三表”又稱“三法”P.9210、 《老子》一書共八^一章°P.9411、 孟子是孔子之后儒家學(xué)派的代表人物。他晚年和弟子萬(wàn)章等人編撰了《孟子》一書，全書包括《梁惠王》、《公孫丑》、《滕文公》、《離婁》、《萬(wàn)章》、《告子》、《盡心》等七篇。孟子的仁政學(xué)說(shuō)是建立在性善論的前提下°P.98P.9912、 《莊子》原有五十二篇，現(xiàn)存三十三篇，包括內(nèi)篇七篇、外篇十五篇、雜篇十一篇。莊子是老子之后道第1頁(yè)共7頁(yè)家學(xué)派的代表°P.10513、 《荀子》共有三十二篇，系漢代劉向編定。荀子主張“法后王，統(tǒng)禮義，一制度”。P.11714、 荀子有《成相》和《賦篇》兩篇韻文。清代盧文弓召（chdo）稱《成相》為“后世彈詞之祖”P.12015、 韓非的主張是“世異則事異”，“事異則備變”，“圣人不期修古，不法?？?，論世之事，因?yàn)橹畟洹?。韓非的寓言有“守株待兔”、“鄭人買履”。P.121P.12416、 《呂氏春秋》以道家黃老學(xué)派的觀點(diǎn)為主流。P.12517、 李斯的名篇是《諫逐客書》。P.12618、 屈原的作品共二十三篇，包括《離騷》、《九歌》

（十^一篇）、《九章》（九篇）、《天問(wèn)》、《招魂》。P.13319、 宋玉的作品在《楚辭章句》中載有《招魂》、《九辯》兩篇，后人確信為宋玉作品的是《九辯》。P.16420、 《風(fēng)賦》、《登徒子好色賦》、《高唐賦》、《神女賦》、《對(duì)楚王問(wèn)》等作品很有特色°P.16621、 漢賦分為騷體賦和散體大賦。騷體賦上與屈原一脈相承。首倡者是漢初的賈誼，代表作是《吊屈原賦》和《服鳥賦》。還有董仲舒的《士不遇賦》，司馬遷的《悲士不遇賦》。東漢后期有張衡的《歸田賦》和趙壹的《刺世疾邪賦》。P.188P.18922、 司馬相如還有《大人賦》、《哀二世賦》。散文有《諭巴蜀檄》、《難蜀父老》、《諫獵疏》、《封禪文》。P.19623、 楊雄寫有《甘泉賦》、《羽獵賦》、《長(zhǎng)楊賦》。還寫過(guò)騷體的《太玄賦》、《逐貧賦》和《反離騷》P.199P.20024、 張衡的《歸田賦》與西漢初期的騷體賦仍一脈相承，但從思想和文章的體制上又有許多變化，它是魏晉以后大行于世的所謂“抒情小賦”的先驅(qū)。這類賦還有趙壹的《刺世疾邪賦》，禰衡的《鸚鵡賦》，王粲的《登樓賦》。P.20425、 賈誼的政論散文主要有《治安策》、《過(guò)秦論》、《論積貯疏》P.20726、 晁錯(cuò)的政論散文主要有《守邊勸農(nóng)疏》、《論貴粟疏》、《賢良文學(xué)對(duì)策》、《言兵事疏》、《論削藩疏》。P.21027、 梅乘的散文僅存一篇《諫吳王書》P.21128、 鄒陽(yáng)的散文有《上吳王書》、《獄中上梁王書》。P.21229、 董仲舒的散文有《舉賢良對(duì)策》三篇°P.21430、 東方朔的散文有《應(yīng)詔上書》、《諫起上林苑疏》、《答客難》、《非有先生論》P.21731、 楊惲《報(bào)孫會(huì)宗書》P.22032、 劉向的奏議最著名的是《諫營(yíng)延陵過(guò)侈疏》。P.22233、 楊雄的散文有單篇散文《解嘲》和《法言》中的一些段落°P.22434、 劉歆的散文有《移書太常博士》P.22635、 東漢前期的論說(shuō)文作家主要有桓譚、王充、馮衍、馬援等，最重要的是王充。東漢中后期的論說(shuō)文作家有李固、王符、仲長(zhǎng)統(tǒng)等。王充《論衡》；馬援《誡兄子嚴(yán)、敦書》；李固《遺黃瓊書》；王符《潛夫論》；仲長(zhǎng)統(tǒng)《昌言》P.228—P.23836、 《史記》的原名叫《太史公書》，稱此書為《史記》是東漢后期以后的事。此書共一百三十篇，五十二萬(wàn)字，是我國(guó)第一部紀(jì)傳體的通史。它的記事上起軒轅皇帝，下迄漢武帝太初年間。其中分本紀(jì)、世家、列傳、書、表五個(gè)部分，“本紀(jì)”是以歷朝帝王的順序年代為綱的歷史大事紀(jì)，是一種編年史的摘要；“世家”是有爵位封地世代相傳的家族的歷史，寫的是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代所存在的各個(gè)諸侯國(guó)和漢代帝王所封的王侯；“列傳”是一些有才干、有作為，卓犖不群，能不失時(shí)機(jī)地建立功業(yè)，對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了重要影響的人物的傳記“；書”是有關(guān)經(jīng)濟(jì)、第2頁(yè)共7頁(yè)軍事、水利、祭祀，以及禮、樂(lè)方面的制度史；“表”是把錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史事件譜列成表格，以使人一目了然?！妒酚洝返膬?nèi)容廣泛，藝術(shù)高超，不僅是一部偉大的史學(xué)和文學(xué)杰作，而且還有著豐富的哲學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、軍事學(xué)、法學(xué)、醫(yī)學(xué)、天文學(xué)、地理學(xué)等許多學(xué)科許多領(lǐng)域的內(nèi)容。以至于使得我們今天不論研究哪個(gè)部門的學(xué)問(wèn)，仿佛都不能拋開《史記》而不顧。從這個(gè)意義上，也可以說(shuō)《史記》是一部包羅萬(wàn)象的百科全書。P.24637、 班固說(shuō)《史記》“不虛美，不隱惡，故謂之實(shí)錄”。魯迅稱《史記》是“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。P.24638、 《史記》的創(chuàng)作目的是“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。P.24739、 《漢書》先后由四個(gè)人共同寫成：班彪、班固、班昭、馬續(xù)，包括十二篇紀(jì)，八篇表，十篇志，七十篇傳，共一百篇，記事上起高祖元年，下至王莽地皇四年，是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史°P.27540、 《吳越春秋》的作者是趙曄°P.28841、 東漢馬第伯的《封禪儀記》可稱之為游記文學(xué)的始祖°P.29342、 樂(lè)府機(jī)關(guān)的職能，一是寫詞配曲，演習(xí)排練；另一方面就是組織人到各地去采集民間歌謠，“皆感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)，亦可以觀風(fēng)俗，知厚薄云”P.29743、 敘事長(zhǎng)詩(shī)《孔雀東南飛》最早見于南朝末期徐陵編的《玉臺(tái)新詠》。題下有個(gè)小序說(shuō)，故事發(fā)生在漢末建安年間°P.30544、 漢代楚歌有項(xiàng)羽《垓下歌》、劉邦《大風(fēng)歌》、戚夫人《戚夫人歌》、劉徹《秋風(fēng)辭》及《瓠子歌》二首、梁鴻（東漢）《五噫歌》、張衡《四愁詩(shī)》（已經(jīng)是一首比較整齊而有韻味的七言詩(shī)了）。P.312—P.31645、 班固寫過(guò)一首《詠史》，是我國(guó)古代第一首有案可查的文人五言詩(shī)。從此以后，張衡寫過(guò)《同聲歌》秦嘉寫過(guò)《贈(zèng)婦詩(shī)》，宋子侯寫過(guò)五言樂(lè)府《董嬌嬈》，辛延年寫過(guò)五言樂(lè)府《羽林郎》P.31746、 建安時(shí)期文學(xué)創(chuàng)作的主力和代表，是“三曹”、“七子”和女詩(shī)人蔡琰°P.22（二）47、 “七子”指魯國(guó)孔融文舉，廣陵陳琳孔璋，山陽(yáng)王粲仲宣，北海徐干偉長(zhǎng)，陳留阮瑀元瑜，汝南應(yīng)瑒德璉，東平劉楨公干°P.24（二）、48、 曹操是建安時(shí)期杰出的文學(xué)家和建安文學(xué)新局面的開創(chuàng)者，開創(chuàng)了建安文學(xué)的新風(fēng)氣。曹操詩(shī)、文俱佳，散文形式自由，作風(fēng)清峻通脫°P25（二）49、 曹操不愧為建安文學(xué)的核心人物，其詩(shī)文都有開一代風(fēng)氣之功勞。其以樂(lè)府古題寫時(shí)事，不僅開創(chuàng)了樂(lè)府詩(shī)歌創(chuàng)作的新風(fēng)，而且為后世詩(shī)歌的進(jìn)一步發(fā)展提供了重要的經(jīng)驗(yàn)和啟示。他于五言騰踴的時(shí)代，又使四言詩(shī)重放光彩，對(duì)嵇康、陶淵明、韓愈等人的四言詩(shī)創(chuàng)作產(chǎn)生了積極的影響°P.28（二）50、 曹丕的《燕歌行》用代言體，全詩(shī)均用七言，句句押韻，一韻到底，在中國(guó)七言詩(shī)的發(fā)展史上占有重要的地位。曹丕也擅長(zhǎng)散文及辭賦。其《典論》一書中的《論文》長(zhǎng)于議論。其名作有《與吳質(zhì)書》、《又與吳質(zhì)書》P.29（二）51、 曹植是第一個(gè)大力寫五言詩(shī)的作家，鐘嶸稱他“骨氣奇高，詞采華茂”。曹植把文人五言詩(shī)的發(fā)展推向了前所未有的高峰，標(biāo)志著文人五言詩(shī)的完全成熟。鐘嶸稱之為“建安之杰”?！堵迳褓x》為其名作。另有《與吳季重書》、《與楊德祖書》、《求自試表》P.33（二）52、 孔融的散文有《論盛孝章書》、《薦禰衡表》。劉勰稱王粲為“七子之冠冕”，其《七哀詩(shī)》三首最為有名，其辭賦《登樓賦》最負(fù)盛名。陳琳有《飲馬長(zhǎng)城窟行》。阮瑀有《駕出北郭門行》。劉楨的《贈(zèng)從弟》三首寫得最好。徐干著有《中論》P.34—P.37（二）53、 禰衡有《吊張衡賦》、《鸚鵡賦》。諸葛亮有《出第3頁(yè)共7頁(yè)師表》P.39（二）54、 正始文學(xué)最有代表性的作家是“竹林七賢”。P.44（二）55、 鐘嶸評(píng)阮籍的詩(shī)“言在耳目之內(nèi)，情寄八荒之表”。阮籍是建安以來(lái)第一個(gè)全力作五言詩(shī)的人°P.47（二）56、 嵇康的代表作是《贈(zèng)兄秀才入軍》十八首和《幽憤詩(shī)》。文章有《太師箴》。其《與山巨源絕交書》一文中，有“必不堪者七，甚不可者二”。劉勰說(shuō)嵇康之文“興高而采烈”，“師心以遣論”。P.48—P.50（二）57、 太康年間的三張、二陸、兩潘、一左，名噪一時(shí)°P.51（二）58、 潘岳“善為哀誄之文”。P.53（二）59、 陸機(jī)被鐘嶸奉為“太康之英，。其駢文有《吊魏武帝文》、《嘆逝賦序》、《豪士賦序》。論文有《文賦》。P.54（二）60、 左思的代表作是《詠史》八首°P.55（二）左思的辭賦，名氣最大的是《三都賦》，洛陽(yáng)紙貴。P.57（二）61、 郭璞工詩(shī)善賦。其詩(shī)今存二十余首，《游仙詩(shī)》十四首為其代表作。P.59（二）鐘嶸認(rèn)為其詩(shī)“文體相輝，彪炳可玩，，“詞多慷慨，乖遠(yuǎn)玄宗，，“乃是坎壈詠懷，非列仙之趣也”。P.60（二）62、 東晉的玄言詩(shī)人有孫綽、許詢、桓溫、庾亮、支遁等，而以孫、許為代表°P.62（二）63、 陶淵明的三篇辭賦，《閑情賦》仿張衡《定情賦》、蔡邕《靜情賦》等而作?！陡惺坎挥鲑x》仿董仲舒、司馬遷同題之作。其辭賦中最為出色的是《歸去來(lái)兮辭》。陶淵明的散文有《五柳先生傳》、《桃花源記》P.72—P.74（二）64、 南朝詩(shī)歌的發(fā)展分為三個(gè)階段：劉宋時(shí)期山水詩(shī)的代表作家是謝靈運(yùn)、顏延之和鮑照，世稱“元嘉三大家”齊及梁初為“永明體”形成和繁榮時(shí)期，代表作家是沈約、謝朓等。梁中葉至陳為'宮體詩(shī)”興盛時(shí)期，代表作家是蕭綱、蕭繹、徐摛、徐陵、庾肩吾、庾信。P.78（二）65、 鮑照的代表作是《擬行路難》。鐘嶸稱鮑照“才秀人微”。其風(fēng)格豪放俊逸，杜甫說(shuō):“俊逸鮑參軍”。P.84（二）66、 沈約提出了“文章當(dāng)從三易”的著名論點(diǎn)。P.87（二）67、 謝朓的創(chuàng)作主張是:好詩(shī)圓美流轉(zhuǎn)如彈丸”。P.89（二）68、 蕭綱提出:立身先須謹(jǐn)慎，文章且須放蕩”。蕭綱與其弟梁元帝蕭繹和徐摛、庾肩吾等宮廷文人大煽宮體詩(shī)風(fēng)，人們遂稱這種形式講究的艷體詩(shī)風(fēng)為:徐庾體”。P.9169、 鮑照是宋代的駢文高手，其名作是《登大雷岸與妹書》。齊梁時(shí)期的駢文也不乏優(yōu)秀之作，如孔稚珪的《北山移文》、陶宏景的《答謝中書書》、吳均的《與宋元思書》、丘遲的《與陳伯之書》P.95（二）70、 徐陵是梁陳時(shí)期著名的駢文作家《，玉臺(tái)新詠序》為其代表作°P.96（二）71、 宋代的辭賦作家首推鮑照，以《蕪城賦》最負(fù)盛名°P.96（二）72、 謝惠連和謝莊也是宋代知名的賦作家。謝惠連以《雪賦》最著名，謝莊以《月賦》最著名。P.96（二）73、 江淹賦今存二十八篇，而最為世人所傳誦者，是《別賦》和《恨賦》P.97（二）74、 北魏末至北齊時(shí)期，北朝出現(xiàn)了幾位比較正統(tǒng)的詩(shī)文作家，其中聲名較著者有溫子昇、邢邵和魏收，號(hào)稱北地三才。P.100（二）75、 杜甫說(shuō)：:庾信平生最蕭瑟，暮年詩(shī)賦動(dòng)江關(guān)?！?庾信文章老更成，凌云健筆意縱橫?！扁仔乓浴稊M詠懷》第4頁(yè)共7頁(yè)二十七首為代表。庾信的抒情小賦有《枯樹賦》、《竹杖賦》、《傷心賦》、《小園賦》等，均為傳誦名作，而《哀江南賦》則是其最具代表性的賦作。庾信又是一位駢文大家，最為人們稱道的是《哀江南賦序》。庾信是南北朝文學(xué)的集大成者，他繼往開來(lái)，在文學(xué)史上占有重要的地位。P.102—P.104（二）76、 自齊梁之后，南朝散文日衰，而北朝卻出現(xiàn)了幾部別開生面的散文名著：顏之推《顏氏家訓(xùn)》、酈道元《水經(jīng)注》、楊衒之《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》P.105（二）77、 南朝樂(lè)府民歌主要保存在郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》中，主要有三部分組成：一是吳聲歌曲，二是神弦曲，三是西曲歌。南朝民歌中最杰出的代表作是抒情長(zhǎng)詩(shī)《西洲曲》P.109P.11178、 中國(guó)古代小說(shuō)的源頭，可追溯到遠(yuǎn)古的神話和傳說(shuō)。P.115（二）79、 志怪小說(shuō)以干寶的《搜神記》成就最高，其中較著名的有《東海孝婦》、《干將莫邪》、《韓憑夫婦》。其他志怪小說(shuō)還有王嘉的《拾遺記》，托名曹丕的《列異傳》，張華的《博物志》等。P.117—P.119（二）80、 以記錄人物軼聞瑣事為主的軼事小說(shuō)在魏晉南北朝也頗盛行，今存比較完整的是劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)》，它是這一時(shí)期軼事小說(shuō)的代表作。P.119（二）81、 曹丕的《典論?論文》是我國(guó)最早的一篇文學(xué)理論批評(píng)專著，他把文章看作是“經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事”。他明確提出:奏議宜雅，書論宜理，銘誄尚實(shí)，詩(shī)賦欲麗”的觀點(diǎn)，還提出“文以氣為主”的觀點(diǎn)oP.123（二）82、 陸機(jī)在《文賦》中提出:詩(shī)緣情而綺靡”，:賦體物而瀏亮” P.123（二）83、 南北朝時(shí)期，隨著文學(xué)意識(shí)的明確和作家對(duì)作品藝術(shù)性的自覺追求，“文”“筆”之說(shuō)流行。P.124（二）84、 《文心雕龍》共五十篇，包括總論、文體論、創(chuàng)作論、批評(píng)論四大部分。P.126（二）85、 《詩(shī)品》是我國(guó)第一部論詩(shī)的著作，所論的范圍主要是五言詩(shī)。鐘嶸對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作的一些重要問(wèn)題，如詩(shī)的“滋味”問(wèn)題，提出了自己的見解。P.128—P.129（二）86、 隋唐之際獨(dú)樹一幟的詩(shī)人當(dāng)屬王績(jī)°P.151（二）87、 沈宋的成就主要是使律詩(shī)進(jìn)一步定型規(guī)范化。P.156（二）88、 "文章四友”是指李嶠、蘇味道、崔融、杜審言。其中以杜審言成就最高。杜審言最擅長(zhǎng)五律，《詩(shī)藪》稱他為初盛唐五律之冠°P.157（二）89、 王勃《送杜少府之任蜀州》、《滕王閣詩(shī)》、《秋日登洪府滕王閣餞別序》，楊炯《從軍行》，盧照鄰《行路難》，駱賓王《從軍行》，《在獄詠蟬》，《代李敬業(yè)討武氏檄》。90、 陳子昂之所以有如此高的地位，首先在于他比四杰更明確地批判了齊梁之風(fēng)，為唐代文學(xué)的發(fā)展指明了正確方向。他在《與東方左史虬修竹篇序》中明確批判了六朝以來(lái)"采麗競(jìng)繁”，"逶迤頹靡”的不良文風(fēng)，而且大力提倡漢魏與正始之音，并準(zhǔn)確地概括出他們最主要特色："風(fēng)骨”與"興寄”。陳子昂一開始即指出："文章道弊，五百年矣”，非常準(zhǔn)確地抓住了文學(xué)發(fā)展史的問(wèn)題，這就比四杰等人只一味提倡《詩(shī)經(jīng)》，甚至連屈宋、枚馬、曹王都一律加以否定要切實(shí)得多。陳子昂的《感遇》三十八首是模仿阮籍《詠懷》八十二首的。和郭璞的《游仙詩(shī)》十四首，鮑照的《擬行路難》十八首，庾信的《擬詠懷》二十七首，以及后來(lái)張九齡的《感遇》十二首，李白的《古風(fēng)》五十九首一起，構(gòu)成一個(gè)言志抒情的系列（除鮑照皆五言）。P.163—P.164（二）91、 盛唐詩(shī)歌最重要的有兩派，一是山水田園詩(shī)派，二是邊塞詩(shī)派。前者重要的作家有孟浩然、王維、儲(chǔ)光羲、常建、祖詠、裴迪、綦毋潛、丘為等，后者有高適、第5頁(yè)共7頁(yè)岑參、王昌齡、王之渙、崔顥、李欣等。P.168（二）92、 蘇軾稱王維的詩(shī)"詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”。王維作品主要有《山居秋暝》、《漢江臨泛》、《鹿柴》、《辛夷塢》、《觀獵》、《相思》、《送元二使安西》等°P.17O—P.175（二）93、 孟浩然作品主要有《歸故園作》、《過(guò)故人莊》、《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》、《春曉》等。P.175—P.178（二）94、 高適邊塞詩(shī)的最大特色和最高成就在于思想深刻，觸及到深層次的社會(huì)內(nèi)容，現(xiàn)實(shí)意義比岑參詩(shī)更強(qiáng)烈。代表作有《燕歌行》、《封丘縣》、《別董大》等。王昌齡代表作有《從軍行》、《出塞》、《閨怨》、《芙蓉樓送辛漸》等。王之渙代表作有《涼州詞》、《登鸛雀樓》等。李欣代表作有《古意》、《古從軍行》。崔顥代表作有《黃鶴樓》《贈(zèng)王威古》P.187—P.193（二）95、 浪漫主義是李白詩(shī)歌最突出、成就最高的特點(diǎn)。清新自然是李白詩(shī)的重要風(fēng)格，“清水出芙蓉，天然去雕飾”。李白除律詩(shī)稍欠外（五律好），各體皆工。從四言的《詩(shī)經(jīng)》體，到屈賦的"騷體”，到漢魏六朝盛行的樂(lè)府體、五七言古體、歌行體，再到初唐以來(lái)流行的絕句體、律體，李白都有不少佳作，其中以樂(lè)府體、七言歌行體和絕句體成就最高。除屈原外，李白對(duì)前代詩(shī)人還有廣泛師法。他盛贊"蓬萊文章建安骨”，他"一生低首謝宣城”，杜甫更以"清新庾開府，俊逸鮑參軍”稱贊他的詩(shī)風(fēng)°P.204—P.212（二）96、 杜甫詩(shī)達(dá)到了中國(guó)詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義最高峰。杜甫的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”，其具體表現(xiàn)有二：一是關(guān)切祖國(guó)命運(yùn)，最全面、最深刻地反映時(shí)代。二是同情人民的苦難，最全面、最深刻地反映民生°P.217（二）97、 杜詩(shī)眾體皆備，且眾體皆佳。他寫樂(lè)府絕不沿用舊題，而是"率皆即事名篇，無(wú)復(fù)依傍”，他自制了許多新題樂(lè)府，如《兵車行》、《麗人行》等?？梢哉f(shuō)律詩(shī)的成熟、興盛，以至登峰造極是完成于杜甫的手中。杜甫善于錘煉句意，“語(yǔ)不驚人死不休”P.229（二）98、 中唐詩(shī)歌大約有以下幾派：一是由白居易以及前于他的元結(jié)、顧況，與他同時(shí)的元稹、張籍、王建等詩(shī)人組成的，其中因元稹影響較大，故爾后人習(xí)慣稱他們?yōu)椤霸自?shī)派”這一派以淺近通俗為主要特色，尤以善寫新樂(lè)府著稱。二是以韓愈、孟郊為代表，還可以包括賈島、姚合，以至著名詩(shī)人李賀，史稱“韓孟詩(shī)派”。這一派以險(xiǎn)怪奇特為主要特色，其詩(shī)排奡瘦硬，以至艱澀峻刻。三是以韋應(yīng)物、劉長(zhǎng)卿為主的大歷詩(shī)人和柳宗元。這派詩(shī)人以清麗淡遠(yuǎn)為主要特色°P.234（二）99、 劉長(zhǎng)卿以五言詩(shī)享譽(yù)當(dāng)時(shí)，自詡“五言長(zhǎng)城”。P.238（二）100、 大歷詩(shī)風(fēng)以清麗空靈、省凈纖巧為主要特色。P.240（二）101、 孟郊不但生活艱苦，作詩(shī)也特別艱難，有如“詩(shī)囚”，他尚古拙，求奇險(xiǎn)，好瘦硬，不以平淡清新為意，在奇險(xiǎn)古奧中爭(zhēng)勝負(fù)，在苦澀滯重中見新意。前人評(píng)孟郊賈島二人詩(shī)有“郊寒島瘦”之稱，這一“寒”字，正是孟郊生活之艱苦與作詩(shī)之艱苦疊加出的效果。P.243（二）102、 賈島也以苦吟著稱，詩(shī)風(fēng)清奇僻苦、瘦硬幽新，作詩(shī)刻意于琢磨鍛煉，“二句三年得，一吟雙淚流”，這也是他的缺點(diǎn)，劣者有句無(wú)篇，使詩(shī)風(fēng)流于枯槁寒酸。P.245（二）103、 李賀也是一個(gè)著名的苦吟詩(shī)人°P.247（二）104、 李益的邊塞詩(shī)寫得最多最好°P.250（二）105、 劉禹錫的詩(shī)以豪邁為主要特色，后人稱之為“詩(shī)豪”P.254（二）106、 《詩(shī)經(jīng)》中的“風(fēng)”詩(shī)，早就具備了樂(lè)府詩(shī)的特色。至漢代，樂(lè)府詩(shī)正式問(wèn)世。至建安魏晉時(shí)期，樂(lè)府詩(shī)的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)得到了繼承。北朝樂(lè)府較好的繼承漢制。唐代產(chǎn)生了新樂(lè)府，首創(chuàng)者即是詩(shī)圣杜甫，他“即第6頁(yè)共7頁(yè)事名篇，無(wú)復(fù)依傍”。（用舊題寫樂(lè)府始于李白。李賀也用舊題寫樂(lè)府。）白居易等人的“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”是在繼承杜甫的新題樂(lè)府的基礎(chǔ)上，正式提出“新樂(lè)府”的概念，并將它發(fā)展成一場(chǎng)有理論指導(dǎo)，有明確宗旨的大規(guī)模的運(yùn)動(dòng)。對(duì)新樂(lè)府作出貢獻(xiàn)的，杜甫之后，白居易之前主要有元結(jié)、顧況等人，與白居易同時(shí)的主要有李紳、元稹、張籍、王建等人°P.256—P.257（二）107、 元結(jié)的新樂(lè)府有《系樂(lè)府十二首》P.257（二）108、 顧況的代表作是《上古之什補(bǔ)亡訓(xùn)傳十三章》。P.258（二）109、 白居易對(duì)“新樂(lè)府”有一套完整的理論。首先，白居易認(rèn)為，文藝是社會(huì)生活與政治的產(chǎn)物，優(yōu)秀的文藝都應(yīng)是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)反映，都具有十分深刻的社會(huì)認(rèn)識(shí)價(jià)值。其次，他認(rèn)為文學(xué)不僅具有反映社會(huì)的價(jià)值，而且也具有能動(dòng)地改造社會(huì)、干預(yù)政治、直接影響人的思想意識(shí)的巨大功能。他特別提倡周朝的采詩(shī)制度，認(rèn)為這是“補(bǔ)察時(shí)政，泄導(dǎo)人情”的最好手段。最后，他也論及到文學(xué)的特性、內(nèi)容與形式的關(guān)系。他認(rèn)為文學(xué)應(yīng)以情感人，以美感人，“詩(shī)者，根情，苗言，華聲，實(shí)義。"P.261—P.262（二）110、 白居易在編定自己的詩(shī)集時(shí)，將詩(shī)分為四類：諷喻、閑適、感傷、雜律。諷諭詩(shī)都可以算是新樂(lè)府詩(shī)。其中《秦中吟》十首和《新樂(lè)府五十首》是代表作。P.263（二）111、 白居易的感傷詩(shī)中的兩首長(zhǎng)篇抒情敘事詩(shī)是《長(zhǎng)恨歌》和《琵琶行》P.269（二）112、 張籍、王建以創(chuàng)作新題樂(lè)府著稱，合稱為“張王樂(lè)府”李紳是最早明確地以《新題樂(lè)府》為題寫新樂(lè)府詩(shī)的。P.274（二）113、 元稹的樂(lè)府詩(shī)有《田家詞》、《織婦詞》。P.275（二）114、 張籍的樂(lè)府詩(shī)有《野老歌》P.276（二）115、 王建的樂(lè)府詩(shī)有《水夫謠》P.277（二）116、 “以文為詩(shī)”是韓詩(shī)最主要的特色之一。奇崛險(xiǎn)拗是韓詩(shī)的另一主要特色。P.298—P.299117、柳宗元散文成就最高，大體可分為論說(shuō)、寓言、游記、傳記、騷賦五類。P.305（二）118、柳宗元開創(chuàng)了具有獨(dú)立意義的山水游記，被后人視為游記之祖。P.307（二）119柳宗元被貶官到永州所寫的八篇山水游記，被后人稱為“永州八記”。包括：《鉆鉧潭記》、《鉆鉧潭西小丘記》、《小石潭記》、《袁家渴記》、《始得西山宴游記》、《石渠記》、《石澗記》、《小石城山記（》記住前四篇即可）。P.308（二）120、 柳宗兀的詩(shī)的總體風(fēng)格是清朗疏淡、幽峭深婉。蘇軾稱柳詩(shī)：“外枯而中膏，似淡而實(shí)美?！薄鞍l(fā)纖秾于簡(jiǎn)古，寄至味于淡泊?！盤.313（二）121、 中唐其他古文家還有李翱、皇甫湜、劉禹錫、權(quán)德輿等。P.315（二）122、 李商隱是中晚唐之際成就最高的詩(shī)人。P.322（二）李