陜西省渭南市大荔縣2022-2023學年高二下學期期末考試歷史試題（解析版）

高級中學名校試卷PAGEPAGE1陜西省渭南市大荔縣2022-2023學年高二下學期期末考試歷史試題注意事項：1.本試卷滿分100分，考試時間90分鐘。2.選擇題用2B鉛筆將正確〖答案〗涂寫在答題卡上；非選擇題用0.5mm黑色墨水簽字筆答在答題卡的指定答題區(qū)域內(nèi)，超出答題區(qū)域〖答案〗無效。3.答題前，請將姓名、考號、試卷類型按要求涂寫在答題卡上。第Ⅰ卷（選擇題共48分）一、選擇題（本題共24小題，48分）1.老子認為“民之饑，以其上取食稅之多”；孔子嘆“苛政猛于虎”；孟子斥責梁惠王之流“庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓草”是“率獸而食人”；莊子則揭露國君們“輕用民死”。這反映出，當時他們（）A.吸收各家學說走向融合 B.具有強烈的社會責任感C.得到統(tǒng)治者積極支持 D.迎合地主階級政治訴求〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料“民之饑，以其上取食稅之多”“苛政猛于虎”“率獸而食人”“輕用民死”等信息可以看出，老子、孔子、孟子以及莊子都反對政府過度剝削百姓，認識到統(tǒng)治者要以民為本、愛惜民力，反映出他們具有強烈的社會責任感，B項正確；材料體現(xiàn)的是諸子百家的民本主張，而不是強調(diào)思想融合，排除A項；材料沒有涉及統(tǒng)治者的態(tài)度，排除C項；老子和孔子代表的是沒落的奴隸主貴族的利益，排除D項。故選B項。2.有學者分析指出，漢世循吏兼負“吏”、“師”之責，秉承儒家傳統(tǒng)，講求教化，施行德治，而在“災異祥瑞說”的語境內(nèi)，“猛虎渡河”與“飛蝗出境”被視為循吏推行德政的產(chǎn)物。據(jù)此可知漢代（）A.承襲秦制以法為教以吏為師 B.儒學意識形態(tài)影響官吏評價C.黃老無為思想成就漢世德政 D.天人感應促使生態(tài)環(huán)境改善〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料信息“漢世循吏兼負‘吏’、‘師’之責，秉承儒家傳統(tǒng)，講求教化，施行德治”“而在‘災異祥瑞說’的語境內(nèi)，‘猛虎渡河’與‘飛蝗出境’被視為循吏推行德政的產(chǎn)物。”并結合所學可知，虎患和飛蝗得到治理被視為良吏施行德政的結果，“猛虎離境”、“飛蝗出境”成為評價地方官員是否德政的關鍵修辭，“猛虎渡河”和“飛蝗出境”是中古史籍中常見的用以構建、形塑地方良吏形象的書寫模式，兩種模式均建立于東漢，在隨后的史籍中被廣泛應用，兩種模式的出現(xiàn)，得益于災異祥瑞思想的盛行及漢王朝對地方循吏的褒崇，B項正確；材料未體現(xiàn)漢代“承襲秦制以法為教以吏為師”，排除A項；材料未體現(xiàn)“黃老無為思想”與漢世德政的關系，排除C項；材料未體現(xiàn)天人感應促使生態(tài)環(huán)境改善，排除D項。故選B項。3.有位古代思想家認為：通過讀書等外在手段來明理自然是好，但“不識一個字，亦須還我堂堂地做個人”，重要的是先確立仁義這一根本。這位思想家可能是A.孔子 B.董仲舒 C.朱熹 D.陸九淵〖答案〗D〖解析〗首先，要材料捕捉關鍵信息，明理、重要是先確立仁義這一根本，明理可知是理學有關，“仁義”指得是陸九淵所說的“本心”就是仁義之心，選項D符合題意；A選項是儒家學派的創(chuàng)始人，題意的明理不符。董仲舒主張是“罷黜百家，獨尊儒術”B選項與題意無關，C選項是認為要用外在手段來明理。4.明末清初一些思想家提出，君臣同治的基礎是“為天下”和“為萬民”，而“非為君也”，君臣皆應以“天下萬民為事”；還提出“一姓之興亡，私也，而生民之生死，公也”。據(jù)此可知，明清進步思想家（）A.認為君主專制阻礙了社會進步 B.適應了新興資產(chǎn)階級的需要C.試圖宣揚民主自由的啟蒙思想 D.繼承并發(fā)展了儒家民本思想〖答案〗D〖解析〗由題目“君臣同治的基礎是‘為天下’和‘為萬民’……以天下萬民為事……一姓之興亡，私也，而生民之生死，公也”可得當時思想家繼承并發(fā)展了儒家的“民本”思想，D項正確；由題目“為天下和為萬民…·以天下萬民為事……”可得強調(diào)的是民本，不是“專制阻礙社會進步”，排除A項；結合所學知識可知，明末清初沒有“新興資產(chǎn)階級”，排除B項；題目強調(diào)的是民本思想，不是宣揚“自由民主”，排除C項。故選D項。5.儒學思想家在不同時期對人性有不同的主張，如下表所示。據(jù)下表可知（）孟子《孟子·盡心上》人之所不學而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。親親，仁也；敬長，義也。無他，達之天下也。荀子《荀子·禮論》性者，本始材樸也；偽（人為）者，文理隆盛也。無性則偽之無所加；無偽則性不能自美。性偽合而天下治。董仲舒《春秋繁露·洞察名號》天生民性有普質(zhì)，而未能善，于是為之立王以善之，次民天意也。在承天意，以成民之性為任者也。朱熹《朱子語類》卷四心統(tǒng)性情。心有善惡，性無不善。然而有生下來善底，有生下來便惡底，此是氣稟不同A.人性教化要遵循統(tǒng)治者的權威 B.儒者認同人性由外在條件決定C.以仁為規(guī)范和支撐方能止于至善 D.儒學人性說隨時代的變化面演變〖答案〗D〖解析〗材料體現(xiàn)的是從孟子到朱熹關于人性有著不同的認識，這主要是為了迎合不同時期統(tǒng)治者的需要，也說明儒學人性說隨時代的變化面演變，D項正確；人性教化最終的目的是為了維護統(tǒng)治秩序，非要遵循統(tǒng)治者的權威，排除A項；朱熹認為“然而有生下來善底，有生下來便惡底，此是氣稟不同”，強調(diào)的是人性是本質(zhì)決定的，排除B項；以仁為規(guī)范和支撐方能止于至善的說法與材料無關，排除C項。故選D項。6.北宋地理學家朱彧《萍洲可談》記載：“舟師識地理，夜則觀星，晝則觀日，陰晦觀指南針，或以十丈繩鉤，取海底泥嗅之，便知所至?！辈牧峡梢哉撟C中國古代A.天文科學研究水平居于世界領先地位B.重視科技運用與思想迷信兩者并存C.經(jīng)驗與科技對生產(chǎn)力發(fā)展的促進作用D.比較全面了解世界各國的地理特點〖答案〗C〖解析〗根據(jù)題意可知，中國古代航海辨別方向的方式一是通過觀測天文和使用指南針，二是靠航海經(jīng)驗。A選項錯誤，并未比較中國與世界其他天文科學發(fā)展的水平，無法得出中國天文科學研究水平居于世界領先地位；B選項錯誤，材料中“取海泥嗅之，便知所至”并非思想迷信，而是航海經(jīng)驗；C選項正確，根據(jù)題意可知經(jīng)驗與科技被應用于航海事業(yè)的發(fā)展，可以用來論證經(jīng)驗與科技對生產(chǎn)力發(fā)展的促進作用；D選項錯誤，材料并未體現(xiàn)中國古代較為全面了解各國地理情況，并且依據(jù)相關所學知識可知中國古代對世界其他國家的了解尚不全面，不符合史實。7.宋徽宗在皇家畫院考試出題“野水無人渡，孤舟盡日橫”,一般畫家多畫岸邊泊著一條空船，舷邊蜷著一只鷺鷥,或船篷上棲著一只烏鴉。獲得第一名的卻畫著船夫躺在船尾,獨自吹著笛子。畫家要表達題中“無"是“非無舟人，只無行人”。由此可知,當時（）A.文人畫強調(diào)了精神與意境 B.宮廷畫嚴重脫離社會現(xiàn)實C.畫院考試受程朱理學影響 D.畫家追求法度而忽視個性〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料“獲得第一名的卻畫著船夫躺在船尾,獨自吹著笛子。畫家要表達題中‘無’是‘非無舟人，只無行人’”可知當時文人畫強調(diào)了精神與意境，A項正確；材料體現(xiàn)的是文人畫強調(diào)了精神與意境，不是宮廷畫的特點，排除B項；材料主要體現(xiàn)文人畫強調(diào)意境，沒有體現(xiàn)畫院考試受程朱理學影響，排除C項；材料強調(diào)畫家追求個性，排除D項。故選A項。8.在蘇格拉底以前，希臘哲學主要研究宇宙的本原是什么，世界是由什么構成等問題。蘇格拉底認為再研究這些問題對拯救國家沒有現(xiàn)實意義，便開始研究人類本身，如什么是正義，什么是非正義；什么是勇敢,什么是怯懦；什么是誠實，什么是虛偽等。蘇格拉底的研究A.是古希臘人文主義的最初體現(xiàn) B.推動民主政治發(fā)展到了新的階段C.擺脫了宗教神學對人類的束縛 D.使哲學真正成為研究“人”的學問〖答案〗D〖解析〗根據(jù)“便開始研究人類本身”可知蘇格拉底將哲學的關注點轉(zhuǎn)移到人的身上，從而使哲學真正成為研究“人”的學問，故選D；“最初體現(xiàn)”的說法有誤，排除A；材料反映的是蘇格拉底對人的研究，與民主政治無關，排除B；C項與材料內(nèi)容無關，排除。9.錢乘旦主編的《世界現(xiàn)代化歷程》寫道：“文藝復興解放了人的思想，但人的精神卻仍然受教會控制……中世紀教會站在人與上帝之間，不擺脫教會的精神扼制，人的解放就無法完成?！弊髡咭庠冢ǎ〢.揭示文藝復興運動的局限性 B.說明人的完全解放是無法實現(xiàn)的C.揭露基督教會的貪婪與腐化 D.強調(diào)宗教改革的必要性和緊迫性〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：近代（西方）。據(jù)本題材料得出主要結論：文藝復興的思想解放作用有限，只要擺脫教會的精神扼制，才能完成思想解放，據(jù)此可知，強調(diào)宗教改革的必要性和緊迫性的說法符合題意，D項正確；據(jù)材料可知，材料重點是要突出宗教改革的必要性，揭示文藝復興的局限性是為了突出宗教改革的必要性，排除A項；材料沒有說明人的完全解放是無法實現(xiàn)的，材料說明文藝復興的思想解放作用有限，宗教改革的必要性，排除B項；材料中沒有涉及揭露基督教會的貪婪與腐化的信息，因此無法得出此認識，排除C項。故選D項。10.美國人安東尼·M·阿里奧托編寫的《西方科學史》一書，其第三部分目錄如下。對此材料理解最準確的是第三部分科學革命第十二章文藝復興：“人們能夠做他想做的一切事情……”第十三章地球在旋轉(zhuǎn)！第十四章從巫術到機械論第十五章大自然的語言：伽利略第十六章“如此令人驚嘆的一致”第十七章懷疑派化學家第十八章樂觀主義抑或園圃耕作？A.肯定了近代科學革命對思想解放的積極引領B.忽視了思想解放對近代自然科學反作用力C.認識到了科學革命與思想解放內(nèi)在的交互性D.全面解釋了人類文明發(fā)展多層面之間的關系〖答案〗C〖解析〗從材料中的“科學革命”“文藝復興”等章節(jié)內(nèi)容可知，當時的人們已經(jīng)認識到了科學革命與思想解放內(nèi)在的交互性，文藝復興運動促進了思想的解放，促進了自然科學的興起，C項正確，排除B；材料沒有體現(xiàn)其引領，排除A；D項太絕對，排除D。11.1920年11月，孫中山指出：“有人說推翻清室后，民族主義可以不要了，這話實在錯了，即如我們住的租界，外國就要用治外法權來壓制中國人，這還是前清造成的惡果，現(xiàn)在清廷雖然不能壓制我們，但各國還是壓制的……所以我們還是三民主義缺一不可的。”這番話表明孫中山A.仍堅持原來的三民主義 B.仍不敢提出反對帝國主義C.在反帝問題上模糊不清 D.明確提出了反對帝國主義〖答案〗D〖解析〗據(jù)材料“我們住的租界，外國就要用治外法權來壓制中國人”“但各國還是壓制的”等信息可知，體現(xiàn)了孫中山反帝的要求，故D選項正確；原來的三民主義沒有明確提出反帝要求，故A選項錯誤；材料體現(xiàn)了孫中山反帝要求，而不是不敢提出反對帝國主義、在反帝問題上模糊不清，故B、C選項錯誤。12.時評作家梁立俊發(fā)表文章說：“我們紀念小平南巡講話20年，也深深期待中國能夠如小平同志的20年前一樣，再來一次啟動中國今后20年大發(fā)展的‘破’和‘立’?！睂︵囆∑侥涎仓v話的“破”和“立”的理解正確的是A.破除斯大林模式束縛，建立中國特色的社會主義B.破除公有制束縛，建立多種所有制并存的新體制C.破除計劃經(jīng)濟體制束縛，建立中國的市場經(jīng)濟體系D.破除個人崇拜思想束縛，建立實事求是的思想路線〖答案〗C〖解析〗〖祥解〗試題分析：本題主要考查學生正確解讀材料和運用所學知識解決問題的能力。本題解題的關鍵是時間1992年，A建立中國特色的社會主義是1982年中共十二大的內(nèi)容；B建立多種所有制并存的新體制是1997年中共十五大的內(nèi)容；D建立實事求是的思想路線是十一屆三中全會的內(nèi)容。鄧小平的南巡講話闡述了社會主義的本質(zhì)，破除了計劃經(jīng)濟體制的束縛，為中國市場經(jīng)濟體制的建立奠定了思想基礎，所以本題選C?？键c：20世紀以來中國重大思想理論成果·鄧小平理論·南方談話請在此輸入詳析！13.在西方繪畫史上，有些畫家“以表現(xiàn)罕見的或帶有異邦情調(diào)的景象，或表現(xiàn)理想化的山水風光為主。在構圖、用色、造型等方面均加以主觀處理，并將濃厚的個人激情寓于風景的描繪之中，使人觀后聯(lián)想無限，回味無窮”。他們的創(chuàng)作風格應屬于（）A.浪漫主義 B.現(xiàn)實主義 C.印象主義 D.現(xiàn)代主義〖答案〗A〖解析〗根據(jù)“表現(xiàn)理想化的山水風光為主”“加以主觀處理”“個人激情寓于風景的描繪之中”等關鍵信息，可得出這與浪漫主義強調(diào)個人情感，突出個人主觀感受，表現(xiàn)出對美好生活的向往與憧憬的特點相符合，故A項正確；現(xiàn)實主義是真實地描繪現(xiàn)實生活的場景，與材料的主旨不符合，排除B項；印象主義突出光與色的結合，不符合材料主旨，排除C項；現(xiàn)代主義它的主要特征是反傳統(tǒng)和反理性，流露出藝術家憤怒、消極、悲觀、失望等各式各樣的復雜心理，與題意不符合，排除D項。14.恩格斯曾評論梭倫改革；“這樣，在憲法中便加入了一個全新的因素——私人所有制。有產(chǎn)階級開始獲得了勢力，于是舊的血緣親族關系的集團開始被排斥了，氏族制度又遭到新的失敗?！睆氖氛摻Y合角度看，以下選項中可作為恩格斯評價依據(jù)的是A.廢除債務奴隸制肯定了公民權 B.財產(chǎn)等級制對貴族特權的削弱C.新興工商富有階層的主導地位 D.雅典民主制度確立的法治基礎〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料“這樣，在憲法中便加入了一個全新的因素——私人所有制。有產(chǎn)階級開始獲得了勢力，于是舊的血緣親族關系的集團開始被排斥了，氏族制度又遭到新的失敗”可得，在一定程度上對貴族特選的打擊，尤其是財產(chǎn)等級制對貴族特權的削弱，B項正確；材料沒有體現(xiàn)廢除債務奴隸以及對公民權的肯定，不符合題意，排除A項；材料未體現(xiàn)對新興工商富有階層地位的描述，不符合題意，排除C項；材料未體現(xiàn)這是個法律并未對民主政治起到基礎作用，不符合題意，排除D項。故選B項。15.春秋時期，商鞅變法促進秦國經(jīng)濟發(fā)展和封建制度形成，漢代董仲舒卻對商鞅進行過一定批判，認為漢代很多社會問題源于商鞅，下列可能成為其理由的是A.商鞅是法家代表，為專制主義政治服務 B.商鞅確立土地私有制，易產(chǎn)生土地兼并C.商鞅提倡重農(nóng)抑商，壓抑社會經(jīng)濟活力 D.商鞅獎勵軍功，沖擊了門第對選官的影響〖答案〗B〖解析〗.商鞅確立土地私有制，易產(chǎn)生土地兼并，導致大量土地被地主占有。農(nóng)民一無所獲，B正確；漢代注重儒家思想，A錯誤；重農(nóng)抑商有利于統(tǒng)治階級統(tǒng)治，C錯誤；商鞅獎勵軍功，沖擊的世襲的官制，D錯誤。16.錢穆先生在多種論著中談到“北朝勝于南朝”：“（北朝）到底很快便建立起一個統(tǒng)一政府來。而且這一個政府，又不久便創(chuàng)設了許多極合傳統(tǒng)理想的新制度……將來全都為隋唐政府所效法與承襲”。據(jù)此可知，北朝勝于南朝在于（）A.民族交流趨勢的凸顯 B.自身體制的不斷創(chuàng)新C.皇權與世族相互依賴 D.傳統(tǒng)儒家文化的認同〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料“而且這一個政府，又不久便創(chuàng)設了許多極合傳統(tǒng)理想的新制度……將來全都為隋唐政府所效法與承襲”可知，北朝勝于南朝的原因在于自身體制的不斷創(chuàng)新，B項正確；題干所給材料信息反映的是自身體制的不斷創(chuàng)新，“民族交流趨勢的凸顯”、“皇權與世族相互依賴”、“傳統(tǒng)儒家文化的認同”在材料信息中均沒有體現(xiàn)，排除A、C、D項。故選B項。17.王安石上書宋神宗：”陛下即位五年，更張改造者散千百事……其議論最多者，五事也：一曰和戎，二曰青苗，三日免役（也稱募役），四曰保甲，五曰市易…免役之法成，則____?！笨瞻滋帒顚懙恼Z句是A.農(nóng)時不奪，而民力均矣B.寇亂息，而戚勢強矣C.貸賄通流，而國用饒矣D.貧者舉息于豪民者少矣〖答案〗A〖解析〗本題主要考查王安石變法。解答此題關鍵是題干材料“免役之法成，則____?！币罁?jù)所學，免役法又稱募役法，是指政府向應服役而不愿服役的人戶。按貧富等第收取免役錢，雇人服役。不服役的官僚、地主也要出錢。這就既增加了政府的收入，又保證了農(nóng)民的勞動時間。所以應選A?？键c：中國古代的變法改革·王安石變法·免役法18.張居正《看詳戶部進呈揭帖疏》中說：“量入以為出，計三年所入，必積有一年之余，而后可以待非常之事，無匱乏之虞……一切無益之費，可省者省之。無功之賞，可罷者罷之。務使歲入之數(shù)，常多于所出?！币陨喜牧媳砻鲝埦诱鈭D（）A.整肅吏治，加強考核 B.裁減開支，節(jié)省費用C.清丈土地，抑制兼并 D.籌集經(jīng)費，遠洋航行〖答案〗B〖解析〗依據(jù)材料“必積有一年之余，而后可以待非常之事，無匱乏之虞……一切無益之費，可省者省之”，可以看出張居正裁減開支，節(jié)省費用的思想，B項正確；材料未涉及整頓吏治，排除A項；材料不能體現(xiàn)清丈土地，排除C項；材料不能得出遠洋航行，排除D項。故選B項。19.宗教改節(jié)前，英國重要官職大多出教士擔任，1515年沃爾西任紅衣主教、英國大法官，但出于其不能使亨利八世滿意而失寵倒臺，非教會人士莫爾繼任大法官一職；伊麗莎白時期的歷屆大法官也都不是教士。據(jù)此可知，宗教改革（）A.削弱英國王權至尊地位 B.英國擺脫宗教思想束縛C.推動英國的政治世俗化 D.天主教會統(tǒng)治土崩瓦解〖答案〗C〖解析〗本題是多類型單項選擇題。據(jù)設問詞可知是推斷題和影響題。時空是宗教改革時期（英國）。據(jù)材料“宗教改革前，英國重要官職大多出教士擔任……伊麗莎白時期的歷屆大法官也都不是教士”，可知宗教改革使得教士逐漸遠離大法官的職位，大法官逐漸由非教會人士擔任，一定程度上推動了英國政治的世俗化進程，C項正確；材料并未提及宗教改革對英國王權的影響，排除A項；“擺脫宗教思想”，表述絕對，排除B項；材料強調(diào)的是政治世俗化，并不能判定天主教會統(tǒng)治土崩瓦解，排除D項。故選C項。20.列寧說：“如果總的看一看1861年俄國國家全部結構的改變，那就必然會承認這種改變是封建君主制向資產(chǎn)階級君主制轉(zhuǎn)變道路上的一步。這不僅從經(jīng)濟觀點來看是正確的，而且從政治觀點來看也是正確的”。這表明（）A.農(nóng)奴制改革摧毀了地主土地所有制B.農(nóng)奴制改革廢除了沙皇專制制度C.農(nóng)奴制改革使俄國進入了資本主義社會D.農(nóng)奴制改革徹底肅清了封建殘余〖答案〗C〖解析〗根據(jù)材料“這種改變是封建君主制向資產(chǎn)階級君主制轉(zhuǎn)變的道路上的一步。這不僅從經(jīng)濟觀點來看是正確的,而且從政治觀點來看也是正確的”可得出，列寧強調(diào)農(nóng)奴制改革為俄國資本主義的發(fā)展掃清了一些障礙，促進了俄國的近代化，使俄國進入了資本主義社會，C項正確；地主土地所有制依然存在，A項說法錯誤，排除A項；農(nóng)奴制改革沒有廢除沙皇專制制度，不符合史實，排除B項；D項說法絕對，不符合史實，封建殘余依然存在，排除D項。故選C項。21.某論文將“俄國在克里米亞戰(zhàn)爭中失敗，開始農(nóng)奴制改革”“日本遭遇黑船來航的沖擊，繼而明治維新”“中國遭受列強的侵略，開展戊戌變法”作為重要論據(jù)。論文主題可能是（）A.西方殖民侵略與世界市場的形成 B.工業(yè)文明沖擊下的近代化改革C.資產(chǎn)階級民主制度在亞洲的確立 D.工業(yè)革命西方技術在亞洲擴散〖答案〗B〖解析〗本題是多類型單項選擇題。據(jù)設問詞可知是推斷題和正向題。時空是近代史（世界）。據(jù)材料“開始農(nóng)奴制改革”，“明治維新”，“戊戌變法”，結合所學知識可知農(nóng)奴制改革是由于農(nóng)奴制阻礙了資本主義經(jīng)濟的發(fā)展，進而進行的自上而下的改革。日本和中國，也是在外來侵略的背景下，進行的近代化改革，所以三者都體現(xiàn)了工業(yè)文明沖擊下的近代化改革，B項正確；日本和中國屬于西方殖民侵略的對象，俄國并不是，排除A項；戊戌變法并沒有使中國走上資本主義發(fā)展道路，排除C項；材料體現(xiàn)的不僅僅是技術，還包括政治制度，排除D項。故選B項。22.1869年，明治政府采納英國工程師布蘭頓意見，決定修建京濱鐵路。建成后，“洋貨”“洋風”“洋俗”以鐵路為媒介迅速流行，它與東京銀座街區(qū)同被視為“文明開化”象征。京濱鐵路的修建（）A.促成了立體化交通格局的形成 B.消除了“文明開化”的阻力C.發(fā)揮了近代化改革的示范作用 D.得到了歐洲國家的大力支持〖答案〗C〖解析〗根據(jù)材料可知，京濱鐵路的修建與東京銀座街區(qū)同被視為“文明開化”象征，它推動了“洋貨”“洋風”“洋俗”的迅速流行，發(fā)揮了近代化改革的示范作用，C項正確；僅京濱鐵路的修建不符合立體化交通格局的含義，排除A項；B項夸大了京濱鐵路的作用，“消除了”說法絕對，排除B項；材料未體現(xiàn)歐洲國家的大力支持，排除D項。故選C項。23.梁啟超在《康有為傳》中寫道：“戊戌維新……看其形式，則殊多缺點……看其精神，則純以國民公利公益為主，務在養(yǎng)一國之才，更一國之政，采一國之意，辦一國之事，蓋立國之大原，于是乎在。精神既立，則形成隨之而進，雖有不備，不憂其后之不改良也，此戊戌維新之真相。”對此理解正確的是（）A.梁啟超認為戊戌變法的缺點是僅學西方國家B.梁啟超肯定了戊戌變法起了思想啟蒙的作用C.梁啟超準備掀起新文化運動，推動國民覺悟D.梁啟超放棄君主立憲主張，主張民主共和制〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)設問詞可知是正向題。時空是維新變法時期（中國）。據(jù)材料“精神既立，則形成隨之而進，雖有不備，不憂其后之不改良也，此戊戌維新之真相”，可知梁啟超認為雖然維新變法有諸多的缺點，但是其精神影響是極大的，是中國近代史上一次重要的思想啟蒙運動，B項正確；材料強調(diào)的是戊戌變法的思想啟蒙的作用，并不是在強調(diào)其缺點，排除A項；新文化運動并不是梁啟超掀起的，排除C項；梁啟超作為維新派的代表人物，并沒有放棄君主立憲制，排除D項。故選B項。24.對歷史事件的分類整理是歷史學習的重要方法之一。有一位同學將歷史上重大改革分為兩類：a類——美國羅斯福新政、中國改革開放；b類——俄國廢除農(nóng)奴制、日本明治維新。其分類標準是A.是否屬于資產(chǎn)階級性質(zhì)的改革B.是否導致原來社會性質(zhì)改變C.是否是向國外學習為主的改革D.是否以解決民族危機為其目的〖答案〗B〖解析〗美國羅斯福新政和中國改革開放都是對原有生產(chǎn)關系的調(diào)整，而俄國廢除農(nóng)奴制和日本明治維新都促使本國走上了資本主義的發(fā)展道路，改變了原有的社會性質(zhì)，B正確；中國的改革屬于社會主義性質(zhì)的改革，A錯誤；羅斯福新政主要是結合本國的實際進行改革，C錯誤；中國的改革不是以解決民族危機為其目的，D錯誤。第Ⅱ卷（非選擇題共52分）本卷共4題，25題12分，26題17分，27題13分，28題10分，共52分。25.閱讀材料，完成下列要求。材料一18世紀的法國，人的學說躍居歷史的舞臺，成為啟蒙思想家反對封建專制和等級制度的思想武器。人是一切理論的根本和衡量一切事物的標準，人類的理性是歷史發(fā)展和社會進步的動力。他們主張以理姓作為審判臺，克服人類的一切“迷誤”，找到改造社會的方案。他們提出“天賦人權”“人道”“正義”“自由"“平等”“博愛"等口號，以之啟發(fā)人們的頭腦。同封建專制主義和宗教蒙昧主義決戰(zhàn)。與宗教神學世界觀相對立?！叭恕钡膶W說對于反對封建專制和宗教對人的精神束縛具有進步意義。材料二法國啟蒙思想對新文化運動的重大影響在于以陳獨秀、李大釗、魯迅、胡適、高一涵為代表的先進知識分子就借助盧梭等人的自然人性論、社會契約理論確立了“立人”，實現(xiàn)“人根本上解放”為目的的啟蒙思想。受盧梭學說的影響，新文化運動領導人把人看作是一切思考的出發(fā)點和價值核心，包括國家在他們的眼中也不能凌駕于人之上，更不可以借國家之名剝奪個人權利，國家是因為保障個人的自由和權利而獲得合法性。可見，新文化運動領導人借助人民主權理論確立了一種國家和個人的新型關系原則?！陨喜牧暇幾院唷斗▏鴨⒚伤枷肱c新文化運動》（1）根據(jù)材料一并結合所學知識，概括法國啟蒙思想的特點。（2）根據(jù)材料一、二并結合所學知識，說明法國啟蒙思想對中國新文化運動的影響?！即鸢浮剑?）特點：以人的學說為武器；以理性為核心；以宣揚人權、自由平等為口號；鮮明的反封建性；以改造社會為目標。（任答3點，言之成理即可）（2）影響：為新文化運動提供了思想武器；助推了新文化運動時社會思想的解放；為新文化運動中新國家觀念產(chǎn)生提供了理論依據(jù)；影響了新文化運動中個人價值新觀念的形成。（任答3點，言之成理即可）〖解析〗【小問1詳析】特點：根據(jù)材料“18世紀的法國，人的學說躍居歷史的舞臺，成為啟蒙思想家反對封建專制和等級制度的思想武器”可知，以人的學說為武器；根據(jù)材料“人類的理性是歷史發(fā)展和社會進步的動力”可知，以理性為核心；根據(jù)材料“天賦人權”“人道”“正義”“自由"“平等”“博愛”可知，以宣揚人權、自由平等為口號；根據(jù)材料“對于反對封建專制和宗教對人的精神束縛具有進步意義”可知，鮮明的反封建性；根據(jù)材料“找到改造社會的方案”可知，以改造社會為目標?！拘?詳析】影響：根據(jù)材料“受盧梭學說的影響，新文化運動領導人把人看作是一切思考的出發(fā)點和價值核心”可知，為新文化運動提供了思想武器；助推了新文化運動時社會思想的解放；根據(jù)材料“新文化運動領導人借助人民主權理論確立了一種國家和個人的新型關系原則”可知，為新文化運動中新國家觀念產(chǎn)生提供了理論依據(jù)；影響了新文化運動中個人價值新觀念的形成。26.閱讀材料，回答問題。材料一從戰(zhàn)國到清末，中國古代國家的最高統(tǒng)治集團內(nèi)曾發(fā)生過一系列自上而下的變法運動。商鞅不顧個人安危，堅持斗爭，使秦國“移風易俗，民以殷盛，國以富強，百姓樂用”，但最后慘遭車裂而死。宋神宗即位后，鑒于宋王朝“因循不改，弊壞日甚”，“尤欲更新”，便起用改革家王安石實行變法。但在新法推行過程中，他不是從政治體制上革除“三冗”的病疾，反而應經(jīng)濟改革之急，制置三司條例司，使原來的行政機構更加龐大，同時遭到守舊派的強烈反對，神宗便屢屢動搖，致使王安石處境艱難，最終在新法逐一被罷除中憂郁死去。明代張居正首先整頓吏治，行考成法，提高了行政機構的辦事效率，在此基礎上才推行“一條鞭法”，使危亡的明王朝一度振興，但他死后，不僅新政被廢，而且落了個被抄家的下場。——摘編自潘日波《中國古代改革成敗得失論》材料二與戊戌變法相比，1901~1911年的新政運動在教育、軍事、財政、法制、路礦、實業(yè)、地方自治和立憲政治各方面的廣泛展開，引起了從革命派、激進立憲派、溫和派到保守派和儒家的原教旨派相當激烈的反應和政策思想沖突。從當朝權貴到地方督撫，從留學生到破落的塾師，從農(nóng)民、士紳、商人到洋場買辦，紛紛在海內(nèi)外各種報刊上發(fā)表不同的言論，彼此針鋒相對。各種不同的利益集團和社會階層，也都積極調(diào)動各自擁有的社會資源來影響決策。——摘編自蕭功秦《清末新政與中國現(xiàn)代化研究》材料三改革開放以來，黨領導全國人民堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想，逐漸形成以鄧小平理論、“三個代表”、科學發(fā)展觀為主的中國特色社會主義理論，開辟出一條具有中國特色的社會主義道路。###執(zhí)政以來始終把人民的利益放在首位，堅持以改革創(chuàng)新精神加強黨的自身建設，不斷提高黨的執(zhí)政能力、保持和發(fā)展黨的先進性，使黨始終成為中國特色社會主義事業(yè)的堅強領導核心。我國處于社會主義初級階段，采取漸進式摸著石頭過河是一種恰當?shù)姆绞健Ｎ覈嗬^開放了多個沿海城市和邊境地區(qū)，推動了經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展，同時密切關注世界的信息，了解最新動態(tài)，推動我國國內(nèi)政策的調(diào)整。——摘編自謝麗偉《淺談我國改革開放經(jīng)驗和不足》（1）根據(jù)材料一并結合所學知識，概括影響中國古代改革敗的主要因素。（2）根據(jù)材料二并結合所學知識，歸納與戊戌變法相比清末新政的不同之處。（3）根據(jù)材料三并結合所學知識，簡要說明我國改革開放的歷史經(jīng)驗。〖答案〗（1）主要因素：改革家自身的能力和堅持；最高統(tǒng)治者的支持；改革是否順應民心和迎合潮流；是否制定實事求是的合理的改革方案：政策是否保持連續(xù)性。（2）不同之處：持續(xù)時間長；新政措施付諸實踐：涉及領域廣；社會動員程度大。（3）歷史經(jīng)驗：堅持科學理論指導：堅持###的領導；堅持漸進式改革；堅持改革和開放相結合?！冀馕觥剑?）根據(jù)材料“商鞅不顧個人安危，堅持斗爭”，可以得出改革家自身的能力和堅持；根據(jù)材料“便起用改革家王安石實行變法”，可以得出最高統(tǒng)治者的支持；根據(jù)材料“反而應經(jīng)濟改革之急，制置三司條例司，使原來的行政機構更加龐大”，可以得出是否制定實事求是的合理的改革方案；根據(jù)整體材料和所學知識，可以回答從改革是否順應民心和迎合潮流；政策是否保持連續(xù)性。（2）根據(jù)材料二信息，兩者的不同，可以從持續(xù)的時間、政策的實踐程度、涉及的領域、社會基礎等方面，結合材料來進行回答即可。（3）根據(jù)材料“黨領導全國人民堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想，逐漸形成以鄧小平理論、‘三個代表’、科學發(fā)展觀為主的中國特色社會主義理論”，可得出堅持科學理論指導、堅持###的領導；根據(jù)材料“采取漸進式摸著石頭過河是一種恰當?shù)姆绞健?，可得出堅持漸進式改革；再結合材料和所學知識，可以得出堅持改革和開放相結合。27.閱讀材料，完成下列要求。材料1872年，日本派使團前往歐美考察，認識到全民教育是西方強盛的基礎，同年日本即借鑒法國和美國的經(jīng)驗，實行四年義務小學教育，夸言“在村中無家不入學，在家中無人不讀書”，并明言學校以實務學習及獨立思考為目的。在此基礎上，日本還發(fā)展出自己的教育理念，即男女學習的目標應該不同，前者學習知識，服務大眾，富強國家，后者除身為天皇臣民外，重在學習如何勝任賢妻良母角色。由于義務教育經(jīng)費是通過額外征稅籌集，在它實施的第一個十年，適齡兒童入學率不及50%.后經(jīng)政策宣傳和立法推動，到19世紀末，適齡兒童入學率提升到了90%以上。——摘編自安德魯·戈登《現(xiàn)代日本史》（1）根據(jù)材料概括明治維新時期日本四年義務小學教育的特點。（2）根據(jù)材料并結合所學知識，指出四年義務小學教育對明治維新其它改革措施的影響。〖答案〗（1）特點：日本政府主導（強制性、強烈國家主義色彩）；學習西方教育方式；以培養(yǎng)現(xiàn)代化人才為目的；逐步推進,最終實現(xiàn)普及；注重維系自身特色（培養(yǎng)目標存在明顯差異）；先進性與落性并存。（2）影響:促使了四民平等；為殖產(chǎn)興業(yè)的人才培養(yǎng)奠定基礎；為近代天皇制度和軍國義提供了社會土壤?！冀馕觥剑?）根據(jù)材料“1872年，日本派使團前往歐美考察，認識到全民教育是西方強盛的基礎，同年日本即借鑒法國和美國的經(jīng)驗，實行四年義務小學教育……”，可得出，明治維新時期日本四年義務小學教育的特點是：學習西方教育方式，日本政府主導（強制性、強烈的國家主義色彩）；根據(jù)材料“……并明言學校以實務學習及獨立思考為目的……”，可得出，明治維新時期日本四年義務小學教育的特點是：以培養(yǎng)現(xiàn)代化人才為目的；根據(jù)材料“……日本還發(fā)展出自己的教育理念，即男女學習的目標應該不同，前者學習知識，服務大眾，富強國家，后者除身為天皇臣民外，重在學習如何勝任賢妻良母角色”，可得出，明治維新時期日本四年義務小學教育的特點是：注重維系自身特色（培養(yǎng)目標存在明顯差異），先進性與落性并存；根據(jù)材料“……由于義務教育經(jīng)費