廣東省揭陽市2023屆高三一模語文試題

廣東省揭陽市2023屆高三一模語文試題

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成1?5題。

材料一：

千里迢迢，遠涉重洋來到這北美勝地丹佛，接受應用人類學會給

我的馬林諾斯基紀念獎，我的心情已經遠遠超過了尋常的欣慰和感激。

我?guī)熓埋R林諾斯基教授為時不久，只有兩年。我就教于他的門下

實有內在的原因，首要的原因是我學習社會人類學的動機。我在《鄉(xiāng)

土中國》導言中有過一段自白。當時作為一個30年代的中國青年，

處于民族和國家存亡絕續(xù)的關頭，很容易意識到個人與社會集體的密

切關系，而覺悟到不解決民族和國家的前途問題，就談不到個人的出

路，當時像我一樣的青年人，開始認識到必須對中國社會有清楚的理

解，因而要求摸索出一條科學地研究中國社會的道路。我早年所追求

的就是用社會科學知識來改造人類社會，就是跑出書齋，甚至拋開書

本，走入農村、城鎮(zhèn)等社區(qū)，通過實地觀察和體驗社會生活來了解中

國社會。但是通過實地觀察體驗得到的許多資料怎樣去整理、分析、

解釋以達到認識中國社會的目的呢？為了解決這些問題，我找到了馬

林諾斯基教授的門上。在他的指導下，我把去英國前在家鄉(xiāng)一個農村

里所記下的調查資料，整理和編寫成《中國農民生活》這本書。

人民中國建立后，擺在中國人民面前的是怎樣迅速建成社會主義

現(xiàn)代化國家的問題。我于是投身到民族的研究工作中。我國是統(tǒng)一的

多民族國家，解放后，各族人民一致要求實現(xiàn)民族平等。各級人民代

表大會里要有各民族的代表，民族聚居區(qū)要建立民族區(qū)域自治；各民

族可以使用各自的語言文字，各個民族的風俗習慣和信仰也受到合理

的尊重……要落實這些措施，許多具體的情況必須要搞清楚。比如，

中國究竟有哪些民族？各有多少人？分布在什么地方？另外，我所參

與的研究工作是跟人民的要求和政府工作的開展相適應的。各民族為

了改變落后面貌、發(fā)展經濟和文化，要求進行必要的社會改革，而這

些改革必須從他們當時的發(fā)展階段出發(fā)，由他們本民族人民自愿進行。

這里就需要這一種科學研究一一如實地分析各民族的社會當時已達

到了什么發(fā)展階段。我們研究各民族的社會歷史，目的是幫助各民族

發(fā)展起來，而在研究過程中我們需要比較社會學的知識和社會發(fā)展一

般規(guī)律的理論作為我們分析具體社會的工具。我們是為民族地區(qū)進行

社會改革提供科學的事實根據和符合當地人民利益的意見。這可以說

是一種應用的人類學。

我常常想到解放前在農村里調查時遇到的苦惱，那就是被調查者

不理解我為什么進行調查，這種調查對他們有什么好處。解放后，我

做調查工作時就感覺到溫暖和親切。這其實沒什么竅門，只不過是因

為被調查者是明白并相信調查者是為他們服務的，是要解決他們的問

題，實現(xiàn)他們的愿望。從這種切身體會中，我似乎見到了社會科學的

新境界，就是社會科學的調查研究完全可以幫助人類擺脫改造社會的

盲目性和被動性，進入科學性和主動性。

這段歷史證明了一個真理，就是科學的對人民有用的社會調查研

究必須符合廣大人民的利益，也就是說真正的應用人類學必須是為廣

大人民利益服務的人類學。這就是我在題目中所說的“人民的人類學”

的涵義。（摘編自費孝通《邁向人民的人類學》）

材料二：

圍繞著社會學源流的“本土化”之爭，深層次上是社會學“科學

性”與“人文性"屬性的沖突：社會學是一門科學，科學理論應當是

放之四海而皆準的普遍性知識，而不能是只適用于特定地域的地方性

知識。有人將本土化追求與“反實證”傾向聯(lián)系，認為“社會學中的

反實證傾向存在已久，并非中國社會學中主張本土化者之首創(chuàng)”。也

有人將對本土化的質疑歸結為方法問題，認為"社會學本土化之類，

所遭遇的最大問題不是理論問題，而是方法問題……這點成為熟悉實

證研究，尤其是定量研究者質疑本土化是否必要和可能的理由"。從

本土化之爭可以看出，我國不少社會學人實際上把誕生于西方且富有

濃厚西方文化色彩的社會學當作了社會學的全部，潛意識中將“科學”

與“人文”相對立。

費孝通先生晚年提出社會學應當具有科學和人文“雙重性格”的

命題，大聲疾呼“擴展社會學傳統(tǒng)界限”。他特別關注到中國傳統(tǒng)文

化“將心比心”“推己及人”“格物致知”就是一種直覺認知方式，"含

有一種完全不同于西方實證主義、科學主義的特殊的方法論的意義，

它是通過人的深層心靈的感知和覺悟，直接獲得某些認識，這種認知

方式，我們的祖先實踐了幾千年、費先生"雙重性格論"為奠定社會

學的中國特色指出了方向，他強調“將心比心”的田野調查，注重“解

剖麻雀”式典型個案研究，致力于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科學有機

融合，實現(xiàn)“雙重性格”的優(yōu)勢互補。這里有嚴謹嚴密、實事求是的

科學態(tài)度，也體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化思維方式的"文化自覺"。

（摘編自石英《新科技革命與中國特色社會學理論建構》）

1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（3分）

A.認識到個人出路與國家前途緊密相聯(lián)，科學理解中國社會以求

挽救國家和民族，是費孝通投身馬林諾斯基門下的原因。

B.費孝通早期開展學術研究時遇到的困難，一是如何對掌握的

材料進行解讀，二是在調查時常常遭受到被調查者的冷遇。

C.在社會學源流的"本土化"之爭中，科學性和人文性的沖突是不

可調和的，如何看待本土的地方性知識是爭論的焦點。

D.費孝通認為，社會學既要保持傳統(tǒng)上強調的科學屬性，又要與

中國傳統(tǒng)的認知方式相一致，提出了新的社會學方法論。

2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（3分）

A.相較于在書齋里拿著書本思考，理解社會狀況更好的方式，

是實地觀察和體驗生活。

B.人類學科學性和主動性的新境界，擺脫了盲目被動局面，更符

合實證主義的方法論。

C.“將心比心”“推己及人”“格物致知”等中國傳統(tǒng)智慧，超越

國界，具有當代價值。

D.費孝通特別關注直覺認知方式，他在《鄉(xiāng)土中國》一書中常

運用這一方法理解問題。

3.根據材料內容，下列各項中最符合“人民的人類學”研究范

疇的一項是（3分）

A.為完善人工智能的算法模型而開展的研究

B.為調查全民普法教育的現(xiàn)狀而開展的研究

C.為掌握氣候變化對人類影響而開展的研究

D.為改善特大型城市人居環(huán)境而開展的研究

4.費孝通晚年提出"社會學應當具有科學和人文，雙重性格的實

踐依據是什么？請結合材料一簡要分析。（4分）

5.費孝通的經歷，給今天建設中國風格的社會學提供了哪些最

基本的研究策略？請結合材料簡要分析。（4分）

（二）現(xiàn)代文閱讀H（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成6?9題。

瑰寶

王晉康

2050年12月，我離開設在太空城的時空管理局，回鄉(xiāng)探望未婚

妻桅子。那天是阿炳先生逝世百年紀念日，阿炳是她最崇敬的音樂家,

是她心中的神祗。她在音樂廳舉辦阿炳二胡曲獨奏音樂會，當《二泉

映月》的旋律從琴弓下淙淙地淌出來，我仿佛聽到了天籟。那是瞎子

阿炳想象中的無錫惠泉山美景，月色空明，泉聲空靈，白云悠悠，松

濤陣陣。這是大自然最深處流出來的凈泉，是人類心靈最深處的諧振。

琴弓飛速抖動，桅子流淚了，觀眾也流淚了。當最后一縷琴聲在大廳

中飄散后，臺下響起暴雨般的掌聲。

回到家，桅子還沉浸在激蕩的情緒中，她說："阿炳先生的樂曲

是偶然飄落人間的仙音，是人類不可多得的至寶。先生一生窮愁潦倒,

但有《二泉映月》傳世，他的一生也就值了！”

她的目光里燃燒起癡狂的火焰：“何漢，據說阿炳先生能演奏300

多首樂曲！可惜它們永遠失傳了。一想到這些丟失的瑰寶，我就心如

刀割！"

"我們去找到那些失落的瑰寶！"雖然時空管理局的規(guī)定十分嚴格,

處罰嚴厲無情，但是，我顧不得了。

我們選擇了1946年的惠山寺廟會?？谷諔?zhàn)爭剛剛結束，勝利的

喜悅中夾雜著凄楚困苦。廟會里人頭攢動，江湖藝人在敲鑼打鼓、翻

筋斗、跳百索、立僵人，地攤上擺著泥人大阿福。我穿著長袍，桅子

穿著素花旗袍，在一條小巷里等待。小巷鋪著青石板，青磚壘就的小

門洞上爬著百年紫藤，銀杏樹從各家小院中探出枝葉。

阿炳的琴聲從巷子深處涌來，是《聽松》，沉雄有力，氣魄宏大。

兩個身影在拐角出現(xiàn)，前邊是一位中年女人，穿藍布大襟上衣，手里

牽著阿炳長袍的衣角，顯然是他的夫人董彩娣。阿炳戴著墨鏡和舊禮

帽，肩上、背上掛著琵琶、笛子和笙，一把二胡用布帶托在胯部之上，

邊走邊拉。

他們走過去了，桅子還在呆望著。我推推她，她才如夢初醒。我

們趕緊追上阿炳，把激光錄音頭對準琴筒。阿炳的琴聲連綿不斷，起

承時流轉自然。阿炳的操弓如云中之龍，天矯多變，而貫穿始終的基

調蒼涼高遠。阿炳一直不停地演奏著，物我兩忘，與音樂融為一體。

整整一天，我們像導盲犬一樣走在先生前面。直到夕陽西斜，董

彩娣拉著丈夫返回，在青石板上拖著長長的影子。我和桅子坐時間車

趕回，用整整一夜的時間聽錄音，做統(tǒng)計。先生共演奏了270首樂曲，

桅子說，它們幾乎都是精品，其中至少有15首是堪與《二泉映月》

媲美的極品！桅子欣喜得難以自禁：“漢，知道你對人類做出了多大

的貢獻嗎？儲師竹、楊蔭瀏先生只錄下6首，我們錄下270首呀。"

桅子說："今天再去一次，請先生親自為他的樂曲定出名字好嗎？

II

我不能不同意：“咱們要盡量早點返回，不要忘了，我們是未經

批準的時間偷渡者?！?/p>

這天春雨淅淅，我們在街上沒等到先生，便輾轉打聽，來到先生

的家。一座破房，門廊下四個孩子在玩耍,他們是董彩娣前夫的孩子，

個個衣衫襤褸、渾身臟污。董彩娣不在家，孩子們說她"縫窮"（給單

身窮人做針線活）去了。阿炳先生坐在竹椅上，仍戴著墨鏡和禮帽,

似乎隨時準備出門。他側耳聽我們進屋，問："是哪位貴客？"

桅子趨步上前，鞠躬說："阿炳先生，華先生，我們把您昨天的

演奏全錄下來了，請您聽聽，告訴我們每首曲子的曲名，好嗎？”

先生點頭說：“好呀?！?/p>

桅子打開激光錄音機，第一首先放《二泉映月》。凄楚優(yōu)美的琴

聲響起來，阿炳先生渾身一顫，側耳聆聽一會兒，急迫地問：“你們

哪位在操琴？拉得這么好？”

桅子的淚水慢慢溢出眼眶：“先生，是您呀，這是您的錄音。”

原來先生剛才沒聽懂桅子的話，他不知道什么是錄音。桅子做了

解釋，把錄音重放了一遍，阿炳入迷地傾聽著。一曲既畢，桅子說:

"先生，這是你的一首名曲，它已經……”她改了口，“它必將留傳千

秋。請給它一個名字吧?！?/p>

阿炳蒼涼地說："姑娘，我盼知音盼了一輩子，今天才盼來啦。

這首曲子我常稱它‘瞎拉拉'，若要起名字，就叫…'二泉月冷'吧?！?/p>

桅子繼續(xù)播放，阿炳也一首首給出曲名?？熘形缌耍暝较略酱?，

董彩娣回來了。我們都沉浸在音樂氛圍中，沒注意到她坐立不安的樣

子。她終于打斷阿炳的話頭，伏在他耳邊輕聲說著什么。

我皺著眉頭對桅子說：“她好像說要把琵琶當出去，買點兒肉菜

招待我們?！拔ψ友劭艏t了，急急掏出錢包：“先生，我這兒有錢！”

她肯定想起人民幣不能使用，又急忙扯下耳環(huán)和項鏈：”這是足金的

首飾，師母請收下！”

我厲聲喝道：“桅子！”

桅子扭回頭看看我，這才想起出發(fā)前我嚴厲的囑咐。她無奈地看

看阿炳夫婦，淚水奪眶而出。忽然她朝阿炳跪下，伏地不起，肩膀猛

烈地抽動。阿炳先生對妻子低聲交代著，讓她到某個熟人那兒借錢。

趁這當兒，我急忙扯起桅子離開，甚至沒向阿炳夫婦告別。

桅子淚水洶涌，一直回望著那座破房。

我曾再三向桅子交代：“時間旅行者不允許同異相時空有任何物

質上的交流。這是旅行者必須遵守的道德底線。如果把原子彈帶給希

特勒，把獵槍帶給尼安德特人，甚至只是把火柴帶給藍田猿人……歷

史該如何震蕩不已！過度劇烈的震蕩有可能導致時空結構大崩潰。”

回到時間車里，桅子啜泣不已，激動地說："這樣偉大的音樂家，

你能忍心旁觀他受苦受難，四年之后就吐血而死？漢，我們把阿炳先

生接回2050年吧！"

我啟動了時間車：“我們只是時間旅行者，不能改變歷史的。需

要改變的太多了，你能把岳飛、凡?高、耶穌都帶回到現(xiàn)代？想都不

能想啊?！?/p>

桅子悲傷地沉默了很久，低聲說：“只要這些音樂能活下去，先

生也會含笑九泉的?！?/p>

（有刪改）

6.下列對本文相關內容和藝術特色的分析和鑒賞，正確的一項是

（3分）

A.首段“我”對未婚妻桅子所演奏的二胡曲《二泉映月》的欣賞，

為下文“我”決定陪桅子穿越時空尋找"瑰寶"作了鋪墊。

B.1946年的無錫城，廟會的熱鬧和小巷的清幽形成鮮明的對比,

這為杰出民間音樂家阿炳的出場營造出非同尋常的特殊背景。

C.桅子認為阿炳創(chuàng)作的270首樂曲幾乎都是精品，其中還不乏

可與《二泉映月》媲美的極品，這是偶像崇拜帶來的審美錯覺。

D.名曲《二泉映月》在文中多次出現(xiàn)，一方面回應題旨，另一

方面也作為線索串聯(lián)起相隔一百多年的人物、場景和故事情節(jié)。

7.關于文中第二次穿越和第一次穿越的異同，以下說法不正確的

一項是（3分）

A.兩次穿越都是為了失去的"瑰寶"，但具體目的有所不同，第一

次是為了尋找樂曲，第二次是想請阿炳給樂曲定名，相比較之下，第

一次比第二次更為重要。

B.兩次穿越抵達的地點都是20世紀40年代的無錫，但故事發(fā)

生的具體場所有所不同，第一次主要是在阿炳前來賣藝的惠山寺廟會

上，第二次則是在阿炳的家。

C.兩次穿越的時間很集中，就在前后兩天，但天氣卻有所不同，

第一次是晴天.第二次是雨天，不同天氣營造的不同氛圍和兩次穿越

后發(fā)生的不同故事吻合。

D.兩次穿越后的桅子都和阿炳進行了近距離的接觸，但第二次

他們之間的交流更加深入，具體說來，他們面對面地進行了從物質、

信息到情感多方面的交流。

8.有人說本文標題中的"瑰寶"既指阿炳創(chuàng)造的音樂，也指阿炳本

人，你同意這一說法嗎？為什么？請結合文本陳述理由。（6分）

9.本文通過"時間車"這一科幻創(chuàng)意實現(xiàn)了人物之間跨越百年的交

流，這種跨越通過人物夢境也可以實現(xiàn)。請結合文本談一談，和夢境

相比，以科幻創(chuàng)意表現(xiàn)有什么好處？（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，

完成10?14題。

癸亥晦，日有蝕之。詔曰：“陰陽錯謬，日月薄蝕。百姓有過，

在予一人，其赦天下。公卿百寮，各上封事，無有所諱，舉賢良方正

各一人?！碧写蠓蜞嵟d上疏曰：“臣聞’國無政，不用善，則取謫于

日月之災，故政不可不慎也。其道務三而已：一日擇人，二日因民，

三曰從時'，此應變之要也。昔齊桓公避亂于莒，鮑叔從焉。既反國，

鮑叔舉管仲，桓公從之。遂立九合之功。愿陛下成屈己從眾之德，濟

群臣舉善之美。"不從。興字少贛，河南開封人。嘗從劉歆學講議，

歆美其才，學者皆師之。興既之涼州，坐事免。會赤眉作亂，東道不

通，興乃歸隗囂。囂貳于漢，興每匡諫，言辭懇至，囂雖內不能悅，

而外相崇禮。興求歸葬父母，囂不聽，而徒舍益祿。興見囂曰：“昔

嘗同僚故歸骸骨非敢為用也求為先人遺類耳幸蒙覆載得自保全。今乞

骸骨，而徙舍益祿。興聞事親之道，生事之以禮，死葬之以禮，祭之

以禮，奉以周旋，不敢失墜。今為父母乞身，得益祿而止，是以父母

為請也，無禮甚矣。將軍焉用之！”囂曰：“幸甚?！蹦藶檗k裝，使與

妻子俱。上聞興歸，征為太中大夫。光祿勛杜林上書薦興曰：“執(zhí)義

堅固，敦于詩書，好古博物，見疑不惑，宜侍帷幄，以益萬分。”于

是敬異焉，每朝有大議，輒訪問興。上嘗以郊祀事問曰：“欲以讖決

之，何如？”興曰：“臣不為讖。"上怒曰：“卿不言讖，非之邪？”

興曰：“臣于書有所未學，而無敢非?！鄙夏私庠唬骸把圆划斎羰切??！?/p>

興數言事，文辭溫雅。

（節(jié)選自《后漢紀?光武皇帝紀卷第六》）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）

A.昔嘗同僚/故歸骸骨/非敢為用/也求為先人遺類耳/幸蒙覆載

得/自保全

B.昔嘗同僚/故歸骸骨/非敢為用/也求為先人遺類耳/幸蒙覆載/

得自保全

C.昔嘗同僚/故歸骸骨/非敢為用也/求為先人遺類耳/幸蒙覆載/

得自保全

D.昔嘗同僚/故歸骸骨/非敢為用也/求為先人遺類耳/幸蒙覆載

得/自保全

11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是

（3分）

A.屈已從眾的“屈”意思是降低身份，與《孟子》中“威武不

能屈”的“屈”相同。

B.美其才的“美”指稱道，與《鄒忌諷齊王納諫》中“吾妻之美

我者”的“美”不同。

C.乞骸骨，古代官吏因年老請求退職的委婉說法，文中指請求

放自己回中原葬父母。

D.征，漢代時擢用人才的一種制度，皇帝直接任用有才能或具美

德的平民人朝為官。

12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（3分）

A.光武帝尊敬并看重鄭興，每遇朝中大事總是邀請他商議；面

對日蝕現(xiàn)象，他歸咎于自己，特赦天下，還要求百官進言，但沒有接

受鄭興的進諫。

B.鄭興借前人的話勸諫光武帝，希望他謹慎處理政務，重用好人,

還舉出歷史人物作為例證。鄭興對隗囂曉之以情，動之以理，勸服了

隗囂歸順朝廷。

C.隗器為了壯大自己的勢力，想辦法拉攏鄭興，他讓鄭興搬入

更好的房子，又增加鄭興的俸祿，但在鄭興誠懇要求之下，他還是放

鄭興一家離開。

D.鄭興學問淵博，品行高潔，不但求學的人都以他為師，光祿勛

杜林也向皇帝推薦他，認為他適合輔佐國君；他上書陳事，言辭總是

溫文爾雅。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）公卿百寮，各上封事，無有所諱，舉賢良方正各一人。

（2）興每匡諫，言辭懇至，囂雖內不能悅，而外相崇禮。

14.對于郊外祭祀，光武帝和鄭興的態(tài)度有什么不同？請簡要概

括。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成15?16題。

過襄陽樓元稹

襄陽樓下樹陰成，荷葉如錢水面平。

拂水柳花千萬點，隔樓鶯舌兩三聲。

有時水畔看云立，每日樓前信馬行。

早晚暫教王粲①上，庾公②應待月華明。

【注】①王粲：東漢末年著名文學家，"建安七子"之一，由于其

文才出眾，被稱為“七子之冠冕”。②庾公：東晉時期名臣、名士庾

亮。據載，庾亮在武昌時，曾登南樓賞月，所以后人便以“庾公樓”

為詠月夜的典故，亦以詠主客歡娛相得。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）

A.前四句寫襄陽樓下之勝景，“樹陰”“荷葉”“柳花”“鶯舌”

美不勝收，但“千萬點”和“兩三聲”卻透露出人生失意的煩憂。

B.第五六句寫襄陽樓下之閑人，雖然"有時""每日"均不得上樓，

但"水畔看云立"和"樓前信馬行"的生活頗有悠然自得之樂。

C.前六句起句寫樓，繼而寫水；順手承之再寫水，順手承之再

寫樓；轉筆索性再又寫水，再又寫樓，重重疊疊，妙筆相赴，一氣渾

成。

D.尾聯(lián)借用典故抒發(fā)情感，在對王粲和庚亮的遙想中，寄托著

詩人開闊的胸襟、淡泊的心志和寄情于自然、縱情于吟詠的人生態(tài)度。

16.金圣嘆評價此詩說：“從來文章一事，發(fā)由自己性靈，便聽縱

橫鼓蕩。一受前人欺壓，終難走脫牢籠?！缥⒅嗽?，真是不受

一人欺壓，只聽自己鼓蕩。"請結合詩歌作分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）在《阿房宮賦》中，杜牧指出六國和秦王朝的覆亡都是因

為統(tǒng)治者的驕奢淫逸，并提出如果秦王朝愛護六國的人民，

“，？”這一觀點體現(xiàn)了"人民至上"的思想。

（2）作為一個詩歌意象，“滄?！奔瓤梢员磉_開闊的胸襟與奮發(fā)

的情感，又可以承載別離的傷感與憂傷的思緒，前者如李白的"長風

破浪會有時，直掛云帆濟滄海”，后者如李商隱的“

（3）“九州”是古代中國的代稱，當它出現(xiàn)在古代詩詞中，往往

承載著中國古代文人的家國情懷和政治理想，如“，

三、語言文字運用（20分）

（-）語言文字運用I（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成18?20題。

當我的腸胃被全面改造過來后，我也開始全面掌控家里的廚房

（其實也就一只爐子、一張矮桌、一把菜刀加一個紙箱），成為家里

的首席大師傅。強硬自負如卡西，都默默認同。斯馬胡力更是。只有

李娟做的，他無論是什么才極賣力地吃。連她燒的白開水都喝

得。

我懷著無限樂趣一次又一次用力剜出一大塊細膩潔白的羊油，丟

進熱鍋?？粗鎸ξ矣淇斓靥K醒，看著它絲絲入扣地四面融化，潤

物細無聲。再扔進切碎的洋蔥和固體醬油。香氣“啊”地尖叫一聲,

喜氣洋洋地煙花般綻放。氈房被香得微微地鼓脹。趕緊倒清水！澆滅

它的熱情！于是香氣迅速退卻到水的內部。蓋上鍋蓋煮啊煮啊，柴火

燒啊燒啊。一旁的面團早就等得不耐煩了，暗自變軟，并且越來越柔

軟，越來越柔軟……溫順地任我把它切成塊兒、搓成條兒、捏成片兒。

無怨無尤，躺倒了一桌子。水開了，邊開邊說：“來吧來吧，快點快

點！”滿鍋沸騰，無數只手爭先恐后地招搖。我每丟進幾塊面片，面

湯就會稍稍安靜一點點。但還是無法安撫。直到“熟”這種力量全面

覆蓋上來，鍋中諸位才滿意地、香噴噴地漸漸靜止下來。爐火也漸漸

熄滅。湯飯如鮮花怒放一般盛了滿鍋。至于放多少鹽，不必操心，我

的手指比我更清楚。

18.請在文中橫線處填入恰當的成語。（3分）

19.文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改。（4分）

20.文中多處運用擬人的修辭手法，請對其表達效果進行簡要賞

析。（4分）

（二）語言文字運用II（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成21~22題。

4月24日上午，在江蘇南京舉行的2021年中國航天日啟動暨

中國航天大會開幕儀式上，國家航天局正式公布我國