四川省樂(lè)山市2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期末考試歷史試題（解析版）

PAGEPAGE1四川省樂(lè)山市2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期末考試歷史試題一、選擇題1.《詩(shī)經(jīng)·大雅·文王》說(shuō)“文王孫子，本支百世”，宗法“百支”，其中每一支都可以通過(guò)婚姻而有“母黨”“妻黨”。據(jù)此可推知，該制度（）A形成了等級(jí)秩序 B.擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)C.加強(qiáng)了中央集權(quán) D.導(dǎo)致了地方割據(jù)【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西周（中國(guó)）。根據(jù)材料“其中每一支都可以通過(guò)婚姻而有‘母黨’‘妻黨’”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這一制度是宗法制，宗法制下，每一支可以通過(guò)婚姻關(guān)系，擁有“母黨”“妻黨”，人數(shù)變多了，擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)，B項(xiàng)正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)出等級(jí)制度，排除A項(xiàng)；先秦時(shí)期并未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中，排除C項(xiàng)；材料主旨是強(qiáng)調(diào)人數(shù)增多后統(tǒng)治基礎(chǔ)擴(kuò)大，與地方割據(jù)無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.如表可以用來(lái)說(shuō)明（）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期貨幣的使用情況（部分）貨幣種類布幣刀幣圜錢蟻鼻錢盧金流通地區(qū)魏、趙、韓、燕齊、燕、趙、中山秦、周、三晉楚A.地區(qū)之間商貿(mào)聯(lián)系加強(qiáng) B.中央集權(quán)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)形成C.北方經(jīng)濟(jì)水平高于南方 D.自然經(jīng)濟(jì)向貨幣經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料“戰(zhàn)國(guó)時(shí)期貨幣使用情況”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，貨幣在多個(gè)諸侯國(guó)內(nèi)流通，反映了各地之間的商貿(mào)聯(lián)系在增強(qiáng)，A項(xiàng)正確；中央集權(quán)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有給出南北方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r，無(wú)法比較，排除C項(xiàng)；戰(zhàn)國(guó)仍是自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.楚簡(jiǎn)本《老子》出土于湖北省荊門市郭店一號(hào)楚墓，與今通行本《老子》有很大差異。例如通行本十九章的“絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈”，楚簡(jiǎn)本為“絕智棄辯，民利百倍絕偽棄詐，民復(fù)孝慈”。如果這里不是抄寫(xiě)上的錯(cuò)誤，那就是一個(gè)搖撼我們傳統(tǒng)知識(shí)的大信息。據(jù)此可知（）A.歷史解釋隨著時(shí)代的變化而變化 B.歷史文獻(xiàn)只有與考古發(fā)掘結(jié)合才可信C.史料價(jià)值取決于史料產(chǎn)生的先后 D.歷史信息可能隨著新史料發(fā)現(xiàn)而變化【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料“如果這里不是抄寫(xiě)上的錯(cuò)誤，那就是一個(gè)搖撼我們傳統(tǒng)知識(shí)的大信息”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，隨著考古發(fā)現(xiàn)，一些之前的歷史信息會(huì)被證實(shí)有誤差，歷史信息可能隨著新史料發(fā)現(xiàn)而變化，D項(xiàng)正確；材料沒(méi)有涉及歷史解釋，而是體現(xiàn)了新史料的發(fā)掘?qū)v史信息變化的影響，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，并不是所有歷史信息都能找到與之對(duì)應(yīng)的考古發(fā)掘，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，史料價(jià)值與出現(xiàn)的先后無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.對(duì)比下面兩幅地圖，可知（）A.儒家思想受到壓制 B.政治認(rèn)同逐步增強(qiáng)C.諸子思想實(shí)現(xiàn)匯流 D.社會(huì)治理模式完善【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝（中國(guó)）。比較兩幅圖片可知，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯各自占據(jù)一方，各國(guó)之間存在著邊界，到了秦朝，國(guó)家統(tǒng)一，全國(guó)實(shí)行郡縣制，政治認(rèn)同逐步增強(qiáng)，B項(xiàng)正確；材料沒(méi)有涉及壓制儒家思想，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)諸子思想的匯流，排除C項(xiàng)；這兩幅圖片沒(méi)有涉及社會(huì)治理模式，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.漢高祖八年，劉邦返回長(zhǎng)安，見(jiàn)丞相蕭何正指揮營(yíng)建未央宮，工程相當(dāng)浩大，怒謂蕭何曰：“天下匈匈苦戰(zhàn)數(shù)歲，成敗未可知，是何治宮室過(guò)度也？”蕭何曰：“天子以四海為家，非壯麗無(wú)以重威，且無(wú)令后世有以加也?！笔捄未伺e意在（）A.擴(kuò)大丞相權(quán)力 B.體現(xiàn)漢承秦制 C.強(qiáng)化君主專制 D.加強(qiáng)中央集權(quán)【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題，時(shí)空是漢高祖時(shí)期。根據(jù)材料“見(jiàn)丞相蕭何正指揮營(yíng)建未央宮，工程相當(dāng)浩大”“天子以四海為家，非壯麗無(wú)以重威，且無(wú)令后世有以加也”可知，蕭何營(yíng)建壯麗的未央宮體現(xiàn)了皇權(quán)的至尊和強(qiáng)調(diào)，旨在強(qiáng)化封建君主專制統(tǒng)治，C項(xiàng)正確；材料未涉及丞相權(quán)力擴(kuò)大的相關(guān)信息，表述有誤，排除A項(xiàng)；材料未涉及漢承秦制的相關(guān)內(nèi)容，不符合題意，排除B項(xiàng)；材料未涉及中央集權(quán)與地方分權(quán)的關(guān)系，不符合題意，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.錢穆在談到漢代鹽鐵政策時(shí)說(shuō)“我們遠(yuǎn)在漢代已經(jīng)發(fā)明了這樣的制度，直到清代，小節(jié)上的變化雖然有，而大體還遵循這一政策，總還不離于近代之所謂國(guó)家社會(huì)主義的路線”。該制度（）A.鞏固了大一統(tǒng)國(guó)家 B.旨在維護(hù)百姓利益C.有利于工商業(yè)發(fā)展 D.導(dǎo)致社會(huì)階層固化【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題，時(shí)空是漢代至清代。根據(jù)材料“漢代鹽鐵政策”“直到清代，小節(jié)上的變化雖然有，而大體還遵循這一政策”及所學(xué)可知，鹽鐵官營(yíng)制度有利于加強(qiáng)國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的控制及管理，從而鞏固了大一統(tǒng)封建國(guó)家，A項(xiàng)正確；鹽鐵官營(yíng)制度并不是維護(hù)百姓德利益，排除B項(xiàng)；國(guó)家壟斷經(jīng)營(yíng)鹽鐵，不利于工商業(yè)的發(fā)展，排除C項(xiàng)；鹽鐵官營(yíng)制度與社會(huì)階層的固化無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.東漢史學(xué)家班彪這樣評(píng)價(jià)《史記》：“其論術(shù)學(xué)，則崇黃老而薄《五經(jīng)》；序貨殖，則輕仁義而羞貧窮；道游俠，則賤守節(jié)而貴俗功?！痹撚^點(diǎn)本質(zhì)上反映出（）A.封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B.社會(huì)環(huán)境的惡化C.史書(shū)體例的演變 D.儒學(xué)影響的增強(qiáng)【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：東漢（中國(guó)）。根據(jù)材料“其論術(shù)學(xué)，則崇黃老而薄《五經(jīng)》；序貨殖，則輕仁義而羞貧窮；道游俠，則賤守節(jié)而貴俗功”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，班彪認(rèn)為《史記》尊崇黃老思想，不重視仁義觀念，認(rèn)為他有些離經(jīng)判道，兩人認(rèn)識(shí)的不同正是西漢、東漢社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)流變所致，即東漢時(shí)期儒家思想的強(qiáng)化，D項(xiàng)正確；材料涉及的是思想層面，與經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)系不大，排除A項(xiàng)；這一時(shí)期，社會(huì)環(huán)境并未發(fā)生惡化，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是儒家思想影響的增強(qiáng)，與史書(shū)體例演變無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.西漢晚期至東漢晚期四川地區(qū)出土陶俑及相關(guān)墓葬情況（簡(jiǎn)表），該表內(nèi)容可以用來(lái)印證（）西漢晚期至東漢早期磚室墓均單室，崖墓多為單室墓。陶俑為小型，粗糙模糊，種類和數(shù)量有所增多。東漢中期至東漢晚期磚室墓出現(xiàn)大中型多室墓，崖墓流行多室，出現(xiàn)描繪莊園生活的畫(huà)像石磚。陶俑種類和數(shù)量急劇增多，有庖廚俑、伎樂(lè)俑、俳優(yōu)俑、代表家兵的執(zhí)刀盾俑以及代表部曲的執(zhí)生產(chǎn)工具俑等，精美生動(dòng)。A.地區(qū)間的經(jīng)濟(jì)文化交流增強(qiáng) B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)思想文化的進(jìn)步C.東漢豪強(qiáng)地主勢(shì)力得到發(fā)展 D.儒家思想的正統(tǒng)地位受到挑戰(zhàn)【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題，時(shí)空是西漢晚期至東漢晚期的四川地區(qū)。根據(jù)材料“磚室墓出現(xiàn)大中型多室墓，崖墓流行多室，出現(xiàn)描繪莊園生活的畫(huà)像石磚?！笨芍?，東漢中期至東漢晚期，磚室墓的規(guī)模較大，陶俑種類和數(shù)量急劇增多，墓室中存在描繪莊園生活的畫(huà)像磚，體現(xiàn)了墓主人生前社會(huì)地位較高的信息，由此可見(jiàn)，東漢時(shí)期豪強(qiáng)地主的勢(shì)力得到進(jìn)一步發(fā)展，C項(xiàng)正確；材料未涉及東漢時(shí)期地區(qū)間經(jīng)濟(jì)文化交流的相關(guān)信息，不符合題意，排除A項(xiàng)；材料未涉及東漢時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展與思想文化進(jìn)步的關(guān)系，不符合題意，排除B項(xiàng)；漢武帝時(shí)期確立儒家思想為正統(tǒng)思想，東漢時(shí)期儒家思想的正統(tǒng)地位進(jìn)一步得到加強(qiáng)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.西晉滅亡前后，北方人民為躲避戰(zhàn)亂和民族壓迫大批流亡南下，他們大多分布于江、淮之間或長(zhǎng)江中下游沿岸，被稱為“僑人”。這是中原人口南遷的第一次高潮，由此產(chǎn)生的主要影響是（）A.破壞了生態(tài)環(huán)境和農(nóng)業(yè)發(fā)展 B.加劇了南北矛盾和分裂狀態(tài)C.促進(jìn)了江南開(kāi)發(fā)和民族交往 D.導(dǎo)致門閥士族壟斷國(guó)家政權(quán)【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：魏晉南北朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“北方人民為躲避戰(zhàn)亂和民族壓迫大批流亡南下”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西晉前后，北方人民大批南遷，有利于江南開(kāi)發(fā)和民族交融，C項(xiàng)正確；人口遷移促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，并沒(méi)有破壞生態(tài)環(huán)境，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)是背景，不是影響，排除B項(xiàng)；材料與門閥士族無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.唐玄宗時(shí)期，李林甫、楊國(guó)忠以中書(shū)令（中書(shū)省長(zhǎng)官）身份長(zhǎng)期主掌“執(zhí)政事筆”，操控朝政。有鑒于此，757年，唐肅宗將其改為“宰相分直主政事筆，每一人知十日”。至唐德宗時(shí)又將該制度調(diào)整為每位宰相“每日一執(zhí)筆”。唐朝宰相執(zhí)筆制度的變化（）A.反映儒學(xué)衰落危及朝政 B.推動(dòng)了中央集權(quán)加強(qiáng)C.根本上防止相權(quán)的膨脹 D.有利于三省平衡地位【答案】D【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題、本質(zhì)題，時(shí)空是唐朝時(shí)期。根據(jù)材料“李林甫、楊國(guó)忠以中書(shū)令（中書(shū)省長(zhǎng)官）身份長(zhǎng)期主掌‘執(zhí)政事筆’，操控朝政。……宰相分直主政事筆，每一人知十日……每日一執(zhí)筆”可知，敘述的是唐朝分割中書(shū)省的權(quán)力，使三省長(zhǎng)官分直主政事筆的信息，這有利于平衡三省長(zhǎng)官的地位，D項(xiàng)正確；材料未涉及儒學(xué)衰落的相關(guān)信息，不符合題意，排除A項(xiàng)；材料反映的是三省長(zhǎng)官地位變化的信息，未涉及地方分權(quán)的內(nèi)容，與加強(qiáng)中央集權(quán)無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；三省長(zhǎng)官都是宰相，宰相執(zhí)筆制度的變化體現(xiàn)了相權(quán)相互制約的作用，并不是從根本上防止相權(quán)的膨脹，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.安史之亂期間，叛亂肇始地幽州界內(nèi)各羈縻州下的少數(shù)民族“入據(jù)河朔，其部落之名無(wú)存者”。安史之亂后，更是大量流散于河北各州。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)河北一帶（）A.民族交融趨勢(shì)加強(qiáng) B.藩鎮(zhèn)群起對(duì)抗朝廷C.農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重破壞 D.人地矛盾愈發(fā)突出【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“安史之亂后，更是大量流散于河北各州”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，安史之亂后，少數(shù)民族大量遷到北方各州，民族交融趨勢(shì)加強(qiáng)，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是民族交融，與藩鎮(zhèn)和中央關(guān)系無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)農(nóng)業(yè)發(fā)展，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及人地矛盾，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.唐后期，分別代表庶族與士族地主的牛、李兩黨交替執(zhí)政。李黨主政期間，進(jìn)士科廢詩(shī)賦，改事論議，禁止進(jìn)士請(qǐng)托宴游之習(xí)。牛黨得勢(shì)后，又恢復(fù)詩(shī)賦，放開(kāi)宴集。這說(shuō)明（）A.科舉引發(fā)朋黨政治 B.黨爭(zhēng)加劇國(guó)家分裂C.豪強(qiáng)地主退出政壇 D.科舉規(guī)制有待優(yōu)化【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝后期（中國(guó)）。根據(jù)材料“李黨主政期間，進(jìn)士科廢詩(shī)賦，改事論議，禁止進(jìn)士請(qǐng)托宴游之習(xí)。牛黨得勢(shì)后，又恢復(fù)詩(shī)賦，放開(kāi)宴集”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，唐朝后期，黨派紛爭(zhēng)，科舉制度也隨黨派的變化，發(fā)生變化，反映出科舉規(guī)制有待優(yōu)化，D項(xiàng)正確；朋黨之爭(zhēng)的根源不是科舉制度，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)國(guó)家分裂，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)與史實(shí)不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.宋朝以資產(chǎn)為依據(jù)劃分戶等，確立了“天下租賦科撥支折，當(dāng)先富后貧，自近及遠(yuǎn)”的原則。職役攤派大抵也是如此，出現(xiàn)“鄉(xiāng)村下等人戶除二稅之外，更無(wú)大段差徭”的情形。這反映了宋朝（）A.輕徭薄賦政策取得實(shí)效 B.賦役兼顧了財(cái)政與公平C.不抑兼并致使富民崛起 D.社會(huì)群體的流動(dòng)性增強(qiáng)【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題，時(shí)空是宋代。根據(jù)材料“天下租賦科撥支折，當(dāng)先富后貧，自近及遠(yuǎn)”“鄉(xiāng)村下等人戶除二稅之外，更無(wú)大段差徭”可知，宋代的賦役征收實(shí)行先富后貧的原則，兼顧了賦稅征收與社會(huì)公平，B項(xiàng)正確；材料未涉及輕徭薄賦政策的作用，不符合題意，排除A項(xiàng)；材料未涉及宋代不抑兼并的信息，題干與富民的崛起無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；材料未涉及宋代社會(huì)群體流動(dòng)性增強(qiáng)的相關(guān)信息，與題干信息無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.公元1006年，北宋制定了汴河（大運(yùn)河的一部分）漕糧定額為每年600萬(wàn)石，其中部分年份實(shí)際漕糧額如下表。此表可以用來(lái)佐證當(dāng)時(shí)（）年份實(shí)際漕糧數(shù)量（單位：萬(wàn)石）年份實(shí)際漕糧數(shù)量（單位：萬(wàn)石）大中祥符初（1009年前后）700元豐六年（1083年）620天禧五年（1021年）600元祐六年（1091年）450治平二年（1065年）575政和五年（1115年）650熙寧三年（1070年）620政和七年（1117年）4650注①學(xué)者推測(cè)該數(shù)據(jù)為上半年搶運(yùn)而超額完成的。A.漕運(yùn)影響南北經(jīng)濟(jì)平衡 B.京師物資供給倚重南方C.北方經(jīng)濟(jì)陷入嚴(yán)重衰退 D.政府加強(qiáng)商品經(jīng)濟(jì)管控【答案】B【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)設(shè)問(wèn)詞可知是本質(zhì)題和推斷題。時(shí)空是北宋（中國(guó)）。據(jù)表格信息可知，北宋制定的汴河（大運(yùn)河的一部分）漕糧定額為每年600萬(wàn)石，但是實(shí)際需要的漕糧數(shù)，整體要高于制定額，說(shuō)明北宋時(shí)期，對(duì)于南方物資的仰賴，B項(xiàng)正確；僅從漕糧數(shù)量，無(wú)法判定南北經(jīng)濟(jì)失衡，排除A項(xiàng)；北宋時(shí)期，北方經(jīng)濟(jì)有了一定的發(fā)展，并未陷入嚴(yán)重衰退，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是對(duì)南方物資的倚重，無(wú)法得出政府對(duì)商品經(jīng)濟(jì)的政策，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.宋人少有到外部世界耽溺縱游，而是樂(lè)于過(guò)書(shū)齋生活，沉浸于讀書(shū)向?qū)W，如歐陽(yáng)修曾說(shuō)“眼力雖已疲，心意殊未倦”，陸游也“作書(shū)巢以自處，飲食起居，疾疴呻吟，未嘗不與書(shū)俱”。宋代這種現(xiàn)象反映出（）A.理學(xué)興起助推重學(xué)風(fēng)氣 B.印刷術(shù)改良加速文化普及C.社會(huì)大眾的識(shí)字率提高 D.封建士大夫階層全面崛起【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“樂(lè)于過(guò)書(shū)齋生活，沉浸于讀書(shū)向?qū)W”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，宋朝理學(xué)興起，社會(huì)上重學(xué)風(fēng)氣盛行，因此出現(xiàn)學(xué)子沉浸讀書(shū)向?qū)W的現(xiàn)象，A項(xiàng)正確；材料現(xiàn)象與印刷術(shù)改良無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；材料反映的是讀書(shū)人的情況，與普通社會(huì)大眾的識(shí)字率提高無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；全面崛起過(guò)于絕對(duì)，且材料沒(méi)有涉及士大夫階層的崛起，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16.北宋時(shí)，史家對(duì)三國(guó)歷史研究強(qiáng)調(diào)以魏國(guó)為正統(tǒng)，如《冊(cè)府元龜》將曹魏列入“帝王部”，而將吳、蜀置于“僭偽部”。南宋時(shí)，史家則將蜀國(guó)作為正統(tǒng)，并漸成主流，如張栻提出“昭烈（劉備謚號(hào)）以正義立于蜀”“（漢）獻(xiàn)帝之后，即以昭烈年號(hào)”。這種現(xiàn)象反映出（）A.曹操奸雄形象逐漸定型 B.史家具有強(qiáng)烈現(xiàn)實(shí)關(guān)懷C.蜀魏正統(tǒng)之爭(zhēng)長(zhǎng)期延續(xù) D.思想混亂影響史書(shū)修撰【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“北宋時(shí)，史家對(duì)三國(guó)歷史研究強(qiáng)調(diào)以魏國(guó)為正統(tǒng)，……南宋時(shí)，史家則將蜀國(guó)作為正統(tǒng)，并漸成主流”可知，北宋認(rèn)為三國(guó)歷史魏國(guó)為正統(tǒng)，南宋認(rèn)為三國(guó)歷史蜀國(guó)為正統(tǒng)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，北宋滅亡后，南宋王朝偏安于南方，北方的中原地帶全部丟失，連首都汴梁都被金國(guó)占領(lǐng)，因此，偏安一隅的蜀漢更符合南宋當(dāng)時(shí)的形勢(shì)，承認(rèn)蜀漢的正統(tǒng)地位更有利于南宋的統(tǒng)治，反映出史學(xué)家有著強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義關(guān)懷，B項(xiàng)正確；材料沒(méi)有涉及曹操奸雄形象，排除A項(xiàng)；南宋后，蜀國(guó)作為正統(tǒng)漸成主流，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)出思想的混亂，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。17.明太祖廢丞相后事務(wù)繁忙，選年老耆儒擔(dān)任“四輔官”以“協(xié)贊政事”“講論治道”；成祖即位，從翰林院中特簡(jiǎn)官員入值文淵閣，參與機(jī)務(wù)，從此內(nèi)閣成為常設(shè)機(jī)構(gòu)。明朝中樞機(jī)構(gòu)的調(diào)整反映了（）A.內(nèi)閣成為行政中樞 B.文官政治地位提高C.理學(xué)左右君主決策 D.君主專制不斷強(qiáng)化【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“成祖即位，從翰林院中特簡(jiǎn)官員入值文淵閣，參與機(jī)務(wù)，從此內(nèi)閣成為常設(shè)機(jī)構(gòu)”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，明朝廢丞相，設(shè)置了內(nèi)閣機(jī)構(gòu)，輔佐皇帝處理政務(wù)，但內(nèi)閣并不是法定的中央機(jī)構(gòu)，無(wú)法制約君權(quán)，反映了君主專制不斷強(qiáng)化，D項(xiàng)正確；內(nèi)閣并不是行政中樞，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)材料無(wú)從體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)理學(xué)對(duì)君主決策的作用，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。18.明代統(tǒng)治者要求士庶之家婚嫁不得過(guò)求儀物，但明代后期的婚姻關(guān)系突破了門第觀念，暴發(fā)戶可憑錢財(cái)結(jié)婚高門，嫁婚可憑許嫁重索彩禮，而且婚禮大講排場(chǎng)，節(jié)儉者反受恥笑。該現(xiàn)象表明當(dāng)時(shí)（）A.社會(huì)價(jià)值與道德觀念的嬗變 B.違禮越制成為社會(huì)普遍現(xiàn)象C.明朝經(jīng)濟(jì)政治領(lǐng)域全面轉(zhuǎn)型 D.封建統(tǒng)治面臨嚴(yán)重社會(huì)危機(jī)【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)設(shè)問(wèn)詞可知是本質(zhì)題。時(shí)空是明代（中國(guó)）。據(jù)材料“但明代后期婚姻關(guān)系突破了門第觀念，暴發(fā)戶可憑錢財(cái)結(jié)婚高門，嫁婚可憑許嫁重索彩禮，而且婚禮大講排場(chǎng)，節(jié)儉者反受恥笑”，可以看出隨著明代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，傳統(tǒng)的價(jià)值和道德觀念發(fā)生了變化，A項(xiàng)正確；“普遍現(xiàn)象”，表述絕對(duì)，排除B項(xiàng)；明朝的政治經(jīng)濟(jì)并未全面轉(zhuǎn)型，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是社會(huì)價(jià)值觀和道德觀念的變化，無(wú)法判定封建統(tǒng)治面臨嚴(yán)重社會(huì)危機(jī)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。19.明朝外人來(lái)華貿(mào)易，必先進(jìn)上貢品，然后才許互市。外人獻(xiàn)上貢物后，明朝必還以更多的禮物。隨同朝貢貿(mào)易來(lái)的商舶也給予稅收優(yōu)待。于是出現(xiàn)貢船不絕，市舶疲于應(yīng)付的情況，朝廷只得對(duì)各國(guó)實(shí)行定期定額的貿(mào)易勘合制度。據(jù)此可知當(dāng)時(shí)（）A.朝貢體系走向瓦解 B.外貿(mào)體制引發(fā)經(jīng)濟(jì)壓力C.傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力強(qiáng) D.天朝上國(guó)地位受到挑戰(zhàn)【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題，時(shí)空是明朝時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料“外人獻(xiàn)上貢物后，明朝必還以更多的禮物。隨同朝貢貿(mào)易來(lái)的商舶也給予稅收優(yōu)待。于是出現(xiàn)貢船不絕，市舶疲于應(yīng)付的情況，朝廷只得對(duì)各國(guó)實(shí)行定期定額的貿(mào)易勘合制度”可知，明朝時(shí)期的朝貢貿(mào)易使外商獲得了豐厚的回報(bào)，加重了明王朝的財(cái)政壓力，從而制定了對(duì)各國(guó)實(shí)行定期定額的貿(mào)易勘合制度，由此可見(jiàn)，朝貢貿(mào)易體制引發(fā)了明王朝的經(jīng)濟(jì)壓力，B項(xiàng)正確；明代時(shí)期朝貢體系并未走向瓦解，清代后期朝貢貿(mào)易開(kāi)始走向崩潰，排除A項(xiàng)；朝貢貿(mào)易是古代中國(guó)的封建王朝與周邊及海外各國(guó)建立起來(lái)的一種寓政治和經(jīng)濟(jì)為一體的對(duì)外政策，傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)具有自給自足的特征，并不具備較強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力，排除C項(xiàng)；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，天朝上國(guó)地位受到挑戰(zhàn)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。20.如圖是從漢至明的服飾示意圖。不同階層的服飾具有不同的特征，這反映了（）A.統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展 B.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的歷史變遷C.禮制對(duì)服飾的深遠(yuǎn)影響 D.傳統(tǒng)主流思想的演變【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題，時(shí)空是漢代至明代。根據(jù)材料中所涉及的“上、中、下”所體現(xiàn)出的等級(jí)可以看出，不同等級(jí)的服飾是不一樣的，這與傳統(tǒng)禮制強(qiáng)調(diào)等級(jí)秩序有關(guān)，C項(xiàng)正確；材料并不是強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展，不符合題意，排除A項(xiàng)；材料未涉及小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的歷史變遷，不符合題意，排除B項(xiàng)；材料未涉及儒家思想的演變信息，不符合題意，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。21.康熙年間，教皇下達(dá)通諭，禁止中國(guó)在教堂內(nèi)懸掛“敬天”匾額，禁止中國(guó)教徒參加祭孔、祭祖的典禮等，并試圖說(shuō)服清廷接受教皇的禁令?？滴醯劬芙^接受并禁止西洋人在中國(guó)傳教。清廷禁教政策的實(shí)施（）A.捍衛(wèi)傳統(tǒng)文化和國(guó)家尊嚴(yán) B.終結(jié)了西學(xué)東漸進(jìn)程C.導(dǎo)致中國(guó)落后于世界潮流 D.提高了中國(guó)國(guó)際地位【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干提示詞，可知這是影響題，時(shí)空是清朝康熙年間。根據(jù)材料“康熙帝拒絕接受并禁止西洋人在中國(guó)傳教”可知，康熙皇帝嚴(yán)禁外國(guó)人在中國(guó)傳播基督教，這有利于捍衛(wèi)傳統(tǒng)文化和維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)，A項(xiàng)正確；西學(xué)東漸的進(jìn)程并未因此而中斷，排除B項(xiàng)；清王朝實(shí)行了閉關(guān)鎖國(guó)政策，使中國(guó)逐漸落后于世界發(fā)展的潮流，排除C項(xiàng)；材料未涉及中國(guó)國(guó)際地位得到提高的信息，材料所述政策也不會(huì)提高中國(guó)國(guó)際地位，不符合題意，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。22.乾隆年間，清朝完成了對(duì)邊疆地區(qū)的統(tǒng)一。理藩院對(duì)邊疆地區(qū)的管理已經(jīng)由北方蒙古地區(qū)擴(kuò)展到其他邊疆地區(qū)，涉及到邊疆地區(qū)的行政建制、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、民族立法、宗教文化等。理藩院管理范圍和職能的完善，反映了清朝（）A.民族政策開(kāi)明包容 B.境內(nèi)各族已全面封建化C.邊疆治理能力提升 D.邊疆管理承續(xù)前朝經(jīng)驗(yàn)【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：清朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“理藩院對(duì)邊疆地區(qū)的管理已經(jīng)由北方蒙古地區(qū)擴(kuò)展到其他邊疆地區(qū)，涉及到邊疆地區(qū)的行政建制、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、民族立法、宗教文化等”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，清朝設(shè)置了理藩院對(duì)這些地區(qū)進(jìn)行管理，管理范圍包含了政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多個(gè)方面，反映了邊疆治理能力提升，C項(xiàng)正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)出開(kāi)明的民族政策，排除A項(xiàng)；全面封建化過(guò)于絕對(duì)，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有提及前朝的邊疆管理經(jīng)驗(yàn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。23.清代小說(shuō)《聊齋志異》中，作者描寫(xiě)白翁夢(mèng)見(jiàn)自己走進(jìn)兒子的衙門里，看見(jiàn)到處都是坐著、躺著的狼，而自己的兒子在白骨如山的官衙內(nèi)卻變?yōu)槟パ浪毖睦匣?。該作品（）A.運(yùn)用了現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法 B.體現(xiàn)了明清文學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)C.迎合了士大夫階層的品味 D.揭示封建統(tǒng)治的黑暗腐朽【答案】D【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：清朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“衙門里，看見(jiàn)到處都是坐著、躺著的狼，而自己的兒子在白骨如山的官衙內(nèi)卻變?yōu)槟パ浪毖睦匣ⅰ苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《聊齋志異》描寫(xiě)官場(chǎng)中的人已不再是人，而變成了狼和老虎，揭示封建統(tǒng)治的黑暗腐朽，D項(xiàng)正確；這屬于夸張的寫(xiě)作手法，排除A項(xiàng)；這時(shí)期明清文學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)是平民化，而材料內(nèi)容主要揭示了封建統(tǒng)治的黑暗，與材料主旨無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；這種揭露封建社會(huì)黑暗的小說(shuō)不會(huì)迎合士大夫階層的品味，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。24.蘇格拉底對(duì)古代雅典的許多主流思想提出了挑戰(zhàn)，為此也被判處了死刑，罪名是不敬神明和腐蝕青年。這表明當(dāng)時(shí)雅典（）A.個(gè)人權(quán)利受限 B.專制主義盛行 C.人文精神匱乏 D.神學(xué)意識(shí)淡薄【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（雅典）。根據(jù)材料“蘇格拉底對(duì)古代雅典的許多主流思想提出了挑戰(zhàn)，為此也被判處了死刑”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，雅典不能接受與主流思想不同的蘇格拉底及其思想，缺乏思想自由和言論自由，說(shuō)明雅典的個(gè)人權(quán)利受限，A項(xiàng)正確；雅典民主政治盛行，不是專制主義盛行，排除B項(xiàng)；材料與人文精神無(wú)關(guān)，并且古希臘是人文精神濫觴的地方，排除C項(xiàng)；材料內(nèi)容體現(xiàn)了這時(shí)期雅典個(gè)人權(quán)利受限，不能體現(xiàn)神學(xué)意識(shí)的發(fā)展情況，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、非選擇題25.閱讀材料，完成下列要求。材料一春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，華夏各國(guó)的上層家族都述說(shuō)、記錄祖先的起源故事，如此形成紛雜的古帝王、英雄傳說(shuō)。在各家族與地域人群的競(jìng)爭(zhēng)與融合中，這些古帝王、英雄傳說(shuō)逐漸彼此串聯(lián)起來(lái)，譬如，傳說(shuō)中的古帝王帝嚳成為商人與周人的共同祖先。如此，逐漸產(chǎn)生了一個(gè)樹(shù)狀的華夏祖先源流體系。各地方的華夏貴族，都將自己的祖先如枝葉般地依附在此華夏源流樹(shù)上。在許多華夏認(rèn)同的邊緣地帶，如漢代的蜀郡與會(huì)稽，人們更借著強(qiáng)化“舜東夷之人也”“禹興于西羌”等歷史記憶，來(lái)使得整個(gè)地區(qū)人群擺脫華夏邊緣地位。到了漢代，以歷史記憶凝聚的華夏，其邊緣已大致確定。黃帝成了所有華夏的共同始祖，這就是這個(gè)華夏源流樹(shù)的“根”，此后華夏多以黃帝子孫記憶來(lái)彼此認(rèn)同。魏晉“五胡內(nèi)遷”，紛紛宣稱自己與華夏同源，后秦姚氏宣稱“其先有虞氏之苗裔”，大夏政權(quán)的建立者赫連勃勃宣稱“大禹之后”。材料二古希臘歷史上從家庭、城邦到部落同盟的發(fā)展過(guò)程所形成的認(rèn)同感，在被災(zāi)難性的波斯入侵戰(zhàn)爭(zhēng)強(qiáng)化后，激發(fā)成為整體的民族認(rèn)同。反波斯戰(zhàn)爭(zhēng)前的政治宣傳便是利用了這種歷史久遠(yuǎn)并逐漸增強(qiáng)與融合了各城邦的整體認(rèn)同，以維護(hù)整個(gè)希臘民族的利益為由，向人們灌輸反抗戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性與必要性。同時(shí)，對(duì)蠻族缺乏理性、野蠻兇殘、天生具有奴性等特點(diǎn)加以渲染，突出自我與他者的重大區(qū)別來(lái)加強(qiáng)希臘人的優(yōu)越感。通過(guò)提升希臘民族的整體優(yōu)越性，來(lái)鼓舞人們支持正義的戰(zhàn)爭(zhēng)。事實(shí)上，憑借著如此得來(lái)的勢(shì)氣，希臘人，尤其是雅典，在重創(chuàng)波斯后順勢(shì)推進(jìn)，進(jìn)行了一系列海上殖民活動(dòng)。也就是說(shuō)，政治宣傳利用了逐漸成熟的“泛希臘主義”的影響，而在實(shí)際操作中往往是為了政治利益而偏離了這一理念原有的航道?！獡?jù)卜思嘉《歐洲人的認(rèn)同：從古代“泛希臘主義”到歐洲聯(lián)盟》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出華夏認(rèn)同的方式，并分析其歷史影響。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納古希臘群體認(rèn)同形成并增強(qiáng)的原因，請(qǐng)對(duì)此進(jìn)行簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。（3）根據(jù)以上材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，就強(qiáng)化中華民族的民族認(rèn)同提出合理建議?！敬鸢浮浚?）方式：記述同源共祖的歷史（同源共祖的血緣認(rèn)同）構(gòu)建共同的華夏記憶；邊緣民族附會(huì)華夏后裔；接受漢俗的文化認(rèn)同；學(xué)習(xí)漢制的政治認(rèn)同等。影響：促進(jìn)民族融合，形成多元一體的格局；推動(dòng)邊疆地區(qū)的內(nèi)地化、封建化；推動(dòng)少數(shù)民族的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步；有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成與發(fā)展；使國(guó)家統(tǒng)一成為歷史發(fā)展的主流等。（2）原因：從家庭、城邦到部落同盟的發(fā)展；波斯入侵的刺激；政治家的宣傳；自我優(yōu)越感的渲染；工商業(yè)的發(fā)展；人文精神的影響等。評(píng)價(jià)：有利于希臘城邦的團(tuán)結(jié)；贏得希波戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利；推進(jìn)希臘文化的傳播；成為對(duì)外擴(kuò)張與征服的精神動(dòng)力；服務(wù)于政治利益的手段。（3）建議：弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化；強(qiáng)化民族共同體記憶；注重愛(ài)國(guó)輿論宣傳；加強(qiáng)四史教育；堅(jiān)持“四個(gè)自信”等?！窘馕觥俊拘?wèn)1詳解】本題是影響類材料分析題，時(shí)空是古代中國(guó)。第一問(wèn)方式，由材料“春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，華夏各國(guó)的上層家族都述說(shuō)、記錄祖先的起源故事，如此形成紛雜的古帝王、英雄傳說(shuō)?！薄皞髡f(shuō)中的古帝王帝嚳成為商人與周人的共同祖先。如此，逐漸產(chǎn)生了一個(gè)樹(shù)狀的華夏祖先源流體系?！笨傻贸鲇浭鐾垂沧娴臍v史（同源共祖的血緣認(rèn)同）構(gòu)建共同的華夏記憶；由材料“各地方的華夏貴族，都將自己的祖先如枝葉般地依附在此華夏源流樹(shù)上。在許多華夏認(rèn)同的邊緣地帶，如漢代的蜀郡與會(huì)稽，……來(lái)使得整個(gè)地區(qū)人群擺脫華夏邊緣地位?！笨傻贸鲞吘壝褡甯綍?huì)華夏后裔；由材料“魏晉‘五胡內(nèi)遷’，紛紛宣稱自己與華夏同源，后秦姚氏宣稱‘其先有虞氏之苗裔’，大夏政權(quán)的建立者赫連勃勃宣稱‘大禹之后’。”及所學(xué)可得出接受漢俗的文化認(rèn)同；學(xué)習(xí)漢制的政治認(rèn)同等。第二問(wèn)影響，由材料“如此，逐漸產(chǎn)生了一個(gè)樹(shù)狀的華夏祖先源流體系。各地方的華夏貴族，都將自己的祖先如枝葉般地依附在此華夏源流樹(shù)上?！奔八鶎W(xué)可得出促進(jìn)民族融合，形成多元一體的格局；由材料“在許多華夏認(rèn)同的邊緣地帶，如漢代的蜀郡與會(huì)稽，人們更借著強(qiáng)化‘舜東夷之人也’‘禹興于西羌’等歷史記憶，來(lái)使得整個(gè)地區(qū)人群擺脫華夏邊緣地位。”及所學(xué)可得出推動(dòng)邊疆地區(qū)的內(nèi)地化、封建化；由材料“魏晉‘五胡內(nèi)遷’，紛紛宣稱自己與華夏同源，后秦姚氏宣稱‘其先有虞氏之苗裔’，大夏政權(quán)的建立者赫連勃勃宣稱‘大禹之后’?！奔八鶎W(xué)可得出推動(dòng)少數(shù)民族的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步；結(jié)合所學(xué)可知，華夏認(rèn)同觀念有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成與發(fā)展；使國(guó)家統(tǒng)一成為歷史發(fā)展的主流等?！拘?wèn)2詳解】本題是原因、影響類材料分析題，時(shí)空是古代希臘。第一問(wèn)原因，由材料“古希臘歷史上從家庭、城邦到部落同盟發(fā)展過(guò)程所形成的認(rèn)同感”可得出從家庭、城邦到部落同盟的發(fā)展；由材料“在被災(zāi)難性的波斯入侵戰(zhàn)爭(zhēng)強(qiáng)化后，激發(fā)成為整體的民族認(rèn)同。”可得出波斯入侵的刺激；由材料“反波斯戰(zhàn)爭(zhēng)前的政治宣傳便是利用了這種歷史久遠(yuǎn)并逐漸增強(qiáng)與融合了各城邦的整體認(rèn)同”可得出政治家的宣傳；由材料“對(duì)蠻族缺乏理性、野蠻兇殘、天生具有奴性等特點(diǎn)加以渲染，突出自我與他者的重大區(qū)別來(lái)加強(qiáng)希臘人的優(yōu)越感?！笨傻贸鲎晕覂?yōu)越感的渲染；結(jié)合所學(xué)可得出工商業(yè)的發(fā)展；人文精神的影響等。第二問(wèn)評(píng)價(jià)，由材料“古希臘歷史上從家庭、城邦到部落同盟的發(fā)展過(guò)程所形成的認(rèn)同感，在被災(zāi)難性的波斯入侵戰(zhàn)爭(zhēng)強(qiáng)化后，激發(fā)成為整體的民族認(rèn)同?！笨傻贸鲇欣谙ＥD城邦的團(tuán)結(jié)；由材料“在重創(chuàng)波斯后順勢(shì)推進(jìn)，進(jìn)行了一系列海上殖民活動(dòng)”及所學(xué)可得出贏得希波戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利；成為對(duì)外擴(kuò)張與征服的精神動(dòng)力；由材料“政治宣傳利用了逐漸成熟的‘泛希臘主義’的影響”及所學(xué)可得出推進(jìn)希臘文化的傳播；服務(wù)于政治利益的手段?！拘?wèn)3詳解】本題是認(rèn)識(shí)類材料分析題。由材料及所學(xué)可知，分別從弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化；強(qiáng)化民族共同體記憶；注重愛(ài)國(guó)輿論宣傳；加強(qiáng)四史教育；堅(jiān)持“四個(gè)自信”等方面說(shuō)明。26.閱讀材料，完成下列要求。大力弘揚(yáng)與宣傳優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和光榮歷史是每個(gè)公民的義務(wù)。請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，就中國(guó)古代任一歷史時(shí)期，自行選擇該時(shí)期的三個(gè)具體歷史元素，擬出主題，并寫(xiě)一篇簡(jiǎn)短的宣傳導(dǎo)言。（要求：列出歷史元素；歷史元素與主題有關(guān)聯(lián)；主題明確且反映該時(shí)期時(shí)代特征；邏輯清晰）【答案】示例一歷史元素：宋詞、風(fēng)俗畫(huà)、理學(xué)。主題：兩宋時(shí)期思想文化下移。兩宋時(shí)期，學(xué)術(shù)思想、文學(xué)藝術(shù)呈現(xiàn)出向民間下移趨勢(shì)。宋詞、話本藝術(shù)繁盛，不斷滿足市民階層精神消遣需求。以寫(xiě)實(shí)為特點(diǎn)的風(fēng)俗畫(huà)將普通民眾生產(chǎn)生活場(chǎng)景作為題材，如《清明上河圖》描繪了北宋開(kāi)封的世俗生活，符合市民的文化需要。理學(xué)的倫理道德觀通過(guò)鄉(xiāng)約滲透到人們?nèi)粘Ｉ?，同時(shí)編訂各類蒙學(xué)讀物和通俗教育讀本，加強(qiáng)道德教化，提高民眾道德修養(yǎng)?？傊?，兩宋時(shí)期，思想文化具有較為典型的平民化和世俗化傾向，符合商業(yè)發(fā)展與平民社會(huì)的時(shí)代特征。示例二歷史元素：漢代儒學(xué)、推恩令、鹽鐵官營(yíng)。主題：西漢武帝時(shí)期強(qiáng)化大一統(tǒng)局面。西漢武帝時(shí)期出現(xiàn)我國(guó)封建社會(huì)前期的盛世，大一統(tǒng)不斷強(qiáng)化。漢武帝通過(guò)推恩令、附益之法、佐官律等措施逐步解決了漢初以來(lái)的王國(guó)問(wèn)題，加強(qiáng)了中央對(duì)地方的管理。經(jīng)濟(jì)上實(shí)行鹽鐵官營(yíng)，既打擊了富商大賈與豪強(qiáng)勢(shì)力，又增加了中央財(cái)政收入，為大一統(tǒng)提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)保障。漢武帝推崇儒術(shù)，確立儒學(xué)正統(tǒng)地位，將文化“一統(tǒng)”作為政治“一統(tǒng)”的基礎(chǔ)。綜上，西漢武帝多措并舉，加強(qiáng)了中央集權(quán)，從多方面鞏固并強(qiáng)化了國(guó)家統(tǒng)一。【解析】本題是論述題之歷史事物闡釋題，時(shí)空是古代中國(guó)。設(shè)問(wèn)是就中國(guó)古代任一歷史時(shí)期，自行選擇該時(shí)期的三個(gè)具體歷史元素，擬出主題，并寫(xiě)一篇簡(jiǎn)短的宣傳導(dǎo)言。根據(jù)材料“大力弘揚(yáng)與宣傳優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和光榮歷史是每個(gè)公民的義務(wù)。”及所學(xué)可知，選擇兩宋時(shí)期，其歷史元素包括：宋詞、風(fēng)俗畫(huà)、理學(xué)。結(jié)合所學(xué)可得出主題一：兩宋時(shí)期思想文化下移。結(jié)合所學(xué)可知，宋詞、話本藝術(shù)繁盛，不斷滿足市民階層精神消遣需求。以寫(xiě)實(shí)為特點(diǎn)的風(fēng)俗畫(huà)將普通民眾生產(chǎn)生活場(chǎng)景作為題材，如《清明上河圖》描繪了北宋開(kāi)封的世俗生活，符合市民的文化需要。理學(xué)的倫理道德觀通過(guò)鄉(xiāng)約滲透到人們?nèi)粘Ｉ?，同時(shí)編訂各類蒙學(xué)讀物和通俗教育讀本，加強(qiáng)道德教化，提高民眾道德修養(yǎng)。注意史實(shí)正確，史論結(jié)合，最后明確主題，兩宋時(shí)期，思想文化具有較為典型的平民化和世俗化傾向，符合商業(yè)發(fā)展與平民社會(huì)的時(shí)代特征。結(jié)合所學(xué)可選擇西漢時(shí)期，其歷史元素包括：漢代儒學(xué)、推恩令、鹽鐵官營(yíng)。結(jié)合所學(xué)可得出主題二：西漢武帝時(shí)期強(qiáng)化大一統(tǒng)局面。結(jié)合所學(xué)可知，分別從漢武帝鞏固大一統(tǒng)的政治、經(jīng)濟(jì)、思想等措施分析說(shuō)明，例如：西