高考作文備考：《鄉(xiāng)土中國》與2023高考作文寫作

《鄉(xiāng)土中國》之寫作

1.閱讀下面這則新聞材料，運用《鄉(xiāng)土中國》相關章節(jié)的理論來解釋和評析這則新

聞事件。

材料：劉女士近日乘坐高鐵從北京去往上海。初次乘坐高鐵的4歲兒子非常興奮，在

車廂內(nèi)大聲嬉鬧，且不時離開座位攪擾其他乘客，其時正是午休時間，有人提醒劉女

士約束孩子的行為，讓孩子安靜一些。劉女士卻說孩子活潑好動是好事，大人不應該

和孩子計較。到劉女士的孩子睡覺時，她卻指責鄰座乘客看手機視頻吵到孩子，要求

大家戴上耳機。

【答案】在“差序格局”這一章，費孝通指出社會關系都是以“己''為中心推出去的，“愈

推愈遠，愈推愈薄”，這就是一個差序?！毕稻S著私人的道德”一章中，“社會機構格局

的差別引起了不同的道德觀念”，“在以自己為中心的社會關系中，最主要的自然是‘克

己復禮’”，而“中國道德和法律，都因之得看所施對象和‘自己’的關系而加以程度上的

伸縮這里的劉女士表現(xiàn)出道德的“雙重標準這在差序社會里很明顯，雖然到了

現(xiàn)代社會，仍然保留著鄉(xiāng)土社會的特征。

【詳解】本題考查學生把握名著內(nèi)容，評點新聞事件的能力。

由題干可知，首先要把握新聞事件內(nèi)容，分析人物的行為。

新聞中的主要人物是劉女士，主要講述她在對待自己兒子和他人態(tài)度方面的差別：劉

女士的兒子攪擾乘客休息，劉女士認為“孩子活潑好動是好事，大人不應該和孩子計

較“；而當劉女士兒子睡覺之時，她卻指責鄰座乘客看手機吵到孩子，讓大家戴上耳

機。從中可以看出劉女士以自己為中心畫了一個圈子，兒子與自己的關系近，而鄰座

乘客與自己的關系遠，所以她用不同的標準來要求不同的人。

然后回顧《鄉(xiāng)土中國》的內(nèi)容，找到與這則新聞相關的理論。

如書中提到鄉(xiāng)土社會的人際關系“以‘己'為中心，象石子一般投入水中，和別人所聯(lián)系

成的社會關系，不象團體中的分子一般大家立在一個平面上的，而是象水的波紋?般，

一圈圈推出去，愈推愈遠，也愈推愈薄”，體現(xiàn)出"差序格局”；如書中還提到社會機

構格局的差別和道德觀念之間的關系，“在以自己作中心的社會關系網(wǎng)絡中，最主要

的自然是‘克己復禮“從己向外推以構成的社會范圍是一根根私人聯(lián)系，每一根繩子

被一種道德維持著''"一個差序格局的社會，是由無數(shù)私人關系搭成的網(wǎng)絡。這網(wǎng)絡的

每一個結附著一種道德要素”“中國的道德都因之得看所施的對象和‘自己’的關系而加

以程度上的伸縮。正如痛罵貪污的朋友，遇到自己父親貪污時，不但不罵，而且代他

諱隱由此來看，劉女士表現(xiàn)出的“雙重標準''與鄉(xiāng)土社會中的差序格局特點是一致

的。

2.費孝通在《鄉(xiāng)土中國》一書中提出中國的鄉(xiāng)村“是一個，熟悉’的社會，沒有陌生人

的社會”，鄉(xiāng)親的交往，全憑相熟度、關系度，愈遠愈疏，愈近愈密?！叭ψ游幕笔?/p>

一把“雙刃劍請結合現(xiàn)實生活中的現(xiàn)象，談談你對“圈子文化”的思考。要求：觀點

明確，條理清晰，100字左右。

【答案】①圈內(nèi)人憑借相熟度、關系度可以更高效地做成事，但也會影響現(xiàn)代人管理

決策，導致決策不客觀，甚至產(chǎn)生腐敗。②圈內(nèi)人之間互相幫忙，可以解決燃眉之急，

但也會影響契約社會、法治社會的建設進程。③我們要正確對待圈子文化，不能沉淪

其中，避免淪入庸俗。

【詳解】本題考查學生語言表達之談觀點、寫評論的能力。

題干已經(jīng)提示出“圈子文化”特點是彼此“熟悉”；是一把"雙刃劍”，即有利也有弊。圍

繞這些內(nèi)容談看法即可。

好處是彼此熟悉，就能互相幫助，高效解決問題；

弊端也同樣是因為熟悉，必然存在人情，可能任人唯親，黨同伐異……導致家族企業(yè)，

官吏腐敗等。長此下去，勢必影響公平公正，依法辦事，大局上影響契約社會、法治

社會的建設進程。

所以要認清圈子文化，正確對待，從而揚長避短，用之有度。

圍繞以上分析組織答案即可，注意字數(shù)限制。

3.閱讀下列文段，按要求回答問題。

傳統(tǒng)社會最講究“圈子”，費孝通在《鄉(xiāng)土中國》中就提出中國的鄉(xiāng)村“是一個熟悉

的社會，沒有陌生人的社會”，鄉(xiāng)親的交往，全憑相熟度、關系度，好比投石入水的

“漣漪效應”，一圈圈擴展開，愈遠愈疏，愈近愈密。

現(xiàn)代社會則是一個“陌生人社會”，“人生不相見，動如參與商”。走在大街上，陌

生人保護我們，如警察；陌生人也威脅我們，如罪犯。陌生人教育我們的孩子，建筑

我們的房子，用我們的錢投資……

誠然，看病找相熟的醫(yī)生，求教知識找老同學……控制在適度范圍內(nèi)，則可。泛化開

來，奉行“熟人是一寶，關系最重要”的庸俗哲學，群居終日，則不可?，F(xiàn)代社會的

管理亟待新型組織紐帶。

請根據(jù)以上文段的主要內(nèi)容，簡要談談如何理解“漣漪效應”，不超過60字。

【答案】運用比喻手法，把傳統(tǒng)社會的人際關系形象比作漣漪，說明圈子越近的關系

越緊密，離圈子越遠的關系越疏遠。

【詳解】本題考查學生分析詞語表達效果的能力。

由原文“好比投石入水的‘漣漪效應是運用比喻修辭手法，本體是“鄉(xiāng)親的交往，全憑

相熟度、關系度”，喻體是投石入水的漣漪，把傳統(tǒng)社會中“鄉(xiāng)親的交往，全憑相熟度、

關系度”的人際關系形象地比喻成''石入水''產(chǎn)生漣漪的情景——一圈圈擴展開，愈遠

愈疏，愈近愈密，由此可分析出“漣漪效應”指的是子越近的關系越緊密，離圈子越遠

的關系越疏遠。

4.某班舉行費孝通《鄉(xiāng)土中國》閱讀心得交流活動。請你為甲、乙兩位主持人，圍

繞會議主旨撰寫開場主持稿，營造良好交流氛圍，引導活動順利展開。80字左右。

【答案】甲：為什么我們要閱讀《鄉(xiāng)土中國》？乙：因為閱讀它，讓我們更好地了解

我們民族的特性。合：讓我們不要忘記自己腳下的根。讓我們敞開心扉，談心得，促

交流，共同認識這部偉大的著作！

【詳解】本題考查學生語言表達之擬寫主持稿的能力。

題目要求為“費孝通《鄉(xiāng)土中國》閱讀心得交流活動'’寫一則主持稿，要求是“營造良

好交流氛圍，引導活動順利展開寫作時必須突出主題，可以先簡單介紹《鄉(xiāng)土中

國》的大致內(nèi)容、這本書的價值、地位等；然后重點突出今天閱讀這本書的意義，以

引發(fā)閱讀交流的興趣，達到營造交流氛圍的目的。

需要注意的是，主持人是兩位，寫作主持稿時要分出兩位主持人要說的話。還要注意

字數(shù)限制。

5.近年來，網(wǎng)絡視頻直播興起，成為新興的經(jīng)濟形式。主播們在直播時，經(jīng)常稱呼

直播間的顧客為“家人們”，請結合《鄉(xiāng)土中國》中“差序格局''這一章內(nèi)容分析其背后

的原因。

【答案】①差序格局的定義。每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心。社會中

最重要的親屬關系就是這種丟石頭形成的同心圓波紋的性質。②家是一個可以伸縮的

單位，小到指太太一人，大到數(shù)不清，天下可成一家?！白约胰恕笨砂_任何要拉入自

己的圈子、表示親熱的人物。③主播稱顧客為“家人們”，就體現(xiàn)出“家''的這種伸縮性。

這種稱呼，無非是為了賣東西而拉近距離。

【詳解】本題考查學生語言表達之分析原因以及把握名著內(nèi)容的能力。

由題干來看，首先要把握“差序格局”的內(nèi)涵。“差序格局”就是發(fā)生在親屬關系、地緣

關系等社會關系中，以自己為中心像水波紋一樣推及開，愈推愈遠，愈推愈薄且能放

能收，能伸能縮的社會格局，且它隨自己所處時空的變化而產(chǎn)生不同的圈子?！多l(xiāng)土

中國》中提到“這個'家’字可以說最能伸縮自如了?！依锏摹梢灾缸约旱奶粋€人，

‘家門’可以指叔伯侄子一大批，‘自家人’可以包羅任何要拉入自己的圈子，表示親熱

的人物。自家人的范圍是因時因地可伸縮，大到數(shù)不清，真是天下可成一家

然后分析主播稱呼直播間顧客為“家人們”的意思以及用意。主播稱呼直播間的人為

“家人們”好比是把直播間當做“家”，要把這些顧客拉到自己這個“家”的圈子里，展現(xiàn)

與顧客之間的親密關系，體現(xiàn)的就是“家'’的伸縮性，其目的就是為了賣東西。

6.小王大學畢業(yè)。爸爸認為他回到家鄉(xiāng)更容易發(fā)展，媽媽認為留在大城市可以有更

多的機會。影響兩種觀點的因素很多，請從《鄉(xiāng)土中國》的角度，并結合《平凡的世

界》，分析兩種觀點的根源。200字左右。

【答案】示例：爸爸認為回鄉(xiāng)更容易發(fā)展，是基于傳統(tǒng)鄉(xiāng)土理念，認為可以利用熟人

社會的資源，而且世代定居、父子傳承的觀念更有利于家族發(fā)展。《平凡的世界》中，

孫少安留在家鄉(xiāng)開磚廠，充分發(fā)揮了他的人脈資源，在家鄉(xiāng)人的支持下發(fā)展壯大。而

媽媽認為去大城市有機會發(fā)展，是基于現(xiàn)代社會的發(fā)展特點，認為應憑借知識、理性

而非人情關系獲取更多機會。比如孫少平，閱讀開闊了他的頭腦，他也趕上了改革發(fā)

展的時代，他寧愿吃苦受累，也要到外地開創(chuàng)自己的發(fā)展空間，尋求自我的人生價值。

【詳解】本題考查學生談觀點、寫評論的能力。

本題要求從《鄉(xiāng)土中國》的角度，并結合《平凡的世界》分析兩種觀點的根源，這樣，

就必須在熟讀并理解《鄉(xiāng)土中國》《平凡的世界》中的觀點的基礎上作答本題。

回到家鄉(xiāng)更容易發(fā)展是基于傳統(tǒng)鄉(xiāng)土理念，可以利用熟人社會的資源，這一點與《平

凡的世界》中孫少安創(chuàng)業(yè)的經(jīng)歷是吻合的。正是基于傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土理念，利用熟人社會

的各種資源，孫少安的磚廠在家鄉(xiāng)人的支持下發(fā)展壯大。

留在大城市有機會發(fā)展，是基于現(xiàn)代社會的發(fā)展特點。在現(xiàn)代社會中，個人的發(fā)展更

多靠知識和理性，而非各種人情關系?！镀椒驳氖澜纭分械膶O少平，依靠個人奮斗，

在大城市中開創(chuàng)自己的世界，尋求人生的價值。

7.費孝通先生在《鄉(xiāng)土中國》中論述了“差序格局”“禮治與法治”問題，請從這兩個

角度任選其一，結合書本內(nèi)容，評價下面的事例，150字左右。

2021年2月，湖北襄陽女大學生小孫舉報身為公職人員的父親孫某出軌、家暴。接到

舉報后，相關部門高度重視，積極展開調(diào)查。目前孫某已被停職。小孫舉報父親之事，

贏得眾多網(wǎng)友點贊，也引發(fā)了一些質疑。

【答案】答案示例1：差序格局是指在鄉(xiāng)土社會中，發(fā)生在親屬關系、地緣關系中的，

以自己為中心推及開來形成的有次序差異的社會格局。小孫舉報父親，打破了這種“差

序格局”，避免了"差序格局''容易引發(fā)的“私”的問題。小孫舉報父親引發(fā)質疑，質疑者

是源于差序格局意識，認為“子為父隱”，這是不值得提倡的。（或眾多網(wǎng)友為小孫點

贊，則說明時代已進入現(xiàn)代社會，很多人早已淡化甚至脫離了這種鄉(xiāng)土意識。）

答案示例2：《禮治秩序》提出，禮是社會公認的行為規(guī)范，是經(jīng)過教化而主動服膺

于傳統(tǒng)的習慣，鄉(xiāng)土社會用禮來維持秩序。但現(xiàn)代社會變遷快，價值多元，傳統(tǒng)禮治

已無法保證，這就需要法治。小孫舉報父親，正是體現(xiàn)了法治意識，借助法律手段維

持了現(xiàn)代社會的秩序。網(wǎng)友為小陳點贊，說明越來越多的人法治觀念增強了。

【詳解】本題考查學生談觀點，寫評論的能力。

題干要求從“差序格局禮治與法治”這兩個角度中任選一個，結合書中的內(nèi)容，評價

所給的事例。

在“差序格局'’或"禮治與法治”中選擇自己最理解最有感觸的角度的基礎上，回答此題

分三步走：首先，要正確解釋自己對所選的這一角度的內(nèi)涵和外延。比如“差序格局”

是指在鄉(xiāng)土社會中發(fā)生在親屬關系、地緣關系中的以自己為中心推及開來形成的有次

序差異的社會格局；而“禮治與法治”是說鄉(xiāng)土社會中的“禮”是社會公認的行為規(guī)范，

"禮''是用來維持社會秩序的，經(jīng)過教化"禮''要主動服膺于傳統(tǒng)習慣。鄉(xiāng)土社會靠“禮”

來應對生活問題，但在價值多元的現(xiàn)代社會，也需要“法治

然后，在正確理解所選角度的基礎上，結合小孫舉報父親事件，從“差序格局''或"禮

治與法治”的角度分析她的做法引起網(wǎng)友“點贊”或“質疑”的原因。比如，如果從“差序

格局”的角度可以這樣分析：質疑者認為身為晚輩的女兒舉報長輩就是不孝。點贊則

說明現(xiàn)代社會中很多人早已淡化甚至脫離鄉(xiāng)土意識。網(wǎng)友的這兩種不同的態(tài)度是源于

“差序格局”意識。如果從“禮治與法治”的角度就可以這樣分析：點贊是因為小孫舉報

父親這一做法體現(xiàn)J'"法治”意識。在“禮治”無法保證的情況下，就需要“法治”，要借

助法律手段保障人的生命安全。所以，具體情況具體對待，要靈活操作兩者。而且，

網(wǎng)友為小孫點贊，說明越來越多的人法制觀念增強J'。

8.高中語文教材總主編溫儒敏在談論如何閱讀《鄉(xiāng)土中國》時曾說，《鄉(xiāng)土中國》

是社會科學著作，閱讀有一定難度，宜先“粗讀”，再“細讀”。請你結合自己的閱讀體

會，寫一段文字，談談對“粗讀”和“細讀”的理解。要求表達簡明連貫，不超過150個

字。

【答案】"粗讀”，就是要整體把握：先閱讀序言和后記，可以了解費孝通寫作《鄉(xiāng)土

中國》的背景、經(jīng)歷和目的；再看看全書的目錄，了解全書的章節(jié)內(nèi)容?！凹氉x”，

就是要深入理解：先抓住重要概念，如“差序格局”"禮治秩序’'等；再梳理主要觀點和

主要內(nèi)容；最后分析作者是如何分析問題、解決問題的。

【詳解】本題考查學生談觀點寫評論的能力。

本題要求結合自己閱讀《鄉(xiāng)土中國》的體會，就“粗讀”和“細讀”談理解。

首先了解“粗讀”和"細讀”這兩種閱讀方法。粗讀，留意文中的“路標當拿到書后，

首先概括的讀一讀書的前言、后記、摘要、目錄，使自己對整本書有個大體了解。細

讀，要從頭到尾的仔細閱讀，對重點的、難理解的部分反復讀，邊讀邊思考、圈重點、

劃杠杠。盡可能把自己原有的知識和新知識結合起來。

再來看《鄉(xiāng)土中國》整本書閱讀的基本情況?！多l(xiāng)土中國》是費孝通著述的一部研究

中國農(nóng)村的作品。全書由14篇文章組成，涉及鄉(xiāng)土社會人文環(huán)境、傳統(tǒng)社會結構、

權力分配、道德體系、法禮、血緣地緣等各方面。前有“序言”，后有“后記”，主要介

紹《鄉(xiāng)土中國》寫作的背景、經(jīng)歷和目的。在《鄉(xiāng)土中國》中，作者用通俗、簡潔的

語言對中國的基層社會的主要特征進行了概述和分析，全面展現(xiàn)了中國基層社會的面

貌。全書主要探討了差序格局、男女有別、家族、血緣和地緣等。該書語言流暢，淺

顯易懂。

結合以上內(nèi)容，分別明確“粗讀”和"細讀”的內(nèi)容即可。

9.閱讀下面幾則新聞材料，運用《鄉(xiāng)土中國》第4?7章中的概念來解釋和評析這些

新聞事件。

材料一：一輛裝載了9噸新鮮活魚的大貨車在滬昆高速上饒境內(nèi)發(fā)生側翻，活魚撒在

公路上。附近的村民“聞風而動”，紛紛拿來袋子哄搶。這樣的情況實非首次，眾多

側翻的大貨車都被瘋搶過。

材料二：劉女士近日乘坐高鐵從北京去往上海。初次乘坐高鐵的4歲兒子非常興奮，

在車廂內(nèi)大聲嬉鬧，且不時離開座位攪擾其他乘客。其時正是午休時間，有人提醒劉

女士約束孩子的行為，讓孩子安靜一些。劉女士卻說孩子活潑好動是好事，大人不應

該和孩子計較。到劉女士的孩子睡覺時，她卻指責鄰座乘客看手機視頻吵到孩子，要

求人家戴上耳機。

材料三：今年大學畢業(yè)的小李，原本在鄭州做著網(wǎng)站開發(fā)的工作，但在家人的一再敦

促下，回家接替父母管理工廠。他發(fā)現(xiàn)工廠管理不規(guī)范，但剛要整頓就遇到了難處：

工廠的管理人員不是“舅舅”就是“伯伯”，新的想法不僅沒有實行，還被長輩們訓

斥，說他“不安分”。

【答案】材料一：哄搶是因為想‘'暴發(fā)"，這是“私'’的突出體現(xiàn)，根本就不是什么"公

從哄搶者的角度向內(nèi)看，對個人和家庭有利，是“公”；向外看，有損他人，是“私

材料二：《系維著私人的道德》中有“社會機構格局的差別引起了不同的道德觀念”,

“在以自己為中心的社會關系中，最主要的自然是‘克己復禮’”，而"中國道德和法律,

都因之得看所施對象和咱己’的關系而加以程度上的伸縮“。這里的劉女士表現(xiàn)出道德

的''雙重標準這在差序社會里很明顯，雖然到了現(xiàn)代社會，仍然保留著鄉(xiāng)土社會的

特征。

材料三：在《家族》章節(jié)中，與“氏族”"家族”"事業(yè)社群”“繼替''等概念有著密切聯(lián)系，

“舅舅”“伯伯”們都以“已”為中心,侄兒（外甥）小李的行為嚴重影響到了“自己”的利

益，因此小李的改革自然遇到了很大的阻力。這里不僅僅是熟人社會，更是地緣和血

緣關系嚴重束縛了小李的改革。

【詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。

材料一結合差序格局章節(jié)，來談私的表現(xiàn)，中國人獨特的“私”的個性，但在哄搶這件

事上，有損他人，是私。哄搶是因為想“暴發(fā)”，這是“私”的突出體現(xiàn)，根本就不是什

么“公從哄搶者的角度向內(nèi)看，對個人和家庭有利，是“公”；向外看，有損他人，

是“私”。

材料二結合差序格局章節(jié)，費孝通在書中將中國的格局比作“一塊石頭丟在水面上所

發(fā)生的一圈圈推出去的波紋每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心，被圈

子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。每個人在某一時間某一地點所動用的圈子不一定相同。

每個網(wǎng)絡都是以“己'’作為中心，每個網(wǎng)絡的中心也各不相同，這就是一個差序格局，

倫的格局。而在這里《系維著私人的道德》中有“社會機構格局的差別引起了不同的

道德觀念”，"在以自己為中心的社會關系中，最主要的自然是‘克己復禮’”，而"中國

道德和法律，都因之得看所施對象和‘自己’的關系而加以程度上的伸縮這里的劉女

士表現(xiàn)出道德的“雙重標準這在差序社會里很明顯，雖然到了現(xiàn)代社會，仍然保留

著鄉(xiāng)土社會的特征。

材料三結合家族篇章，但在中國的鄉(xiāng)土社會中，家并沒有嚴格的團體界限，可以沿著

父系這一方面擴大。當其擴大成為氏族和部落時，其功能顯然不只于生育，而賦有政

治、經(jīng)濟、宗教等復雜的功能。在中國的鄉(xiāng)土社會，家是個連綿延續(xù)的事業(yè)社群，它

的主軸是在父子之間、婆媳之間，是縱的。所以，對于兩性之間的感情，中國人就矜

持和保留得多，紀律排斥了私情，這在“男女有別”中有進一步的說明。而在這里在《家

族》章節(jié)中，與“氏族”“家族”“事業(yè)社群”“繼替”等概念有著密切聯(lián)系，“舅舅”“伯伯”

們都以"已'’為中心，侄兒（外甥）小李的行為嚴重影響到了“自己”的利益，因此小李

的改革自然遇到了很大的阻力。這里不僅僅是熟人社會，更是地緣和血緣關系嚴重束

縛了小李的改革。

10.閱讀下面材料，完成小作文。（關鍵環(huán)節(jié)題）

讀完費孝通先生《鄉(xiāng)土中國》中的《差序格局》《維系著私人的道德》《家族》《男

女有別》四篇文章，結合教材第四單元的“家鄉(xiāng)文化生活”調(diào)查報告，請你闡釋什么

是“差序格局”，并且結合《鄉(xiāng)土中國》中提到的農(nóng)村的落后現(xiàn)象，為改變家鄉(xiāng)面貌，

建設美麗家鄉(xiāng)寫一份建議。要求：以《鄉(xiāng)土中國》中的四篇文章為理論依據(jù)，觀點明

確，條理清晰，內(nèi)容力求深刻，不少于300字。

【答案】差序格局是以小農(nóng)經(jīng)濟為基礎的熟人社會、以父系血緣關系為核心的人際關

系和以倫理為差等的禮治秩序。

中國是一個散發(fā)著鄉(xiāng)土氣息的國度，不管歷史如何前進，也不管社會如何發(fā)展，中國

鄉(xiāng)土性的社會根基是不會動搖的。但目前來看，農(nóng)村仍然很落后，鄉(xiāng)里人是中國社會

的弱勢群體，我們要努力改變家鄉(xiāng)的面貌。要因地制宜，學會利用互聯(lián)網(wǎng)，物聯(lián)網(wǎng)，

吸取別人先進的制富經(jīng)驗，進行創(chuàng)新種植、養(yǎng)殖和種各加工經(jīng)營管理，改變落后的貧

困面貌。同時還要加強農(nóng)村的文化建設，遵循的原則是“取其精華，棄其糟粕”，對

傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化中的親情和友情仍要守住“孝”“悌”和“忠”“義”。加強鄉(xiāng)村文化

建設，可以在人群聚集的鄉(xiāng)村設立移動圖書站，開闊農(nóng)民的視野，提高鄉(xiāng)民學習文化

的意識。物質生活和文化生活兩手抓，這樣才能真正改變鄉(xiāng)村落后的面貌。

【詳解】本題考查學生的閱讀和寫作能力。本題有兩個要求，首先要求結合費孝通先

生《鄉(xiāng)土中國》中的《差序格局》《維系著私人的道德》《家族》《男女有別》四篇

文章，結合教材第四單元的“家鄉(xiāng)文化生活”調(diào)查報告，闡釋“差序格局”這一概

念的文化內(nèi)涵。通讀上述文章，可以總結出，差序格局主要表現(xiàn)為：(1)血緣關系

很重要性,(2)公私、群己關系具有相對?性,(3)以自我為中心的倫理價值觀,(4)禮治秩序,

即利用傳統(tǒng)的人際關系和倫理維持社會秩序,(5)長老統(tǒng)治的政治機制。

本題的第二個要求是，為改變家鄉(xiāng)面貌，建設美麗家鄉(xiāng)寫一份建議。要求：以《鄉(xiāng)土

中國》中的四篇文章為理論依據(jù)。費老《鄉(xiāng)土中國》中提到的農(nóng)村的落后現(xiàn)象，要改

變家鄉(xiāng)面貌就要從家鄉(xiāng)中落后的方面入手，從貧窮落后的物質面貌和精神文化生活方

面入手分析。物質方面著力于依靠當?shù)氐臈l件，尋找適合的致富途徑。文化方面，可

以通過送文化的方式增強鄉(xiāng)民的文化意識，當然還可以通過其他合適的辦法。

11.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一段話。

《鄉(xiāng)土中國》中“文字下鄉(xiāng)”部分說：“在一個社群所用的共同語言之外，也必然會

因個人間的需要而發(fā)生許多少數(shù)人間的特殊語言，所謂‘行話'。行話是同行人中的

話，外行人因為沒有這種經(jīng)驗，不會懂的。在每個學校里，甚至每個寢室里，都有他

們特殊的語言。”

請聯(lián)系生活實際，寫一個包含同學間用“行話”交流的生活情境。要求：思想健康，有

語言、神態(tài)、動作描寫，100字左右。

【答案】期中考試成績公布，寢室里一片沸騰。A臉含愁容：“哥們，我這成績腫么

辦呀。"B邊擦腳邊白了他一眼：“誰讓你是，特困生，？好好聽講吧，向學霸學習?！睂W

霸C推了推快掉到鼻梁上的眼鏡說：“我就是多做了幾道題而已。”

【詳解】本題考查學生的微寫作能力。

這是一道描寫類微寫作題。

這道題目很貼近學生的生活實際，讓學生有話可說。材料由《鄉(xiāng)土中國》中的“行話”

引出寫作內(nèi)容。材料解釋了“行話”內(nèi)涵：是同行人中的話，外行聽不懂；然后給出了

寫作范圍，”在每個學校里，甚至每個寢室里，都有他們特殊的語言”，這就限定了要

寫學校里或者寢室里的“行話

要求部分告訴我們要寫一個“生活情境”，應當寫帶有“行話”的對話，并且“有語言、神

態(tài)、動作描寫”。

寫作時應當先交代一個情境或者話題，然后分別設計幾個人物，描寫他們的對話，以

及說話時的動作、神態(tài)，要能體現(xiàn)人物鮮明的個性。當然，最主要的就是對話中要有

“行話”。

12.閱讀費孝通《鄉(xiāng)土中國》中的一段文字，根據(jù)要求寫作。

表情、動作，在面對面的情境中，有時比聲音更容易傳情達意，即使用語言時，也總

是密切配合于其他象征原料的。譬如，我可以和一位熟人：“真是那個！”同時眉毛

一皺，嘴角向下一斜，面上的皮膚一緊，用手指在頭發(fā)里一插，頭一沉，對方也就明

白“那個”是“沒有辦法”“失望”的意思了。如果同樣的兩個字用在另一表憂的配

合里，意義可以完全不同。

一個詞語或一句話因表達時表情、動作不同而產(chǎn)生了不同的含意，生活中你也有類似

的經(jīng)歷和體驗吧，請寫出你的經(jīng)歷和體驗。要求表達簡明準確，不超過150個字。

【答案】張銘期中考試數(shù)學比我高5分。他吃午飯時在我面前炫耀，我斜了他一眼，

說“走著瞧吧”，轉身就離開了。晚上回家，發(fā)現(xiàn)寵物狗還是進食不多，我說送去寵物

醫(yī)院看看，爸爸正忙著修改報告，隨意說了一句“走著瞧吧”，頭也不回?！白咧瓢伞?/p>

前后意義不同：前者為不服氣，過段時間再下結論：后者為等一等，再看看情況吧。

【詳解】本題考查學生微寫作的能力。

由題干要求來看，這是一融合記敘、描寫以及議論等多種表達方式的微寫作題。

由“一個詞語或一句話因表達時表情、動作不同而產(chǎn)生了不同的含意”可知，考生需要

找到“一個詞語''或"一句話”，展現(xiàn)其在不同情境之下的不同含意，同時在展現(xiàn)這些情

境的時候要配上人物的表情、動作；由“生活中你也有類似的經(jīng)歷和體驗吧，請寫出

你的經(jīng)歷和體驗”可知，考生需要結合自己在生活中的經(jīng)歷和體現(xiàn)來寫，圍繞“一個詞

語,，或“一句話,，來描寫幾個片段，同時最后要闡釋前面各個情境中這個詞或這句話的

意義。

如“有意思”，在閱讀自己感興趣的書籍或觀看影片時，這“有意思”是有趣味，此時可

以配合“眉飛色舞”“喜笑顏開”等神態(tài)；在面對別人無理取鬧的時候，這“有意思”是表

示不屑，此時可以配合“不屑'’的神態(tài)。

13.閱讀費孝通《鄉(xiāng)土中國》中的文字，根據(jù)要求寫作。

鄉(xiāng)土社會是安土重遷的，生于斯、長于斯、死于斯的社會。不但是人口流動很小，而

且人們所取給資源的土地也很少變動。在這種不分秦漢，代代如是的環(huán)境里，個人不

但可以信任自己的經(jīng)驗，而且同樣可以信任若祖若父的經(jīng)驗。

禮治的可能必須以傳統(tǒng)可以有效地應付生活問題為前提。鄉(xiāng)土社會滿足了這前提，因

之它的秩序可以用禮來維持。在一個變遷很快的社會，傳統(tǒng)的效力是無法保證的。

中國鄉(xiāng)土社會需要禮治，而現(xiàn)代社會為什么更需要法治呢？請結合上面的文段，談談

你的看法。要求表達簡明準確，不超過150個字.

【答案】示例：現(xiàn)代社會更需要法律法規(guī)來指導人們的生活，規(guī)范人們的言行。中國

鄉(xiāng)土社會的秩序可以用禮來維持，人們憑借傳統(tǒng)可以有效地應付生活問題。而現(xiàn)代社

會人口流動大，人們不再是生活在熟人社會中；社會發(fā)展變化快，新生事物不斷涌現(xiàn)，

社會分工越來越細，合作越來越多。人們僅僅憑借傳統(tǒng)和經(jīng)驗難以應付生活問題。

【詳解】本題考查學生微寫作的能力。這是議論性微寫作。

本題要求學生就中國鄉(xiāng)土社會需要禮治，而現(xiàn)代社會更需要法治來談談看法。材料給

出了《鄉(xiāng)土中國》中鄉(xiāng)土社會的特點以及鄉(xiāng)土社會與禮治的關系，寫作時注意分析兩

種社會背景的不同之處，從而明確觀點，闡明理由。

首先根據(jù)所給的費孝通的《鄉(xiāng)土中國》里的文字分析鄉(xiāng)土社會為什么需要禮治，首先

鄉(xiāng)土社會人口流動性很小，人們可以憑借自己或者若祖若父的經(jīng)驗有效地應付生活問

題。然后分析現(xiàn)代社會和鄉(xiāng)土社會的不同，現(xiàn)代社會變遷很快，人口流動性很大，人

們不再生活在熟人社會，傳統(tǒng)的效力無法保證，所以更需要法律法規(guī)來指導人們的生

活。

14.中國鄉(xiāng)土社會“家”的特點影響了一代又一代中國人的生活，請你從現(xiàn)代文閱讀I

所選材料與下列材料中，選擇感受最深的一個特點，結合生活經(jīng)歷或閱讀積累，談談

你的思考。

要求：①題目自擬。②不少于300字。

在西洋，家庭是團體性的社群，有嚴格的團體界限。因為這緣故，這個社群能經(jīng)營的

事務也很少，主要的是生育兒女。夫婦是主軸，子女在這團體中是配角，他們成年后

就離開這團體。

可是在中國鄉(xiāng)土社會中，家并沒有嚴格的團體界限，這社群里的分子可以依需要，沿

親屬差序向外擴大。構成這個我所謂社圈的分子并不限于親子。但是在結構上擴大的

路線卻有限制。中國的家擴大的路線是單系的，就是只包括父系這一方面：除少數(shù)例

外，家并不能同時包括媳婦和女婿。在父系原則下女婿和結了婚的女兒都是外家人。

在父系方面卻可以擴大得很遠，五世同堂的家，可以包括五代之內(nèi)所有父系方面的親

屬。

中國的家是一個事業(yè)組織，家的大小是依著事業(yè)的大小而決定。如果事業(yè)小，夫婦兩

人的合作已夠應付，這個家也可以小得等于家庭：如果事業(yè)大，超過了夫婦兩人所能

擔負時，兄弟伯叔全可以集合在一個大家里。這說明了我們鄉(xiāng)土社會中家的大小變異

可以很甚。但不論大小上差別到什么程度，結構原則上卻是一貫的、單系的差序格局。

（選自《鄉(xiāng)土中國?家族》）

【答案】示例1:中國的家是家族的，共同經(jīng)營事業(yè)。這一特點對我們的家族企業(yè)而

言可謂喜憂參半?？梢宰層H屬負責企業(yè)的核心管理部門（如營銷、銷售、財務等），

核心人員忠誠度高。在創(chuàng)業(yè)前期，利于集權管理，家庭的關系網(wǎng)絡有利于企業(yè)管理的

高效實現(xiàn)。在面對資金緊張，產(chǎn)品滯銷等困難時，親戚們都傾心投入、凝心聚力，親

人們的感情也非常深厚。但在管理企業(yè)時，大家長要處理很多復雜的親情關系，資金、

話語權等許多因素也在干擾科學管理。容易形成“任人唯親”的局面，很大程度上打擊

了非家族成員。而財處要職的家族成員在奮斗后成為既得利益者，沒有完善體系的約

束和評價，會阻礙管理和變革。家族企業(yè)與現(xiàn)代企業(yè)相比，更需要先進的經(jīng)營理念和

管理智慧，真心希望既有家族的親情，又有經(jīng)理人式的管理。

示例2：中國鄉(xiāng)土社會的家是父系家庭結構，這一特點讓深圳的大伯家和北京的我家

在春節(jié)之際聚會在溫州的爺爺家。和一年難得相見的親人們一起包餃子、拜大年，感

受濃濃的年味，體會溫暖的親情。春節(jié)的祭祖儀式，家人們一起追憶祖德、感謝養(yǎng)育

恩情，慎終追遠，讓我們產(chǎn)生一種質樸的情感，那就是要為家族增添光彩。作為中國

人，我們的很多行為不僅僅是個人的行為，而是與整個家庭家族相聯(lián)系，成為整個家

族利益中的不可或缺的一環(huán)，家族中每個成員的重要職責就是促進家族的發(fā)展，提升

家族的社會地位。從古代延續(xù)至今的詞語如“光宗耀祖”、“光耀門楣”、“家丑不可外揚”

等就能體現(xiàn)中國人的這種家族觀念。家族連接著血脈，親情維系著發(fā)展。家族觀念深

深植根于中國人的頭腦中，直到今天，它仍深刻影響著中國人的價值取向和行為方式，

深刻影響著當代中國的經(jīng)濟、政治、文化、社會等諸多層面。

【詳解】本題考查學生的微寫作能力。

題目提示我們，“中國鄉(xiāng)土社會‘家’的特點影響了一代又一代中國人的生活“，還要求

“選擇感受最深的一個特點結合生活經(jīng)歷或閱讀積累，談談你的思考

學生首先要找出所給材料中“家”有哪些特點。比如材料1當中的“我們社會中最重要

的親屬關系……根據(jù)生育和婚姻事實所發(fā)生的社會關系。從生育和婚姻所結成的網(wǎng)絡,

可以一直推出去包括無窮的人，過去的、現(xiàn)在的和未來的人物”，所給材料中也有“可

是在中國鄉(xiāng)土社會中，家并沒有嚴格的團體界限，這社群里的分子可以依需要，沿親

屬差序向外擴大”，這就說明中國鄉(xiāng)土社會“家”是有著血緣和親情性質的大家族，考

生可以從這一特點出發(fā)，思考這個特點的利弊。

“結合生活經(jīng)歷或閱讀積累”意味著我們可以結合生活感受來寫，也可以結合我們閱讀

到的其他與家族有關的內(nèi)容來寫。

思考這樣的特點在我們的生活中有哪些影響。例如，基于親屬關系的家族企業(yè)，如果

大家能夠團結一致，可能在遇到困難時能夠同舟共濟，比起與外人的合作來更容易團

結協(xié)作，共渡難關；但是由于盤根錯節(jié)的親屬關系，加上中國是個講究人情的社會，

在這樣的家族企業(yè)里有時會出現(xiàn)人情大于法理的情況，這是制約家族企業(yè)發(fā)展的一大

弊端，如能妥善解決，引入經(jīng)理人式管理，則能兼顧親情與法理，會使企業(yè)發(fā)展更順

利。

再如，中國的“大家庭”觀念更有利于維系親情。比如每到節(jié)假日的家族聚會，會使親

情得到滋養(yǎng)；也有利于培養(yǎng)年輕人為家族爭光的質樸情感，使得血脈和親情在個人發(fā)

展和家族繁榮中起到重要作用。

“結合閱讀積累思考”，可以聯(lián)系《紅樓夢》中的賈家。賈王史薛四大家族依靠姻親關

系盤根錯節(jié)，織成了一張關系網(wǎng)，他們之間“一榮俱榮，一損俱損”，有利有弊，這就

是中國鄉(xiāng)土社會“家”的特點在生活中的體現(xiàn)。

15.請你依據(jù)《鄉(xiāng)土中國》的論述，想象并描寫一個具有典型“鄉(xiāng)土氣'’的鄉(xiāng)村。

要求:①出現(xiàn)人物。②要有細節(jié)描寫。③聚焦一個場景，突出一個特征。180字左右。

【答案】例文：

夕陽余暈透過層層枝葉撒在這紅磚青瓦的房舍上，給它抹上一層黃燦燦的顏色。在田

間勞累了一天，現(xiàn)在能悠然的坐在小院中，和家人一起共享這露天晚餐，是何等愜意

?。∫粡埳n老的圓木桌，擺上幾樣再簡單不過的農(nóng)家小菜：干煽豆角，腌蘿卜塊和幾

塊薄剔透的臘肉。懂事的孩子往爺爺奶奶碗里夾盤中僅有的幾塊臘肉，而老人們又貼

心地把肉夾給孩子，說著：“正在長身體，多吃點兒肉……”孩子狼吞虎咽地吃下臘肉，

吃完，還不忘心滿意足地吮兒下手指頭。逗得大家哈哈大笑。

【詳解】本題考查學生微寫作的能力。

表達方式：描寫

關鍵詞：鄉(xiāng)土氣

寫作對象：鄉(xiāng)村

寫作要點：依據(jù)《鄉(xiāng)土中國》的論述，“鄉(xiāng)士氣''即具有鄉(xiāng)村特色即可。可以描寫鄉(xiāng)村

特有的風光和場景，描寫順序要合理，如可以由遠到近，由外到內(nèi)等。注意要有人物

的活動，并且聚焦一個場景，如農(nóng)民勞動的場景、農(nóng)閑時大家閑聊的情形，孩子們在

田野里、小溪邊玩樂的場景等。能夠運用細節(jié)描寫突出人物或自然特征，寫人可以從

動作、語言、神態(tài)等角度描寫。

16.微寫作。

當今中國社會正處于轉型的關鍵時期，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交織和轉換，鄉(xiāng)村和城市的碰撞

與融合，使社會發(fā)生著巨大變化。在這樣的背景下，《鄉(xiāng)土中國》關于鄉(xiāng)土社會的論

述一定給我們帶來了有益的啟示，試談談你的想法。

啟不：

【答案】示例一：

鄉(xiāng)土中國，并不是說中國的鄉(xiāng)村，也不是說中國鄉(xiāng)村的鄉(xiāng)土性。中國社會是鄉(xiāng)土性的，

這種鄉(xiāng)土性是社會生活方方面面受到土地的影響。但隨著中國現(xiàn)代化進程的發(fā)展，中

國的鄉(xiāng)土社會受到了沖擊。中國出現(xiàn)了很發(fā)達的城市，這些城市具有「現(xiàn)代社會理性、

變化速率大、關系不穩(wěn)定的特點，可是中國社會的文化仍然是鄉(xiāng)土性的。

很早以前我就思考過，為什么在中國人的觀念中，逆來順受是很自然的。中國人是不

太懂得反抗的。當自己與別人產(chǎn)生并非無理的矛盾的時候。中國的平凡百姓首先想的

是約束自己。以和為貴。所謂“克己”?好比一位母親，看到自己兒子和別人兒子打架。

不管是不是自己兒子錯了，肯定都是劈頭蓋臉把自己兒子罵一頓。直到看到一篇文章

說，因為中國人的祖先是靠天吃飯的，在人們對自然還一無所知的時候，只能崇拜它，