名師工程赴京考察報(bào)告范文

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這一行，我們36位學(xué)員一起走進(jìn)了一所學(xué)院——北京教育學(xué)院；熟悉了三位大師——李方院長、李晶教授和陳琳教授；三所小學(xué)——方家胡同小學(xué)、首師大附小、海淀區(qū)民族小學(xué)。通過參觀學(xué)校，我們感受到各校不同的特色、風(fēng)格和孩子們不同的氣質(zhì)表現(xiàn)。北京，確實(shí)有它獨(dú)特的一面。

在教育學(xué)院的一天半時(shí)間里，我們仔細(xì)傾聽了李方院長和李晶教授的講座，又與人文學(xué)院的陳琳教授進(jìn)展了坦誠地溝通。

第一位——李方院長

李院長的講座題為“教育創(chuàng)新與創(chuàng)新人才培育”，他主要從時(shí)代對教師的要求以及關(guān)于教育創(chuàng)新的思索，談自己對教育的動(dòng)身點(diǎn)和歸宿的思索，重點(diǎn)就“多元智能——從心理學(xué)到教育科學(xué)的實(shí)踐和應(yīng)用”談了自己在國外收集的一些案例，從而提出要在學(xué)情分析中確定智能因素，在教學(xué)設(shè)計(jì)中的表達(dá)智能軌跡，更提倡教師要為理解而教，談到多元智能的切入、啟發(fā)與深度思索以及對共性化學(xué)習(xí)與多樣化教學(xué)到達(dá)教與學(xué)的契合的方式。

李方院長的講座中談到時(shí)代對教師的要求，認(rèn)為，當(dāng)今的教師個(gè)體要成為終身學(xué)習(xí)者，能夠進(jìn)展簡單的思維，做有思想的人。讓我想到最近讀到的吳非教師的《不跪著教書》這本書，書中也要求我們教師要有獨(dú)立思索力量和疑心精神。確實(shí)，只有教師的思想獨(dú)立了，才能教會學(xué)生用才智去疑心，去推斷，去立論，去創(chuàng)新！“只有用思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格。只有教師的思想光明才能燭照出學(xué)生的精神絢爛，只有教師的情感高尚才能熏陶出學(xué)生的高尚情感，只有教師的心理安康才能培育出學(xué)生的安康心理，只有教師的人格偉岸與厚重，才不會導(dǎo)致學(xué)生的人格猥瑣與淺薄?！?/p>

就教學(xué)而言，我們的目標(biāo)就是進(jìn)展學(xué)生的智能，那么畢竟智能包含哪些內(nèi)容常常沒有正面的給以答復(fù)．所以對智能的界定成為我們從事教學(xué)的起點(diǎn)。李院長的講座敘述了多元智能理論，同時(shí)通過大量的國內(nèi)外案例，分析了基于多元智能培育的教學(xué)策略。給我的啟發(fā)很大，對我們提高教學(xué)設(shè)計(jì)的針對性有很大幫忙。通過學(xué)習(xí)，使我自己對提高學(xué)生的多元智能的培從下意識變?yōu)榱擞幸庾R．今后可以用這一理論端詳自己的教學(xué)設(shè)計(jì)．檢查自己設(shè)置的問題，設(shè)置的環(huán)節(jié)是否有利于提高學(xué)生的多元智能的開發(fā)。

其次位——李晶教授

李教授的講座題為“中小學(xué)教師教學(xué)力量要點(diǎn)”，她的講座結(jié)合一個(gè)個(gè)詳細(xì)生動(dòng)的生活實(shí)例和教學(xué)實(shí)例，具體解讀了教學(xué)設(shè)計(jì)方面四條標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)實(shí)施方面七條標(biāo)準(zhǔn)。重點(diǎn)對正確理解教材和實(shí)證分析學(xué)生狀況進(jìn)展了剖析，并給出了詳細(xì)可行的策略，使教師們對一些綜合、模糊的概念有了清楚的熟悉。李教授豐富的”學(xué)問內(nèi)涵、精湛的理論闡述給了教師們劇烈的感染與深深的感悟，引發(fā)了教師對課程改革的深入思索。

在聽完李晶教師的講座后，我收獲良多。整個(gè)講座構(gòu)造嚴(yán)謹(jǐn)，規(guī)律清楚。對我感受比擬深的是在講有具體案例的那幾條結(jié)果指標(biāo)的時(shí)候，尤其是在講要實(shí)證的分析學(xué)生的狀況下的兩個(gè)結(jié)果指標(biāo)的時(shí)候。一條是：分析學(xué)生學(xué)習(xí)新知遇原有學(xué)問和生活閱歷的關(guān)系。另一條是：分析學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)。其中說到皮亞杰的“同化”“順因”理論時(shí)講了一個(gè)故事，就是魚，青蛙和牛的故事。其實(shí)許多時(shí)候，我們都像是青蛙教師，雖然對學(xué)問的講解和表達(dá)特別的清楚和正確，但學(xué)生依舊會形成錯(cuò)誤的偏離事實(shí)的認(rèn)知或技能，這就是我們對詳細(xì)學(xué)生的認(rèn)知水平和認(rèn)知特點(diǎn)缺乏足夠的了解。還有我們常常在自己講的很清晰學(xué)生卻不能正確把握時(shí)總簡單把緣由歸結(jié)為學(xué)生的緣由