中考語文必刷試卷07

2022年中考語文必刷試卷1．下列詞語中加點的字每對讀音都不同的一項是（）（2分）A．中傷/中間行貨/五行缺土不省人事/三省吾身B．教誨/陰晦剝皮/抽絲剝繭金戈鐵馬/游弋自如C．折本/折扣拮據(jù)/不足為據(jù)前仆后繼/風(fēng)塵仆仆D．腳踝/裸露恣睢/恣意妄為頓開茅塞/塞翁失馬【答案】C【解析】A.zhòng/zhōng；háng/xíng；xǐng/xǐng；B.huì/huì；bāo/bō；gē/yì；C.shé/zhé；jū/jù；pū/pú；D.huái/lù；zì/zì；sè/sài；故選C。2．下列詞語中沒有錯別字的一項是（）（2分）A．拜謁作揖坐標(biāo)系如雷貫耳走投無路B．桑梓端祥侯車室面面廝覷腐草為螢C．瞋怒恪守座右銘置之不理不可名狀D．駢進(jìn)誆騙電磁爐鄭重其事眼花晾亂【答案】A【解析】B.端祥改為“端詳”；侯車室改為“候車室”；C.瞋怒改為“嗔怒”；D.眼花晾亂改為“眼花繚亂”；故選A。3．古詩文默寫。（8分）（1）________________，見不賢而內(nèi)自省也。（《論語》）（2）無言獨上西樓，月如鉤，________________。（李煜《相見歡》）（3）酈道元的《三峽》中“________________，________________”以只能在正午見日、子夜見月從側(cè)面表現(xiàn)三峽隱天蔽日之勢。（4）以聲傳情，情真意切；以聲繪景，形象生動?！癬_______________，________________?！保ɡ畎住堵勍醪g左遷龍標(biāo)遙有此寄》）以杜鵑悲啼烘托出自己聞聽友人遠(yuǎn)謫時哀傷愁惻的氣氛；“________________，________________?！保ɡ钯R《雁門太守行》）以邊塞號角聲長鳴將蒼涼悲壯、驚心動魄的戰(zhàn)斗場面展現(xiàn)出來?！敬鸢浮浚?）見賢思齊焉（2）寂寞梧桐深院鎖清秋（3）自非亭午夜分不見曦月（4）楊花落盡子規(guī)啼聞道龍標(biāo)過五溪角聲滿天秋色里塞上燕脂凝夜紫【解析】默寫題作答時，一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯字。本題中的“焉、寂寞、清秋、曦、聞道、溪、燕脂、凝”等字詞容易寫錯。4．名著閱讀。（任選一題作答）（4分）（1）《西游記》中除了取經(jīng)隊伍與妖魔鬼怪的外部矛盾外，唐僧與悟空的內(nèi)部矛盾始終相伴相隨。請從下面兩個選項中任選一項，簡述故事情節(jié)，并簡要分析唐僧與悟空之間的矛盾。①尸魔三戲唐三藏圣僧恨逐美猴王②神狂誅草寇道昧放心猿（2）《水滸傳》中的梁山好漢各有綽號，有研究者從不同角度把它們進(jìn)行了分類，請依據(jù)分類標(biāo)準(zhǔn)和示例，任選一個序號填寫綽號及姓名，并簡要說明綽號由來。\o"中國教育出版網(wǎng)\"我選擇____________（填序號），姓名是__________，綽號是__________，綽號由來___________________?！敬鸢浮浚?）示例:（尸魔三戲唐三藏圣僧恨逐美猴王）情節(jié)：唐僧師徒往西天取經(jīng)，走到了宛子山。山中的妖精“白骨夫人”想吃唐僧肉，她先后變成花容月貌的女子、尋找女兒的老婆婆及老公公來欺騙唐僧，均被悟空識破。孫悟空三次捧打白骨精，前兩次讓她逃脫了真身，第三次殺了這個妖怪。唐僧認(rèn)為悟空無故傷人，逐走悟空。悟空哀求無果，無奈離別，暫回花果山。矛盾：唐僧主張慈悲為懷。反對斗爭，不能接受傷人性命的行為。悟空嫉惡如仇。主動尋找陣法，積極應(yīng)戰(zhàn)。②示例：（神狂誅草寇道昧放心猿）情節(jié)：唐僧被一伙強盜吊在樹上，悟空救下唐僧，打死二人。當(dāng)晚，借宿到一個老人家。老人的兒子恰巧是強盜團(tuán)一分子，發(fā)現(xiàn)悟空后，便與強盜們一起欲謀財報仇。老人報信，師徒走脫。強盜追來。被悟空打得死的死傷的傷，老人之子亦被割下頭，唐僧大怒。先念緊箍咒，使悟空疼痛難忍，后又趕走了他。矛盾：師徒二人的矛盾主要集中在“殺生”的問題上，對悟空而言，無論妖怪還是凡人，只要作惡多端，就要鏟除，他以掃滅奸邪作為自己行善人間的重要準(zhǔn)則。但在唐僧看來，出家人應(yīng)是慈悲心懷，尤忌殺生。（2）示例1：我選①，綽號：入云龍——公孫勝。綽號由來：入云龍公孫勝，自幼習(xí)武，師從羅真人。學(xué)得一身道術(shù)，能呼風(fēng)喚雨，駕霧騰云。江湖人稱“入云龍”示例2：我選②，綽號：母夜叉——孫二娘。綽號由來：母夜叉孫二娘，在孟州道十字坡開了家黑店，賣人肉包子。為人兇悍、撥辣、敢愛敢恨、膽大義氣。江湖人稱“母夜叉”。示例3：我選③，綽號：神行太?！髯?。綽號由來：神行太保戴宗，因有一項絕技——神行大法，要急著趕路，要飛報軍情，把兩個甲馬栓在兩腿上，日行500里，把4個甲馬栓在腿上，日行800里，故此人稱“神行太?！??！窘馕觥浚?）本題考查對名著故事情節(jié)的識記。解答此題必須建立在閱讀原著的基礎(chǔ)之上，不僅要博聞強記，還要對內(nèi)容進(jìn)行歸納整理。答題方法：①理清故事情節(jié)和行文思路；②抓住表明情感變化的詞句；③注意故事的情感線索。注意：情節(jié)=主要人物+起因+經(jīng)過+結(jié)果。根據(jù)我們閱讀識記的故事情節(jié)復(fù)述即可。（2）本題考查對名著人物形象的識記。解答此題必須建立在閱讀原著的基礎(chǔ)之上，要博聞強記，要熟記其名稱、主要人物形象及相關(guān)的精彩故事情節(jié)。根據(jù)題目所給從不同的角度分類列舉人物的姓名、綽號及綽號由來。注意所列舉人物要與分類標(biāo)準(zhǔn)一致，列舉自己最熟悉的人物不容易出現(xiàn)錯誤。如：我選①，綽號：青面獸——楊志。綽號由來：楊志因天生臉上一大塊青記，人稱“青面獸”?；颌?，綽號：霹靂火——秦明，秦明因性格急躁，聲若雷霆，被人喚作“霹靂火”。5．閱讀下面材料，按要求答題。（共4分）研究發(fā)現(xiàn)，人們受到壓力會增加血液中糖皮質(zhì)激素的含量，而糖皮質(zhì)激素可將前體細(xì)胞變?yōu)橹炯?xì)胞，所以______________，但人們過去不清楚，為什么白天壓力大不一定會變胖，而上夜班之類的壓力則常與肥胖。最近一項研究揭開了謎底：健康人的糖皮質(zhì)激素水平在24小時內(nèi)呈節(jié)律性漲落，早8點最高，凌晨3點最低。如果打破節(jié)律，在糖皮質(zhì)激素水平本來應(yīng)該是低谷時，糖皮質(zhì)激素的增加就會導(dǎo)致更多前體細(xì)胞變?yōu)橹炯?xì)胞。如果順應(yīng)節(jié)律，在糖皮質(zhì)激素水平本來就是峰值時，即使增加很多糖皮質(zhì)激素，也不易引起脂肪細(xì)胞增加?？梢?，壓力產(chǎn)生的時間非常重要，夜間長期經(jīng)歷持續(xù)性壓力體重會明顯增加。（1）在上面文字的橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整、連貫。（2分）（2）材料中畫線句有語病，請寫出修改意見。（2分）【答案】（1）壓力與肥胖有聯(lián)系（2）應(yīng)在“肥胖”后加“相聯(lián)系”【解析】（1）本題考查根據(jù)語境補寫句子。所填句子要與上下文內(nèi)容契合。通讀語段，是寫壓力與糖皮質(zhì)激素，以及糖皮質(zhì)激素分泌節(jié)律與人體變胖之間的聯(lián)系；從前文“壓力會增加血液中糖皮質(zhì)激素的含量，而糖皮質(zhì)激素可將前體細(xì)胞變?yōu)橹炯?xì)胞”和后文“白天壓力大不一定會變胖”可看出，“壓力大”與“脂肪細(xì)胞”增多，即“變胖”有密切關(guān)系，但又并不是壓力大就一定會導(dǎo)致變胖，因而中間句子應(yīng)該是“壓力與肥胖有一定聯(lián)系”之意。（2）“而上夜班之類的壓力則常與肥胖”一句，成分殘缺，應(yīng)在“肥胖”后加上“相聯(lián)系”。6．文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。下面是光明中學(xué)九（1）班學(xué)生搜集的資料，請閱讀下面材料，按要求答題。（共8分）材料一5月15日，亞洲文明對話大會在中國北京開幕，今年以來，這是繼第二屆“一帶一路”國際合作高峰論壇、北京世界園藝博覽會之后的又一場主場外交活動。開幕式上，習(xí)近平主席發(fā)表主旨演講并將出席相關(guān)活動。對話與交流有助于人們增進(jìn)了解，更利于形成命運共同體認(rèn)同感。因此，與其他論壇、大會不同的是，亞洲文明對話大會在“亞洲文明交流互鑒與命運共同體”的主題下，設(shè)置了大量的民間交流活動。這次的亞洲文明對話大會有亞洲文化嘉年華、亞洲文明周、亞洲文化展演、亞洲文明聯(lián)展、亞洲影視周、亞洲美食節(jié)等諸多接地氣的交流活動。材料二阮宗澤說：舉辦亞洲文明對話大會的一個重要目的就是讓不同文明進(jìn)行充分對話和討論，從而形成和合共生、共同發(fā)展的共識。同時，大會既立足亞洲，也面向世界，向世界各文明開放，為亞洲命運共同體和人類命運共同體建設(shè)提供精神支撐。\o"中國教育出版網(wǎng)\"材料三亞洲一般可以劃分為六大地理區(qū)域，包括東亞、東南亞、南亞、西亞、中亞和北亞。41億人生活的土地，孕育了中國、印度、巴比倫這些最古老的文明，以及多姿多彩的文化。（1）請用簡潔的語言分別概括材料一、二的主要內(nèi)容。（2分）（2）上圖是亞洲文明對話大會標(biāo)識。結(jié)合以上材料，請你把自己對標(biāo)識的理解講給全班同學(xué)聽。（要求：解說有序合理，語言連貫得體。）（6分）【答案】（1）亞洲文明對話大會（在北京）開幕；舉辦亞洲文明對話大會的目的和意義。（意思對即可。）（2）同學(xué)們，你們看，這是亞洲文明對話大會標(biāo)識，由圖形和文字兩部分構(gòu)成。圖形部分主體是盛開的花，六瓣花瓣象征亞洲地理位置的六個分區(qū)；將抽象的人的形態(tài)融入其中，形成了人與人之間手牽手連接溝通的視覺效果，象征亞洲不同文明之間的交流對話，亞洲人民攜手共建命運共同體。圖形中間嵌入亞洲文明對話大會英文譯名ConferenceonDialougeofAsianCivilizations的首字母縮寫CDAC。圖案下方文字是亞洲文明對話大會漢字和英文拼寫字樣，凸顯大會主題?！窘馕觥浚?）解答材料的整合與探究類題目，一定要將幾則材料內(nèi)容都認(rèn)真研讀，找到幾則材料關(guān)注的共性問題，加以整合，嘗試著從中篩選、概括出最主要的信息。材料一中的“5月15日，亞洲文明對話大會在中國北京開幕”交代了亞洲文明對話大會的開幕時間和地點；從“舉辦亞洲文明對話大會的一個重要目的就是……”可知，材料二寫的是舉辦亞洲文明對話大會的意義，據(jù)此作答即可。（2）本題考查圖文轉(zhuǎn)換的表達(dá)運用能力。解答本題，應(yīng)將圖標(biāo)里的所有構(gòu)成要素，按照一定的順序進(jìn)行描述，可結(jié)合題干中的活動主題，聯(lián)系社會現(xiàn)實，從圖標(biāo)創(chuàng)作意圖角度答出其寓意即可。大會標(biāo)志由圖形和文字兩部分構(gòu)成。圖形部分主體形態(tài)由牡丹花衍生而來，按照亞洲地理位置的六個分區(qū)將標(biāo)志設(shè)計成六瓣互動的花瓣狀圖形。花瓣中間是會議名稱的縮寫，花瓣下方是會議名稱的中英文。二、現(xiàn)代文閱讀（共28分）（一）閱讀下面文章，完成下列小題。（16分）母親的橙皮①兒時，我是極盼家里來客的。只要客來，平時似乎一貧如洗、家徒四壁的老屋里，母親總能變戲法似的從某個角落里摸出一些諸如橙皮、餅干之類的點心。如果客人留下來吃飯，那些平日里難得見的小魚干、小蝦米、咸鴨蛋、干米粉肉，甚至香菇、木耳，都會莫名其妙地跑上飯桌。②客人進(jìn)屋后，待我們四兄弟與客人打過招呼后，母親便會以各種理由，比如割豬草、放牛、給稻田擋水等，把我們?nèi)_出去。此時，我們盡管臉上似乎有些不太情愿，但內(nèi)心卻是壓抑不住的興高采烈，因為我們知道，客人吃完走后，會有好多剩菜在等著我們，那時的客人多少還有些傳統(tǒng)的做派，葷菜一般比較斯文，個別主萊甚至紋絲不動。至于點心，雖然母親會搶在我們進(jìn)家門之前就讓它們再次消失得無影無蹤，但偶爾，母親也會很體貼地給我們每人留下一兩塊。這是很饞人的，尤其是橙皮。③橙皮是一味鄉(xiāng)間點心，一味用柚子皮曬制的甜點心。在贛西山區(qū)，柚子俗稱橙子，柚子皮自然也就相應(yīng)地被喚作橙皮。④橙皮的制作是個很誘人的活計，也是件很煩人的事情。曾見母親忙碌它的過程:取來尚未成熟的袖子，剖開，切成厚度均勻的月牙形的薄片，用清水漂洗干凈，置于大鍋中加水，放入銅錢銅鏡之類的銅器和新鮮竹葉，煮沸，撈出，青白分明，邊皮色青且透亮；濾干后，倒入調(diào)制好的糖水中“匯糖”，然后用筷子一片一片夾出，在曬盤中攤勻，不重疊，上覆干凈的白紗巾，防蟲透氣，于太陽下晾曬；曬干后，再放入糖水中“匯糖”，如此反復(fù)兩三次，即大功告成。⑤母親藏東西很有一套，但也有百密一疏的時候。有一年，母親準(zhǔn)備待客時，居然發(fā)現(xiàn)她曬制并藏好的橙皮憑空少了一半。經(jīng)過母親的逐個審問，最終，三弟不但餓了一餐飯，還挨了一頓皮肉之苦。原來三弟竟然好幾次貼著屋梁摸進(jìn)了二樓的倉房里，尋到了母親藏橙皮的瓷甕。他一次拿幾決，竟不知不覺弄去了大半。只是，我一直也沒搞清楚他究竟躲在哪兒吃的，他一天到晚跟在我的屁股后面，我居然都沒有發(fā)現(xiàn)。母親后來講:“我打他倒不全是為了這幾塊橙皮。他吃獨食不說，萬一掉下來摔成殘疾可怎么辦？得讓他長點記性?！雹拊谏徎?、永新諸縣的鄉(xiāng)間，曾經(jīng)，曬制點心是很有傳統(tǒng)的，尤其是家里碰到嫁女的年份。有些比較講究的人家，曬制的點心，多達(dá)幾十種，甚至上百種。很多鄉(xiāng)間水果、萊蔬都可以曬制成美味的點心，如梨子、西瓜、茄子、冬瓜、南瓜、辣椒、豆角、豆子……五花八門。新娘待客擺果盤，從早擺到晚，一撥客人一個花式，可以不重樣。當(dāng)然，我母親曬橙皮，倒不是為了嫁女。她的目的，除了待客之需，更多的似乎還是為了堵住我們四兄弟的饞嘴，免得出去給她“丟人現(xiàn)眼”。⑦我們每次出門走親戚，母親總要不厭其煩地叮囑一番:“吃飯夾萊，不要盡挑自己喜歡的，夾自己面前的就可以了，千萬不要去翻菜，有些人家菜碗上面是肉，下面可能全是蘿卜、骨頭什么的，你一翻，人家的面子往哪兒擱？還有點心，拿點瓜子、花生意思意思就行了，橙皮、糖果這些好點心不要去動，人家可能就弄了一點來擺擺樣子，你們下手不知輕重，人家往下招待其他客人怎么辦呢？”⑧母親是個閑不住的人。只是，她怎么也不會料到，她那些曾經(jīng)視若寶貝東藏西藏的橙皮，竟會在果盤中放得濕軟。⑨“他們是不是嫌我老人家不干凈，我每次都洗了手的?！蹦赣H有些傷感、委屈。母親年紀(jì)大了，我們也不小了。每年，母親依然會親手曬制一些橙皮。每次回家，一看到我的女兒和我的侄子、侄女們，母親便興奮異常，總要神秘兮兮鄭重其事地捧出一盤橙皮，并一本正經(jīng)地給幾個孩子分配，猶如當(dāng)年給我們四兄弟分配一樣。只是，小孩子們似乎并不領(lǐng)情，禮貌性地接過后，有的直接放回了果盤，有的咬幾口又放下了，有的甚至趁她不注意丟進(jìn)了垃圾箱。母親期待的那種歡悅爭搶場景始終沒有出現(xiàn)。母親甚至不得不求援似的將橙皮塞到我手里，叮囑我吃掉。而我卻一片都難得完整地吃完。雖說，細(xì)品之下，橙皮依然是那股熟悉的淡淡的柚子香和一絲隱隱的微微的辣意，但那甜味卻似乎濃得化不開，甜得“膩心”。⑩如此幾年，有一次，母親終于有些負(fù)氣地對我講:“這么好的東西，你們都不吃，真是吃慣了嘴，下一年我不曬了!”?我愣了一下，卻不知該如何安慰她。?母親說到做到，她如今竟真的不再花那個閑工夫去曬什么橙皮了。其實，我早就隱約感到，母親的橙皮已如眼下這既熟悉又陌生的村莊，雖說在自己的靈魂深處浸滿了甜蜜，甜得讓人在夢里都會有口水和淚水。?母親的橙皮，昨天很香，今天很膩。這無關(guān)感情，卻關(guān)乎生活，僅此而已。（作者：李芝桂。有刪改）7．本文從“母親招待客人”寫起，主要寫了母親與我們子孫輩之間的哪些事情？請從母親的角度簡要概括。（4分）【答案】（1）母親在待客時以各種理由把我們趕出去。（2）母親因橙皮丟失審問我們并懲罰三弟讓他長記性。（3）母親教導(dǎo)我們在親戚家做客要講規(guī)矩。（4）母親因兒孫不喜歡吃橙皮不再曬橙皮?！窘馕觥靠疾閷适虑楣?jié)的篩選梳理概括。首先通讀短文，了解主要內(nèi)容和段落層次，根據(jù)記敘文六要素和關(guān)鍵句提煉概括主要內(nèi)容，答題模式：人物+事情的起因、經(jīng)過、結(jié)果。注意要求概括母親與我們子孫輩之間的事情，從母親的角度概括，即母親是事件的主要人物。第①②段“兒時，我是極盼家里來客的?！薄翱腿诉M(jìn)屋后，待我們四兄弟與客人打過招呼后，母親便會以各種理由，比如割豬草、放牛、給稻田擋水等，把我們?nèi)_出去?！碧釤捀爬椋耗赣H待客時會以各種理由把我們?nèi)_出去。第⑤段“母親藏東西很有一套，但也有百密一疏的時候?！薄霸瓉砣芫谷缓脦状钨N著屋梁摸進(jìn)了二樓的倉房里，尋到了母親藏橙皮的瓷甕?！薄拔掖蛩共蝗菫榱诉@幾塊橙皮。他吃獨食不說，萬一掉下來摔成殘疾可怎么辦？得讓他長點記性?！碧釤捀爬椋耗赣H藏的橙皮被三弟發(fā)現(xiàn)偷吃，為此，母親打他，讓他長點記性。第⑦段“我們每次出門走親戚，母親總要不厭其煩地叮囑一番”要講規(guī)矩。第⑨段“每次回家，一看到我的女兒和我的侄子、侄女們，母親便興奮異常，總要神秘兮兮鄭重其事地捧出一盤橙皮，并一本正經(jīng)地給幾個孩子分配，猶如當(dāng)年給我們四兄弟分配一樣?！薄靶『⒆觽兯坪醪⒉活I(lǐng)情，”“而我卻一片都難得完整地吃完?！薄斑@么好的東西，你們都不吃，真是吃慣了嘴，下一年我不曬了!”提煉概括為：母親因兒孫不喜歡吃橙皮不再曬橙皮。8．第④段為什么用大量筆墨描寫母親制作橙皮的過程，請結(jié)合文章內(nèi)容簡要分析。（4分）【答案】①寫了橙皮制作過程的繁瑣、精細(xì)、講究，表達(dá)橙皮成為待客點心的原因之一。②母親制作橙皮的過程辛苦、不易、表現(xiàn)母親勤勞能干。③橙皮原料、工藝、色彩很誘人，表達(dá)“我”對橙皮的喜愛。④為后文寫三弟偷吃橙皮的事件做伏筆。⑤與后文母親不再曬橙皮形成對比，表現(xiàn)生活水平的提高?！窘馕觥靠疾槎温渥饔玫睦斫馀c分析。要從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面考慮。在內(nèi)容方面，第④段用大量筆墨描寫母親制作橙皮的過程，橙皮制作過程，繁瑣、復(fù)雜，是“很煩人”的事情，橙皮是一味鄉(xiāng)間點心，解釋了母親用橙皮待客的原因；詳細(xì)描寫母親制作橙皮的過程，還凸顯了母親心靈手巧、勤勞能干的品質(zhì)和“我”對橙皮的喜愛。在結(jié)構(gòu)方面，為下文第⑤段母親藏橙皮被三弟發(fā)現(xiàn)的故事情節(jié)做鋪墊，為第⑨⑩段現(xiàn)在母親做的橙皮不受子孫歡迎而決定不再做橙皮形成對比。9．細(xì)讀第⑨段畫橫線的句子，任選一個角度分析作者是怎樣表現(xiàn)人物心理的？（4分）每次回家，一看到我的女兒和我的侄子、侄女們，母親便興奮異常，總要神秘兮兮鄭重其事地捧出一盤橙皮，并一本正經(jīng)地給幾個孩子分配，猶如當(dāng)年給我們四兄弟分配一樣?！敬鸢浮渴纠伲和ㄟ^人物的神態(tài)表現(xiàn)人物的心理?！吧衩刭赓狻薄班嵵仄涫隆薄耙槐菊?jīng)”等詞語表現(xiàn)母親對橙皮的格外珍視，母親分橙皮的儀式感傳達(dá)出內(nèi)心的自豪與喜悅。示例②：通過人物的動作表現(xiàn)人物的心理?！耙豢吹健薄芭酢薄胺峙洹钡葎幼鞅憩F(xiàn)了母親對橙皮的格外珍視以及對孩子們的喜愛。示例③：通過一些量詞、副詞表現(xiàn)人物的心理?！懊看巍薄翱傄钡仍~語表現(xiàn)了母親對孩子們的喜愛，希望孩子們能吃到自己親手曬制的橙皮?！窘馕觥靠疾榫渥淤p析。解答此題要選好賞析角度，語句賞析一般從這幾個角度分析：修辭、詞語、描寫方法，句式，手法、內(nèi)容、情感，表達(dá)方式等?！懊看位丶?，一看到我的女兒和我的侄子、侄女們，母親便興奮異常，總要神秘兮兮鄭重其事地捧出一盤橙皮，并一本正經(jīng)地給幾個孩子分配，猶如當(dāng)年給我們四兄弟分配一樣?！边@是對母親的人物描寫?！吧衩刭赓忄嵵仄涫隆笔悄赣H的神態(tài)描寫，通過神態(tài)來反映人物心理，反映了母親對橙皮格外珍視，“捧出、分配”是母親的動作描寫，通過動作、表情反映人物心理，體現(xiàn)了母親對橙皮的珍視和對子孫的喜愛。從詞語角度賞析，“每次”“一看到”表現(xiàn)了母親對孩子們回家很期盼，希望孩子們能吃到自己親手曬制的橙皮，表達(dá)母親對子孫的喜愛。10．為什么“母親的橙皮，昨天很香，今天很膩”？請結(jié)合文章內(nèi)容加以探究。（4分）【答案】在物質(zhì)僵乏的年代，橙皮對小孩極具誘感力，是很香甜的；在物質(zhì)豐盈的今天，橙皮對小孩已失去誘感力，甚至讓人膩得反感。表達(dá)了作者對傳統(tǒng)中一些美好東西日漸消逝的無奈和感傷。也含蓄地傳達(dá)了時代在發(fā)展，人們的需求也在更新變化?！窘馕觥勘绢}考查句子含義的理解。結(jié)合文本內(nèi)容，可知句中的“昨天”指的是物質(zhì)貧乏的年代，“今天”指的物質(zhì)生活日益豐富的年代，作者昨天與今天對橙皮的不同態(tài)度，表現(xiàn)生活在變，很多事物也在變，“這無關(guān)感情，卻關(guān)乎生活，僅此而已?！卑岛袑δ切┐韨鹘y(tǒng)生活、傳統(tǒng)文化的某些事物的消失的傷感之情。同時也含蓄地表達(dá)了隨著時代的發(fā)展，人們的需求喜好也在變化。根據(jù)這些理解整理出答案即可。（二）閱讀《人當(dāng)有所畏懼》，回答后面小題。（12分）人當(dāng)有所畏懼①在對待“畏懼”的問題上，一直有兩種說法，一種是“無所畏懼”，一種是“有所畏懼”。年輕的時候，聽到的多是對無所畏懼的推崇，加之年輕氣盛，便總有一種大無畏的勁頭。待過了知天命之年，身上的銳氣消減，有些事就不免畏首畏尾、怕這怕那。經(jīng)歷了這兩種說法的打架，心里常常會困惑：是無所畏懼對，還是有所畏懼對？琢磨的結(jié)果是：人當(dāng)有所畏懼。②為什么人當(dāng)有所畏懼呢？因為人生在世不能沒有理想、信念，為了追求和堅守自己的理想和信念，人就必須有所畏懼?？鬃泳驮f過：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言?！保ㄒ唬┻@里孔子指出的圣人的畏懼對象，其實也是他們崇信的對象。人們常說的“敬畏”，其實就是由“敬”而“畏”。如果沒有信仰，沒有崇敬，則很難生“畏”。③人有所畏懼才能有操守和原則，才能嚴(yán)于律己、堂堂正正做人，才能安身立命。東漢楊震升任東萊太守，上任途中經(jīng)過昌邑。昌邑縣令王密是楊震薦舉的官員。聞知恩公到來，王密帶十斤黃金于夜晚前往館驛拜訪楊震。楊震不受。王密以為他故作客氣，說：“夜幕無知者?！睏钫饋須饬?，反駁道：“天知、地知、你知、我知，怎說無知？”從此，“四知”便傳為佳話，流傳至今。④無所畏懼者往往過高地估計自己的能力，因有恃無恐而栽跟頭，而且會栽得很慘。這其中，《三國演義》中幾個人物的命運就很典型。比如何進(jìn)。東漢末年，漢靈帝駕崩，大將軍何進(jìn)貴為國舅，又是輔政大臣，可謂權(quán)傾天下。這時，有人提醒他十常侍要謀反?？珊芜M(jìn)并不以為然，說：“吾掌天下之權(quán)，十常侍敢待如何？”結(jié)果怎么樣？時間不長，何進(jìn)就身首異處了。殺他的人正是十常侍。這是恃權(quán)而無恐。⑤呂布自恃勇武過人，一般人都不放在眼里。他動不動就會說：“吾有畫戟、赤兔馬，有何懼哉！”可是，在白門樓，他的赤兔馬和方天畫戟相繼被不滿于他的部下偷走，他本人也因為失去了坐騎和武器而成了曹操的階下囚，最后被縊死。（二）這是恃器而無恐。⑥還有那個“死讀兵書”的馬謖，把兵書上的“憑高視下，勢如破竹”奉為教條，盲目以為只要將兵馬“置之死地”，就自然可以“而后生”了。結(jié)果，他雖將兵馬“直至絕地”，卻沒能“后生”，而是落得個幾乎全軍覆沒的結(jié)局。這是恃書而無恐。⑦經(jīng)驗證明，與無所畏懼、有恃無恐相伴的，往往是失??；相反，倒是有所畏懼、自知自律常常與成功為伍。這是因為，無所敬畏的人不懂得人并不能主宰一切，需要敬重圣賢、敬重自然、敬重百姓的道理。既然違背了客觀規(guī)律，所謂“無所畏懼”也就只能是盲目的“無畏”，頂多也就是蠻勇罷了。這跟真正意義上的“大無畏精神”實在是相去甚遠(yuǎn)，不能同日而語。（選文有改動）11．本文的中心論點是什么？（3分）【答案】人當(dāng)有所畏懼?！窘馕觥靠疾閷ξ恼轮行恼擖c的提取。通讀全文，整體把握內(nèi)容后再從文章中提取關(guān)鍵句作答即可。本文標(biāo)題就是論點。標(biāo)題是讀者接觸議論文的第一信息，對讀者是否注意、選擇該議論文來閱讀具有重要的意義。標(biāo)題就是論點的好處就是直截了當(dāng)，開宗明義。通篇閱讀后再作答。12．④-⑥段列舉了哪三種“有恃無恐”？（3分）【答案】恃權(quán)而無恐恃器而無恐恃書而無恐【解析】考查對文章要點內(nèi)容的概括和提取能力。通讀全文后，根據(jù)題干要求找到答案的相關(guān)區(qū)域后提取關(guān)鍵句分析概括即可。如第4段是恃權(quán)而無恐；第5段是恃器而無恐，第6段是恃書而無恐。13．依次指出文中畫線句所運用的論證方法。（3分）【答案】道理論證舉例論證【解析】考查論證方法的類型?！熬佑腥罚何诽烀反笕?，畏圣人之言”是典型的引證，也就是道理論證?！皡尾甲允延挛溥^人，一般人都不放在眼里……”為舉例論證。14．你認(rèn)為“四知”的故事被“傳為佳話，流傳至今”的原因可能是什么？（3分）【答案】示例：楊震在深夜無人知的情況下，能拒絕重金的誘惑，能夠說出“四知”的話，體現(xiàn)了他難能可貴的優(yōu)秀品質(zhì)，值得人們敬仰和學(xué)習(xí)?！窘馕觥靠疾閷ξ恼聝?nèi)容的理解。注意結(jié)合文章的中心來分析。從這件事中能看出，楊震有所畏懼，有操守和原則，能嚴(yán)于律己、堂堂正正做人，這值得人們欽佩和學(xué)習(xí)。這正是“四知”的故事被“傳為佳話，流傳至今”的原因。三、古詩文閱讀（共14分）閱讀下面兩個語段，完成各題。（10分）（一）魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也！由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（選自《魚我所欲也》）（二）潞安①某甲，父陷獄將死。搜括囊蓄，傅百金，將詣郡關(guān)②說。跨騾出，則所養(yǎng)黑犬從之。呵逐使退。既走，則又從之，鞭逐不返，從行數(shù)十里。某下騎，乃以石投犬，犬始奔去。視犬已遠(yuǎn)，乃返轡疾馳，抵郡已暮。及掃腰橐③，金亡其半，涔涔汗下，魂魄都失，輾轉(zhuǎn)終夜。候關(guān)出城，細(xì)審未途。又自計南北沖衢④，行人如蟻，遺金寧有存理！逡巡至下騎所，見犬?dāng)啦蓍g，毛汗?jié)袢缦础Ｌ岫鹨?，則封金儼然。感其義，買棺葬之，人以為義犬冢云。（節(jié)選自《聊齋志異》）（注釋）①潞安：縣名。②郡關(guān)：州府。③掃腰橐：掃，清理。橐，錢袋。④沖衢：交通要道。15．下面各組句子中加點詞語意思相同的一項是（）（2分）A．得：二者不可得兼得之心而寓之酒也（《醉翁亭記》）B．甚：所欲有甚于生者可愛者甚蕃（《愛蓮說》）C．與：蹴爾而與之且欲與常馬等不可得（《馬說》）D．已：是亦不可以已乎死而后已，不亦遠(yuǎn)乎（《論語》）【答案】D【解析】A.前者“能夠”；后者“領(lǐng)會”。B.前者“超過”；后者“很，特別”。C.前者“給”。后者“和”。D.都是“停止”之意。故選D。16．把語段（一）中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（2分）如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?！敬鸢浮咳绻藗兯矏鄣臇|西沒有超過生命的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢？【解析】本題考查學(xué)生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“莫”：沒有。“甚”：超過。“得”：能夠。第二個“生”：求得生存。17．語段（一）中畫波浪線的句子運用了什么論證方法？有什么作用？（3分）【答案】對比論證。強調(diào)了人不能失去“本心”（或：論證了舍生取義的觀點）?！窘馕觥靠疾檎撟C方法的類型及其表達(dá)作用。一定要讀懂文句的大意?！班l(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之”：以前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）卻為了妻妾的侍奉卻接受了它；以前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）為了認(rèn)識的窮人感激自己卻接受了它。明顯使用了對比論證的方法，有力地論證了舍生取義的觀點。在答作用時一定要找到文段中的觀點句或中心論點。論證方法就是為證明觀點和中心論點服務(wù)的。18．語段（一）（二）都是圍繞“義”字展開的，說說其中觀點的共同點。（3分）【答案】共同點：都贊揚了那些重義輕生、舍生取義的行為。兩個閱讀文段中都圍繞“舍生取義”觀點展開的，語段（一）中闡明了義重于生、義重于利和不義可恥的道理，提出了“舍生取義”的中心論點。而語段（二）中則通過對一只“義犬”忠誠護(hù)住財物的敘述，表達(dá)出對動物身上體現(xiàn)出的“義”字的肯定與頌揚之情。在某種意義上，二者是相通的?！窘馕觥恳氩蹲轿恼滦畔?，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。在準(zhǔn)確理解詞意、句意、段意的基礎(chǔ)上，梳理各句之間的內(nèi)在聯(lián)系，依據(jù)題干要求提取重要信息。如語段（一）通過類比的修辭手法，生動形象地闡述了面對生命和大義之間的選擇，人們要有“舍生取義”的精神，使本文論點通俗易懂。而語段（二）中則通過對一只“義犬”忠誠護(hù)住財物的敘述，表達(dá)出動物身上也能體現(xiàn)出的“義”字。所以兩文都贊揚了那些重義輕生、舍生取義的行為。閱讀下面一首詩，完成下列小題。（4分）行路難（其一）李白金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。行路難！行路難！多歧路，今安在？長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海。19．“閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊?！币痪涫侨绾伪磉_(dá)詩人情感的？（2分）【答案】用典。借用姜太公垂釣、伊尹夢日的典故，表明自己渴望得到朝廷的重新重用?！窘馕觥靠疾閷υ姼枨楦械馁p析。解答詩歌思想感情的答題方法：①看題目，有時題目會提示內(nèi)容；②看意象，理解特定含義；③看關(guān)鍵詞，一般是表示情感的詞；④看表現(xiàn)手法，如：對比、虛實結(jié)合；正