小學(xué)中年級(jí)經(jīng)典誦讀校本教材

目錄江南〔漢樂府〕………………32.《鳥鳴澗》〔王維〕………………53.敕勒歌〔北朝民歌〕…………64.游子吟〔孟郊〕………………75．回鄉(xiāng)偶書〔賀知章〕…………86.詠柳〔賀知章〕……………97.涼州詞〔王之渙〕……………118．涼州詞〔王翰〕………………139.憶江南〔白居易〕……………1510.芙蓉樓送辛漸〔王昌齡〕……1711.鹿柴〔王維〕……………1912.九月九日憶山東兄弟〔王維〕………………2113.樂游原〔李商隱〕…………2314.望廬山瀑布〔李白〕………2515．獨(dú)坐敬亭山〔李白〕…………2716.黃鶴樓送孟浩然之廣陵〔李白〕……………2817.望天門山〔李白〕……………2918.絕句〔杜甫〕………………3119.贈(zèng)花卿〔杜甫〕………………3320.春夜喜雨〔杜甫〕……………3421.絕句〔杜甫〕………………3522.江畔獨(dú)步尋花〔杜甫〕………3623.江雪〔柳宗元〕……………3824.尋隱者不遇〔賈島〕…………3925.楓橋夜泊〔張繼〕……………4026.漁歌子〔張志和〕……………4127.元日〔王安石〕……………4328.曉出凈慈寺送林子方〔楊萬(wàn)里〕……………4529．石灰吟〔于謙〕………………4730.游園不值〔葉紹翁〕……………4831.題西林壁〔蘇軾〕………………4932.滁州西澗〔韋應(yīng)物〕……………5133．飲湖上初晴后雨〔蘇軾〕………5234.惠崇《春江曉景》………………5335.夏日絕句〔李清照〕……………54編寫說明我國(guó)是一個(gè)文明古國(guó),由古至今,中國(guó)幾千年的文學(xué)之宗是詩(shī),從唐詩(shī)宋詞到元曲,高潮迭起,名家輩出,精彩紛呈,璀璨奪目.中國(guó)古典文化，其知識(shí)之廣泛，包容之博厚，辭章之精華，內(nèi)涵之豐富，是任何一個(gè)民族都難以相比的。它不但是漢語(yǔ)言文字的典范和精華，而且更蘊(yùn)含著中華民族的精神和品格。是民族精神得以生長(zhǎng)的深厚土壤，對(duì)民族精神的培育和形成起著巨大的、不可缺少的作用。綜觀中華五千年的文明史，我們不難發(fā)現(xiàn)我國(guó)是一個(gè)有著悠久詩(shī)教歷史的國(guó)家，詩(shī)教的思想一脈相承，詩(shī)歌的節(jié)奏始終激蕩在我們民族的血脈中。經(jīng)典文化可以澆灌鴨暖中心小學(xué)學(xué)生的心靈，可以讓他們更加熱愛自己的家鄉(xiāng)，熱愛祖國(guó)。以愛促開展，以愛促行動(dòng)，只要有愛，學(xué)生便會(huì)標(biāo)準(zhǔn)自己的行為，成為一個(gè)品學(xué)皆優(yōu)的學(xué)生?；谝陨纤伎?，我們開設(shè)了《經(jīng)典誦讀》這一校本課程。旨在組織學(xué)生通過“直面經(jīng)典、誦讀背誦〞的方式，使孩子們從小就獲得經(jīng)典古詩(shī)文的根本修養(yǎng)和傳統(tǒng)文化的熏陶，讓融會(huì)在經(jīng)典古詩(shī)文中的中華民族的智慧、風(fēng)骨、胸懷，以及健康的道德準(zhǔn)那么和積極的人生信念，潛移默化地植根于孩子們的心里。讓孩子們?cè)谙硎堋芭c經(jīng)典為伴，與圣賢為友〞的吟誦樂趣中，受到教育和啟迪。提高學(xué)生的人文修養(yǎng)，積淀他們的文化功底，為孩子打好人生起步的根基。江南——漢樂府江南可采蓮，蓮葉何田田，魚戲蓮葉間。江南可采蓮，蓮葉何田田，魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。【古詩(shī)注釋】田田：荷葉茂盛的樣子。可：在這里有“適宜〞、“正好〞的意思。漢樂府：原是漢初采詩(shī)制樂的官署，后來(lái)又專指漢代的樂府詩(shī)。漢惠帝時(shí)，有樂府令一官，可能當(dāng)時(shí)已設(shè)有樂府。武帝時(shí)樂府規(guī)模擴(kuò)大，成為一個(gè)專設(shè)的官署，掌管郊祀、巡行、朝會(huì)、宴饗[xiǎng]時(shí)的音樂，兼管采集民間歌謠，以供統(tǒng)治者觀風(fēng)察俗，了解民情厚薄。這些采集來(lái)的歌謠和其他經(jīng)樂府配曲入樂的詩(shī)歌即被后人稱為樂府詩(shī)。資料庫(kù)【古詩(shī)今譯】江南又到了適宜采蓮的季節(jié)了，蓮葉浮出水面，挨挨擠擠，重重疊疊，迎風(fēng)招展。在茂密如蓋的荷葉下面，歡快的魚兒在不停的嬉戲玩耍。一會(huì)兒在這兒，一會(huì)兒又突然游到了那兒，說不清究竟是在東邊，還是在西邊，是在南邊，還是在北邊?！举p析】民歌以簡(jiǎn)潔明快的語(yǔ)言，盤旋反復(fù)的音調(diào)，優(yōu)美雋永的意境，清新明快的風(fēng)格，勾勒了一幅明麗美妙的圖畫。一望無(wú)際的碧綠的荷葉，蓮葉下自由自在、歡快戲耍的魚兒，還有那水上劃破荷塘的小船上采蓮的壯男俊女的歡聲笑語(yǔ)，悅耳的歌喉，多么秀麗的江南風(fēng)光！多么寧?kù)o而又生動(dòng)的場(chǎng)景！資料庫(kù)王維：資料庫(kù)王維：字摩詰〔mójíé〕，人稱詩(shī)佛。他的詩(shī)句被蘇軾稱為“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)。〞唐王維人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中?！竟旁?shī)注釋】鳥鳴澗：鳥兒在山中鳴叫。河流名。澗：夾在兩山之間的流水。閑：安靜、悠閑，含有人聲寂靜的意思?？眨嚎占拧⒖湛帐幨?。空虛。這時(shí)形容山中寂靜，無(wú)聲，好似空無(wú)所有。月出：月亮出來(lái)。驚：驚動(dòng)，驚擾。時(shí)：時(shí)而，偶爾。時(shí)鳴：不時(shí)地啼叫.【古詩(shī)今譯】在這個(gè)寂無(wú)人聲的地方，芬芳的桂花輕輕飄落在地上。靜靜的夜晚，使這春天的山林更加空寂。月亮升起，驚動(dòng)了正在樹叢棲息的山鳥，它們清脆的叫聲在空曠的山澗中傳響?！竟旁?shī)賞析】這首詩(shī)寫春山之靜?！办o〞被詩(shī)人強(qiáng)烈地感受到了。為什么呢？是由于“山靜〞，所以人靜。人靜緣于心靜，所以覺察到桂花的墜落?；?，月出，鳥鳴，這些“動(dòng)〞景，卻反襯出春山的幽靜。鳥鳴澗，是一處風(fēng)景極優(yōu)美的地方。澗，是山澗，夾在兩山間的流水。這首詩(shī)描寫的是春山夜晚異常幽靜的景象。詩(shī)的大意說：在寂靜沒有人聲的環(huán)境里，桂花〔四季桂〕自開自落，好似可以感覺到桂花落地的聲息。夜靜更深的時(shí)候，景色繁多的春山，也好似空無(wú)所有。月亮剛出，亮光一顯露，驚動(dòng)了樹上宿的小鳥，它們?cè)诖簼局胁粫r(shí)地鳴叫幾聲。這首詩(shī)主要寫春山夜景?；洌鲁?，鳥鳴，都是動(dòng)的，作者用的是以動(dòng)襯靜的手法，收到“鳥鳴山更幽〞的藝術(shù)效果。敕勒歌——北朝民歌敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊?！咀⒃~釋義】川：指平原。敕勒川，大概因敕勒族居住此地而得名。陰山：陰山山脈，起于河套西北。橫貫于內(nèi)蒙古自治區(qū)中部偏西一帶。穹廬：游牧民族所住的圓頂帳篷。即今蒙古包。野：為了押韻，此處也可以按古音讀作yǎ。見：同“現(xiàn)〞，這里不讀jiàn。【古詩(shī)今譯】遼闊的敕勒川在陰山腳下。天空像一座巨大的帳篷，籠蓋了整個(gè)原野。蒼天遼遠(yuǎn)空曠，草原一望無(wú)際，微風(fēng)吹倒了牧草，露出了藏在草中的牛羊。名句賞析——“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。〞相傳這是北齊人斛律金所唱的敕勒民歌。這首歌原為卑語(yǔ)，后被翻譯成漢語(yǔ)。敕勒是南北朝時(shí)期北方的一個(gè)少數(shù)民族。居住在今山西北部和內(nèi)蒙古南部一帶。我的資料袋相傳這是北齊人斛律金所唱的敕勒民歌。這首歌原為卑語(yǔ)，后被翻譯成漢語(yǔ)。敕勒是南北朝時(shí)期北方的一個(gè)少數(shù)民族。居住在今山西北部和內(nèi)蒙古南部一帶。我的資料袋游子吟【唐】孟郊慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?！咀髡弑尘啊棵辖肌?51-814〕，唐代詩(shī)人。字東野，湖州武康〔今浙江德清〕人。少年時(shí)居蒿山，與韓愈是好朋友。一生窮困，近50歲時(shí)才中進(jìn)士。孟郊寫詩(shī)以寒苦之音著稱，追求奇特的構(gòu)思和瘦硬的語(yǔ)言風(fēng)格，多表現(xiàn)下層民眾和自己的貧寒生活及遭遇，與賈島齊名，有“郊寒島瘦〞之稱?！咀⒃~釋義】游子：離家遠(yuǎn)游的人。意恐：擔(dān)憂。寸草：小草。寸草心：此處指游子的心。三春暉：春天的陽(yáng)光。這里比喻母愛。三春，初春、仲春、暮春，泛指整個(gè)春天。暉，陽(yáng)光?！竟旁?shī)今譯】慈祥的母親手中的針線，離家遠(yuǎn)行人身上的衣服。要遠(yuǎn)行時(shí)密密地縫呵縫，心中擔(dān)憂兒子遲遲才回。誰(shuí)說幼小的青草的心意，能報(bào)答得了春天的光芒？名句賞析——“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉？〞孟郊50歲才中進(jìn)士，當(dāng)上溧陽(yáng)縣尉，這樣一個(gè)小官，結(jié)束了常年的漂泊流離生活，便將母親接來(lái)住。這首詩(shī)就寫于此時(shí)。詩(shī)以一個(gè)極為平常而又十分典型的生活細(xì)節(jié)揭示了母愛的偉大：老母牽針引線為臨行的兒子補(bǔ)綴衣裳，由于擔(dān)憂兒子長(zhǎng)時(shí)間不回來(lái)，就把針腳縫得非常細(xì)密，希望它能結(jié)實(shí)一點(diǎn)，更結(jié)實(shí)一點(diǎn)。慈母對(duì)兒子的篤愛之情，就這樣一針一線地縫進(jìn)衣服中，隨著兒子千里萬(wàn)里。這一平常而充滿了骨肉親情的生活場(chǎng)景，是我們每一個(gè)人都經(jīng)歷過的，所以能引起每一個(gè)讀者的共鳴，引起我們對(duì)母親的種種回憶和依戀。母愛是不期望報(bào)答，也是兒女所報(bào)答不完的，因?yàn)樗袢旱年?yáng)光對(duì)小草的哺育，是無(wú)窮無(wú)盡的。詩(shī)歌畫面簡(jiǎn)潔，語(yǔ)言樸素，而內(nèi)涵深厚，動(dòng)人心弦，所以能膾炙人口，千古流傳。孟郊50歲才中進(jìn)士，當(dāng)上溧陽(yáng)縣尉，這樣一個(gè)小官，結(jié)束了常年的漂泊流離生活，便將母親接來(lái)住。這首詩(shī)就寫于此時(shí)。詩(shī)以一個(gè)極為平常而又十分典型的生活細(xì)節(jié)揭示了母愛的偉大：老母牽針引線為臨行的兒子補(bǔ)綴衣裳，由于擔(dān)憂兒子長(zhǎng)時(shí)間不回來(lái)，就把針腳縫得非常細(xì)密，希望它能結(jié)實(shí)一點(diǎn)，更結(jié)實(shí)一點(diǎn)。慈母對(duì)兒子的篤愛之情，就這樣一針一線地縫進(jìn)衣服中，隨著兒子千里萬(wàn)里。這一平常而充滿了骨肉親情的生活場(chǎng)景，是我們每一個(gè)人都經(jīng)歷過的，所以能引起每一個(gè)讀者的共鳴，引起我們對(duì)母親的種種回憶和依戀。母愛是不期望報(bào)答，也是兒女所報(bào)答不完的，因?yàn)樗袢旱年?yáng)光對(duì)小草的哺育，是無(wú)窮無(wú)盡的。詩(shī)歌畫面簡(jiǎn)潔，語(yǔ)言樸素，而內(nèi)涵深厚，動(dòng)人心弦，所以能膾炙人口，千古流傳。我的資料庫(kù)賀知章〔659-744〕，唐代詩(shī)人。越州永興〔今浙江蕭山〕人。年青時(shí)就因?yàn)樵?shī)文寫得好而聞名。為人狂歡，與李白、張旭等合稱“飲中八仙〞。他的詩(shī)清新疏朗而富有機(jī)趣，以《回鄉(xiāng)偶書》、《詠柳》等傳誦最廣。5．我的資料庫(kù)賀知章〔659-744〕，唐代詩(shī)人。越州永興〔今浙江蕭山〕人。年青時(shí)就因?yàn)樵?shī)文寫得好而聞名。為人狂歡，與李白、張旭等合稱“飲中八仙〞。他的詩(shī)清新疏朗而富有機(jī)趣，以《回鄉(xiāng)偶書》、《詠柳》等傳誦最廣。【唐】賀知章少小離家老大回，鄉(xiāng)音未改鬢毛衰。兒童相見不相識(shí)，注詞釋義偶書：偶然寫出來(lái)的。注詞釋義偶書：偶然寫出來(lái)的。鬢：耳邊的頭發(fā)。衰：古音讀作cuī。指鬢發(fā)稀疏、斑白?！竟旁?shī)今譯】小時(shí)候我離開了家鄉(xiāng)，到老年才回來(lái)，家鄉(xiāng)的口音沒有改變而鬢發(fā)卻已斑白。孩子們看見我卻沒有人認(rèn)識(shí)我，笑著詢問我是從哪里來(lái)的。名句賞析——“鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰〞這首詩(shī)看似平淡，卻內(nèi)蘊(yùn)豐富。前兩句寫游子重回故土，淡淡的表達(dá)中含有不可言說的興奮和沖動(dòng)，詩(shī)人置身于故土熟悉而又陌生的環(huán)境之中，一路走來(lái)，心情頗不平靜：當(dāng)年離家，風(fēng)化正茂；今日返歸，鬢毛疏落，不禁感慨系之。三四句從充滿感慨的一幅自畫像，轉(zhuǎn)而為富于戲劇性的兒童笑問的場(chǎng)面?！靶柨蛷暮翁巵?lái)〞。在兒童，這只是淡淡的一問，言盡而意讓；在詩(shī)人，卻成了重重的一擊，引出了他的無(wú)窮感慨，自己的年邁衰頹與反主為賓的悲哀，盡都包含在這看似平淡的一問中了。全詩(shī)就在這有問答處悄然作結(jié)，而弦外之音卻如空谷傳響，哀婉備至，久久不絕。以如此簡(jiǎn)短的語(yǔ)言寫出了所有游子的共同感受，這就是本詩(shī)千百年引起人們心靈震顫的重要原因。6.詠柳【唐】賀知章碧玉妝成一樹高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。詠：歌唱，贊美。詠：歌唱，贊美。碧玉：既指綠色的玉石，又指古代年輕貌美的少女。妝：打扮。絳：絲帶。注詞釋義注詞釋義古詩(shī)今譯古詩(shī)今譯像碧玉一樣打扮成的高高柳樹，千條萬(wàn)縷的柳枝都垂下了綠色的絲條。不知道這細(xì)細(xì)的柳葉是誰(shuí)裁剪出來(lái)的，乍暖還寒的二月春風(fēng)恰似剪刀。名句賞析——“二月春風(fēng)似剪刀。〞“碧玉妝成一樹高，萬(wàn)條垂下綠絲絳〞，深深地抓著了垂柳的特征，在詩(shī)人的眼中，它似美女的化身。高高的樹干，就像她亭亭玉立的風(fēng)姿，下垂的柳條，就像她裙擺上的絲帶。在這里，柳就是人，人就是柳，兩者之間仿佛沒有什么截然的分別。而且“碧玉〞也有雙關(guān)的意義。既在字面上與柳樹的翠色相合，又指年輕貌美的少女，與下面的“二月春風(fēng)〞恰相照應(yīng)——這是早春的垂柳，還未到夏秋之際亭亭如蓋、樹蔭清圓的時(shí)候。然而，更妙的以下兩句：“不知細(xì)葉誰(shuí)載出，二月春風(fēng)似剪刀。〞在賀知章之前，有誰(shuí)想過春風(fēng)像剪刀？把乍暖還寒的二月春風(fēng)由無(wú)形化為有形，它顯示了春風(fēng)的神奇靈巧，并使《詠柳》成為詠物詩(shī)的典范之作。春意闌珊春回大地乍寒乍暖乍暖還寒花香鳥語(yǔ)鶯歌燕舞花紅柳綠花團(tuán)錦簇花明柳綠花枝招展春暖花開春色滿園春光明媚春意盎然柳暗花明鳥語(yǔ)花香百花盛開人面桃花萬(wàn)紫千紅姹紫嫣紅碧水青山草長(zhǎng)鶯飛桃李春風(fēng)落紅遍地風(fēng)和日麗春江水暖鶯啼燕喃草豐林茂蜂飛蝶舞新枝吐蕾碧水青山風(fēng)和日麗春暖花開春色撩人春寒料峭春意闌珊紅杏出墻春深似海百花齊放百花爭(zhēng)艷姹紫嫣紅萬(wàn)紫千紅春雨------天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。春來(lái)------爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。春風(fēng)------春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。春水------日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。春鳥------兩個(gè)黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天。春山------月出驚山鳥,時(shí)鳴春澗中。春歸------落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。7.涼州詞【唐】王之渙黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山，羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。作者背景作者背景王之渙〔668-742〕，唐代詩(shī)人。字季陵，晉陽(yáng)〔今山西太原〕人。豪放不羈，常擊劍悲歌。他的詩(shī)以描寫邊疆風(fēng)光著稱，并多被當(dāng)時(shí)樂工傳唱。代表作有《涼州詞》、《登鸛鵲樓》等。涼州詞：涼州詞：又名《涼州歌》，唐代傳唱于涼州的樂曲名。涼州，在今甘肅武威。仞：長(zhǎng)度單位。古時(shí)七尺或八尺為一仞。萬(wàn)仞，形容極高。羌笛：古時(shí)西北少數(shù)民族所吹的一種管樂器。楊柳：指《折楊柳》曲調(diào)。何須：何必。度：經(jīng)過。玉門關(guān)：在今甘肅敦煌西，是唐時(shí)通往西域的要路關(guān)口。古詩(shī)今譯古詩(shī)今譯奔騰的黃河就來(lái)自云端，一座孤城外是萬(wàn)仞高山。吹羌笛的就不要怨楊柳不綠，春風(fēng)從來(lái)未到過玉門關(guān)。名句賞析名句賞析“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。〞這首詩(shī)，描寫了壯闊蒼涼的邊塞景物，抒發(fā)了守衛(wèi)邊疆的將士們凄怨而又悲壯的情感。詩(shī)的首句寫自下而上對(duì)黃河的遠(yuǎn)眺，次句寫邊塞環(huán)境的險(xiǎn)惡，兩句合在一起，用大筆寫意的手法，渲染刻畫了邊塞風(fēng)光的雄奇蒼涼和邊防戰(zhàn)士們生活環(huán)境的艱苦惡劣。后兩句筆鋒一轉(zhuǎn)，引入羌笛之聲。折楊柳送別本是唐人風(fēng)習(xí)，羌笛吹奏的《折楊柳》曲詞更能引起思鄉(xiāng)的離愁?？扇缃裨谶@玉門關(guān)外，春風(fēng)不度，想要折一枝楊柳聊寄別情也不可能，這怎能不讓人更感悲傷。全詩(shī)表現(xiàn)了盛唐詩(shī)人悲涼慷慨的精神風(fēng)貌。8.涼州詞【唐】王翰葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回？詩(shī)人背景詩(shī)人背景王翰〔生卒不詳〕，唐代詩(shī)人。字子羽，并州晉陽(yáng)〔今山西太原〕人。性格豪放，能文善詩(shī)。與后來(lái)的大詩(shī)人杜甫很有交情。他的詩(shī)流麗暢達(dá)，七絕《涼州詞》是流傳很廣的名篇。【注詞釋義】涼州：今甘肅河西走廊一帶，是戍邊的要地。葡萄美酒：指西域盛產(chǎn)葡萄，可釀制美酒。夜光杯：傳說中用白玉做成、夜間能發(fā)光的酒杯。這里泛指珍貴精美的酒杯。催：催促。沙場(chǎng)：曠沙平野。后多用來(lái)指戰(zhàn)場(chǎng)。古詩(shī)今譯甘醇的葡萄酒裝滿了夜光杯，剛準(zhǔn)備喝時(shí)馬上傳來(lái)琵琶的促催聲。我醉倒在沙場(chǎng)上你不要見笑，自古以來(lái)出征打仗的有幾個(gè)人還能回來(lái)？名句賞析——“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。〞這首詩(shī)沒有直接描寫戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的險(xiǎn)惡，也沒有具體表達(dá)邊疆生活的艱苦，而是從出生之前的飲酒寫起。開篇第一句就充分寫出了地方特色。甘醇的美酒，精致的酒杯，說明了美好的生活象征著生命的珍貴。但是，這次痛飲之后，就要奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，立即面臨生死的考驗(yàn)。而從古到今，真正能從殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)中活著回來(lái)的又有多少人呢？難怪他們要一醉方休。詩(shī)中以生活的美好與戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷做比照，抒發(fā)了人生感慨，盡管這首詩(shī)的風(fēng)格是悲壯蒼涼的，但不悲觀絕望；詩(shī)人對(duì)生活充滿熱愛，對(duì)死亡并不畏縮，“醉臥沙場(chǎng)〞一語(yǔ)尤其顯示出豪邁的氣概。9.憶江南【唐】白居易江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。能不憶江南？【作者背景】白居易〔772～846〕字樂天晚年號(hào)香山居士。我國(guó)唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，中國(guó)文學(xué)史上負(fù)有盛名且影響深遠(yuǎn)的詩(shī)人和文學(xué)家。他的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗，有“詩(shī)魔〞和“詩(shī)王〞之稱。代表詩(shī)作有《長(zhǎng)恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。【注詞釋義】憶江南：詞牌名。諳：熟悉。江花：江邊的花朵。一說指江中的浪花。藍(lán)：藍(lán)草，葉子青綠色的可以用來(lái)制作染料。憶：思念?！竟旁?shī)今譯】江南是個(gè)好地方，那里的風(fēng)景我熟悉。日出時(shí)，江邊紅花比火還紅艷，春天里，一江綠水仿佛被藍(lán)草浸染。怎能讓人不常常思念美好的江南？名句賞析——“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。〞這是一幅五彩的畫，畫出了江南好。這首詩(shī)開篇就感慨“江南好〞，江南好，好在何處，當(dāng)然是一言難盡，而一首詞的篇幅很小，容不得詳細(xì)表達(dá)，白居易在這里選擇了江花和春水，襯以日出和春天的背景，顯得十分鮮艷奇麗，生動(dòng)地描繪出江南春意盎然的大好景象。“日出〞二句對(duì)仗工整，色彩明麗，是一句廣為后人傳誦的名聯(lián)。在作者筆下，江花與火對(duì)照，花的紅艷令人贊嘆；描繪江水，綠、藍(lán)并舉，水色的碧綠深濃似在眼前。短短兩句十四個(gè)字，寫盡了江南春日勝景。如此美麗的景色，怎能不使作者魂?duì)繅?mèng)繞？因此，末句“能不憶江南〞便自然流出，而作者對(duì)江南的憶念之情，對(duì)江南贊美之情也在不言中洋溢出來(lái)。10.芙蓉樓送辛漸【唐】王昌齡寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦?。洛?yáng)親友如相問，一片冰心在玉壺?！咀髡弑尘啊客醪g〔西元698-756年〕字少伯，世稱王龍標(biāo)，京兆長(zhǎng)安〔今陜西西安〕人，漢族。盛唐著名邊塞詩(shī)人，后人譽(yù)王昌齡為“七絕圣手〞。他的邊塞詩(shī)氣勢(shì)雄渾，風(fēng)格高昂，充滿了積極向上的精神。世稱王龍標(biāo)，有“詩(shī)家天子王江寧〞之稱，存詩(shī)一百七十余首，作品有《王昌齡集》等。【注詞釋義】芙蓉樓：故址在今江蘇鎮(zhèn)江。辛漸：詩(shī)人的朋友。吳：古國(guó)名。這里指鎮(zhèn)江。平明：清晨天亮?xí)r。楚：古國(guó)名。吳、楚，泛指潤(rùn)州一帶。因潤(rùn)州春秋時(shí)屬吳，戰(zhàn)國(guó)時(shí)屬楚。冰心在玉壺：形容心地純潔，表里如一。冰心，像冰一樣澄明的心。玉壺，玉做的晶瑩的壺?！竟旁?shī)今譯】滿江寒雨綿綿連夜來(lái)到鎮(zhèn)江，黎明送客時(shí)楚山也形單影孤。遠(yuǎn)在洛陽(yáng)的親友如果問起我，就說是心地純潔如冰心玉壺。名句賞析——“一片冰心在玉壺。〞詩(shī)人的朋友辛漸即將取道揚(yáng)州，北上洛陽(yáng)。正江寧〔今江蘇南京〕任職的詩(shī)人，親自送行到了潤(rùn)州，在西北城樓〔即“芙蓉樓〞〕為他餞行，并寫下這首詩(shī)。前兩句寒冷的夜雨，滔滔的江流，連朦朧的遠(yuǎn)山也顯得孤單，這種景象襯托出詩(shī)人對(duì)朋友的依依惜別之情。但詩(shī)的重點(diǎn)卻在后兩句。朋友此番遠(yuǎn)行的目的地是洛陽(yáng)，那里有詩(shī)人眾多的親人和朋友。詩(shī)人深深思念洛陽(yáng)的親友，并想象他們也同樣思念著自己。他囑托辛漸，當(dāng)親友們問起來(lái)，就說我的內(nèi)心依然純潔無(wú)瑕，就像冰那樣晶瑩，像玉那樣透亮。詩(shī)中用一個(gè)巧妙的互相映襯的比喻，來(lái)形容一種純潔完美的品格，顯示出很高的語(yǔ)言技巧，給人留下了難忘的印象。滿招損,滿招損,謙受益。(尚書)梅須遜雪三分白,雪卻輸梅一段香。(羅梅坡)敏而好學(xué),不恥下問。(孔子)名言名句11.鹿柴【唐】王維空山不見人，但聞人語(yǔ)響，返景入深林，復(fù)照青苔上。【注詞釋義】鹿柴：地名，在今陜西藍(lán)田縣西南的終南山下。王維在這里有別墅。柴，讀作zhài，同“寨〞、“砦〞。用于防守的柵欄、籬笆等。但：只。返景：夕陽(yáng)的回光返照。景，讀作yǐng，同“影〞，這里指日光。復(fù)：又。青苔：深綠色的苔蘚植物，生長(zhǎng)在潮濕的地面上?！竟旁?shī)今譯】空曠的山中看不見人，只是能聽見說話的聲音。夕陽(yáng)的光線射入深林，重新照映在青苔之上?！久滟p析】這首詩(shī)是王維的名作之一，寫出了作者在山間別墅所觀察到的山空林深、夕陽(yáng)返照的黃昏景致。前兩句寫接近黃昏的時(shí)候，空曠的山間已經(jīng)看不見人的蹤影，只是從樹林深處，還隱約能聽到一些斷續(xù)的話語(yǔ)聲。這里的“響〞，不是喧鬧的意思，而是聲音的意思。用一個(gè)“響〞字襯托，更顯出空山深林的幽靜。后兩句寫夕陽(yáng)的余輝，橫斜地透過濃密的樹林，重新照射在貼近地面的青苔上。由于林深樹密，綠蔭如蓋，白天的陽(yáng)光無(wú)法穿透。一個(gè)“復(fù)〞字透出只有早晚橫射的光線才能進(jìn)入林中。這樣一形容，更增添了一種寂靜幽深的感覺。這首小詩(shī)，通過描寫山林景致的“靜〞，來(lái)表達(dá)詩(shī)人心境的“靜〞，情景交融，意味深長(zhǎng)。12.九月九日憶山東兄弟【唐】王維獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！咀⒃~釋義】九月九日：即重陽(yáng)節(jié)。古時(shí)在這一天，有佩插茱萸、登高飲菊花酒來(lái)避災(zāi)的習(xí)俗。九月九日：即重陽(yáng)節(jié)。古時(shí)在這一天，有佩插茱萸、登高飲菊花酒來(lái)避災(zāi)的習(xí)俗。山東：指華山以東〔今山西〕，王維的家鄉(xiāng)就在這一帶。異鄉(xiāng)：他鄉(xiāng)。倍：加倍，更加。遙知：遠(yuǎn)遠(yuǎn)推想。茱萸：又名越椒，是一種有濃烈香氣的植物，據(jù)說可以祛邪、避災(zāi)?！竟旁?shī)今譯】獨(dú)居他鄉(xiāng)是外來(lái)的客，每逢佳節(jié)更加思念家鄉(xiāng)和親人。遙想弟兄們?cè)诘歉叩牡胤剑疾迳宪镙侵簧倭宋乙粋€(gè)人。名句賞析——“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。〞這是王維的一篇思鄉(xiāng)懷親的名作。前兩句寫自己?jiǎn)为?dú)漂泊在遙遠(yuǎn)的他鄉(xiāng)，日夜思念著故土和親人，每逢佳節(jié)來(lái)臨，孤獨(dú)的感覺更加深刻，思鄉(xiāng)懷親之情也會(huì)倍加銘心刻骨。這里所說的“佳節(jié)〞，雖然泛指一般的美好節(jié)日，但更是為本詩(shī)所寫的“九月九日〞〔即“重陽(yáng)節(jié)〞〕作鋪墊。后兩句寫重陽(yáng)節(jié)是親人們團(tuán)聚的日子，古來(lái)就有登高飲酒、佩插茱萸的風(fēng)俗。而今，詩(shī)人想象著兄弟們成群結(jié)伴、登高飲酒的情景，同時(shí)他也設(shè)想因?yàn)樽约簾o(wú)法親臨盛會(huì)，共享歡樂，兄弟們也會(huì)感到一種無(wú)法團(tuán)聚的缺憾。這首詩(shī)從對(duì)方著筆，展開想象，更加顯得情深意厚，并給人以無(wú)限的回味和遐想。你知道重陽(yáng)節(jié)的來(lái)歷你知道重陽(yáng)節(jié)的來(lái)歷嗎？農(nóng)歷九月九日，為傳統(tǒng)的重陽(yáng)節(jié)。民間在該日有登高的風(fēng)俗，所以重陽(yáng)節(jié)又稱“登高節(jié)〞。還有重九節(jié)、茱萸、菊花節(jié)等說法。重陽(yáng)節(jié)是雜糅多種民俗為一體而形成的漢族傳統(tǒng)節(jié)日。慶祝重陽(yáng)節(jié)一般會(huì)包括出游賞景、登高遠(yuǎn)眺、欣賞菊花、遍插茱萸、吃重陽(yáng)糕、飲菊花酒等活動(dòng)。九九重陽(yáng)，因?yàn)榕c“久久〞同音，九在數(shù)字中又是最大數(shù)，有長(zhǎng)久長(zhǎng)壽的含意，況且秋季也是一年收獲的黃金季節(jié)，重陽(yáng)佳節(jié)，寓意深遠(yuǎn)，人們對(duì)此節(jié)歷來(lái)有著特殊的感情，唐詩(shī)宋詞中有不少賀重陽(yáng)，詠菊花的詩(shī)詞佳作。作者背景李商隱〔812-858〕，唐代詩(shī)人。字義山，號(hào)玉〔奚+谷〕生，懷州河內(nèi)〔今河南沁陽(yáng)〕人。一生都寄人籬下，懷才不遇。他擅長(zhǎng)寫駢體文和詩(shī)歌，詩(shī)以七律最知名。與杜牧齊名，后世稱“小李杜〞，又與溫庭筠并稱“溫李作者背景李商隱〔812-858〕，唐代詩(shī)人。字義山，號(hào)玉〔奚+谷〕生，懷州河內(nèi)〔今河南沁陽(yáng)〕人。一生都寄人籬下，懷才不遇。他擅長(zhǎng)寫駢體文和詩(shī)歌，詩(shī)以七律最知名。與杜牧齊名，后世稱“小李杜〞，又與溫庭筠并稱“溫李〞?！咎啤坷钌屉[向晚意不適，驅(qū)車登古原。夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏?！咀⒃~釋義】樂游原：長(zhǎng)安樂南方的游覽勝地。地勢(shì)高而宏敞，西漢曾在這里建有宮苑。向晚：將近黃昏。不適：不愉快?！竟旁?shī)今譯】黃昏時(shí)分心緒煩悶，駕車登上郊外古原。夕陽(yáng)燦爛無(wú)限美好，只可惜已接近黃昏。名句賞析——“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。〞自古詩(shī)人詞客，善愁多思，而每當(dāng)?shù)歉咄h(yuǎn)，送目臨風(fēng)，更易引動(dòng)無(wú)窮的思緒：家國(guó)之悲，身世之感，古今之情，人天之思，往往錯(cuò)綜交織，所悵萬(wàn)千，殆難名狀。可是，這次他驅(qū)車登古原，卻不是為了去尋求感慨，而是為了排遣他此時(shí)的“向晚意不適〞的情懷。古原蒼茫的氣勢(shì)，開闊的視野，讓他心情豁然開朗。在夕陽(yáng)的映照下，西天的絢爛的晚霞發(fā)出奪目的光榮，這壯麗的景色給他異常的感動(dòng)，使他不由得發(fā)出“夕陽(yáng)無(wú)限好〞的贊嘆。然而這贊嘆所引起的更多的是惋惜和遺憾，因?yàn)樗氲阶约旱哪挲g和身世，想到大唐帝國(guó)正走向衰落的命運(yùn)，他痛感人生和時(shí)代雖是如此美好，但它們終究已很有限，正無(wú)可挽回地在漸漸消逝。這無(wú)可奈何的命運(yùn)使他對(duì)眼前美好的景色充滿留戀，又十分哀傷。詩(shī)的后兩句表達(dá)了人類一種普遍的情感，引起后人廣泛的共鳴，成為傳誦人口的警句。14.望廬山瀑布【唐】李白日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！咀髡弑尘啊坷畎住?01-762〕，唐代詩(shī)人。字太白，號(hào)青蓮居士，祖籍隴西成紀(jì)〔今甘肅天水附近〕。作品極富浪漫色彩，感情強(qiáng)烈，善用比興、夸張的表現(xiàn)手法，形成了豪放縱逸的藝術(shù)風(fēng)格，被稱為“詩(shī)仙〞?！咀⒃~釋義】廬山：在今江西九江市南，我國(guó)名山之一。香爐：指廬山的香爐峰。紫煙：指日光照射的云霧水氣呈現(xiàn)出紫色。銀河：又稱天河。古人指銀河系構(gòu)成的帶狀星群。九天：九重天，形容極高的天空?！竟旁?shī)今譯】太陽(yáng)照射的香爐峰生起紫色煙霧，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去瀑布像匹白練掛在山前。水流從三千尺的高處直瀉而下，好似是璀璨的銀河水落自九天。名句賞析——“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。〞廬山風(fēng)景秀麗，香爐峰的瀑布尤為壯觀，詩(shī)人以十分興奮的心情，提筆寫下了這首絕句。前兩句概括地描繪了香爐峰瀑布的奇?zhèn)ゾ跋?。首句從香爐峰寫起，在燦爛的陽(yáng)光照射下，輕輕的水氣變成了紫色的薄霧，給人一種朦朧的美感。第二句描寫瀑布，一個(gè)“掛〞字，生動(dòng)逼真地寫出了瀑布奔騰飛瀉的氣勢(shì)。兩句用夸張的比喻和浪漫的想象，集中筆墨進(jìn)一步描繪瀑布的形象?！帮w流〞是寫山高水急，“直下〞是描繪瀑流直瀉，“三千尺〞是夸張瀑布的壯觀，可以說字字珠磯，無(wú)一虛設(shè)。最后一句把瀑布比作璀璨的銀河，既生動(dòng)又貼切，而其中一個(gè)“疑〞字率直道破是詩(shī)人的想象，令人感到意味深長(zhǎng)。這首詩(shī)采用了修辭手法，是那一句？15．獨(dú)坐敬亭山——李白眾鳥高飛盡,孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭,只有敬亭山。注詞釋義注詞釋義敬亭山：在今安徽宣城縣北，山上舊有敬亭。閑：悠閑。兩不厭：詩(shī)人把山擬人化了，覺得自己與敬亭山互相看不夠。厭，滿足，厭倦?！竟旁?shī)今譯】成群的鳥兒高飛無(wú)蹤影，一片云兒?jiǎn)为?dú)飄去悠然。和我終日相對(duì)卻看不夠的，只有閑靜的朋友敬亭山。【名句賞析】這首小詩(shī)是李白在政壇上遭到打擊以后，第二次漫游安徽宣城時(shí)所作。前兩句寫眼前景，借“高飛〞的“眾鳥〞和“獨(dú)去〞的“孤云〞，創(chuàng)造出一個(gè)孤寂清幽的意境，寄托了詩(shī)人超脫現(xiàn)實(shí)、追求心靈平靜的愿望。后兩句將山人格化，說只有敬亭山才是自己真正的知己，詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中世態(tài)炎涼的厭惡之情，在這兩句看似平淡的詩(shī)句里得到了含蓄的表達(dá)。16.黃鶴樓送孟浩然之廣陵【唐】李白故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流?！咀⒃~釋義】黃鶴樓：舊址在今湖北武昌黃鵠磯，背靠蛇山，俯臨長(zhǎng)江。之：往，去。廣陵：揚(yáng)州的舊名。西辭：黃鶴樓在廣陵的西面，在黃鶴樓辭別去廣陵，所以說“西辭〞。煙花：指柳如煙、花似錦的明媚春光。下：沿江順流而下。惟：只。天際：天邊。。【古詩(shī)今譯】老朋友離開西邊黃鶴樓，在明媚的春天里去往揚(yáng)州。孤帆遠(yuǎn)去在水天盡頭，只見長(zhǎng)江向天邊奔流。這首詩(shī)前兩句表達(dá)友人順江東下?lián)P州的情形，“煙花〞兩字點(diǎn)染出柳如煙、花似錦的一派春光，詩(shī)人送別朋友時(shí)的惆悵情緒淡淡寺流露了出來(lái)。后兩句著意描寫友人“西辭〞，一片孤帆，伴著詩(shī)人的朋友漂向水天相連的遠(yuǎn)方，直至帆影消失在碧空盡頭，詩(shī)人卻仍佇立樓頭，凝眸遠(yuǎn)望，不愿離去。詩(shī)中沒一個(gè)說到離愁別思，但字里行間卻清楚流露出朋友遠(yuǎn)去的惆悵與留戀。在詩(shī)人筆下，深厚的感情寓于動(dòng)人的景物描繪之中，情與景到達(dá)了高度完美的融合。名句賞析——“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。〞這首詩(shī)前兩句表達(dá)友人順江東下?lián)P州的情形，“煙花〞兩字點(diǎn)染出柳如煙、花似錦的一派春光，詩(shī)人送別朋友時(shí)的惆悵情緒淡淡寺流露了出來(lái)。后兩句著意描寫友人“西辭〞，一片孤帆，伴著詩(shī)人的朋友漂向水天相連的遠(yuǎn)方，直至帆影消失在碧空盡頭，詩(shī)人卻仍佇立樓頭，凝眸遠(yuǎn)望，不愿離去。詩(shī)中沒一個(gè)說到離愁別思，但字里行間卻清楚流露出朋友遠(yuǎn)去的惆悵與留戀。在詩(shī)人筆下，深厚的感情寓于動(dòng)人的景物描繪之中，情與景到達(dá)了高度完美的融合。17.望天門山【唐】李白天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)?！咀⒃~釋義】天門山：在今安徽當(dāng)涂西南長(zhǎng)江兩岸，東名博望山，西名梁山。兩山夾江而立，形似天門，故得名。楚江：流經(jīng)湖北宜昌縣至安徽蕪湖一帶的長(zhǎng)江。因該地古時(shí)屬于楚國(guó)，所以詩(shī)人把流經(jīng)這里的長(zhǎng)江叫做楚江?；兀恨D(zhuǎn)變方向。兩岸青山：指博望山和梁山。日邊來(lái)：指孤舟從天水相接處的遠(yuǎn)方駛來(lái)，好似來(lái)自天邊。【古詩(shī)今譯】楚江東來(lái)沖開天門奔騰澎湃，一路奔流的長(zhǎng)江到此突然盤旋徘徊。天門山東西默然相對(duì)，一片白帆從旭日東升的遠(yuǎn)處駛來(lái)。楚江東來(lái)沖開天門奔騰澎湃，一路奔流的長(zhǎng)江到此突然盤旋徘徊。天門山東西默然相對(duì)，一片白帆從旭日東升的遠(yuǎn)處駛來(lái)。名句賞析——“孤帆一片日邊來(lái)。〞這首詩(shī)前兩句用鋪敘的方法，描寫天門山的雄奇壯觀和江水浩蕩奔流的氣勢(shì)。詩(shī)人不寫博望、梁山兩山隔江對(duì)峙，卻說山勢(shì)“中斷〞，從而形象地寫出兩山峭拔相對(duì)的險(xiǎn)峻：“楚江開〞，不令點(diǎn)明了山與水的關(guān)系，而且描繪出山勢(shì)中斷、江水至此浩蕩而出的氣勢(shì)。“碧〞字明寫江水之色，暗寫江水之深；“回〞字描述江水奔騰盤旋，更寫出了天門山一帶的山勢(shì)走向。后兩句描繪出從兩岸青山夾縫中望過去的遠(yuǎn)景，“相對(duì)〞二字用得巧妙，使兩岸青山具有了生命和感情。結(jié)尾一句更是神來(lái)之筆，一輪紅日，映在碧水、青山、白帆之上，使整個(gè)畫面明麗光艷，層次清楚，從而祖國(guó)山川的雄偉壯麗畫卷展現(xiàn)出來(lái)?！久跃洹俊久跃洹堪賹W(xué)須先立志。(朱熹)博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。(《禮記》)不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。(《荀子》)不飛那么已,一飛沖天;不鳴那么已,一鳴驚人。(司馬遷)不患人之不己知,患不知人也。(孔子)少壯不努力,老大徒傷悲。(漢樂府《長(zhǎng)歌行》)博觀而約取,厚積而薄發(fā)。(蘇軾)寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來(lái)。筆落驚風(fēng)雨,詩(shī)成泣鬼神。(杜甫)別裁偽體親風(fēng)雅,轉(zhuǎn)益多師是汝師。(杜甫)18.絕句——杜甫兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船?！咀髡弑尘啊慷鸥Α?12－770〕，字子美，自號(hào)少陵野老，世稱“杜工部〞、“杜老〞、“杜少陵〞等。漢族，鞏縣〔今河南鞏義〕人。盛唐時(shí)期偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。杜甫被世人尊為“詩(shī)圣〞，其詩(shī)被稱為“詩(shī)史〞。杜甫與李白合稱“李杜〞，為了跟另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜〞區(qū)別開來(lái)，杜甫與李白又合稱“大李杜〞?！咀⒃~釋義】絕句：古詩(shī)體裁中的一種。每首四句，每句一般為五個(gè)字或七個(gè)字。鳴：叫，啼叫。含：包含，指從窗內(nèi)可以看見的范圍。西嶺：指岷山，岷山在成都西，嶺背積雪常年不化。千秋雪：千年不化的積雪。千秋，形容時(shí)間很長(zhǎng)。泊：停船靠岸。東吳：今江蘇、浙江兩省東部地區(qū)，古代屬于吳國(guó)?！竟旁?shī)今譯】?jī)芍稽S鸝啼鳴在翠綠柳枝間，一行白鷺飛上了湛藍(lán)的青天。窗口遠(yuǎn)望見西嶺千年的積雪，門前停泊著萬(wàn)里赴吳的航船。名句賞析——“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。〞這是杜甫在成都草堂時(shí)一首如畫的詩(shī)作。全詩(shī)一句一景，由四幅獨(dú)立的景色描寫構(gòu)成。前兩句以黃鸝和白鷺對(duì)舉，描述初春景象。在翠柳和藍(lán)天的襯托下，黃鸝婉轉(zhuǎn)的鳴聲和白鷺輕盈的身影，顯得如此和諧而優(yōu)美；句中“黃〞、“翠〞、“白〞、“青〞四種鮮明的色彩，和著鳥兒的聲音、身影一起，形成了一種活潑、輕快的節(jié)奏和韻律，充滿了動(dòng)感。它透露出詩(shī)人內(nèi)心的喜悅和歡快。后兩句寫積雪不化的遠(yuǎn)山和乘風(fēng)待發(fā)的江船，仍然是初春的景色，但“千秋〞、“萬(wàn)里〞賦予這些景色以宏大的氣勢(shì)，它顯示了身居斗室的詩(shī)人壯闊的胸懷，也顯示了詩(shī)人對(duì)自己前途的信心，因?yàn)槟琼樈?、穿三峽、過襄陽(yáng)的萬(wàn)里東吳之途，也正是詩(shī)人日夜向往的回鄉(xiāng)之路。名言警句

名言警句

不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中。(蘇軾)

不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層。(王安石)

不以規(guī)矩,無(wú)以成方園。(孟子)19.贈(zèng)花卿【唐】杜甫錦城絲管日紛紛，半入江風(fēng)半入云。此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞？【注詞釋義】花卿：即花敬定，成都府尹崔光遠(yuǎn)的部將，曾因平叛立功。卿是對(duì)男子的美稱。錦城：指成都。成都旁有錦江，所以稱成都為錦城。絲管：弦樂和管樂，此處泛指音樂。紛紛：多而亂的樣子。這里指看不見、摸不著的樂曲。聞：聽到?！竟旁?shī)今譯】錦成里日日飄蕩著美妙樂聲，一半江風(fēng)吹散一半裊裊入云。這悠揚(yáng)曲調(diào)莫非是神仙演奏，在凡俗的人間能夠幾回聽聞。名句賞析——“半入江風(fēng)半入云。〞這首絕句是為贈(zèng)送花敬定而作，內(nèi)容是贊美花家所演奏的音樂。其中“半入江風(fēng)半入云〞是點(diǎn)睛之句，它不但寫出了音樂從城中向空中、向郊外的彌漫，寫出了花家音樂的繁盛，更以具體可感的形象描摹了抽象的音樂之美。那流淌不息的江水，江上柔媚的清風(fēng)，以及裊裊婷婷的行云，給人一種流暢、輕柔、悠揚(yáng)的感覺，使人聯(lián)想起“行云流水〞、“響遏行云〞這樣的詞語(yǔ)，這些都加深了人們對(duì)所描寫的音樂的感受。后兩句感慨這樣的音樂只應(yīng)天上才有，人間難得一聽，直接給音樂以無(wú)可比較的贊譽(yù)。整首詩(shī)圍繞音樂，或作具體形象的描述，或記述自己的遐想，有虛有實(shí)，巧妙地寫出了音樂的美妙動(dòng)聽。這首絕句是為贈(zèng)送花敬定而作，內(nèi)容是贊美花家所演奏的音樂。其中“半入江風(fēng)半入云〞是點(diǎn)睛之句，它不但寫出了音樂從城中向空中、向郊外的彌漫，寫出了花家音樂的繁盛，更以具體可感的形象描摹了抽象的音樂之美。那流淌不息的江水，江上柔媚的清風(fēng)，以及裊裊婷婷的行云，給人一種流暢、輕柔、悠揚(yáng)的感覺，使人聯(lián)想起“行云流水〞、“響遏行云〞這樣的詞語(yǔ)，這些都加深了人們對(duì)所描寫的音樂的感受。后兩句感慨這樣的音樂只應(yīng)天上才有，人間難得一聽，直接給音樂以無(wú)可比較的贊譽(yù)。整首詩(shī)圍繞音樂，或作具體形象的描述，或記述自己的遐想，有虛有實(shí)，巧妙地寫出了音樂的美妙動(dòng)聽。20.春夜喜雨【唐】杜甫好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。曉看紅濕處，花重錦官城。【注詞釋義】當(dāng)：正當(dāng)。發(fā)生：這里指萬(wàn)物生長(zhǎng)。潛：悄悄地。潤(rùn)物：打濕東西。野徑：野外的小路。紅濕：被雨打濕的紅花。花重：花由于帶著雨水而顯得沉重。錦官城：指成都?！竟旁?shī)今譯】及時(shí)雨是知道時(shí)節(jié)的，在春天它應(yīng)運(yùn)催生。隨著春風(fēng)潛入夜色，滋潤(rùn)萬(wàn)物悄然無(wú)聲。鄉(xiāng)間路與云一樣黑，江船漁燈孤影獨(dú)明。早晨看見被雨打濕的紅花，花枝擁簇錦官城中。名句賞析——“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。〞春天是萬(wàn)物復(fù)蘇的季節(jié)，而春雨正是在萬(wàn)物最需要它的時(shí)候適時(shí)地出現(xiàn)。更重要的是，春雨的到來(lái)是在夜色中“細(xì)無(wú)聲〞地“隨風(fēng)潛入〞，這既描寫了春雨的狀態(tài)，又活畫出了春雨的靈魂。下一聯(lián)寫野徑和漆黑的天空，整個(gè)春夜在一兩盞漁火的映襯下，顯得更加的寂靜、安寧，只有春雨在默默地滋潤(rùn)著這個(gè)睡著了世界，悄悄地孕育了一個(gè)花團(tuán)錦簇的黎明。最后一聯(lián)是詩(shī)人的想象：明天的早晨，雨后的春花應(yīng)當(dāng)更為嬌艷，整個(gè)錦官城中，應(yīng)當(dāng)滿是濕漉漉、沉甸甸的花簇了。一個(gè)“重〞字，傳達(dá)出了一個(gè)充滿生機(jī)的春意盎然的世界，也使我們感受到詩(shī)人春一般的喜悅心情。21.絕句【唐】杜甫遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦?！咀⒃~釋義】遲日：春天的太陽(yáng)。《詩(shī)經(jīng)》里有“春日遲遲〞的詩(shī)句，所以后人以“遲日〞指春天的太陽(yáng)。融：暖和。泥融：泥巴融化又軟又濕。【古詩(shī)今譯】春天的太陽(yáng)映照得江山如此秀麗，隨風(fēng)吹來(lái)了各種花草的芳香。濕軟的泥土引來(lái)只只飛燕，溫暖的沙灘上睡著對(duì)對(duì)鴛鴦。名句賞析——“泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。〞“絕句〞是從“絕句〞是從“五言短古，七言短歌〞變化而來(lái)，唐人賦予它以聲律，使它定型，就成絕句。絕句每首四句，通常有五言、七言兩種，簡(jiǎn)稱五絕、七絕，也偶有六絕。22.江畔獨(dú)步尋花注詞釋義注詞釋義獨(dú)步：?jiǎn)为?dú)散步。黃四娘：“娘〞或“娘子〞是唐代慣用的對(duì)婦女的美稱。蹊：小路。留連：因喜歡而不愿離去。自在：自由自在。恰?。禾拼说目谡Z(yǔ)，正好。【古詩(shī)今譯】黃四娘家的小路上開滿了鮮花，千朵萬(wàn)朵壓垂了枝條。嬉戲流連的彩蝶不停寺飛舞，自在嬌媚的黃鶯啼鳴恰恰。名句賞析——“黃四娘家花滿蹊，千朵萬(wàn)朵壓枝低。〞這是一首別具情趣的寫景小詩(shī)。小路上花團(tuán)錦簇，花下的枝條被壓得垂下來(lái)，花瓣之上是流連忘返的彩蝶，它們圍繞著花枝翩翩起舞。從這里，我們嗅到了濃郁的花香?；ㄅ缘男÷飞?，有清脆啼鳴的黃鶯，它們活潑自在的神態(tài)，能給人一種輕松愉悅的感覺。詩(shī)人用“時(shí)時(shí)〞、“恰恰〞這種極富韻律的字眼，使得全幅明麗紛繁的畫面充滿了動(dòng)感，也使得詩(shī)歌有著更明快、更流利的節(jié)奏。全詩(shī)語(yǔ)言充滿了口語(yǔ)化色彩。讀起來(lái)令人感到非常親切，而詩(shī)人在春天所感受到的由衷的快樂躍然紙上。海闊憑魚躍,海闊憑魚躍,天高任鳥飛。(古詩(shī)詩(shī)話)海內(nèi)存知己,天涯假設(shè)比鄰。(王勃)此時(shí)。海闊憑魚躍,天高任鳥飛。(古詩(shī)詩(shī)話)海內(nèi)存知己,天涯假設(shè)比鄰。(王勃)海上生明月,天涯共此時(shí)。(張九齡)忽如一夜春風(fēng)來(lái),千樹萬(wàn)樹梨花開。(岑參)會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。(杜甫)己所不欲,勿施于人。(論語(yǔ))江山代有才人出,各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。(趙翼)金玉其外,敗絮其中。(劉基)近水樓臺(tái)先得月,向陽(yáng)花木易為春。(蘇麟)23.江雪【唐】柳宗元千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！咀髡弑尘啊苛谠?73-819〕，唐代詩(shī)人。字子厚，祖籍河?xùn)|〔今山西永濟(jì)〕。參加永貞變法，失敗后屢被流放，最終在柳州刺史任上去世，后世又稱“柳柳州〞。他是著名的散文家，為“唐宋八大家〞之一。詩(shī)也寫得很好，古詩(shī)和韋應(yīng)物齊名，世稱“韋柳〞?！咀⒃~釋義】絕：絕滅，消失。徑：小路。蹤：指腳印。孤舟：孤單的一條小船。蓑笠：用草編成的雨衣和帽子?！竟旁?shī)今譯】千山寂靜鳥兒都飛走不見了，萬(wàn)條小路上已經(jīng)人跡杳渺。小船上漁翁穿戴蓑衣斗笠，單獨(dú)一人冒寒在江上垂釣。名句賞析——“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。〞詩(shī)人只用二十個(gè)字，就把我們帶到一個(gè)幽靜寒冷的境地。下著大雪的江面上，一葉小舟，一位漁翁單獨(dú)垂釣。也許他什么也釣不到。詩(shī)人要告訴我們的是，孤獨(dú)和嚴(yán)酷的環(huán)境算不了什么，人只要有信念，有毅力，再惡劣的環(huán)境也不能把我們摧垮。詩(shī)里的漁翁實(shí)際就是詩(shī)人自己的寫照，孤獨(dú)而堅(jiān)強(qiáng)，雖然屢遭流放，屢遭打擊，但他一直不屈不撓，保持鎮(zhèn)定自假設(shè)的態(tài)度，堅(jiān)持自己的理想。其中的深意，值得我們好好體會(huì)。24.尋隱者不遇【唐】賈島松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。【作者背景】賈島〔779-843〕，唐代詩(shī)人。字閬仙，一作浪仙，范陽(yáng)〔今河北涿縣〕人。詩(shī)以五律見長(zhǎng)，注重字句錘練，刻意求工。與孟郊齊名，有“郊寒島瘦〞之稱?！咀⒃~釋義】隱者：古代指不肯做官而隱居在山野之間的人。不遇：沒有見到。言：答復(fù)說。云深：指山中云霧彌漫的深處?！竟旁?shī)今譯】松樹下詢問一位童子，他說師傅已上山采藥去。只知道就在這座山中，山高云深不知在何處。名句賞析——“云深不知處。〞賈島的“推敲〞不僅著眼于錘字煉句，在謀篇構(gòu)思方面也是同樣煞費(fèi)苦心的。此詩(shī)就是一個(gè)例證。明明三番問答，至少要六句才表達(dá)的，賈島采用了以答句包賅問句的手法，精簡(jiǎn)為二十字。這種“推敲〞就不在一字一句間了。這首詩(shī)的抒情特色是在平淡中見深沉。一般訪友，問知他出，也就自然掃興而走了。但這首詩(shī)中，一問之后并不罷休，又二問三問，這三番答問，逐層深入，表達(dá)感情有起有伏?！八上聠柾莹晻r(shí)，心情輕快，滿懷希望，“言師采藥去〞，答非所想，一墜而為失望：“只在此山中〞，在失望中又萌生了一線希望；及至最后一答：“云深不知處〞，就惘然假設(shè)失，無(wú)可奈何了。造型自然，色彩鮮明，濃淡相宜，郁郁青松，悠悠白云，這青與白，這松與云，它的形象與色調(diào)恰和云山深處的隱者身份想符。而且未見隱者先見其畫，青翠挺立中隱含無(wú)限生機(jī)；而后卻見茫茫白云，捉摸無(wú)從，從造型的遞變，色調(diào)的先后中也映襯出作者感情的與物轉(zhuǎn)移。25.楓橋夜泊【唐】張繼月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！咀髡弑尘啊繌埨^〔生卒年不詳〕，唐代詩(shī)人，字懿孫，襄州〔今湖北襄樊〕人。他的詩(shī)多登臨記行，不假雕琢?！稐鳂蛞共础肥菑V為流傳的名作。【注詞釋義】楓橋：在今江蘇蘇州西部的一座橋。愁眠：懷著旅愁，似睡非睡。姑蘇：蘇州的別稱，因城西南有姑蘇山而得名。寒山寺：在今蘇州西楓橋附近的一座古寺，因唐初著名詩(shī)僧寒山曾住這里而得名。夜半鐘聲：唐代寺院的半夜打鐘聲音?！竟旁?shī)今譯】月已落下烏鴉啼叫秋霜滿天，江邊楓樹漁火點(diǎn)點(diǎn)對(duì)愁而眠。姑蘇城外寂寞清靜寒山古寺，半夜里鐘聲悠揚(yáng)傳到了客船。名句賞析——“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。〞秋天的夜晚，一艘遠(yuǎn)道而來(lái)的客船停泊在蘇州城外的楓橋邊。明月已經(jīng)落下，幾聲烏鴉的啼叫，滿天的寒霜，江邊的楓樹，點(diǎn)點(diǎn)的漁火，這清冷的水鄉(xiāng)秋夜，陪伴著舟中的游子，讓他感到是多么凄涼。此詩(shī)只用兩句話，就寫出了詩(shī)人所見、所聞、所感，并繪出了一幅凄清的秋夜羈旅圖。但此詩(shī)更具神韻的卻是后兩句，那寒山寺的夜半鐘聲，不但襯托出夜的寧?kù)o，更在重重地撞擊著詩(shī)人那顆孤寂的心靈，讓人感到時(shí)空的永恒和寂寞，產(chǎn)生出有關(guān)人生和歷史的無(wú)際遐想。這種動(dòng)靜結(jié)合的意境創(chuàng)造，最為典型地傳達(dá)了中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)的韻味。26.漁歌子【唐】張志和西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸?！咀髡弑尘啊繌堉竞汀布s730-約810〕，唐代詩(shī)人。字子同，婺州金華〔今浙江金華〕人。少年有才學(xué)，擅長(zhǎng)音樂和書畫，很受唐肅宗重視，后隱居江湖，自稱“煙波釣徒〞，作品多寫閑散生活，詩(shī)歌風(fēng)格清新自然。【注詞釋義】漁歌子：原是曲調(diào)名，后來(lái)人們根據(jù)它填詞，又成為詞牌名。西塞山：在今浙江吳興縣西南。鱖魚：即民間所說桂魚，細(xì)鱗，淡黃帶褐色斑紋，味道鮮美。箬：斗笠。用竹片和竹葉編制的帽子，用來(lái)?yè)跤?。蓑衣：用茅草和棕麻編制的防雨衣服。【古?shī)今譯】西塞山前群群白鷺高飛，桃花盛開水中鱖魚肥美。青色的斗笠，綠色的蓑衣，在斜細(xì)雨中流連不歸。名句賞析——“桃花流水鱖魚肥。〞這是一首傳唱悠遠(yuǎn)的詞，所描寫的是西塞山邊的景色：空中有白鷺高飛，而山下的小溪邊，盛開著叢叢鮮艷的桃花，溪水中是一條條鮮活肥美的鱖魚，還有那溫和的斜風(fēng)細(xì)雨，這是一幅多么生動(dòng)自然的春天的景象，生機(jī)勃勃，而且充滿了喜氣。而春色中的人，頭戴斗笠，身穿蓑衣，灑浴在斜風(fēng)細(xì)雨之中，享受著美好的自然景象，他自己也成為這景色的一局部。這風(fēng)、這雨也是美好的，古人說“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)〞，難怪他要流連忘返了?！安豁殮w〞除了指不回家外，還指棄官隱居，一去不返。那個(gè)穿蓑戴笠的人就是品行高潔、不愿做官的隱居者，也是詩(shī)人自己。他熱愛淳樸美麗的大自然，認(rèn)定這美麗的自然中包含了自己的人生志趣，他要讓自己悄然溶入這自然之中，所以才能對(duì)自然有如此深深的感觸和依戀。描寫春雨的古詩(shī)春雨斷橋人不渡，小船撐出綠蔭來(lái)——宋·徐俯《春游湖》好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲?！啤ざ鸥Α洞阂瓜灿辍沸且灰孤牬河辏钕锩鞒u杏花。——宋陸游《臨安春雨初霽》春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫?！祈f應(yīng)物《滁州西澗》27.元日【宋】王安石爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符。【作者背景】王安石〔1021-1086〕，北宋詩(shī)人。字介甫，號(hào)半山，臨川〔今屬江西省〕人。作為著名的改革派政治家，他的前期詩(shī)作，以反映政治、歷史以及社會(huì)現(xiàn)實(shí)為主。詩(shī)中多含哲理，喜用典故。晚年退居金陵之后，轉(zhuǎn)向描寫閑適生活，詩(shī)風(fēng)追求清新淡雅?！咀⒃~釋義】元日：農(nóng)歷正月初一。爆竹：古人燒竹子時(shí)發(fā)出的爆裂聲。用來(lái)驅(qū)鬼避邪，后來(lái)演變成放鞭炮。一歲除：一年已盡。除，去。屠蘇：藥酒店。古代習(xí)俗，驅(qū)邪避瘟以求長(zhǎng)壽。曈曈：日出時(shí)光亮的樣子。桃：桃符，古代風(fēng)俗用桃木板寫上兩個(gè)門神的名字，分掛大門左右驅(qū)鬼鎮(zhèn)邪，每年一換?！竟旁?shī)今譯】爆竹聲中已把舊年驅(qū)除，春風(fēng)送暖飲屠蘇避禍求福。千家萬(wàn)戶迎來(lái)了正月旭日，總要用新門神換掉舊桃符。名句賞析——“千門萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符。〞這首詩(shī)描寫了宋代人過春節(jié)的場(chǎng)面：春風(fēng)送暖，旭日初升，家家戶戶點(diǎn)燃爆竹，合家喝著屠蘇酒，忙著摘下門上的舊桃符，換上貼有門神的新桃符。作者擇取了這些過年時(shí)最典型的喜慶場(chǎng)景，展現(xiàn)了一幅富有濃厚生活氣息的民間風(fēng)俗畫卷。宋人特別喜歡通過詩(shī)歌來(lái)表達(dá)自己的政治抱負(fù)、哲學(xué)觀點(diǎn)。王安石此是身為宰相，正在大刀闊斧地進(jìn)行改革。所以這首詩(shī)的字里行間都洋溢著他對(duì)革除時(shí)弊、推行新法的堅(jiān)決信念及樂觀情緒。抒發(fā)了他春風(fēng)得意躊躇滿志的心情。你知道元日嗎？你知道元日嗎？元日，本意為吉日，農(nóng)歷正月初一為元旦，為一年的第一天。元日還有很多別名，如元朔、元正、正旦、端日、歲首、新年、元春等等。但古人只有農(nóng)歷，沒有陰歷，所以正月初一最正確。28.曉出凈慈寺送林子方【宋】楊萬(wàn)里畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅，【作者背景】楊萬(wàn)里〔1124-1206〕，南宋詩(shī)人，字廷秀，號(hào)誠(chéng)齋，吉州吉水〔今屬江西〕人。是我國(guó)古代寫詩(shī)最多的作家之一。他的詩(shī)通俗清新，流暢自然，人稱“誠(chéng)齋體〞。詩(shī)的內(nèi)容以山水風(fēng)光自然景色為主，所以他的好朋友曾經(jīng)幽默地跟他開玩笑說“處處山川怕見君〞。【注詞釋義】?jī)舸人拢汉贾菸骱现鹚?。林子方：作者的朋友，曾做過直閣秘書等官。四時(shí)：春夏秋冬四季。別樣：宋代俗語(yǔ)，特別的?！竟旁?shī)今譯】畢竟是西湖六月天的景色，風(fēng)光與其他季節(jié)確實(shí)不同。蓮葉接天望不盡一片碧綠，陽(yáng)光下荷花分外艷麗鮮紅。名句賞析——“映日荷花別樣紅。〞詩(shī)人駐足六月的西湖送別友人林子方，全詩(shī)通過對(duì)西湖美景的極度贊美，曲折地表達(dá)對(duì)友人的眷戀。詩(shī)人開篇即說畢竟六月的西湖，風(fēng)光不與四時(shí)相同，這兩句質(zhì)樸無(wú)華的詩(shī)句，說明六月西湖與其他季節(jié)不同的風(fēng)光，是足可留戀的。然后，詩(shī)人用充滿強(qiáng)烈色彩比照的句子，給我們描繪出一幅大紅大綠、驚采絕艷的畫面：翠綠的蓮葉，涌到天邊，使人感到置身于無(wú)窮的碧綠之中；而嬌美的荷花，在驕陽(yáng)的映照下，更顯得格外艷麗。這種謀篇上的轉(zhuǎn)化，雖然跌宕起伏，卻沒有突兀之感。看似平淡的筆墨，給我們展現(xiàn)了令人回味的藝術(shù)境地。出淤(yū)泥而不染，濯〔zhuó〕清漣而不妖29．石灰吟【明】于謙千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火燃燒假設(shè)等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間．【作者背景】于謙〔1398-1457〕，明代軍事家、詩(shī)人，永樂進(jìn)士。字廷益，號(hào)節(jié)庵，錢塘〔今浙江杭州〕人。詩(shī)歌語(yǔ)言質(zhì)樸自然，不事雕琢。【注詞釋義】出深山：意思是說石灰是從深山中開采出來(lái)的。等閑：尋常，平常。清白：指石灰顏色純潔雪白?！竟旁?shī)今譯】經(jīng)過千萬(wàn)次錘打出自深山，熊熊烈火燃燒也視假設(shè)等閑。即使粉身碎骨又何所畏懼，只為把一片清白長(zhǎng)留人間。名句賞析——“要留清白在人間。〞這是一首托物寫志的詩(shī)，相傳是作者17歲時(shí)所作。石灰是古人建筑中用于涂抹和粘合的主要原料，它由石灰石燒制而成，須經(jīng)過山中千錘百擊的開采和熊熊烈火的冶煉。詩(shī)人把這一過程用擬人的方式形象地描寫出來(lái)，借石灰的自吟來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人自己那種不畏艱險(xiǎn)、不怕磨煉、敢于粉身碎骨的獻(xiàn)身精神和清白高潔的優(yōu)秀品格。詩(shī)的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、生動(dòng)，全詩(shī)貫注著一種磊落剛正的英雄之潔氣，具有極強(qiáng)的感染力。這是一首托物寫志的詩(shī)，相傳是作者17歲時(shí)所作。石灰是古人建筑中用于涂抹和粘合的主要原料，它由石灰石燒制而成，須經(jīng)過山中千錘百擊的開采和熊熊烈火的冶煉。詩(shī)人把這一過程用擬人的方式形象地描寫出來(lái)，借石灰的自吟來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人自己那種不畏艱險(xiǎn)、不怕磨煉、敢于粉身碎骨的獻(xiàn)身精神和清白高潔的優(yōu)秀品格。詩(shī)的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、生動(dòng)，全詩(shī)貫注著一種磊落剛正的英雄之潔氣，具有極強(qiáng)的感染力。30．游園不值【宋】葉紹翁應(yīng)憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)?！咀髡弑尘啊咳~紹翁〔生卒年不詳〕，南宋詩(shī)人。字嗣宗，祖籍建安〔今福建建甌〕。原姓李，后嗣龍泉〔今浙江龍泉〕葉氏。長(zhǎng)期隱居錢塘西湖，《游園不值》廣為傳誦?！咀⒃~釋義】不值：沒有遇到主人。屐：一種木頭鞋，底下有齒，可以防滑。小扣：輕敲。柴扉：用樹條編扎的簡(jiǎn)陋的門?！竟旁?shī)今譯】園主人該是怕木屐齒踩壞了蒼苔，為什么客人輕敲柴門久久地不開。那滿園的美麗春色怎能關(guān)閉得住，一枝紅色杏花已經(jīng)早早探出墻來(lái)。名句賞析——“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)。〞詩(shī)以“游園不值〞為題，本是說自己游園的目的沒有到達(dá)?？墒窃?shī)人卻由此生發(fā)感想。他想，這可能是因?yàn)橹魅伺虏葔膱@中的青苔，怕破壞了園中的美景，因此才不讓自己進(jìn)來(lái)的緣故罷。短短兩句，寫出了詩(shī)人的善解人意，也寫出了他那一片憐春惜春的情懷！但這首詩(shī)更為膾炙人口的還是后兩句。柴門雖然不開，滿園春色卻難以關(guān)住，你看一枝紅杏探出墻頭，不正在向人們炫耀著春天的美麗嗎？“關(guān)不住〞、“出墻來(lái)〞，簡(jiǎn)單的幾個(gè)字，寫出的并不僅僅是園中美麗的春色，還寫出了春天的勃勃生機(jī)，寫出了一片春意盎然。盡管主人沒有訪到，但作者的心靈已經(jīng)被這動(dòng)人的早春景色完全占滿了！。31.題西林壁【宋】蘇軾橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近上下各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！咀髡弑尘啊刻K軾〔1037-1101〕，北宋詩(shī)人。字子瞻，號(hào)東坡居士，眉州眉山〔今屬四川〕人。與父親蘇洵、弟弟蘇轍都是宋代著名的文學(xué)家，被稱為“三蘇〞。他的詩(shī)自然豪放而又富有理趣，有著鮮明的浪漫主義色彩?！咀⒃~釋義】西林：即廬山乾明寺。廬山：又名匡山，匡廬，在今江西省，我國(guó)名山之一。橫看：從正面看。識(shí)：知道。緣：由于，因?yàn)椤！竟旁?shī)今譯】橫看是蜿蜒山嶺側(cè)看是險(xiǎn)峻頂峰，遠(yuǎn)近上下看過去千姿百態(tài)不相同。之所以不能認(rèn)識(shí)廬山的真實(shí)面目，只因?yàn)樯硖幵谶@層巒疊嶂深山中。名句賞析——“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。〞名句賞析——“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。〞這是一首詩(shī)中有畫的寫景詩(shī)，又是一首哲理詩(shī)，哲理蘊(yùn)含在對(duì)廬山景色的描繪之中。元豐七年〔1084〕春末夏初，蘇軾暢游廬山十余日，被廬山雄奇秀麗的景色所吸引。因此，他揮毫寫下十余首贊美廬山的詩(shī)，這是其中的一首。前兩句描述了廬山不同的形態(tài)變化。廬山橫看綿延逶迤，崇山峻嶺郁郁蔥蔥連環(huán)不絕；側(cè)看那么峰巒起伏，奇峰突起，聳入云端。從遠(yuǎn)處和近處不同的方位看廬山，所看到的山色和氣勢(shì)又中不相同。后兩句寫出了作者深思后的感悟：之所以從不同的方位看廬山，會(huì)有不同的印象，原來(lái)是因?yàn)椤安蛔R(shí)廬山真面目，只緣身在此山中〞。也就是說，只有遠(yuǎn)離廬山，跳出廬山的遮蔽，才能全面把握廬山的真正儀態(tài)。這兩句充滿了意味深長(zhǎng)的哲理，并成為人們廣為傳誦的警句。熱愛、報(bào)效祖國(guó)的名言名句熱愛、報(bào)效祖國(guó)的名言名句一片丹心圖報(bào)國(guó)，千秋青史勝封爵?！睬濉り愯怠翅專阂黄嗄懼倚臑榱藞?bào)效國(guó)家，能留下愛國(guó)報(bào)國(guó)的業(yè)績(jī)名聲勝過被封什么官爵。愿得此軀長(zhǎng)報(bào)國(guó),何須生入玉門關(guān)。(唐·戴叔倫)釋：愿把自己的身體長(zhǎng)期報(bào)效祖國(guó)，何必非活著回玉門關(guān)內(nèi)來(lái)。閑居非吾志，甘心赴國(guó)憂?！踩龂?guó)·曹植〕釋：閑居著不是我的心志，我愿心甘情愿地去解除國(guó)家的困難。捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸?！踩龂?guó)·曹植〕國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)?！睬濉ゎ櫻孜洹翅專簢?guó)的興盛與衰亡，每一個(gè)人都有責(zé)任。了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發(fā)生?！菜巍ば翖壖病翅專褐灰芡瓿苫謴?fù)中原的大業(yè)，名垂于世，頭生白發(fā)又有何妨。32.滁州西澗【唐】韋應(yīng)物獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫?！咀髡弑尘啊宽f應(yīng)物〔737-792〕，唐代詩(shī)人。京兆萬(wàn)年〔今陜西西安〕人。貴族出身，曾為唐玄宗侍衛(wèi)，后來(lái)發(fā)奮讀書，成為有名的詩(shī)人。其詩(shī)多寫田園風(fēng)物，以古風(fēng)和五律最受人推崇，風(fēng)格古淡雋永，后人將他與柳宗元并稱為“韋柳〞?！咀⒃~釋義】滁州：今安徽滁縣，詩(shī)人曾任州刺史。西澗：滁州城西郊的一條小溪，有人稱上馬河。獨(dú)憐：最愛，