第6課藝術(shù)1美與形式美課件

藝術(shù)美形式美藝術(shù)美與形式美漂亮是美術(shù)鑒賞的標(biāo)準(zhǔn)嗎欣賞作品回答：瀏覽圖片是哪種美？自然美

社會(huì)美

藝術(shù)美？加萊義民藝術(shù)美與形式美藝術(shù)美與形式美維龍的詩《美麗的歐米埃爾》開頭寫道：“呀！欺人的驕橫的衰老，為什么把我摧殘得那樣早？誰能使我不自傷自捶，而不在傷痛捶擊中死掉！”藝術(shù)美與形式美歐米艾爾她年輕時(shí)曾是一位美貌動(dòng)人的模特兒，可這時(shí)卻已是風(fēng)燭

殘年，命將不久，他的皮膚已

經(jīng)松弛，背已彎曲，乳房干癟，渾身充滿皺紋.......這就是法國(guó)

藝術(shù)家羅丹的雕塑《歐米艾爾》想我們所展示出來的形象。我們可能會(huì)感到奇怪，她既不

“漂亮”也不“好看”，卻給我們以心靈和審美上的震撼。這就是藝術(shù)品所集中傳遞給我們的一種殘缺的美，或“凄美

”。它與優(yōu)美同屬于藝術(shù)美。藝術(shù)美與形式美什么是藝術(shù)美？它有哪些表現(xiàn)？藝術(shù)美與形式美藝術(shù)家利用美的藝術(shù)語言，并按照美的規(guī)律和法則創(chuàng)造出來的藝術(shù)所特有的美。藝術(shù)美藝術(shù)美與形式美藝術(shù)美與形式美藝術(shù)美與形式美藝術(shù)美與形式美1、對(duì)照馬奔跑時(shí)的照片，看看畫里馬跑的姿勢(shì)是否真實(shí)？不真實(shí)2、既然不真實(shí)，那這幅畫的藝術(shù)美是如何體現(xiàn)的？作者畫的是馬跑時(shí)的感覺，他以低矮、翻滾的烏云來襯托賽馬時(shí)的緊張氣氛。這就是藝術(shù)美和形式美所表達(dá)出的特有的魅力。藝術(shù)美與形式美美術(shù)作品的形式美內(nèi)容語言元素：點(diǎn)、線、面、色（構(gòu)成形態(tài)變化）藝術(shù)美與形式美盡管此畫尺寸較大，但仍給人一氣呵成的感覺。畫面上似乎

只有幾塊大片的墨色，間以墨點(diǎn)和墨線，少數(shù)地方用了一些

色彩，但奇怪的是，一個(gè)巍峨秀麗的雪山就出現(xiàn)在我們面前。點(diǎn)、線、面等語言要素被作者運(yùn)用得機(jī)巧而靈動(dòng)，充分發(fā)揮

了中國(guó)畫的語言特征，體現(xiàn)出中國(guó)畫的形式美和藝術(shù)美，給

人以藝術(shù)的享受?！洞貉穮枪谥兴囆g(shù)美與形式美形式美法則是人們?cè)陂L(zhǎng)期的審美實(shí)踐中，研究和總結(jié)出來的。構(gòu)成形式美的各種物質(zhì)材料，必須按照一定的規(guī)律組合起來，才會(huì)具有一定的審美特性。藝術(shù)美與形式美形式美的法則美術(shù)作品中，個(gè)別形象和形式要素、語言的多樣化可豐富作品的藝術(shù)形象，但這些變化必須達(dá)到高度統(tǒng)一，使其統(tǒng)一于一個(gè)中心的形象或主題的部分，這樣才能構(gòu)成一種有機(jī)整體的形式。比例與尺度對(duì)立與和諧對(duì)稱與均衡節(jié)奏與韻律變化與統(tǒng)一藝術(shù)美與形式美變化與統(tǒng)一變化統(tǒng)一是形式美法則的高級(jí)形式，也叫和諧。變化統(tǒng)一體現(xiàn)了生活、自然界中的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，

整個(gè)宇宙就是一個(gè)多樣統(tǒng)一的和諧的整體。藝術(shù)美與形式美最后的晚餐達(dá)·芬奇(意大利)變化與統(tǒng)一藝術(shù)美與形式美形式美的法則變化與統(tǒng)一比例與尺度對(duì)稱與均衡節(jié)奏與韻律對(duì)立與和諧對(duì)比就是使一些可比成分的對(duì)立特征更加明顯，更加強(qiáng)烈，和諧就是使各個(gè)部分或因素之間相互協(xié)調(diào)。在美術(shù)作品中，對(duì)比與和諧，通常是某一方面居于主導(dǎo)地位。藝術(shù)美與形式美對(duì)比與和諧靜物 林風(fēng)眠藝術(shù)美與形式美形式美的法則變化與統(tǒng)一對(duì)立與和諧對(duì)稱與均衡節(jié)奏與韻律比例與尺度比例包含數(shù)學(xué)的秩序，尺度

則是標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范，包含體現(xiàn)事物的

本質(zhì)特征和美的

規(guī)律。兩者構(gòu)成

美術(shù)作品的形式

結(jié)構(gòu)和藝術(shù)形象。藝術(shù)美與形式美黃金分割率黃金分割率是造型藝術(shù)中的一種分割法則，簡(jiǎn)稱黃金率。黃金率規(guī)定，世界上一切物體的比值以1.618：1或1：0.618為最美。黃金分割率是古希臘人發(fā)現(xiàn)的，直到19世紀(jì)被歐洲人認(rèn)為是最美、最協(xié)調(diào)的比例。藝術(shù)美與形式美藝術(shù)美與形式美藝術(shù)美與形式美比例與尺度法國(guó)古典主義畫家達(dá)維特的《薩平婦女》取材于古羅馬的歷史故事：羅慕洛初建羅馬城時(shí)，城里婦女非常少，大多數(shù)鄰國(guó)的婦女也不愿下嫁羅馬城。為此，羅慕洛設(shè)下圈套，劫走了鄰城薩平的婦女。后來薩平城的人要奪回被劫的婦女，眼看一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)即將爆發(fā)。這時(shí)，已經(jīng)在羅馬城生下了孩子的被劫的薩平婦女，為了不致使自己的父兄和丈夫遭受犧牲，勇敢地站出來制止了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。達(dá)維特的《薩平婦女》藝術(shù)美與形式美形式美的法則變化與統(tǒng)一比例與尺度對(duì)立與和諧節(jié)奏與韻律對(duì)稱與均衡對(duì)稱是指整體的各部分依實(shí)際的或假想對(duì)稱軸或?qū)ΨQ點(diǎn)兩側(cè)形成等形、等量的對(duì)應(yīng)關(guān)系，它具有穩(wěn)定與統(tǒng)一的美感。均衡是從運(yùn)動(dòng)規(guī)律中升華出來的美的形式法則。藝術(shù)美與形式美對(duì)稱均衡對(duì)稱，指以一條線為中軸，左右(或上下)兩側(cè)均等。均衡，是兩側(cè)的形體大體相當(dāng)，均衡較對(duì)稱有變化，比較自由等量、等形、等距藝術(shù)美與形式美節(jié)奏韻律節(jié)奏，指運(yùn)動(dòng)過程中有秩序的連續(xù)，是一種有規(guī)律的反復(fù)。在節(jié)奏基礎(chǔ)上賦予一定情調(diào)的色彩便形成韻律藝術(shù)美與形式美討論與交流觀察下面的這一幅畫，說說它符合哪些形式美的法則？藝術(shù)美與形式美倫勃朗《夜巡》藝術(shù)美與形式美法國(guó)盧佛宮藝術(shù)美與形式美法國(guó)盧佛宮藝術(shù)美與形式美蒙娜麗莎的微笑蒙娜麗莎以其永恒的神秘微笑征服了世人。藝術(shù)美與形式美藝術(shù)美與形式美藝術(shù)美與形式美蒙娜麗莎的微笑神秘的《蒙娜麗莎的微笑》眾所周知，這是一幅半身的肖像畫，假如蒙娜麗莎是坐在椅子上的，你想她會(huì)坐成什么姿勢(shì)呢？選擇一種最接近你想象的一種坐姿吧！A.只有一只腳彎曲B.雙腿交疊

C.雙腿并攏D.腳張開藝術(shù)美與形式美A。爭(zhēng)強(qiáng)好勝型———你有天真活潑的性格。精力充沛，好交朋友，常喜歡呼朋引伴地一道出門走走，天性外向好勝。需要贏過每一個(gè)挑戰(zhàn)者或競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。溫馨提示：你需要特別訓(xùn)練某一方面才能，來滿足你的好勝心。蒙娜麗莎的微笑A.只有一只腳彎曲藝術(shù)美與形式美B。挑剔型———你常常忍不住要挑剔別人，好像要求很高卻常常因?yàn)槭虑樘啵鵁o法周詳?shù)厮伎?。溫馨提示：你真正需要的是開闊心胸，寬容別人，沒有人是十全十美的，你也不是。蒙娜麗莎的微笑B.雙腿交疊藝術(shù)美與形式美蒙娜麗莎的微笑C。淑女型———你生性認(rèn)真而無心冒險(xiǎn)。人前人后總是謹(jǐn)言慎行，一派淑女風(fēng)范。喜歡柏拉圖式的精神戀愛，永遠(yuǎn)不會(huì)主動(dòng)喜歡別人，害怕受到傷害。溫馨提示：主動(dòng)把握一些時(shí)機(jī)，會(huì)讓你對(duì)生活更加得心應(yīng)手。C.雙腿并攏藝術(shù)美與形式美D。馬虎型———你喜歡輕松愉快無拘束。馬馬虎虎的個(gè)性使你博得人緣，常常異想天開地做些驚人的決定，好奇心很重，心中很少畏懼什么。溫馨提示：你真正需要的是訓(xùn)練成為一個(gè)膽大心細(xì)的人才好，目前還太粗心。蒙娜麗莎的微笑D.腳張開藝術(shù)美與形式美藝術(shù)美與形式美藝術(shù)美與形式美把反差很大的兩個(gè)視覺要素成功地配列于一起，雖然使人感受到鮮明強(qiáng)烈的感觸而仍具有統(tǒng)一感的現(xiàn)象稱為對(duì)比。形態(tài)的虛實(shí)、黑白、輕重、動(dòng)靜、隱現(xiàn)、軟硬、干濕等多方面的對(duì)立因素來達(dá)到的。它體現(xiàn)了哲學(xué)上矛盾統(tǒng)一的世界觀。對(duì)比與統(tǒng)一試評(píng)價(jià)《歐米艾爾》《歐米艾爾》是羅丹對(duì)一個(gè)模特，一個(gè)老年的意大利女人所做的敏銳研究中得到靈感的，通過畸形、丑陋的形體，表達(dá)了對(duì)生命的強(qiáng)烈悲哀和絕望。羅丹以極寫實(shí)的手法，記錄了老年人身上一切不忍目睹的肉體形態(tài)。但是羅丹絕不是僅僅為了再現(xiàn)老年人丑陋的肉體，而是用無與倫比的丑陋形態(tài)，象征人貪欲的結(jié)局，是對(duì)人因追求享樂而犯下的“罪惡”及其墮落的報(bào)應(yīng)和懲罰。這在資本主義金錢競(jìng)爭(zhēng)、享樂造成災(zāi)難的年代，無疑是一種反思，是用丑陋的肉體形象對(duì)當(dāng)代人類行為的反思，也是對(duì)人的悲劇命運(yùn)的反思