浙江省杭州市2023屆高三高考沖刺歷史試題3（解析版）

PAGEPAGE1浙江省杭州市2023屆高三高考沖刺試題3一、選擇題1.自發(fā)改委、外交部和商務(wù)部聯(lián)合發(fā)布了《推動(dòng)共建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路的愿景與行動(dòng)》的宣告后，“一帶一路”進(jìn)入了全面推進(jìn)階段。漢代絲綢之路起點(diǎn)和最遠(yuǎn)到達(dá)的地方是（）A.西安、西域 B.西域、歐洲C.西域、東羅馬帝國(guó) D.長(zhǎng)安、大秦【答案】D【解析】漢代絲綢之路的起點(diǎn)是長(zhǎng)安，最遠(yuǎn)到達(dá)大秦，D項(xiàng)正確；漢代都城成為長(zhǎng)安而非西安，排除A項(xiàng)；漢代絲綢之路起點(diǎn)不在西域而是長(zhǎng)安，排除B、C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.當(dāng)今世界上許多國(guó)家的官方語(yǔ)言都與近代西方國(guó)家的殖民侵略有關(guān)，與印地語(yǔ)同為印度的官方語(yǔ)言的是A.英語(yǔ) B.法語(yǔ) C.西班牙語(yǔ) D.葡萄牙語(yǔ)【答案】A【解析】英國(guó)曾經(jīng)將印度變?yōu)橹趁竦?，在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)對(duì)印度進(jìn)行殖民統(tǒng)治，“與印地語(yǔ)同為印度的官方語(yǔ)言”應(yīng)當(dāng)是英語(yǔ)，故答案為A項(xiàng)；法國(guó)、西班牙、葡萄牙在歷史上沒(méi)有對(duì)整個(gè)印度進(jìn)行過(guò)殖民統(tǒng)治，法語(yǔ)、西班牙語(yǔ)、葡萄牙語(yǔ)不是印度的官方語(yǔ)言，排除B、C、D項(xiàng)。3.下列哪一官職是宋朝削弱相權(quán)而設(shè)立的（）A.軍機(jī)大臣 B.知州 C.節(jié)度使 D.參知政事【答案】D【解析】結(jié)合所學(xué)可知，宋代為了分散宰相權(quán)力，增設(shè)“參知政事”，作為副宰相，因此D選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，軍機(jī)大臣是清朝負(fù)責(zé)輔佐皇帝辦理軍事政治機(jī)要事宜的官員，與宋朝無(wú)關(guān)；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，知州是地方行政機(jī)構(gòu)州的長(zhǎng)官，并非為削弱相權(quán)而設(shè)立。C選項(xiàng)錯(cuò)誤，節(jié)度使是唐代開(kāi)始設(shè)立的地方軍政長(zhǎng)官，并非宋代為削弱相權(quán)而設(shè)立。故正確答案為D選項(xiàng)。4.下圖是新航路開(kāi)辟時(shí)的一位航海家的漫畫，此航海家雙手將地球抱在胸前，身后是即將遠(yuǎn)航的中世紀(jì)帆船。他的船隊(duì)開(kāi)啟人類歷史上第一次環(huán)球航行，此航海家是（）A.哥倫布 B.達(dá)伽馬 C.迪亞士 D.麥哲倫【答案】D【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，麥哲倫船隊(duì)環(huán)球航行是世界航海史上的一次創(chuàng)舉，麥哲倫成為第一位橫渡太平洋的歐洲人，他的船隊(duì)第一次完成環(huán)球航行，證明了地圓說(shuō)的正確，D項(xiàng)正確；哥倫布開(kāi)辟了通往美洲的新航路，排除A項(xiàng)；達(dá)·伽馬是從歐洲繞好望角到印度航海路線的開(kāi)拓者，排除B項(xiàng)；迪亞士到達(dá)非洲的好望角，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.十三行商人與兩淮鹽商、山西商人一同，被稱為清代中國(guó)的三大商人集團(tuán)。十三行商人的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)主要集中于（）A.杭州 B.廣州 C.蘇州 D.北京【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，清朝對(duì)外實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)政策，僅保留廣州一口對(duì)外通商，由官方貿(mào)易機(jī)構(gòu)十三行負(fù)責(zé)，因此B正確，ACD排除。故選B。6.“三綱五?！笔侵袊?guó)儒家倫理文化中的重要思想，最早源于孔子，但孔子沒(méi)有對(duì)道德人倫的原則做一個(gè)簡(jiǎn)明扼要的總的概括。后世的儒學(xué)家對(duì)倫理道德進(jìn)行高度概括并從哲學(xué)高度論證了三綱五常合理性的是A.孟子 B.荀子 C.董仲舒 D.朱熹【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，朱熹作為理學(xué)集大成者，他強(qiáng)調(diào)理之源在于天理，而天理就是作為道德規(guī)范的三綱五常，D項(xiàng)正確；孟子主張仁政，不符合材料，排除A項(xiàng)；荀子主張禮法并施，不符合材料，排除B項(xiàng)；董仲舒適應(yīng)漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的需要，提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主張，不符合材料，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.截至1952年5月底，全國(guó)各界人民共捐款55650.37萬(wàn)元，可購(gòu)戰(zhàn)斗機(jī)3710架。此舉主要是為了打贏A.國(guó)民黨殘余軍隊(duì) B.抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)C.抗美援越戰(zhàn)爭(zhēng) D.美國(guó)第七艦隊(duì)【答案】B【解析】根據(jù)材料“1952年5月底，全國(guó)各界人民共捐款55650.37萬(wàn)元，可購(gòu)戰(zhàn)斗機(jī)3710架”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，新中國(guó)剛剛成立，美國(guó)侵略朝鮮并威脅中國(guó)國(guó)家安全，1950年10月中國(guó)人民志愿軍開(kāi)赴朝鮮進(jìn)行抗美援朝，為支援抗美援朝，全國(guó)人民積極捐款捐物，故選B；1950年大陸的國(guó)民黨殘余軍隊(duì)基本被殲滅，故排除A；抗美援越戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生于20世紀(jì)60年代，故排除C；材料中捐款捐物是為了支援抗美援朝，美國(guó)第七艦隊(duì)與題干不符，故排除D。8.18世紀(jì)初至1789年，在歐洲大地上爆發(fā)意義深遠(yuǎn)的啟蒙運(yùn)動(dòng)，啟蒙思想家們提出自己的思想主張，反宗教，反封建，追求理性主義，為未來(lái)描繪美好的政治藍(lán)圖，在整個(gè)人類歷史上都占有光輝的一頁(yè)。其“政治藍(lán)圖”的思想包括①天賦人權(quán)②自由平等③君權(quán)神授④權(quán)力制衡A.①② B.①②③ C.①②④ D.②③④【答案】C【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知啟蒙思想的政治主張主要有天賦人權(quán)、人民主權(quán)、社會(huì)契約、自由平等、權(quán)力制衡等，故①②④都屬于“政治藍(lán)圖”的思想，C項(xiàng)正確；君權(quán)神授是封建社會(huì)的思想主張，③不符合題目要求，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.1939年9月，毛澤東認(rèn)為當(dāng)時(shí)的國(guó)際形勢(shì)是“德意帝國(guó)主義集團(tuán)和英法帝國(guó)主義集團(tuán)之間，為了爭(zhēng)奪對(duì)殖民地統(tǒng)治權(quán)的帝國(guó)主義大戰(zhàn)，是迫在眉睫了。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，為了欺騙人民，為了動(dòng)員輿論，戰(zhàn)爭(zhēng)的雙方都將不顧羞恥地宣稱自己是正義的，而稱對(duì)方是非正義的”。由此可以判斷（）A.當(dāng)時(shí)中國(guó)尚未加入世界反法西斯同盟 B.當(dāng)時(shí)中國(guó)對(duì)國(guó)際形勢(shì)的判斷嚴(yán)重有誤C.毛澤東認(rèn)識(shí)到了第二次世界大戰(zhàn)的性質(zhì) D.毛澤東的觀點(diǎn)著眼于二戰(zhàn)初期綏靖政策的延續(xù)【答案】D【解析】二戰(zhàn)全面爆發(fā)初期，英法對(duì)德國(guó)仍然實(shí)行綏靖政策，甚至采取消極戰(zhàn)術(shù)，實(shí)行“靜坐戰(zhàn)”，毛澤東對(duì)形勢(shì)的判斷是符合實(shí)際的，D項(xiàng)正確；世界反法西斯同盟于1942年成立，毛澤東對(duì)國(guó)際形勢(shì)的判斷與世界反法西斯同盟無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；“當(dāng)時(shí)中國(guó)對(duì)國(guó)際形勢(shì)的判斷嚴(yán)重有誤”不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；第二次世界大戰(zhàn)的性質(zhì)是正義的反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)，與材料中“非正義的”不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.中國(guó)歷史上多次出現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的治世，下列治世按時(shí)間先后順序排列正確的是①文景之治②光武中興③康乾盛世④貞觀之治A.①③④② B.①②④③ C.①②③④ D.②①③④【答案】B【解析】由所學(xué)知識(shí)可知，①文景之治是在西漢時(shí)期，②光武中興是在東漢時(shí)期，③康乾盛世是在清朝時(shí)期，④貞觀之治是在唐朝時(shí)期，所以正確順序應(yīng)為①②④③，B項(xiàng)正確；康乾盛世是在清朝時(shí)期，貞觀之治是在唐朝時(shí)期，所以④貞觀之治應(yīng)在③康乾盛世在之前，排除A項(xiàng)、C項(xiàng)；文景之治是在西漢時(shí)期，光武中興是在東漢時(shí)期，所以①文景之治應(yīng)在②光武中興之前，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.如圖為敦煌莫高窟壁畫中的連珠紋邊飾。關(guān)友惠先生在《敦煌隋代圖案初探》中指出：“它（環(huán)形連珠紋）原是流行于波斯的一種紋樣?！鈦?lái)輸入的工藝品與紡織品中的紋樣也被我們所吸收?！边@一紋飾在中國(guó)的流行說(shuō)明（）A.中國(guó)的本土文化深受外來(lái)宗教的影響 B.波斯紡織技術(shù)高于中國(guó)C.絲綢之路開(kāi)啟東西方技術(shù)交流之先河 D.隋朝文化的多元化發(fā)展【答案】D【解析】考查隋唐文化的特征。材料信息指出圖中紋飾由波斯傳入，說(shuō)明隋朝文化兼容并包，多元發(fā)展，D項(xiàng)正確；材料不涉及宗教文化的內(nèi)容，排除A項(xiàng)；中國(guó)吸收外來(lái)紋飾風(fēng)格，是藝術(shù)風(fēng)格的相互影響，不能說(shuō)明紡織技術(shù)水平的高低，排除B項(xiàng)；東西方技術(shù)交流的開(kāi)啟不是在隋唐時(shí)期，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.元朝不僅版圖遼闊，而且對(duì)邊疆地區(qū)實(shí)施了長(zhǎng)時(shí)間和比較穩(wěn)定的統(tǒng)治。為經(jīng)略臺(tái)灣，元朝設(shè)置了A.宣政院 B.安撫司 C.提點(diǎn)刑獄司 D.澎湖巡檢司【答案】D【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，元朝時(shí)期設(shè)置澎湖巡檢司管轄臺(tái)灣，D項(xiàng)正確；宣政院管轄西藏地區(qū)，排除A項(xiàng)；安撫司管轄的是地方的軍事，排除B項(xiàng)；提點(diǎn)刑獄司掌管的是一路的刑獄司法，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中曾指出：“1870年以后，科學(xué)開(kāi)始起了更加重要的作用……早先，發(fā)明是個(gè)人對(duì)機(jī)會(huì)做出響應(yīng)的結(jié)果，而如今，發(fā)明是事先安排好的，實(shí)際上是定制的?！彼顾蚶锇⒅Z斯意在說(shuō)明（）A.發(fā)明創(chuàng)造有規(guī)律可循 B.科技改變社會(huì)生活C.科技發(fā)明具有偶然性 D.科學(xué)與技術(shù)緊密結(jié)合【答案】D【解析】依據(jù)材料“早先，發(fā)明是個(gè)人對(duì)機(jī)會(huì)做出響應(yīng)的結(jié)果，而如今，發(fā)明是事先安排好的，實(shí)際上是定制的”，可以看出第二次工業(yè)革命的顯著特點(diǎn)是科學(xué)與技術(shù)的緊密結(jié)合，D項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是科學(xué)的作用更加突出，排除A項(xiàng)；材料并未涉及科學(xué)對(duì)生活的影響，排除B項(xiàng)；“定制的”可以看出不是偶然的，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.1950年，南京市衛(wèi)生局先后組織了58個(gè)宣傳隊(duì)、派出兩輛巡回宣傳車，進(jìn)行衛(wèi)生防疫宣傳，并舉行了44次集體游行，舉辦了歷時(shí)12天的衛(wèi)生展覽，開(kāi)展衛(wèi)生講座147場(chǎng)，衛(wèi)生宣講334次。這表明，新生的人民政權(quán)（）A.建立了完善的醫(yī)療衛(wèi)生體系B.注重加強(qiáng)公共衛(wèi)生的建設(shè)C.將人民的生命安全放在首位D.善于進(jìn)行廣泛的社會(huì)動(dòng)員【答案】D【解析】從材料中可以看出，南京市衛(wèi)生局非常重視針對(duì)人民群眾的宣傳工作，意在進(jìn)行廣泛的社會(huì)動(dòng)員以做好防疫工作，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)在材料中無(wú)法體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；B、C項(xiàng)無(wú)法突出材料的特點(diǎn)，排除BC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.相對(duì)于科舉及第者而言，落第者們更貼近下層民眾，他們或聚徒講學(xué)，或影響公共事務(wù)，成為鄉(xiāng)里文化的普及者、基層社會(huì)活動(dòng)的組織者。這表明科舉制度（）A.推動(dòng)了基層自治 B.促進(jìn)了階層流動(dòng)C.擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ) D.有益于社會(huì)教化【答案】D【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，科舉落地者憑借他們?yōu)榭瓶级e累的才學(xué)，在民眾中或聚徒講學(xué)，或影響公共事務(wù)，成為鄉(xiāng)里文化的普及者、基層社會(huì)活動(dòng)的組織者。他們的活動(dòng)促進(jìn)了基層社會(huì)的發(fā)展，這表明科舉制度有益于社會(huì)教化，D項(xiàng)正確；材料無(wú)法體現(xiàn)基層自治，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是落第者們的行為，不能體現(xiàn)階層流動(dòng)，也不能擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)，排除B、C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.南北朝時(shí)期多種畫風(fēng)在莫高窟的壁畫和造像之中并行，佛陀形象在承續(xù)西域，印度之風(fēng)的基礎(chǔ)上逐步走向具有時(shí)代特色的中原之風(fēng)。隋文帝提出“雕刻靈相，圖寫真容”的著名觀點(diǎn)，唐代原本高高在上，莊嚴(yán)的印度佛尊也演變?yōu)樯朴谛坜q的士族文人菩薩。這主要反映出（）A.佛教在中國(guó)廣泛傳播，在民眾文化生活中占據(jù)重要地位B.佛陀形象從南北朝至隋唐的演變，呈現(xiàn)出世俗化特征C.佛教文化傳入，對(duì)中華文化產(chǎn)生了兩面性的影響D.佛教逐步本土化，中華文化在交流中不斷發(fā)展和升華【答案】D【解析】材料“具有時(shí)代特色的中原之風(fēng)”“善于雄辯的士族文人菩薩”體現(xiàn)了佛教逐漸本土化，同時(shí)也豐富了中華文化內(nèi)涵，D項(xiàng)正確；材料沒(méi)有強(qiáng)調(diào)佛教在民眾文化生活中的地位，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是佛教本土化而非世俗化，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)佛教對(duì)中華文化的兩面性影響，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。17.如表是二戰(zhàn)后西方國(guó)家的新城開(kāi)發(fā)統(tǒng)計(jì)表，據(jù)此可知，這些新城的開(kāi)發(fā)時(shí)期國(guó)家新城數(shù)量（個(gè)）城市新城數(shù)量（個(gè)）1946-1980年英國(guó)32倫敦111965-1994年法國(guó)9巴黎51950-1976年瑞典11斯德哥爾摩61955-1976年荷蘭15蘭斯塔德地區(qū)13A.說(shuō)明了逆城市化成為新趨勢(shì) B.緩解了中心城市的壓力C.促進(jìn)了城市基礎(chǔ)設(shè)施的完善 D.改善了人們的居住環(huán)境【答案】B【解析】依據(jù)表格信息并結(jié)合所學(xué)可知，二戰(zhàn)后西方國(guó)家的新城開(kāi)發(fā)數(shù)量增多，這就使得人口不集中在中心城市中，有利于緩解中心城市的壓力，B項(xiàng)正確；新城開(kāi)發(fā)數(shù)量增多說(shuō)明城市化進(jìn)程加快，不是“逆城市化”，排除A項(xiàng)；材料只是涉及了新城開(kāi)發(fā)數(shù)量，沒(méi)有體現(xiàn)城市基礎(chǔ)設(shè)施，無(wú)法得出“促進(jìn)了城市基礎(chǔ)設(shè)施的完善”，排除C項(xiàng)；材料只是涉及了新城開(kāi)發(fā)數(shù)量，不能反映人們居住環(huán)境是否改善，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。18.19世紀(jì)末，中國(guó)的近代化出現(xiàn)新內(nèi)容，開(kāi)始由“政策創(chuàng)新”轉(zhuǎn)向“體制創(chuàng)新”。導(dǎo)致這種轉(zhuǎn)變的內(nèi)在原因是（）A.資產(chǎn)階級(jí)革命政黨的建立 B.中國(guó)民族資本主義的初步發(fā)展C.帝國(guó)主義掀起瓜分中國(guó)的狂潮 D.西方民主思想的廣泛影響【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，19世紀(jì)末，促使中國(guó)近代化由“政策創(chuàng)新”轉(zhuǎn)向“體制創(chuàng)新”的內(nèi)在原因是，中國(guó)民族資本主義的初步發(fā)展，B項(xiàng)正確；資產(chǎn)階級(jí)革命政黨直到1905年才建立，排除A項(xiàng)；帝國(guó)主義掀起瓜分中國(guó)的狂潮并非內(nèi)在原因，排除C項(xiàng)；西方民主思想的廣泛影響說(shuō)法夸張，并且不是中國(guó)近代化深化的內(nèi)在原因，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。19.據(jù)統(tǒng)計(jì).隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，全球?qū)崢I(yè)資本流動(dòng)從1980年的543.96億美元增長(zhǎng)到2017年的1.43萬(wàn)億美元。這表明，經(jīng)濟(jì)全球化（）A.拉大了南北國(guó)家貧富差距 B.沖擊了發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)C.提高了全球資源配置效率 D.源于跨國(guó)資本的持續(xù)擴(kuò)張【答案】C【解析】經(jīng)濟(jì)全球化下實(shí)業(yè)資本流動(dòng)，體現(xiàn)了國(guó)際分工的擴(kuò)大，這有利于實(shí)現(xiàn)全球資源配置，而全球?qū)崢I(yè)資本流動(dòng)量的大幅增長(zhǎng)，說(shuō)明配置效率得到提高，C項(xiàng)正確。全球?qū)崢I(yè)資本配置有利于發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展，不能說(shuō)拉大了國(guó)家貧富差距，排除A項(xiàng)；全球?qū)崢I(yè)資本流動(dòng)會(huì)帶動(dòng)發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而不是沖擊，排除B項(xiàng)；全球?qū)崢I(yè)資本流動(dòng)雖是以跨國(guó)公司為主導(dǎo)，但并非源于跨國(guó)資本的擴(kuò)張，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。20.明末清初，思想家黃宗羲稱專制帝王為“天下之大害”，還提出了“工商皆本”的思想，顧炎武、王夫之也對(duì)高度集權(quán)的政治制度進(jìn)行了批判。這些思想的出現(xiàn)（）A.緣于當(dāng)時(shí)社會(huì)的劇烈動(dòng)蕩B.動(dòng)搖了儒家思想的統(tǒng)治地位C.受到西方啟蒙思想的影響D.表明政府放松對(duì)思想的控制【答案】A【解析】明末清初思想家批判君主專制，提出“工商皆本”，這些思想家反思明朝滅亡，A項(xiàng)正確；沒(méi)有動(dòng)搖儒家思想的統(tǒng)治地位，排除B項(xiàng)；與啟蒙思想無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；政府并未放松對(duì)思想的控制，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。21.下表為1955—1959年與中國(guó)建交國(guó)家（）建交時(shí)間建交國(guó)家建交時(shí)間建交國(guó)家1955年8月1日尼泊爾1958年7月9日柬埔寨1956年5月3日埃及1958年8月20日伊拉克1956年8月1日敘利亞1958年12月20日阿爾及利亞1956年9月24日也門1959年2月4日蘇丹1957年2月7日錫蘭1959年10月4日幾內(nèi)亞這一現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是（）A.“一邊倒”外交政策的實(shí)施 B.和平共處五項(xiàng)原則為各國(guó)接受C.中國(guó)提出“求同存異”方針 D.中國(guó)促進(jìn)日內(nèi)瓦會(huì)議圓滿成功【答案】C【解析】從材料可以看出，在1955年亞非會(huì)議后，中國(guó)與西亞、中亞、非洲的發(fā)展中國(guó)家的建交明顯增多，這顯然是受到了萬(wàn)隆會(huì)議中國(guó)提出“求同存異”方針的影響，C項(xiàng)正確；“一邊倒”外交政策主要針對(duì)是以蘇聯(lián)為主的社會(huì)主義國(guó)家，排除A項(xiàng)；“和平共處五項(xiàng)原則為各國(guó)接受”的說(shuō)法夸大了史實(shí)，排除B項(xiàng)；日內(nèi)瓦會(huì)議主要針對(duì)的印度支那和朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)的遺留問(wèn)題，而不是發(fā)展中國(guó)家，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。22.下列國(guó)際組織反映的世界發(fā)展趨勢(shì)是（）A.世界經(jīng)濟(jì)新秩序已形成 B.世界經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化和全球化C.文化多樣性面臨著挑戰(zhàn) D.世界經(jīng)濟(jì)霸權(quán)主義和保護(hù)主義【答案】B【解析】根據(jù)圖片信息可知，題干圖片分別體現(xiàn)了北美自由貿(mào)易區(qū)、歐盟、世貿(mào)組織、亞太經(jīng)合組織，其中北美自由貿(mào)易區(qū)、歐盟、亞太經(jīng)合組織體現(xiàn)了世界經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化趨勢(shì)，世界貿(mào)易組織是世界經(jīng)濟(jì)全球化的主要表現(xiàn)，因此題干圖片反映了世界經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化和全球化的趨勢(shì)，B項(xiàng)正確；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了世界經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化趨勢(shì)和全球化趨勢(shì)，沒(méi)有強(qiáng)調(diào)世界經(jīng)濟(jì)新秩序的信息，并且世界經(jīng)濟(jì)新秩序逐漸確立，排除A項(xiàng)；材料內(nèi)容沒(méi)有涉及文化多樣相關(guān)信息，無(wú)法得出相關(guān)結(jié)論，排除C項(xiàng)；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)世界經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化與全球化的趨勢(shì)，沒(méi)有涉及世界經(jīng)濟(jì)霸權(quán)主義和保護(hù)主義，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。23.馬克思說(shuō);“工人的巴黎及其公社將永遠(yuǎn)作為新社會(huì)的光輝先驅(qū)而為人們稱頌”，主要是因?yàn)榘屠韫鏏.改善了工人生活條件 B.是無(wú)產(chǎn)階級(jí)建立政權(quán)的第一次偉大嘗試C.打碎了舊的國(guó)家機(jī)器 D.建立了人類歷史上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，馬克思高度評(píng)價(jià)巴黎公社在社會(huì)改造方面作用，稱贊其為“新社會(huì)的光輝先驅(qū)”，主要是因?yàn)榘屠韫缡菬o(wú)產(chǎn)階級(jí)建立政權(quán)的第一次偉大嘗試，B項(xiàng)正確；改善工人生活條件不是巴黎公社為建立“新社會(huì)”采取的核心措施，工業(yè)革命后，資本主義國(guó)家也有改善工人生產(chǎn)、生活條件的做法，排除A項(xiàng)；打碎舊的國(guó)家機(jī)器與“新社會(huì)的光輝先驅(qū)”不符，排除C項(xiàng)；建立人類歷史上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家的是俄國(guó)的十月革命，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。24.1905年京漢鐵路正式通車后，武漢鬧市區(qū)不再局限于長(zhǎng)江邊的租界一隅，以前被稱為“草廬茅店，三五零星”的硚口至諶家磯一帶，也變得“三十里幾比室直連矣”。由此可見(jiàn)，近代中國(guó)鐵路建設(shè)A.促進(jìn)了城區(qū)面貌的變遷 B.推動(dòng)了生活方式的改變C.增強(qiáng)了城市的經(jīng)濟(jì)功能 D.提高了國(guó)家的行政效率【答案】A【解析】根據(jù)材料信息可知，京漢鐵路通車后，武漢鬧市區(qū)的范圍擴(kuò)大，原來(lái)偏遠(yuǎn)荒涼的郊區(qū)也逐漸繁華起來(lái)，這反映了鐵路建設(shè)對(duì)城區(qū)面貌的影響，A項(xiàng)正確；材料沒(méi)有涉及生活方式、城市的經(jīng)濟(jì)功能和國(guó)家的行政效率，排除BCD三項(xiàng)。故選A項(xiàng)。25.18世紀(jì)90年代初，法國(guó)國(guó)民議會(huì)取消監(jiān)禁專制授權(quán)令，否定了家長(zhǎng)或家族可不經(jīng)審訊就將孩子投進(jìn)監(jiān)獄的做法；國(guó)民議會(huì)還規(guī)定，由新建立的家事評(píng)議庭專司聽(tīng)審父母和20歲以下子女的爭(zhēng)訟，21歲的家庭成員不分男女，不再受父權(quán)的管轄控制。上述內(nèi)容體現(xiàn)了A.個(gè)人意志即個(gè)人權(quán)利 B.個(gè)人與國(guó)家間的契約關(guān)系C.男女的政治地位平等 D.家族利益凌駕于國(guó)家利益【答案】B【解析】題干中國(guó)民議會(huì)的相關(guān)禁令和規(guī)定一定程度上保護(hù)了子女個(gè)人權(quán)利，體現(xiàn)了國(guó)家肩負(fù)起保護(hù)個(gè)人權(quán)利的責(zé)任，符合社會(huì)契約精神，故選B；個(gè)人意志與個(gè)人權(quán)利不能劃等號(hào)，材料強(qiáng)調(diào)的是國(guó)家對(duì)個(gè)人權(quán)利的保護(hù)，A排除；材料主旨并未涉及男女政治地位的內(nèi)容，排除C；材料中政府強(qiáng)制干預(yù)家庭和家族內(nèi)部事務(wù)，顯然是國(guó)家高于家族，排除D。二、論述題26.歷史漫畫蘊(yùn)含著豐富的信息，觀察下面圖片，回答問(wèn)題。觀察漫畫并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)圖1圖2中的內(nèi)容進(jìn)行闡釋，概括中國(guó)古代政治演變的趨勢(shì)?！敬鸢浮筷U釋：古代中國(guó)長(zhǎng)期存在相對(duì)穩(wěn)定的宰相制度。圖一：秦朝在中央創(chuàng)立三公九卿制度。丞相是百官之首，幫助皇帝處理全國(guó)政事職責(zé)是總領(lǐng)行政，參與決策，對(duì)皇權(quán)有一定的制約性。圖二：明太祖朱元璋廢除了宰相制度，為解決由此帶來(lái)的沉重政務(wù)負(fù)擔(dān)，明成祖設(shè)立內(nèi)閣，但內(nèi)閣始終不是法定一級(jí)的行政機(jī)構(gòu)或決策機(jī)構(gòu)，只是為皇帝提供顧問(wèn)的內(nèi)侍機(jī)構(gòu)。閣臣的升降由皇帝決定，職權(quán)的大小依皇帝旨意而定。內(nèi)閣的設(shè)置是君主專制強(qiáng)化的產(chǎn)物，不能制約皇權(quán)。趨勢(shì)：皇權(quán)與相權(quán)長(zhǎng)期存在矛盾，總趨勢(shì)是皇權(quán)不斷加強(qiáng)，相權(quán)不斷被削弱直至被取消?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生解讀史料獲取信息并歸納知識(shí)的能力，解答本題關(guān)鍵要從材料中圖片和漫畫獲取有效信息，提取關(guān)鍵要點(diǎn)，然后結(jié)合所學(xué)知識(shí)對(duì)提取的觀點(diǎn)進(jìn)行分析論證，本題可以從“古代中國(guó)長(zhǎng)期存在相對(duì)穩(wěn)定的宰相制度?！钡慕嵌冗M(jìn)行闡釋；圖一從秦朝三公九卿等角度說(shuō)明宰相職權(quán)之大，圖二從依據(jù)明太祖朱元璋廢除了宰相制度，為解決由此帶來(lái)的沉重政務(wù)負(fù)擔(dān)，明成祖設(shè)立內(nèi)閣的角度分析論述；第二小問(wèn)趨勢(shì)結(jié)合所學(xué)古代中央集權(quán)制度變化來(lái)說(shuō)明回答。

考點(diǎn)：古代中國(guó)的政治制度?秦中央集權(quán)制度的形成三公九卿制；考點(diǎn)：古代中國(guó)的政治制度?明清君主專制加強(qiáng)?內(nèi)閣制度。27.閱讀材料，回答問(wèn)題。服飾是文明的標(biāo)志之一，服飾習(xí)俗體現(xiàn)著民族文化特色，反映著一個(gè)時(shí)代人們的生活狀態(tài)和心理特點(diǎn)。中世紀(jì)中世紀(jì)初期下層民眾的服裝以簡(jiǎn)潔樸素為尚，婦女不事打扮。平民貴族衣式相同，服裝的等級(jí)差別主要表現(xiàn)在衣服質(zhì)地和產(chǎn)地不同。而且把珠寶捐給教會(huì)，常服只以白色的肥大長(zhǎng)衣和連袖外套為主，色彩素淡?！保ā豆沤裰型夥b珍聞趣事》）10世紀(jì)至12世紀(jì)10世紀(jì)男服變得更為貼身合體。這時(shí)女式服裝變得寬大，衣袖加肥加長(zhǎng)，頭發(fā)蒙在披巾里邊，身體被斗篷蒙起來(lái)。至12世紀(jì)寬松的衣服變得瘦窄，使身體曲線得以突出。（《歐洲中世紀(jì)生活習(xí)俗史》）13世紀(jì)男女服裝趨于一致，男服還有緊身衣及各式各樣的外衣。這時(shí)護(hù)身外衣流行，適合旅行商貿(mào)穿用，婦女穿長(zhǎng)袍，中間有縫，可便于勞動(dòng)，收獲時(shí)裙子口袋可裝農(nóng)作物。（《歐洲中世紀(jì)生活習(xí)俗史》）14世紀(jì)至16世紀(jì)14—16世紀(jì)歐洲的統(tǒng)治階級(jí)追逐奢華和享樂(lè)，無(wú)視宗教戒律，在服裝方面表現(xiàn)尤為顯著。“無(wú)論貴人、貴婦，皆如兒童之喜著新衣，喜戴首飾。此為善奢侈浪費(fèi)之時(shí)代，此時(shí)人用三千頭松鼠之皮以制一件外衣，而奧爾良公爵竟用七百粒細(xì)珠以繡一首詩(shī)歌于襟袖之上?！保ā吨泄偶敖幕贰罚┮罁?jù)材料和所學(xué)知識(shí)，解讀中世紀(jì)歐洲服飾習(xí)俗變化。（要求：主題鮮明，論述合理，史論結(jié)合）【答案】中世紀(jì)以來(lái)，歐洲服飾在外形、功能等方面呈現(xiàn)出時(shí)代性的眾多變化（若學(xué)生答具體內(nèi)容如由素淡簡(jiǎn)樸到奢華多樣等也可得分）中世紀(jì)初期，受教會(huì)控制等影響，歐洲服飾呈現(xiàn)出以簡(jiǎn)樸、素淡單一為主的時(shí)代特色。中古中后期隨著社會(huì)走向穩(wěn)定，封建經(jīng)濟(jì)獲得一定發(fā)展，工商業(yè)繁榮；城鄉(xiāng)居民以工商業(yè)為謀生手段，影響了人民的生產(chǎn)生活與服飾變化，服飾以合身、便于勞作、種類多樣為主要的時(shí)代特色。近代轉(zhuǎn)型時(shí)期，受商品經(jīng)濟(jì)繁榮（或手工業(yè)技術(shù)進(jìn)步）、新航路貿(mào)易、人文思想復(fù)蘇的影響；歐洲服飾發(fā)生了許多變化，呈現(xiàn)出追求奢華享樂(lè)、崇尚個(gè)性、貴族與平民的服裝有了更明顯的不同等特點(diǎn)；體現(xiàn)了近代歐洲社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的新時(shí)代特色?？傊?，中世紀(jì)以來(lái)，在商品經(jīng)濟(jì)、階級(jí)結(jié)構(gòu)等影響下歐洲服飾呈現(xiàn)出時(shí)代性、群體性等變化，是時(shí)代發(fā)展與變遷的體現(xiàn)?！窘馕觥孔鳛殚_(kāi)放性試題，本題答案可以開(kāi)放多樣，但一定要按照要求，結(jié)合材料，言之有理，邏輯清晰，論從史出。答案應(yīng)該是段落化，規(guī)范化和標(biāo)準(zhǔn)化的。根據(jù)材料“14-16世紀(jì)歐洲的統(tǒng)治階級(jí)追逐奢華和享樂(lè)，無(wú)視宗教戒律，在服裝方面表現(xiàn)尤為顯著”可概括出論題為文藝復(fù)興時(shí)期，歐洲人的服飾以人性化、個(gè)性化代替了中世紀(jì)的等級(jí)森嚴(yán)，規(guī)矩呆板。論述結(jié)合文藝復(fù)興時(shí)期的服飾和中古時(shí)期服飾的對(duì)比作答。28.閱讀材料，回答問(wèn)題。會(huì)議名稱時(shí)間地點(diǎn)主要內(nèi)容中共一大1921上海（浙江嘉興南湖）成立中國(guó)共產(chǎn)黨，確立黨的最高綱領(lǐng)中共二大1922上海（英租界）制定民主革命綱領(lǐng)中共三大1923廣州決定與孫中山領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)民黨合作八七會(huì)議1927漢口確定開(kāi)展土地革命和武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的總方針遵義會(huì)議1935遵義確立毛澤東在黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)瓦窯堡會(huì)議1935陜北瓦窯堡確定建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線方針洛川會(huì)議1937陜北洛川制定全面抗戰(zhàn)路線中共七大1945陜北延安確立毛澤東思想為黨的指導(dǎo)思想七屆二中全會(huì)1949河北平山西柏坡為建立新中國(guó)作準(zhǔn)備（工作重心轉(zhuǎn)移）請(qǐng)任選兩次具有關(guān)聯(lián)性的中國(guó)共產(chǎn)黨的相關(guān)會(huì)議，自擬論題，結(jié)合所選會(huì)議與所學(xué)知識(shí)加以分析論證。（要求：明確會(huì)議與論題，史論結(jié)合，表述清晰）【答案】示例一：論題：黨的綱領(lǐng)在實(shí)踐中不斷修改和完善五四運(yùn)動(dòng)標(biāo)志著中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為獨(dú)立政治力量登上歷史舞臺(tái)，馬克思主義廣泛傳播并與工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，在共產(chǎn)國(guó)際的幫助下，1921年7月中共一大召開(kāi)。規(guī)定黨的奮斗目標(biāo)是：以無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命軍隊(duì)推翻資產(chǎn)階級(jí)”，采用無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，以達(dá)到階級(jí)斗爭(zhēng)的日的消滅階級(jí)”,“廢除資本私有制”，在中國(guó)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。中共一大召開(kāi)，宣告了中國(guó)共產(chǎn)黨的正式成立，這是中國(guó)開(kāi)天辟地的大事，從此中國(guó)革命的面目煥然一新。但中共一大存在嚴(yán)重不足，只規(guī)定了黨的最終目標(biāo)，這在當(dāng)時(shí)是不切實(shí)際的。20世紀(jì)20年代，帝國(guó)主義加系侵略中國(guó)，封健軍潤(rùn)割據(jù)混戰(zhàn)，民不職生，隨著中共對(duì)時(shí)同認(rèn)識(shí)的深入，中共ニ大正確分析中國(guó)國(guó)情，正確分析中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)和革命性質(zhì)，制定了黨的民主革命綱領(lǐng)，提出打倒列強(qiáng)，打倒封建軍間，這是符合中國(guó)革命實(shí)際的徹底反帝反封建的革命綱領(lǐng)，為全國(guó)人民指明了方向?？傊袊?guó)共產(chǎn)黨隨著對(duì)時(shí)局認(rèn)識(shí)的深入，在實(shí)踐中修改完善黨的綱領(lǐng)，指引著中國(guó)革命前進(jìn)的方向。

示例二：論題：中國(guó)共產(chǎn)黨的正確決策極大地推動(dòng)中國(guó)革命的發(fā)展1927年，國(guó)民黨右派叛變革命，大肆屠殺共產(chǎn)黨員和革命群眾，大革命宣告失敗，中國(guó)革命處于緊要關(guān)頭。1927年8月7日，中共中央在漢口召開(kāi)緊急會(huì)議，歷史上稱為八七會(huì)議”。大會(huì)清算了陳獨(dú)秀的右煩錯(cuò)誤，確定開(kāi)展土地革命和武裝反抗國(guó)民黨統(tǒng)治的總方針，決定秋收時(shí)節(jié)發(fā)動(dòng)武裝起義。毛澤東在會(huì)議上提出了政權(quán)是由槍桿子中取得的”思想這次會(huì)議給正處于思想紊亂、組織渙散中的中國(guó)共產(chǎn)黨指明了前進(jìn)的方向。1934年10月，由于博古、李德推行左°傾冒險(xiǎn)主義路線，中央紅軍第五次反國(guó)剿失利，中央紅軍被迫實(shí)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，經(jīng)過(guò)苦戰(zhàn)。紅軍突破敵人四道封鎖線，但紅軍損失過(guò)半。1935年月，中共中央在貴州遵義召開(kāi)了政治局?jǐn)U大會(huì)議，總結(jié)第五次反圍則以來(lái)的教訓(xùn)，糾正軍事指揮上的＂左“傾錯(cuò)誤，肯定了毛澤東的正確軍事路線。遵義會(huì)議結(jié)束了王明＂左“傾冒險(xiǎn)主義在黨中央的統(tǒng)治，確立了以毛澤東為代表的新的中央的正確領(lǐng)導(dǎo)，在生死攸關(guān)的時(shí)刻挽救了黨，挽救了紅軍和中國(guó)革命事業(yè)，是中國(guó)革命史上的偉大轉(zhuǎn)折點(diǎn)。1935年10月中央紅軍到達(dá)陜北，長(zhǎng)征一結(jié)束，中國(guó)革命的新局面開(kāi)始了?？傊?，在革命的緊要關(guān)頭，中國(guó)共產(chǎn)黨正確決策，力挽狂瀾，糾正革命航向，推動(dòng)中國(guó)革命的發(fā)展。

評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合緊密，材料充分，論證嚴(yán)謹(jǐn)，表述準(zhǔn)確觀點(diǎn)比較明確，史論結(jié)合比較緊密，材料比較充分，論證比較嚴(yán)謹(jǐn)，表述比較準(zhǔn)確觀點(diǎn)不夠明確，史論結(jié)合不夠緊密，材料不夠充分，論證不夠嚴(yán)謹(jǐn)，表述不夠準(zhǔn)確觀點(diǎn)不明確，史論結(jié)合不緊窯，材料不充分，論證不嚴(yán)謹(jǐn)，表述不準(zhǔn)確【解析】根據(jù)材料可知，表格中列舉中共成立以來(lái)到1949年間的次