2023年山東省夏季普通高中學(xué)業(yè)水平合格考試仿真模擬歷史試卷03（解析版）

PAGEPAGE12023年山東省夏季普通高中學(xué)業(yè)水平合格考試歷史仿真模擬試卷03（考試時(shí)間：90分鐘；滿分：100分）本試卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷兩部分，共6頁(yè)。滿分100分。考試時(shí)間90分鐘?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。第Ⅰ卷（選擇題）―、選擇題（本大題共25小題，每小題2分，共50分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的）一、選擇題（本大題有小題，每小題分，共分．每小題只有一個(gè)選項(xiàng)符合題意）1．下圖“人面魚(yú)紋盆”是中華遠(yuǎn)古文明時(shí)期典型器物中的藝術(shù)精品。它所代表的中華遠(yuǎn)古文明時(shí)期是（

）A．仰韶文化 B．紅山文化 C．龍山文化 D．良渚文化【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，仰韶文化的典型器物是彩繪陶器，而“人面魚(yú)紋盆”符合仰韶文化的特點(diǎn)，A項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)知識(shí)，“人面魚(yú)紋盆”出土于仰韶文化時(shí)期，而紅山文化、龍山文化、良渚文化均晚于仰韶文化，排除B項(xiàng)、C項(xiàng)、D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2．與中國(guó)早期國(guó)家相比，秦朝之后的大一統(tǒng)國(guó)家的主要特點(diǎn)是（

）A．擁有世襲君主 B．建立國(guó)家機(jī)器C．權(quán)力高度集中 D．設(shè)置地方官員【答案】C【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，秦朝確立了專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度，實(shí)現(xiàn)了權(quán)力的高度集中，這與早期國(guó)家不同，C項(xiàng)正確；世襲君主從夏朝就已經(jīng)出現(xiàn)，排除A項(xiàng)；先奏就已經(jīng)出現(xiàn)了國(guó)家機(jī)器，排除B項(xiàng)；商周都設(shè)置了地方官員來(lái)管理地方，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3．紀(jì)錄片《河西走廊》通過(guò)“講故事”的方式演繹了河西走廊乃至絲綢之路的文化與歷史。在中國(guó)歷史上，“河西走廊”正式歸屬中央政府管轄始于A．文景之治 B．漢武盛世 C．光武中興 D．開(kāi)元盛世【答案】B【解析】根據(jù)材料“河西走廊乃至絲綢之路的文化與歷史”可知，漢武帝時(shí)期，派衛(wèi)青、霍去病北擊匈奴，收回河西地區(qū)，在河西建立武威、敦煌、酒泉、張掖四郡，正式歸屬中央政府管轄，B項(xiàng)正確；文景之治在漢文帝、漢景帝時(shí)期，排除A項(xiàng)；光武中興在東漢時(shí)期，排除C項(xiàng)；開(kāi)元盛世在唐朝時(shí)期，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4．下圖是中國(guó)古代某個(gè)歷史時(shí)期的形勢(shì)圖。該時(shí)期（

）A．江南得到開(kāi)發(fā) B．火藥普遍應(yīng)用 C．科舉制度形成 D．藩鎮(zhèn)割據(jù)嚴(yán)重【答案】A【解析】據(jù)材料圖片可知，時(shí)間為東晉時(shí)期，據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，東晉時(shí)期，江南地區(qū)得到初步開(kāi)放，A想爭(zhēng)?。换鹚幤毡閼?yīng)用是在宋朝，排除B項(xiàng)；科舉制形成是在隋朝，排除C項(xiàng)；繁鎮(zhèn)割據(jù)嚴(yán)重是在唐朝，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5．唐朝時(shí)期，東北的襪羯族、西南的吐蕃族等少數(shù)民族都建立了政權(quán)，這些政權(quán)（

）A．完全采用地方流官進(jìn)行管理 B．對(duì)邊疆開(kāi)發(fā)作出貢獻(xiàn)C．長(zhǎng)期與內(nèi)地沒(méi)有任何往來(lái) D．政府設(shè)置理藩院管理【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，唐朝政府對(duì)周邊民族實(shí)行羈縻政策，對(duì)于維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，開(kāi)發(fā)邊疆起到重要作用，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)與改土歸流有關(guān)，排除；C項(xiàng)說(shuō)法不符合史實(shí)，當(dāng)時(shí)民族之間存在交流，排除；理藩院是在清朝時(shí)期設(shè)置的，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6．錢(qián)穆在《國(guó)史大綱》中指出：“安石之開(kāi)源政策，有些處又跡近于斂財(cái)，那時(shí)的百姓，實(shí)有不堪再括之苦。”作者認(rèn)為王安石變法（

）A．加速北宋衰亡 B．并未富國(guó)強(qiáng)兵 C．加重人民負(fù)擔(dān) D．加強(qiáng)社會(huì)管控【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，錢(qián)穆認(rèn)為王安石變法中的開(kāi)源政策，有些地方近于斂財(cái)，使得百姓不堪其苦。這表明作者認(rèn)為王安石變法加重了人民的負(fù)擔(dān)，C項(xiàng)正確；ABD三項(xiàng)材料信息均沒(méi)有涉及，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7．宋元時(shí)期，成為中華文明新的物質(zhì)象征的是（

）A．絲綢 B．瓷器 C．茶葉 D．戲曲【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，唐宋以后，中國(guó)的瓷器通過(guò)海上絲綢之路不斷外傳，瓷器取代絲綢成為中華文明新的物質(zhì)象征，B項(xiàng)正確；漢代中華文明象征是絲綢，排除A項(xiàng)；茶葉并不是中華文明象征，排除C項(xiàng)；戲曲繁榮發(fā)展在明清時(shí)期，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8．下列表格內(nèi)容反映出，明清時(shí)期（

）明朝中后期日本倭寇威脅沿海16世紀(jì)中期葡萄牙獲得澳門(mén)租住權(quán)1624—1661年荷蘭侵占臺(tái)灣17世紀(jì)中葉起沙俄侵入黑龍江流域A．中國(guó)版圖基本奠定 B．西方列強(qiáng)大舉侵略中國(guó)C．中國(guó)社會(huì)面臨危機(jī) D．社會(huì)性質(zhì)發(fā)生根本變化【答案】C【解析】根據(jù)材料“明朝中后期，日本倭寇威脅沿海到17世紀(jì)中葉起，沙俄侵入黑龍江流域”可知，明朝中后期后，殖民國(guó)家對(duì)中國(guó)進(jìn)行了不同程度的侵略和殖民活動(dòng)，中國(guó)社會(huì)面臨外部危機(jī)越來(lái)越嚴(yán)重，C項(xiàng)正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)中國(guó)疆域的基本奠定，排除A項(xiàng)；西方列強(qiáng)大舉侵略中國(guó)是在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，排除B項(xiàng)；中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)沒(méi)有發(fā)生根本變化，半殖民地半封建的變化是從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9．明朝中后期，蘇州出現(xiàn)“郡城之東，皆習(xí)機(jī)業(yè)，工匠各有專(zhuān)能，匠有常主，計(jì)日受值”的現(xiàn)象。這主要反映了（

）A．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐漸解體 B．明代手工業(yè)者生活困苦C．生產(chǎn)分工更加細(xì)密 D．新的社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素出現(xiàn)【答案】D【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，明朝中后期，蘇州紡織業(yè)出現(xiàn)雇傭勞動(dòng)關(guān)系，主要反映了資本主義萌芽的出現(xiàn)，不同于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，是新的社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素，D項(xiàng)正確；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐漸解體，排除A項(xiàng)；材料未涉及手工業(yè)者生活困苦，排除B項(xiàng)；材料未涉及生產(chǎn)分工，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10．毛澤東曾指出:“中國(guó)過(guò)去的3000多年是封建社會(huì)，但現(xiàn)在(鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái))不是完全的封建社會(huì)了，已經(jīng)變化了?！边@里的“變化”源自（

）A．自然經(jīng)濟(jì)喪失主導(dǎo)地位 B．社會(huì)主要矛盾發(fā)生變化C．革命任務(wù)增加反帝內(nèi)容 D．革命性質(zhì)發(fā)生根本改變【答案】D【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)由封建社會(huì)向半殖民地半封建社會(huì)轉(zhuǎn)變，伴隨著社會(huì)性質(zhì)的變化，革命性質(zhì)也發(fā)生了根本性的變動(dòng)，D項(xiàng)正確；自然經(jīng)濟(jì)此時(shí)仍然占據(jù)主導(dǎo)地位，排除A項(xiàng)；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后的社會(huì)主要矛盾仍然是地主階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)的矛盾，排除B項(xiàng)；19世紀(jì)末20世紀(jì)初，西方國(guó)家紛紛向帝國(guó)主義階段過(guò)渡，時(shí)間不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11．康有為把西方資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)說(shuō)同傳統(tǒng)儒家思思相結(jié)合，“托古改制”，為維新變法提供了合乎傳統(tǒng)文化價(jià)值的理論依據(jù)。他借鑒的西方政治主張是A．“師夷長(zhǎng)技以制夷” B．“中學(xué)為體，西學(xué)為用”C．設(shè)議院、開(kāi)國(guó)會(huì) D．建立民主共和國(guó)【答案】C【解析】康有為主張君主立憲，提倡“設(shè)議，院開(kāi)國(guó)會(huì)”，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)、B項(xiàng)是地主階級(jí)的主張，主張學(xué)習(xí)西方技術(shù)，排除A、B項(xiàng)；資產(chǎn)階級(jí)革命派主張建立民主共和國(guó)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12．1900年，榮氏兄弟出資6000元，與人合伙創(chuàng)辦了保興面粉廠。1915年，榮氏兄弟出資18萬(wàn)元，創(chuàng)辦申新紡織公司。這兩個(gè)企業(yè)都屬于（

）A．外國(guó)資本主義企業(yè) B．官僚資本主義企業(yè)C．民族資本主義企業(yè) D．官督商辦民用工業(yè)【答案】C【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，20世紀(jì)初，榮氏兄弟出資興辦的面粉廠和紡織公司屬于民族資本主義企業(yè)，C項(xiàng)正確；外國(guó)資本主義企業(yè)是洋商投資興辦的，排除A項(xiàng)；官僚資本主義企業(yè)是政府官員參與或控制企業(yè)經(jīng)營(yíng)的企業(yè)，排除B項(xiàng)；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期創(chuàng)辦的官督商辦民用企業(yè)，由商人出資政府委派官員來(lái)管理企業(yè)的經(jīng)營(yíng)方式。排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13．1915年，陳獨(dú)秀、李大釗等一批先進(jìn)的知識(shí)分子認(rèn)識(shí)到共和制度得不到鞏固，根本原因在于缺乏對(duì)舊思想、舊文化，舊禮教的徹底批判，為此發(fā)起的運(yùn)動(dòng)是（

）A．太平天國(guó)運(yùn)動(dòng) B．保路運(yùn)動(dòng)C．新文化運(yùn)動(dòng) D．一二·九運(yùn)動(dòng)【答案】C【解析】依據(jù)材料“1915年，陳獨(dú)秀、李大釗等一批先進(jìn)的知識(shí)分子認(rèn)識(shí)到共和制度得不到鞏固，根本原因在于缺乏對(duì)舊思想、舊文化，舊禮教的徹底批判”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知在思想文化領(lǐng)域掀起了一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)—新文化運(yùn)動(dòng)，C項(xiàng)正確；太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)時(shí)間是1851—1864年，與材料時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；1911年5月清政府將已歸民辦的川漢、粵漢鐵路收歸國(guó)有，并將筑路權(quán)出賣(mài)給外國(guó)銀行團(tuán)。廣東、湖南、湖北、四川人民掀起保路運(yùn)動(dòng)，排除B項(xiàng)；一二·九運(yùn)動(dòng)的時(shí)間是1935年12月9日，與材料時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14．中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民在進(jìn)行新民主主義革命偉大斗爭(zhēng)中，留下了豐富而寶貴的精神財(cái)富。下列按其孕育的先后排列正確的是（

）A．紅船精神——井岡山精神——長(zhǎng)征精神——五四精神B．紅船精神——五四精神——井岡山精神——長(zhǎng)征精神C．五四精神——井岡山精神——紅船精神——長(zhǎng)征精神D．五四精神——紅船精神——井岡山精神——長(zhǎng)征精神【答案】D【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，五四精神與1919年五四運(yùn)動(dòng)有關(guān)；紅船精神與1921年中共一大召開(kāi)有關(guān)；井岡山精神與1927年井岡山革命根據(jù)地的開(kāi)辟有關(guān)；長(zhǎng)征精神20世紀(jì)30年代初的長(zhǎng)征有關(guān)。結(jié)合上述分析可知D項(xiàng)正確，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15．新民主主義革命時(shí)期,毛澤東在某次會(huì)議中指出,本次會(huì)議是“城市工作會(huì)議,是歷史轉(zhuǎn)變點(diǎn)”,號(hào)召全黨加強(qiáng)學(xué)習(xí),強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重點(diǎn)、中心是經(jīng)濟(jì)工作是生產(chǎn)建設(shè)。這次重要會(huì)議是指（

）A．八七會(huì)議 B．遵義會(huì)議 C．中共七大 D．七屆二中全會(huì)【答案】D【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)，1949年初，召開(kāi)了中共七屆二中全會(huì)，全會(huì)著重討論了黨的工作重心的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，即工作重心由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移到城市的問(wèn)題，D項(xiàng)正確；八七會(huì)議是大革命失敗以后，在關(guān)系黨和革命事業(yè)前途和命運(yùn)的嚴(yán)重危機(jī)時(shí)刻，中共中央于1927年8月7日在湖北漢口召開(kāi)的緊急會(huì)議，排除A項(xiàng)；遵義會(huì)議,是中國(guó)共產(chǎn)黨和紅軍歷史上的一次偉大轉(zhuǎn)折。在中國(guó)革命最危急的關(guān)頭,遵義會(huì)議集中糾正了“左”傾軍事錯(cuò)誤和宗派主義組織錯(cuò)誤,結(jié)束了以王明為代表的“左”傾冒險(xiǎn)主義在中共的領(lǐng)導(dǎo)地位，排除B項(xiàng)；中共七大它總結(jié)了中國(guó)新民主主義革命20多年曲折發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)，制定了正確的路線、綱領(lǐng)和策略，克服了黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想，使全黨特別是黨的高級(jí)干部對(duì)于中國(guó)民主革命的發(fā)展規(guī)律有了比較明確的認(rèn)識(shí)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16．埃及、印度、中國(guó)、巴比倫、希臘、瑪雅等古代文明呈現(xiàn)出多元發(fā)展格局，這主要是因?yàn)椋?/p>

）A．各區(qū)域文明小國(guó)寡民的狀態(tài) B．大河與高山阻隔了文明交流C．自然環(huán)境和歷史傳統(tǒng)的不同 D．農(nóng)耕和畜牧經(jīng)濟(jì)發(fā)展的局限【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，埃及、印度、中國(guó)、巴比倫、希臘、瑪雅等古代文明之所以呈現(xiàn)出多元發(fā)展格局，主要原因還是在于這些文明所處的自然環(huán)境存在較大差異，導(dǎo)致文明發(fā)展各具特色，C項(xiàng)正確；除了希臘外的其他文明并不是小國(guó)寡民的狀態(tài)，排除A項(xiàng)；大河與高山阻隔了文明交流是導(dǎo)致多元格局的影響因素，但不是主要因素，排除B項(xiàng)；農(nóng)耕和畜牧經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是文明產(chǎn)生的前提，并不是導(dǎo)致多元發(fā)展格局出現(xiàn)的主要原因，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。17．“我……效忠我的主人，愛(ài)其所愛(ài)，仇其所仇。主人賜我以應(yīng)得，則我的一言一行，一舉一動(dòng)，以他的意志為準(zhǔn)則，絕無(wú)違背”。9世紀(jì)西歐的這一誓詞反映的制度是（

）A．種姓制度 B．封君封臣制度 C．教會(huì)等級(jí)制度 D．君主專(zhuān)制制度【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中世紀(jì)的歐洲在政治上以土地關(guān)系為紐帶，以契約關(guān)系為方式，形成封君封臣制，B項(xiàng)正確；種姓制度與印度有關(guān)，排除A項(xiàng)正確；教會(huì)等級(jí)制度、君主專(zhuān)制制度與材料無(wú)關(guān)，排除CD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。18．大津巴布韋是南部非洲古代文明的杰出代表，它得名于A．金字塔建筑 B．城市建筑 C．圓頭碑建筑 D．石頭城建筑【答案】D【解析】根據(jù)所學(xué)可知，大津巴布韋文化是南部非洲古代文明的杰出代表，得名于一組古代巨石建筑群遺址，故D正確；ABC不符合題意，排除。19．1493年，羅馬教皇亞歷山大六世為調(diào)解矛盾，劃定了“教皇子午線”。它主要是為了調(diào)解（

）A．西班牙和葡萄牙的矛盾 B．西班牙和英國(guó)的矛盾C．英國(guó)和法國(guó)的矛盾 D．葡萄牙和荷蘭的矛盾【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，教皇子午線是1493年5月在羅馬教皇亞歷山大六世仲裁下，西班牙和葡萄牙瓜分殖民地的分界線，因此它主要是為了調(diào)解西班牙和葡萄牙的矛盾，A項(xiàng)正確；“教皇子午線”是為了調(diào)解西班牙和葡萄牙的矛盾，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。20．當(dāng)代史學(xué)家評(píng)論，與文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)相比，啟蒙運(yùn)動(dòng)在許多方面都有明顯的超越?！俺健敝饕憩F(xiàn)在（

）A．提出民主政體的構(gòu)想 B．宣揚(yáng)人文主義的精神C．批判教會(huì)的宗教專(zhuān)制 D．倡導(dǎo)追求現(xiàn)世的成功【答案】A【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)時(shí)期（世界）。根據(jù)材料“啟蒙運(yùn)動(dòng)在許多方面都有明顯的超越”并結(jié)合所學(xué)可知，文藝復(fù)興反對(duì)封建教會(huì)的束縛，啟蒙運(yùn)動(dòng)則將斗爭(zhēng)矛頭直指封建專(zhuān)制制度，提出民主政體的構(gòu)想，A項(xiàng)正確；B、C、D三項(xiàng)是啟蒙運(yùn)動(dòng)與文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的共同點(diǎn)，排除B、C、D三項(xiàng)。故選A項(xiàng)。21．巴黎公社在社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展史上占有重要地位。它是A．社會(huì)主義由空想到科學(xué)的標(biāo)志B．馬克思主義指導(dǎo)下建立的第一個(gè)國(guó)際工人組織C．建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的第一次偉大嘗試D．人類(lèi)歷史上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家【答案】C【解析】由所學(xué)知識(shí)可知，巴黎公社是巴黎工人起義后建立的一個(gè)地方政權(quán)，是建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)建立政權(quán)的第一次偉大嘗試，C項(xiàng)正確；社會(huì)主義由空想到科學(xué)的標(biāo)志是馬克思主義的誕生，排除A項(xiàng)；馬克思主義指導(dǎo)下建立的第一個(gè)國(guó)際工人組織是“國(guó)際工人協(xié)會(huì)”，也就是歷史上的“第一國(guó)際”，排除B項(xiàng)；人類(lèi)歷史上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家是十月革命后的蘇俄政權(quán)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。22．隨著西方國(guó)家不斷殖民擴(kuò)張，掀起瓜分世界的狂潮，世界殖民體系最終形成于（

）A．18世紀(jì)中后期 B．18世紀(jì)末19世紀(jì)初C．19世紀(jì)末20世紀(jì)初 D．19世紀(jì)中后期【答案】C【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：19世紀(jì)末20世紀(jì)初的世界。根據(jù)所學(xué)可知，隨著第二次工業(yè)革命的開(kāi)展，西方國(guó)家不斷殖民擴(kuò)張，掀起瓜分世界的狂潮，世界殖民體系最終形成于19世紀(jì)末20世紀(jì)初，C項(xiàng)正確；ABD項(xiàng)時(shí)間不符合，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。23．20世紀(jì)六七十年代，資本主義世界經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域呈現(xiàn)出美、日、西歐三足鼎立的局面。這表明（）A．兩極格局瓦解 B．多極化趨勢(shì)出現(xiàn)C．資本主義陣營(yíng)解體 D．美國(guó)霸主地位喪失【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，三足鼎立局面的出現(xiàn)說(shuō)明打破了美國(guó)一家獨(dú)大的局面，這是多極化趨勢(shì)出現(xiàn)的表現(xiàn)，B項(xiàng)正確；20世紀(jì)90年代兩極格局才瓦解，排除A項(xiàng)；資本主義陣營(yíng)一直沒(méi)有解體，排除C項(xiàng)；美國(guó)的霸主地位還沒(méi)有喪失，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。24．國(guó)旗是國(guó)家的象征。導(dǎo)致下方國(guó)旗發(fā)生改變的是（）A．十月革命 B．蘇聯(lián)成立 C．華約成立 D．蘇聯(lián)解體【答案】D【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，左圖是前蘇聯(lián)的國(guó)旗，右圖是俄羅斯的國(guó)旗，變化反應(yīng)的實(shí)質(zhì)是蘇聯(lián)的解體，D項(xiàng)正確；材料涉及的是蘇聯(lián)解體，未涉及十月革命、蘇聯(lián)成立、華約成立，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。25．下圖是一位同學(xué)在歷史學(xué)習(xí)過(guò)程中制作的時(shí)間軸，該時(shí)間軸的主題為（

）A．經(jīng)濟(jì)全球化 B．政治多極化 C．社會(huì)信息化 D．文化多樣化【答案】B【解析】依據(jù)材料圖示可知，蘇聯(lián)解體后，多極化趨勢(shì)更加明顯，B項(xiàng)正確；材料未涉及經(jīng)濟(jì)全球化，排除A項(xiàng)；材料未涉及社會(huì)信息化和文化多樣性，排除CD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。第Ⅱ卷（非選擇題）二、非選擇題（本大題共4小題，共50分）26．（12分）閱讀材料，回答問(wèn)題。斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中指出：儒家學(xué)說(shuō)的道德準(zhǔn)則和文學(xué)、思想方面的遺產(chǎn)，主要由孔子的經(jīng)過(guò)后代人修改和潤(rùn)色的教誨組成。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一君君、臣臣、父父、子子?！墩撜Z(yǔ)》材料二君有過(guò)則諫，反復(fù)之而不聽(tīng)，則去?！暢既缤两?，則臣視君如寇仇。——《孟子》材料三唯天子受命干天，天下受命于天子……君為臣綱?！洞呵锓甭丁凡牧纤奶炖恚皇侨柿x禮智之總名，仁義禮智便是天理之件數(shù)?！炖泶鎰t人欲亡,人欲勝則天理滅?！吨熳诱Z(yǔ)類(lèi)》(1)據(jù)材料一、二，指出孔子和孟子對(duì)君臣關(guān)系的主張。（4分）(2)材料三的作者是誰(shuí)？材料三、四分別是怎樣“修改和潤(rùn)色”儒家學(xué)說(shuō)中君臣關(guān)系的？（5分）(3)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別指出先秦、西漢、南宋以后儒學(xué)地位發(fā)生的主要變化。（3分）【答案】(1)主張：孔子主張等級(jí)、名分、秩序；孟子認(rèn)為君臣應(yīng)該互相尊重。(2)作者：董仲舒。材料三：神化君權(quán)；臣子只有服從的義務(wù)。材料四：天理是作為道德規(guī)范的三綱五常；臣服從君是天理。(3)變化：先秦儒學(xué)只是諸子百家中的重要一家；西漢武帝時(shí)開(kāi)始確立獨(dú)尊地位；南宋程朱理學(xué)受到官方尊崇，儒學(xué)成為官方哲學(xué)?！窘馕觥浚?）主張：根據(jù)材料一“君君、臣臣、父父、子子”可知，孔子主張等級(jí)、名分、秩序；根據(jù)材料二“君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇”可知，孟子認(rèn)為君臣應(yīng)該互相尊重。（2）作者：根據(jù)材料三“唯天子受命干天，天下受命于天子……君為臣綱”并結(jié)合所學(xué)可知，西漢時(shí)期儒學(xué)大師董仲舒提出了君權(quán)神授和三綱五常的主張。根據(jù)材料三“唯天子受命干天，天下受命于天子……君為臣綱”可知，材料三是神化君權(quán)；強(qiáng)調(diào)臣子只有服從的義務(wù)。根據(jù)材料四“天理，只是仁義禮智之總名，仁義禮智便是天理之件數(shù)?！炖泶鎰t人欲，人欲勝則天理滅”可知，材料四認(rèn)為天理是作為道德規(guī)范的三綱五常；臣服從君是天理。（3）變化：結(jié)合所學(xué)可知，先秦儒學(xué)只是諸子百家中的重要一家；西漢武帝時(shí)開(kāi)始確立獨(dú)尊地位；南宋程朱理學(xué)受到官方尊崇，儒學(xué)成為官方哲學(xué)。27．（14分）中國(guó)近代史，是一部屈辱的歷史，也是一部抗?fàn)幣c探索的歷史。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一

1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，西方列強(qiáng)在中華大地上恣意妄為，封建統(tǒng)治者孱弱無(wú)能，中國(guó)逐步成為半殖民地半封建社會(huì)，國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，中國(guó)人民和中華民族遭受了前所未有的劫難。英雄的中國(guó)人民始終沒(méi)有屈服，在救亡圖存的道路上一次次抗?fàn)帯⒁淮未吻笏?，展現(xiàn)了不畏強(qiáng)暴、自強(qiáng)不息的頑強(qiáng)意志?！?xí)近平：《在紀(jì)念辛亥革命110周年大會(huì)上的講話》材料二

“能變則全，不變則亡；全變則強(qiáng)，小變?nèi)酝??！边@段話出自康有為的《上清帝第六書(shū)》，代表了維新派的共識(shí)。最后兩句，批評(píng)了慘淡經(jīng)營(yíng)30年的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)；同時(shí)，又說(shuō)明了近代社會(huì)演變過(guò)程中的質(zhì)、量、度。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)帶來(lái)的小變并不是壞東西，但那不過(guò)是一種量變。與這種“小變”不同的，是全變。——陳旭麓：《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》(1)指出第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間材料一中“文明蒙塵”的典型例子。列舉1840—1900年間的重大史實(shí)（除洋務(wù)運(yùn)動(dòng)外），實(shí)證中國(guó)各階級(jí)“在救亡圖存的道路上一次次抗?fàn)?、一次次求索，展現(xiàn)了不畏強(qiáng)暴、自強(qiáng)不息的頑強(qiáng)意志?！保?分）(2)列舉洋務(wù)派的三個(gè)代表人物。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，扼要分析材料二中的“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)帶來(lái)的小變并不是壞東西，但那不過(guò)是一種量變”。（8分）【答案】(1)例子：英法聯(lián)軍搶劫（洗劫）、焚毀（火燒）圓明園。舉例：“開(kāi)（睜）眼看世界”、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、戊戌維新運(yùn)動(dòng)（戊戌變法或維新變法運(yùn)動(dòng)）、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)。(2)人物：奕訴、曾國(guó)藩，李鴻章，左宗棠，張之洞等。分析：一方面它引進(jìn)資本主義國(guó)家的機(jī)器生產(chǎn)技術(shù)，是中國(guó)早期現(xiàn)代化（近代化）的嘗試。另一方面它只引進(jìn)技術(shù)，是在封建制度的基礎(chǔ)上修修補(bǔ)補(bǔ)（或沒(méi)有改變封建統(tǒng)治），必然失敗（或洋務(wù)新政的目的未能達(dá)到）?！窘馕觥浚?）例子：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可以列舉英法聯(lián)軍搶劫（洗劫）、焚毀（火燒）圓明園。舉例：結(jié)合學(xué)知識(shí)可以舉例：“開(kāi)（睜）眼看世界”、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、戊戌維新運(yùn)動(dòng)（戊戌變法或維新變法運(yùn)動(dòng)）、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)。（2）人物：結(jié)合所學(xué)可知，洋務(wù)派的代表人物有：奕訴、曾國(guó)藩，李鴻章，左宗棠，張之洞等。分析：根據(jù)材料二“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)帶來(lái)的小變并不是壞東西，但那不過(guò)是一種量變。與這種‘小變’不同的，是全變”并結(jié)合所學(xué)從積極和局限性兩方面對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)進(jìn)行評(píng)價(jià)。一方面它引進(jìn)資本主義國(guó)家的機(jī)器生產(chǎn)技術(shù)，是中國(guó)早期現(xiàn)代化（近代化）的嘗試。另一方面它只引進(jìn)技術(shù)，是在封建制度的基礎(chǔ)上修修補(bǔ)補(bǔ)（或沒(méi)有改變封建統(tǒng)治），必然失?。ɑ蜓髣?wù)新政的目的未能達(dá)到）。28．（12分）閱讀材料，完成下列要求。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料黨的十九大報(bào)告指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，是近代以來(lái)中國(guó)人民長(zhǎng)期奮斗歷史邏輯、理論邏輯、實(shí)踐邏輯的必然結(jié)果，是堅(jiān)持黨的本質(zhì)屬性、踐行黨的根本宗旨的必然要求。世界上沒(méi)有完全相同的政治制度模式，政治制度不能脫離特定社會(huì)政治條件和歷史文化傳統(tǒng)來(lái)抽象評(píng)判，不能定于一尊，不能生搬硬套外國(guó)政治制度模式?！卑l(fā)展社會(huì)主義民主政治，必須走中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路。堅(jiān)持人民主體地位，是中國(guó)共產(chǎn)黨的初心和使命。作為“不忘初心，牢記使命”的共產(chǎn)黨人和領(lǐng)導(dǎo)干部，無(wú)論何時(shí)都必須認(rèn)識(shí)到，人民群眾是黨的力量之源、勝利之本、執(zhí)政之基，也是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的根本力量。——摘自許耀桐《發(fā)展社會(huì)主義民主政治的深刻內(nèi)涵》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出中國(guó)社會(huì)主義民主制度的主要特色，并綜合以上材料闡述你對(duì)民主政治的認(rèn)識(shí)。【答案】特色：堅(jiān)持中共領(lǐng)導(dǎo)是其本質(zhì)特征；組織原則為民主集中制；主要內(nèi)容包括：實(shí)行人民代表大會(huì)制度；實(shí)行中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度；實(shí)行民族區(qū)域自治制度；實(shí)行村民自治和民主選舉制度。認(rèn)識(shí)：民主制度是不斷發(fā)展完善的，具有多種形式，實(shí)行何種民主制度應(yīng)與本國(guó)歷史、文化和國(guó)情相結(jié)合，應(yīng)始終堅(jiān)持人民的主體地位。（言之成理即可賦分）【解析】特色：根據(jù)材料“中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，是近代以來(lái)中國(guó)人民長(zhǎng)期奮斗歷史邏輯、理論邏輯、實(shí)踐邏輯的必然結(jié)果，是堅(jiān)持黨的本質(zhì)屬性、踐行黨的根本宗旨的必然要求”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，堅(jiān)持中共領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義民主的本質(zhì)特征；根據(jù)材料“人民群眾是黨的力量之源、勝利之本、執(zhí)政之基，也是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的根本力量?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，民主集中制是中國(guó)特色民主制度的組織原則；根據(jù)材料“發(fā)展社會(huì)主義民主政治，必須走中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中國(guó)社會(huì)主義民主制度的主要內(nèi)容包括：實(shí)行人民代表大會(huì)制度，人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度，實(shí)行中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，實(shí)行民族區(qū)域自治制度與村民自治和民主選舉制度。認(rèn)識(shí)：根據(jù)材料“世界上沒(méi)有完全相同的政治制度模式，政治制度不能脫離特定社會(huì)政治條件和歷史文化傳統(tǒng)來(lái)抽象評(píng)判，不能定于一尊，不能生搬硬套外國(guó)政治制度模式。堅(jiān)持人民主體地位，是中國(guó)共產(chǎn)黨的初心和使命。作為‘不忘初心，牢記使命’的共產(chǎn)黨人和領(lǐng)導(dǎo)干部，無(wú)論何時(shí)都必須認(rèn)識(shí)到，人民群眾是黨的力量之源、勝利之本、執(zhí)政之基，也是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的根本力量?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，與目前中國(guó)特色社會(huì)主義民主制度發(fā)展與完善的過(guò)程來(lái)看，民主制度是不斷發(fā)展完善的，其具有多種形式，實(shí)行何種民主制度應(yīng)與本國(guó)歷史、文化和國(guó)情相結(jié)合，應(yīng)始終堅(jiān)持人民的主體地位。開(kāi)放性試題，言之有理即可。29．（12）閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一

巴黎和會(huì)和平解決國(guó)際爭(zhēng)端的特點(diǎn)對(duì)世界歷史來(lái)說(shuō)是十分重要的……國(guó)際聯(lián)盟作為第一個(gè)立誓共同防御侵略、以非暴力方法解決爭(zhēng)端的世界范圍的國(guó)際合作組織，在世界歷史上具有突出地位?！瓪W洲地圖被大幅度修改，如波蘭復(fù)國(guó)、南斯拉夫形成?！褟耐藝?guó)手中獲得的殖民地居民看作是“在現(xiàn)代世界的緊張形勢(shì)下還不能自己站立的民族”，“這些民族的監(jiān)護(hù)應(yīng)該委托給那些先進(jìn)民族”?！幾运顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》材料二

在舊金山會(huì)議（1945年4月25-26日召開(kāi)）的最后一次