【試論儒家仁學(xué)與大學(xué)生價(jià)值觀培育開題報(bào)告3400字】

開題報(bào)告課題名稱試論儒家仁學(xué)與大學(xué)生價(jià)值觀培育指導(dǎo)教師學(xué)生學(xué)號一、課題的來源及研究意義（一）課題來源社會(huì)的進(jìn)步和快速發(fā)展，使人們的思想意識出現(xiàn)了較大的變化，在價(jià)值觀領(lǐng)域更是逐漸呈現(xiàn)出多元發(fā)展的面貌。伴隨著全球化帶來的經(jīng)濟(jì)多元化，文化多元化和科技多元化等對于我國高等教育的影響，大學(xué)生們廣泛接觸世界已經(jīng)成為了不可避免的時(shí)代潮流，不良意識形態(tài)和生活方式容易對大學(xué)生的思想意識和價(jià)值觀念造成一定程度的負(fù)面影響，從而使得我國高校思想政治教育面臨嚴(yán)峻考驗(yàn)。當(dāng)前，大學(xué)生價(jià)值觀教育中出現(xiàn)了一些亟待解決的問題，如大學(xué)生價(jià)值觀教育觀念不強(qiáng)，教育目標(biāo)不明確，教育內(nèi)容枯燥以及教育方法單一等。當(dāng)代大學(xué)生是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的主力軍，是推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人。因此，解決上述問題，拓展大學(xué)生價(jià)值觀教育新途徑勢在必行。在中華民族五千年的發(fā)展歷程中，形成了較為全面的道德教育思想，先秦儒家仁學(xué)道德教育思想作為我國道德教育的最主要淵源，早已形成了許多較為固定的道德規(guī)范和價(jià)值觀念，有些已深深融入到了人們的觀念及行為之中。探討先秦儒家道德教育思想的相關(guān)問題如教育觀念、教育目標(biāo)、教育方法等并挖掘其中對當(dāng)前大學(xué)生價(jià)值觀教育具有借鑒、啟示意義的思想，對于改變當(dāng)前大學(xué)生價(jià)值觀教育的現(xiàn)狀，提高大學(xué)生價(jià)值觀教育的整體水平有著重要意義。（二）課題意義①理論意義：深入研究先秦儒家道德教育思想對大學(xué)生價(jià)值觀教育的啟示問題，能夠拓寬大學(xué)生價(jià)值觀教育途徑，使大學(xué)生價(jià)值觀教育理論更加深化和豐富，為我國高等學(xué)校思想政治教育的改革和發(fā)展提供理論支持。②現(xiàn)實(shí)意義：通過研究先秦儒家道德教育思想對大學(xué)生價(jià)值觀教育的啟示，不僅可以對高校思想政治教育的教育實(shí)踐提供指導(dǎo)作用，還可以為培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的高層次人才，塑造大學(xué)生健康人格提供有益借鑒。二、國內(nèi)外發(fā)展現(xiàn)狀（一）國外研究現(xiàn)狀國外關(guān)于儒家道德教育思想的研究，以日本、韓國、新加坡和美國的研究成果最多。日本關(guān)于儒家道德教育思想的研究。日本對儒家道德教育的研究歷史較悠久。近二十多年來，日本對儒家道德教育的研究成果主要集中在對先秦儒家道德教育思想和宋明理學(xué)的研究上，以及對孔子、孟子和荀子道德教育思想的研究。該方面研究的代表論著主要有松川健二的《論語の思想史》（《論語思想史》），該論著對《論語》及其所具有的深厚內(nèi)涵進(jìn)行了深刻剖析，對《論語》中的大量原文進(jìn)行了深入的闡釋。韓國關(guān)于儒家道德教育思想的研究。作為同一儒家文化圈的韓國對儒家道德教育思想中“禮”的研究成果較多，在代表人物崔根德的著作《韓國儒學(xué)思想研究》、《朝鮮時(shí)代的倫理思想》中，作者認(rèn)為儒學(xué)禮教可以起到確立地球村秩序的基本作用。新加坡關(guān)于儒家道德教育思想的研究。新加坡關(guān)于儒家道德教育思想的研究歷史悠久。由新加坡教育部前儒家倫理課程編寫組主任劉蕙霞博士主持編寫的《儒家倫理》。在1982年初，新加坡總理李光耀公開提出要把《儒家倫理》也放置于各種宗教教育課程之中，以供學(xué)生選擇。劉蕙霞建議學(xué)校的公民與道德課程，可以適當(dāng)?shù)丶尤肴寮覂r(jià)值觀的成分，不必標(biāo)明是儒家，但須以儒家精神為核心。美國關(guān)于儒家道德教育思想的研究。主要集中在兩個(gè)方面：一是對傳統(tǒng)儒學(xué)思想的研究；二是從現(xiàn)代角度對儒家倫理學(xué)進(jìn)行的研究，代表著作主要有羅德尼·泰勒的《儒教的維度》，該著作中作者將儒家思想傳統(tǒng)看作為宗教傳統(tǒng)；羅伊茲的《儒家倫理學(xué)》，該著作中作者把儒家思想放到人類精神發(fā)展史上來考察，認(rèn)為儒家思想的出現(xiàn)是古代啟蒙運(yùn)動(dòng)的先行者；安樂哲和羅斯蒙特合著的《論語》，該著作以哲學(xué)的角度翻譯了《論語》，同時(shí)安樂哲提出了把中國儒家思想與美國杜威哲學(xué)的社群主義民主兩者交融的觀點(diǎn)。(二)國內(nèi)發(fā)展現(xiàn)狀國內(nèi)學(xué)界對先秦儒家道德教育思想的研究主要集中在“先秦儒家道德教育思想體系”、“先秦儒家道德教育思想的當(dāng)代價(jià)值”以及“先秦儒家道德教育思想對教育的作用”三個(gè)方面。首先，關(guān)于“先秦儒家道德教育思想體系”的研究。已有的研究成果主要集中在對先秦儒家代表人物孔子、孟子和荀子三位代表人物道德教育思想體系的研究上：黃釗在《儒家德育學(xué)說論綱》中，對“儒家德育學(xué)說”這一概念進(jìn)行明確的界定，較為系統(tǒng)地探討了孔子、孟子和荀子的道德教育思想，并且提出儒家在道德教育思想內(nèi)容方面的設(shè)計(jì)，主要分為協(xié)調(diào)個(gè)人與社會(huì)關(guān)系方面的道德要求、協(xié)調(diào)個(gè)人與行業(yè)關(guān)系方面的道德要求、協(xié)調(diào)個(gè)人與家庭成員關(guān)系方面的道德要求、協(xié)調(diào)個(gè)人與他人關(guān)系方面的道德要求幾個(gè)方面。其次，關(guān)于“先秦儒家道德教育思想當(dāng)代價(jià)值”的研究。姚云云在《先秦儒家德育思想及其現(xiàn)代意義研究》一文中介紹了先秦儒家德育思想形成、發(fā)展的社會(huì)歷史背景及研究先秦儒家德育思想的重要意義，從德育主體、德育客體、德育環(huán)境三個(gè)方面深入探討先秦儒家德育思想的精華因子對學(xué)校德育的現(xiàn)代意義。最后，關(guān)于“先秦儒家道德教育思想對教育的作用”的研究。唐敏、李躍龍?jiān)凇墩撓惹厝寮业掠枷朐诟咝５掠械默F(xiàn)實(shí)價(jià)值》一文中指出“儒家重視德育思想的做法有助于堅(jiān)持德育首要地位”。三、本課題的研究目標(biāo)和主要內(nèi)容（一）研究目標(biāo):本文試圖借鑒先秦儒家道德教育思想中對大學(xué)生價(jià)值觀教育有價(jià)值的部分而展開研究。這對于有效地開展大學(xué)生價(jià)值觀教育工作或可提供有益的借鑒。通過本文的研究，使我們的大學(xué)生價(jià)值觀教育既有傳統(tǒng)性，又有實(shí)效性，并為推動(dòng)大學(xué)生思想政治教育工作盡綿薄之力。（二）主要內(nèi)容:引言第一章大學(xué)生價(jià)值觀概述1.1大學(xué)生價(jià)值觀教育的內(nèi)涵1.2大學(xué)生價(jià)值觀教育的特征第二章儒家“仁學(xué)”思想的主要內(nèi)容2.1仁者愛人2.2忠恕之道2.3仁民愛物2.4民貴君輕2.5天人合一第三章大學(xué)生價(jià)值觀教育現(xiàn)狀分析3.1大學(xué)生價(jià)值觀教育概況3.2大學(xué)生價(jià)值觀教育存在的問題及其影響因素分析3.2.1大學(xué)生價(jià)值觀教育存在的問題3.2.2大學(xué)生價(jià)值觀教育存在的問題的原因第四章儒家仁學(xué)思想對大學(xué)生價(jià)值觀教育的啟示4.1強(qiáng)調(diào)了德育的層次性4.2把良好道德品質(zhì)的培養(yǎng)作為個(gè)體“成人”的前提和基礎(chǔ)4.3改變當(dāng)前德育內(nèi)容缺乏實(shí)踐和脫離生活的弊端4.4儒家情感德育方法對當(dāng)前德育的借鑒意義4.5強(qiáng)調(diào)了自省慎獨(dú)在德育中的作用結(jié)論四、研究方法及進(jìn)度安排（一）研究方法：采用文獻(xiàn)研究法、歸納總結(jié)法、調(diào)查研究法。（二）進(jìn)度安排：1、準(zhǔn)備階段（2017年10月-2018年3月中旬），初步收集資料，確定論文題目，選定指導(dǎo)老師，制定論文工作方案和研究計(jì)劃，并撰寫開題報(bào)告。2、實(shí)施階段（2018年3月中旬-2016年8月上旬），按照課題研究目標(biāo)和內(nèi)容，收集查閱相關(guān)資料，并進(jìn)行開題報(bào)告和論文的撰寫與修改。（1）第一輪，2018年3月下旬-2018年4月上旬，收集各種信息，相關(guān)文獻(xiàn)資料，并分析與整理，完成論文初稿。（2）第二輪，2018年4月中旬-2018年4月下旬，撰寫論文二稿，并在指導(dǎo)教師的指導(dǎo)下完成論文修改。（3）第三輪，2018年4月下旬-2018年5月上旬，進(jìn)一步精心修改，完成論文的第三、四稿修改，并在論文指導(dǎo)老師指導(dǎo)下完成論文定稿。3、答辯總結(jié)階段（2018年5月中旬-2018年5月下旬），結(jié)題答辯。五、研究方案的可行性分析和已具備的研究條件在客觀方面，本人在進(jìn)行本課題研究的過程中，查閱并收集了大量相關(guān)資料；并充分利用假期和實(shí)習(xí)時(shí)間進(jìn)行收集資料進(jìn)行調(diào)查分析；本課題的選擇基于大量文獻(xiàn)資料查閱之上，具有一定的可行性。在主觀方面，研究者本人為思想政治教育專業(yè)，經(jīng)過四年的專業(yè)學(xué)習(xí)獲得了大量的專業(yè)知識，具有一定的專業(yè)理論基礎(chǔ)。通過科研方法的學(xué)習(xí)掌握了常用的研究方法，具備了科研分析的能力。此外，本課題還基于自身的生活觀察和興趣。六、主要參考文獻(xiàn)[1]賈娜,戈銀慶.儒家仁學(xué)的價(jià)值理性及社會(huì)治理啟示[J].中北大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2017,(05):72-75.[2]黃成華.儒家仁學(xué)理論的功能剖析及其當(dāng)代啟示[J].華北電力大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2017,(02):123-128.[3]范逸品,楊秋莉,王永炎.儒家“仁學(xué)”思想對于當(dāng)代人心理調(diào)適的價(jià)值[J].現(xiàn)代中醫(yī)臨床,2017,(02):4-7.[4]謝凱.儒家修身思想融入大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育研究[D].西南科技大學(xué),2017.[5]王福娟.儒家“仁愛”思想對大學(xué)生友善觀培育的借鑒價(jià)值研究[D].安徽大學(xué),2016.[6]張穎.儒家義利觀對當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀教育的啟示[D].延邊大學(xué),2014.[7]孫建青.當(dāng)代中國大學(x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