《赤壁賦》蘇軾-中職高一語文（高教版2023基礎(chǔ)模塊下冊）

播放聲音蘇軾語言建構(gòu)與運用：了解作品“以文為賦”，駢散結(jié)合的形式特點，鑒賞品味課文精美的語言。思維發(fā)展與提升：了解作者運用的主客問答這一賦體的傳統(tǒng)手法，體會課文景、情、理交融的特點。理解作者樂觀曠達(dá)的情懷，了解其宇宙觀、人生觀中辯證、達(dá)觀成分的積極意義。審美鑒賞與創(chuàng)造：培養(yǎng)學(xué)生通過誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美、形象語言的能力。培養(yǎng)對精晶詩文的整體把握能力，能知人論世領(lǐng)悟文旨，理通思路，賞析表現(xiàn)手法，辨別高下優(yōu)劣。文化傳承與理解：培養(yǎng)學(xué)生勇于面對坎坷，笑對苦難的樂觀主義精神。宋代的黃州，就是今天湖北黃岡。黃岡西北的長江邊上，有一處風(fēng)景勝地。那兒矗立著一座紅褐色的山崖，因為形狀有些像鼻子，人們就稱它為赤鼾磯；又因為山崖陡峭如一面墻壁，所以它也被稱為赤壁。宋神宗元年，蘇軾遭受政治迫害，被貶謫到黃州已經(jīng)兩年了?！伴L江繞廓知魚美，好竹連山覺筍香”，水中的鮮魚，山間的新筍，江城的一切風(fēng)物，都給政治失意的蘇軾帶來了莫大的慰藉。那時，他曾站在江邊的赤壁上，眺望如畫江山，唱出“大江東去”的豪放歌聲。他還在七月十六日一個幽靜的夜晚，駕舟暢游于赤壁之下的長江水面，寫下了千古名作《赤壁賦》。字子瞻，號東坡居士（1037—1101）四川眉山人。唐宋八大家之一，北宋書畫家、文學(xué)家、詞人、詩人，是豪放派詞人的主要代表。他和父親蘇洵，弟蘇轍合稱“三蘇”，著有《東坡全集》、《東坡樂府》。

[儒家和佛老思想]入世:積極進(jìn)取，懷才不遇；出世:逃避現(xiàn)實,寄情山水。詩詞文賦、書法、繪畫樣樣精通。公元1100年，徽宗即位，蘇軾終于遇赦北歸，次年7月客死常州。去世前兩個月，詩人在《自題金山畫像》中寫到“心似已灰之本，身如不系之舟，問余平生功業(yè)，黃州惠州儋州”。就其政治事業(yè)而言，這話當(dāng)然是自嘲。但對文學(xué)家的蘇軾來說，他的蓋世功業(yè)確實是在屢遭貶逐的逆境中建立的。要想了解蘇軾的生平,可以參考:林語堂:<<蘇東坡傳>>余秋雨:<<蘇東坡突圍>>元豐三年（1079年），蘇軾因作詩諷刺王安石新法（“烏臺詩案”），被捕入獄。出獄后，被貶黃州團(tuán)練副使。為排遣內(nèi)心郁悶，他泛舟赤壁，先后寫下了前后《赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》。賦是我國古代的一種文體，兼具詩歌和散文的性質(zhì)。其特點是“鋪采螭文，體物寫志”，側(cè)重于寫景，借景抒情。屈原為代表的“騷賦”，漢代為代表的“辭賦”，魏晉以后的“駢賦”，唐代又由駢體轉(zhuǎn)為“律賦”，宋代以散文形式寫，稱為“文賦”。著名的有杜牧的《阿房宮賦》、歐陽修的《秋聲賦》、蘇軾的《赤壁賦》。蘇軾的《赤壁賦》擺脫了魏晉時期鋪陳浮華、羅列詞藻的文風(fēng)，緊緊圍繞著自己的“志”，追求真情實景。這篇文章的景物描寫雖然筆墨不多，但是意境創(chuàng)造真切情新，景物描寫優(yōu)美自然，抒發(fā)情感也真摯樸實。在創(chuàng)作風(fēng)格達(dá)到爐火純青程度，成了千古不朽的名作。賦壬

rén戌

xū

屬zhǔ

客

窈yǎo窕tiǎo馮píng虛御風(fēng)

桂棹

zhào倚歌而和hè

愀qiǎo然

舳zhú艫lú

釃shī酒

山川相繆

liáo橫槊shuò

漁樵qiáo

江渚zhǔ

匏páo樽

蜉fú蝣1.讀出重音。如“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”，動詞重讀；“哀吾生之須臾，慕長江之無窮”，“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”，韻字重讀；“而今安在哉”“而又何羨乎”疑詞重讀。2.讀出節(jié)奏。如：況/吾與子//漁樵于///江渚之上，蓋將/自其變//而觀之。3.讀出氣勢。如“方其破荊洲，下東陵，順流而東也，（停頓較小語速較快）舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫朔賦詩（節(jié)奉一至語速舒緩）固一世之雄也，（停頓較大氣勢豪邁而今安在哉？（情感急轉(zhuǎn)緩慢低沉）”。4.讀出情感。如：“舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章”，何其樂也?！捌渎晢鑶枞?，如怨如慕，如泣如訴”，何悲哉?！敖现屣L(fēng)，與山間之明月……而吾與子所共適”，何其曠達(dá)?！跋嗯c枕藉乎舟中，不知東方之既白”，又何其灑脫。課文注釋補充泛舟：蕩舟，劃著船。泛，浮行，漂浮。白露橫江：白茫茫的水氣橫鋪在江面上。橫，橫鋪，覆蓋，籠罩浩浩乎：廣闊的樣子。飲酒樂甚：喝著酒，快樂極了。如怨如慕，如泣如訴：像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是傾訴。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦：能使?jié)摬卦谏顪Y中的蛟龍起舞，孤舟上的寡婦哭泣。舞、泣，都是動詞的使動用法。侶魚蝦而友麋鹿：以魚蝦為伴侶，以麋鹿為朋友。侶、友，名詞的意動用法挾飛仙以遨游，抱明月而長終：拉著飛升的仙人在宇宙遨游，抱著明月長久存在下去。挾，夾持。以，連詞，同“而”。長終，指與明月相終，即永遠(yuǎn)存在。取之無禁，用之不竭：占有它們，無人禁止，使用它們，無窮無盡。洗盞更酌：洗凈杯子，重新斟酒。本文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩的舒暢心情，然后通過客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調(diào)，引起主客之間的一場回答，文章的重點便轉(zhuǎn)移到生態(tài)度問題的論辯上。文中流露出一些消極情緒，同時也反映了一種豁達(dá)樂觀的精神。含而不露，意在言外，深覺的感情融于景物描寫之中，滿腔的悲憤寄寓在曠達(dá)的風(fēng)貌之下。這就是它成為名篇的原因之一。第一段描寫夜游赤壁的情景，展現(xiàn)了一個詩情畫意的境界：清風(fēng)明月交織，露珠和水色輝映。在這澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜蕩舟，把酒誦詩。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遺世”“羽化”之樂，不禁飄飄欲仙。從而為全文定下了一個悠揚和諧的基調(diào)。思考1：這是“賦”正文前一段簡短的敘事，可分幾層？思考2：本段展示了怎樣的境界？感情色彩如何？明確:本段展示了一種與友人相聚、泛舟江上。暢飲美酒、詠詩確文、迎風(fēng)賞月的舒暢飄逸，超然物外的境界。本段的感情色彩以喜悅為主。明確：可分三層:①第一句，點明時間、人物。地點。這是寫賦的正規(guī)筆墨，如一篇長詩前的小序。②第二、三句，前句寫景，后句敘事，為月出之前的情況。③第四、五、六、七句，亦為先寫景后敘事，為月出之后的情況。第二段寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。簫聲起，悲意生。哀怨，愛慕，哭泣，申訴，潛龍舞，新婦泣，六個比喻，渲染蕭聲的悲涼，主客觸景生情，由歡樂轉(zhuǎn)為悲涼，引起下文主客問答的議論。

思考1：本段可分幾層？營造了怎樣的意境？思考2：本段的“嘻”從何體現(xiàn)，與上段的“喜”有何不同？明確:本段的“喜”由主人“飲酒樂甚，扣舷間歌之”看出。本段的“喜”比上段更甚，這樣寫可為下層轉(zhuǎn)入“悲”形成更大的反差明確：可分兩層：①寫作者的歌聲②寫客人的蕭聲，本段營造了一種主客之間蕭歌互答，悲喜交集的境界。第二段寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。簫聲起，悲意生。哀怨，愛慕，哭泣，申訴，潛龍舞，新婦泣，六個比喻，渲染蕭聲的悲涼，主客觸景生情，由歡樂轉(zhuǎn)為悲涼，引起下文主客問答的議論。

思考3：歌詞中的“美人”指代什么？歌同代表了主人怎樣的情懷？思考4：本段的“悲”從何體現(xiàn)？作者是怎樣描寫蕭聲之悲的？明確:本段“悲”從客人悲涼的蕭存。體現(xiàn)作者借助夸張、想像，運用精細(xì)的刻畫和生動的比喻化抽象為具體，把洞蕭那種悲咽低回的哀音表現(xiàn)得十分形象真切。

明確：“美人”指所傾心的對象，代表一種理想的追求。它表現(xiàn)了作者的政治感慨，是作者在遭受貶謫之后，仍然堅持對生活的執(zhí)著態(tài)度，堅持對朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷

思考5：本段在全文結(jié)構(gòu)中起了怎樣的作用？明確:轉(zhuǎn)折過渡第三段寫客人感慨人生短促無常的悲觀情緒。作者借主客問答的方式撫今追昔，暢述對天地人生的感觸。客人從眼前的明月、江水、山川，想到曹操的詩。世間萬物，英雄豪杰，不過是過眼煙云，隨著歲月的流逝而灰飛煙滅，風(fēng)流散盡。想到自己貶謫黃州，青春虛度不禁悲從中來。

思考1：本段主要寫了什么？感情色彩如何？思考2：“客”是如何聞發(fā)當(dāng)時的情懷的？本段是怎樣將情、景、理結(jié)合在一起的？明確:“客”之所以“悲”，在于觸景傷懷，有感于人生短暫。眼前之景，很容易讓人聯(lián)想到曹操的詩句，進(jìn)而聯(lián)想到曹操兵敗赤壁的慘狀。這么個“一世之雄”尚且隨著“大江東去”，而銷聲匿跡，有為者尚且如此，更何況我們生命短暫、有志而無為者，羨慕長江永恒，哀嘆人生短暫，表現(xiàn)出一種消極的人生觀和虛無主義思想。對于封建社會的文人士大夫來說，當(dāng)他們政治失意或生活遇到挫折的時候，往往就陷入這樣的苦悶與迷茫之中。雖為客語，實際反映了作者本人思想中的消極面。明確：本段寫“客”的回答，闡發(fā)了懷古傷時之情，感情色彩甚為悲傷。第四段寫作者丟開個人的愁懷，欣賞大自然美妙風(fēng)光和豁達(dá)開朗的心情，“蘇子”的回答，照應(yīng)文章寫景，以明月江水作比，說明世界的萬物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬物就連一眨眼的工夫都不能保持不變；從不變的角度看，萬物和人類都是永久不變的，用不著羨慕無窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促，而應(yīng)保持曠達(dá)樂觀的態(tài)度。

思考1：本段主要寫什么內(nèi)容？感情色彩如何？思考2：作者是如何闡發(fā)自己的人生感悟的？

明確:蘇子的回答照應(yīng)文章開頭的寫景和客的笑話，以明月、江水作比，說明世上萬物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬物就連一眨眼的功夫都不能保持不變；而從不變的角度看，萬物和人類都是永久存在的，用不著羨慕長江的無窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促。應(yīng)該輕物質(zhì)而重精神，執(zhí)著于自己的不朽事業(yè)，保持平靜超然的心態(tài)和樂觀曠達(dá)的情懷。

明確：本段的感情變?yōu)橄矏?。主要寫蘇子批評客的觀點，闡發(fā)了自己的人生感悟。

思考3：如何評價作者的觀點？

明確:作者的某些語言容易被誤解為及時行樂，但這種思想并未從文章中直接反映出來，作者表明的觀點是希望一個人不要發(fā)無病之呻吟，不要去追求那種看似超脫塵世其實并不現(xiàn)實防幻想境界；而應(yīng)適應(yīng)現(xiàn)實，在目前這種寧靜恬適的環(huán)境中不妨陶醉于大自然的懷抱。作者的這種觀點包含一定的合理性，因為作者不同意看問題絕對化，注意到事物相反相成的辯證關(guān)系。但這種觀點并非科學(xué)，因為作者沿襲了莊子的相對主義觀點，否認(rèn)衡量事物的客觀標(biāo)準(zhǔn)，抹殺事物質(zhì)與量的實際界限?？傊?，在當(dāng)時的背景下，作者的觀點還是積極的。

第五段寫客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客開懷暢飲，興盡入睡。這個結(jié)尾意味深長，既照應(yīng)了開頭超然欲仙的快樂，又是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶謫黃州，但我的日子過得并不錯，既不寂寞也無苦惱。這實際上是一種抗議。思考1：本段感情色彩如何？主要寫了哪些內(nèi)容？

思考2：這樣結(jié)尾有什么深刻含義？

明確:這樣結(jié)尾是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶滴黃州，但我的日子過得并不錯，既不寂寞也不苦惱。這實際上是一種抗議。

明確：本段感情色彩為”呂”照應(yīng)了開頭超然欲仙的快樂c主要寫客人聽了蘇子的話，身心釋然，主客開懷暢飲，興盡酣睡。思考3：結(jié)合全文，應(yīng)如何認(rèn)識文中的“主”與“客”？明確:“主”“客”實為一體，分別反映了作者內(nèi)心的積極和消極的心態(tài)。

一層：夜游之樂1．泛舟赤壁，襟懷開朗（樂）二層：樂極悲來2．飲酒放歌，簫音怨慕（轉(zhuǎn)悲）3．慨嘆人生，苦短失意（悲）三層：因悲生悟4．蘇子作答，妙語解頤（轉(zhuǎn)喜）5.主客盡歡，忘情塵世（樂）結(jié)構(gòu)情感樂在何處一、良辰：七月既望二、美景:1.清風(fēng)徐來，水波不興2.月出于東山之上,徘徊于斗牛之間3.白露橫江，水光接天4.縱一葦之所如，凌萬頃之茫然三、豪情:浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

從歌聲中來從簫聲中來從歷史人物中來從個人境遇中來（政治失意）（簫聲幽怨）（人生無常）（生命短暫）悲從何來成語歸納滄海一粟：大海里的一顆谷粒，形容物體非常渺小。正襟危坐：形容人物嚴(yán)肅或拘謹(jǐn)?shù)臉幼印＿z世獨立：脫離社會，獨自生活，不跟別人往來。不絕如縷：像細(xì)線一樣連著，差點就斷了。多用來形容局勢危急或聲音細(xì)微悠長。杯盤狼藉：形容宴飲后桌上凌亂的樣子。（1）浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止（2）倚歌而和之（3）正襟危坐，而問客曰

（4）侶魚蝦而友麋鹿（5）逝者如斯，而未嘗往也（6）盈虛者如彼，而卒莫消長也

(7)自其不變者而觀之轉(zhuǎn)折修飾承接

并列

轉(zhuǎn)折轉(zhuǎn)折修飾虛詞——而(連詞)（1）月出于東山之上

（2）凌萬頃之茫然（3）哀吾生之須臾

（4）蓋將自其變者而觀之（5）茍非吾之所有（6）耳得之而為聲(7)取之無禁，用之不竭

（8）吾與子之所共適（助詞,的）（助詞，定語后置的標(biāo)志）（助詞,取獨）

（代詞，它）（助詞，主謂之間取獨)（代詞，它

）（代詞，它們

）（助詞，主謂之間取獨)虛詞——之浩浩乎如馮虛御風(fēng)此非孟德之困于周郎者乎相與枕藉乎舟中動詞，形容詞詞尾乎：介詞，在語氣助詞，用于句末，相當(dāng)于“嗎”虛詞——乎蘇子與客泛舟游于赤壁之此非孟德之困于周郎者乎月出于東山之上介詞，從介詞，在助詞，表被動虛詞——于長抱明月而長終副詞，永遠(yuǎn)

而卒莫消長也動詞，增長屬神情與蘇黃不屬關(guān)聯(lián)屬予作文以記之囑托舉酒屬客勸酒

于月出于東山之上

介詞，從

徘徊于斗牛之間

介詞，在困于周郎者乎

介詞，表被動一詞多義烏雀南飛(南)

西望夏口(西)

東望武昌(東)

以上三個詞都是名詞做狀語,可譯成:向南(西,東)

順流而東也.東;名詞活用做動詞,可譯成:向東進(jìn)軍.

方其破荊州,下江陵

破:形容詞做動詞,大破,攻下;下:名次做動詞,攻下.

侶魚蝦而友麋鹿

侶,友:名詞的意動用法詞類活用十四、何為其然也?(介詞的賓語前置)

此非曹孟德之困于周郎乎?(以\'于\'引導(dǎo)的\'被動句\')

而今安在哉?(賓語前置句)特殊句式課文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩的舒暢心情，然后通過客人的洞荒吹奏極其幽怨的聲調(diào)，引起主客之間的一場問答，轉(zhuǎn)移到關(guān)于人生態(tài)度問題的論辯上，寫出歷史人物的興亡和現(xiàn)實苦悶的“悲’，闡明變與不變的道理，以求解脫，最后歸于豁達(dá)樂觀。表現(xiàn)出作者“樂——悲——樂”的感情變化。這也是課文的感情線索。文章合而不露，意在言外，深沉的感情融于景物描寫之中，滿腔的悲憤寄寓在曠達(dá)的風(fēng)貌之下。

全文不論抒情還是議論，始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。這就創(chuàng)造出一種情、景、理的融合，充滿詩情畫意而又蘊涵著人生哲理的藝術(shù)境界。第～段重在寫景，與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎(chǔ)。第四段雖然重在說理，卻借追述歷史陳跡、抒懷歷史人物而顯示人生與天地“變”與“不變’的哲理。

寫景、抒情、議論緊密結(jié)合

本文既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩的特質(zhì)和情韻，同時又吸收了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式、聲韻和對鍋等方面的束縛，更多的是散文的成分，使文章兼具詩歌的深致情韻，又有散文的透辟理意。散文的筆勢筆調(diào)，使全篇文情勃郁頓挫，如“萬科泉源”，噴薄而出。與賦的講究整齊對仍不同，它的書寫更為自由。如開頭一段“壬成之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，參差疏落之中卻有整飭之致；以下直至將末，雖都押韻，但換的較快，而且換的處往往就是文義的一個段落，這就使本文特別立于誦讀，極富聲韻之美，體現(xiàn)出韻文文學(xué)的長處。

“以文為賦”的體裁形式如描寫好聲的幽咽哀婉：“其聲鳴鳴然，如想如幕，如泣如訴，余音禁裊，不絕如縷。舞的區(qū)之游故，泣抓舟之合婦?！睂⒊橄蠖灰鬃矫穆?、情，寫得具體可感，訴諸讀者的視覺和聽覺。

形象優(yōu)美、善于取智的語言特色《前赤壁賦》寫于元豐五年(1082)七月，這時蘇軾謫居黃州已近四年。作者無辜遇害，長期被貶，郁憤之情，實在難免。但他又能坦然處之，以達(dá)觀的胸懷尋求精神上的解脫，不被頹唐厭世的消沉情緒所壓倒。他在這篇賦中自言愁，而又自解其愁，便反映了這種復(fù)雜的心情。

賦主要抒寫作者月夜泛舟赤壁的感受，從泛舟而游寫到枕舟而臥，利用主客對話的形式提出矛盾、解決矛盾，深微曲折地透露出作者的隱憂，同時也表現(xiàn)了他曠達(dá)的人生態(tài)度?！冻啾谫x》賞析文中“客人”之悲由三方面的感觸產(chǎn)生：

一是赤壁一帶的江山觸發(fā)