導言法理學的使命

第一講導論法理學及其使命法理學是什么當代中國的法理學法理學的使命法理學的特性今天為什么學習法理學我們需要什么樣的法理學無人能掌握可靠的真理，也無人能認識上帝與萬物。倘假設有人宣稱完全的真諦，等于說他無知：知識乃推測所編織?！巳Z芬尼一、法理學是什么？法律科學形式科學法院的審判過程法律意識形態(tài)法理學：法律科學法理學是一門關于法律的科學。是否有正當?shù)睦碛砂逊僧敵梢婚T科學法理學：一種形式科學英語世界中所使用的法理學，源于1832年奧斯丁的《法理學范圍之確定》。在這種法理學語境中，法律是諸法律的集合體，諸法律又是規(guī)那么的集合體。法理學被稱為是對業(yè)已興旺的法律體系的比較分析。法理學是一門形式科學。它所關注的乃是法律律令體系。法理學并不對法律的內容進行批判，而只對其內容進行整理和系統(tǒng)化處理。法律科學既為分析法理學法理學：法院的審判過程法國人使用Jurisprudence時，其含義指的是法院的審判過程，把它與立法、學說或準那么區(qū)分開來。羅馬法學家：立法權威；jurisprudence和學說或準那么的勸導功能美國人也接受此種意義上的法理學，指英美衡平法院審判過程的衡平法理學。法理學：意識形態(tài)法理學受意識形態(tài)的左右意識形態(tài)是法理學默而無聲大前提法律與時代和地域法律與社會結構二、當代中國法理學權利本位的法理學法條主義的法理學法律文化論的法理學外鄉(xiāng)資源的法理學應景的法理學新虛無主義的法理學三、法理學的使命獲取知識回應社會獲取知識如何獲得法律知識？法理學提供法的認識論自然科學：實證方法/經(jīng)驗主義只有那些獲得實驗驗證的陳述才能被當作真正的知識。觀察經(jīng)驗事實~提出假設~推論~檢驗推論社會科學是否可以與自然科學一樣？自然科學：物社會科學：人自然科學家無法經(jīng)歷另一個人的經(jīng)驗。社會科學家如何獲得知識呢？面對組織化的世界具有共性的社會結構解釋的社會約翰·S·密爾：自然科學化的社會科學回應社會回應型的法理學法律與社會何者為先？法律引導社會變革？還是社會變革引導法律變革？法理學的目的在于對具體的法律職業(yè)問題領域、法的因果關系及其效力進行論證，法理學注重的是對法律思維的描述〔魏德士：《法理學》，第8頁〕四、法理學的特性理論性理論就是缺乏耐心的倉促理解，這種理解試圖擺脫現(xiàn)象，而以圖片、概念甚至常常是純粹的文字取而代之〔歌德語〕。理論這種倉促的理解來自于對特定事物的觀察。理論的內容就是它對特定事物的規(guī)律進行陳述、說明和闡釋的模式?！坝^察和思考不是一個純粹的‘客觀’過程。每一個聲稱客觀的感知都源于當時特定的‘立足點’。觀察者從這個立足點出發(fā)，觀察周邊事物，通常惟獨沒有看到該立足點〞。任何理論的產(chǎn)生都是前理解、觀察和深入思考的共同作用。思考總是以作者當時的認知狀態(tài)、價值觀及其世界影象，即世界觀的立場為出發(fā)點。研究者的氣質、喜好、利益、政治目的都會滲入理論中……如果沒有情感的推動，人們在科學研究中就不可能傾注心血。任何理論即使再抽象，都是處于具體的社會環(huán)境之中?？勺C偽性只有當理論可以被理性地驗證，可以由其他科學家檢驗的時候……理論才對得起學術性闡釋與思維模式這個稱謂。學術研究通常以現(xiàn)有理論的崩潰為起點。該理論的破產(chǎn)導致的問題可以由新理論來解釋。任何理論只是解決方案的建議，是邁向真理的一步，因此同樣總是可能的錯誤之最新狀態(tài)。五、為什么要學習法理學？1970年“法哲學與社會學國際協(xié)會德國分會〞以“為什么今天還需要法哲學？〞為題召開大會?！袄Ь惩苿臃ɡ韺W的開展〞如果人們對支離破碎的法律文獻進行整理，就會發(fā)現(xiàn)法理學及法學的其他根本問題在世界觀和制度變革與動亂的時期更為人們所關注。人們對法哲學和法理學深入且全面地思考總是緊跟社會災難、制度危機和政治變革。因此，法理學也是處理法學、社會制度與政治制度的新的〔危機〕局勢的工具。而每當事件剛剛過去的時候，人們總是要思索如何利用法律手段來防范惡法制度的出現(xiàn)。法學家的使命是什么？魏德士提出：“作為法律解釋的雜技演員的法學家〞?！八麄児_地從不變的法律條文中變魔術似的變出當時占統(tǒng)治地位的政治制度所期望的答案。當時在科學和實踐中‘主流觀點’不知疲倦地去迎合當時統(tǒng)治者的想法。這也許就可以解釋為什么許多