史觀對點(diǎn)練 多元史觀

史觀對點(diǎn)練多元史觀時(shí)間：45分鐘分值：100分一、選擇題(本題共12小題，每小題5分，共60分)1．2015年是俄國十月革命爆發(fā)98周年，蘇聯(lián)解體24周年。有學(xué)者認(rèn)為俄國十月革命打破了資本主義一統(tǒng)天下的局面，形成了社會主義與資本主義兩種文明并存、競爭的局面。這種觀點(diǎn)是()2·1·c·n·j·yA．文明史觀 B．整體史觀C．唯物史觀 D．唯心史觀解析據(jù)“社會主義與資本主義兩種文明并存、競爭”可知考查的是文明史觀。答案A2．《全球通史》寫道：“本書研究的是全球而不是某一國家或地區(qū)的歷史。關(guān)注的是整個(gè)人類，而不是局限于西方人或非西方人。本書的觀點(diǎn)，就如一位棲息在月球的觀察者從整體上對我們所在的球體進(jìn)行考察時(shí)形成的觀點(diǎn)，因而與居住倫敦或巴黎、北京或德里的觀察者的觀點(diǎn)迥然不同?！币韵履荏w現(xiàn)作者指導(dǎo)思想的是()【版權(quán)所有：21教育】A．主張以全球史觀研究歷史B．否認(rèn)人類文明的多樣性C．尊重和平等對待各國政治D．研究與推進(jìn)經(jīng)濟(jì)全球化解析本題主要考查史學(xué)理論“全球史觀”，作者主張以“全球史觀”指導(dǎo)研究歷史，“關(guān)注的是整個(gè)人類”，承認(rèn)文明的多樣性，且材料本身未涉及政治、經(jīng)濟(jì)方面，故B、C、D三項(xiàng)錯(cuò)誤?！緛碓矗?1cnj*y.co*m】答案A3．斯塔夫里阿諾斯的歷史觀摒棄了西方傳統(tǒng)的世界歷史的闡釋方法，如“古代—中古—近(現(xiàn))代”的“三分法”，而是將整個(gè)人類歷史的演進(jìn)劃分成兩個(gè)基本的階段，即1500年以前諸多孤立地區(qū)的世界和1500年以后西方的興起并占優(yōu)勢的世界。這樣的劃分顯示出作者的歷史觀是()A．全球史觀 B．近代化史觀C．革命史觀 D．社會史觀解析1500年以前，世界相對隔絕，1500年以后，隨著新航路的開辟，開啟了全球化的歷程。故選A。答案A4．有人在采訪法國前外長于貝爾·韋德里納時(shí)提出：“全球化與美國化是相同的嗎？在這個(gè)新的全球化中為什么美國似乎是水中之魚？”韋德里納回答：“水中之魚的確是準(zhǔn)確的表述?！币韵赂黜?xiàng)表述正確的是()①全球化就是美國化②美國在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、科技領(lǐng)域擁有明顯的優(yōu)勢③美國在全球化進(jìn)程中無所不能④世界其他各國在全球化進(jìn)程中沒有任何利益可言⑤經(jīng)濟(jì)全球化是美國及其他發(fā)達(dá)國家主導(dǎo)下的全球化21A．①②③④⑤ B．②⑤C．②③⑤ D．②④⑤解析材料說的意思是美國在當(dāng)今的全球化中如魚得水，占據(jù)優(yōu)勢，②⑤正確；從材料和現(xiàn)實(shí)看，全球化不等同于美國化，①不正確；當(dāng)今國際格局多極化趨勢明顯，美國不可能無所不能，③不正確；④本身說法錯(cuò)誤。21·cn·jy·com答案B5．自鴉片戰(zhàn)爭以來，中國人中間就不斷有人做著各種各樣的西方夢：夢想有西方的堅(jiān)船利炮，夢想有西方的新型工業(yè)，夢想有西方的民主制度，夢想有一種全面的西方式的現(xiàn)代化等。其中“全面的西方式的現(xiàn)代化”的實(shí)踐活動(dòng)主要是()A．洋務(wù)運(yùn)動(dòng) B．戊戌變法C．辛亥革命 D．新文化運(yùn)動(dòng)解析本題要抓住題干中的學(xué)習(xí)西方的夢想的層次。從器物層次到制度層次，最后上升到思想層次。由此可推斷題干中的“全面的西方式的現(xiàn)代化”是指新文化運(yùn)動(dòng)。從新文化運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)也可得出正確答案為D項(xiàng)。答案D6．有學(xué)者認(rèn)為：“工業(yè)革命后，世界文明發(fā)展到了一個(gè)新的階段，即一種先進(jìn)文明以‘生存威脅’迫使其他文明不得不仿效它?！敝袊軌蚍从尺@一歷史現(xiàn)象的歷史事件是()21·世紀(jì)*教育網(wǎng)①太平天國運(yùn)動(dòng)②洋務(wù)運(yùn)動(dòng)③辛亥革命④新文化運(yùn)動(dòng)A．①②③ B．②③④C．②③ D．①②③④解析較難理解的是①，可聯(lián)系《資政新篇》來思考。答案D7．梁啟超在《新史學(xué)》中指出，“中國之史，則本紀(jì)、列傳、一篇一篇，如海岸之石，亂堆錯(cuò)落”，只記載“某日有甲事，某日有乙事”，而不能使后人“鑒以往之大例，示將來之風(fēng)潮”“鑒之裁之，以為經(jīng)世之用”。這說明()21教育名師原創(chuàng)作品A．梁啟超注重運(yùn)用科學(xué)的唯物主義的歷史觀B．梁啟超強(qiáng)調(diào)修史論史必須有明確的目的性C．梁啟超全面否定舊史觀，提倡新史觀D．梁啟超的史學(xué)觀點(diǎn)為民主革命打下了基礎(chǔ)解析梁啟超指出研究歷史應(yīng)使后人“鑒之裁之，以為經(jīng)世之用”，即強(qiáng)調(diào)修史必須有明確的目的性，也就是強(qiáng)調(diào)修史要“古為今用”和“以史為鑒”。2-1-c-n-j-y答案B8．龐卓恒先生指出：“本來意義上的歷史學(xué)著述，總要對各種歷史事物的是非善惡或利弊得失做出一定的判斷，總要對歷史人物作為的成敗原因或國家民族的興衰原因做出一定的闡釋?！边@一史學(xué)思想說明，歷史學(xué)的主要任務(wù)是()21*cnjy*comA．提供真實(shí)而不是虛假的、純事實(shí)的歷史陳述或純客觀的歷史真相B．研究真實(shí)的歷史，作出純歷史的敘述，對歷史事件不發(fā)表評論C．在正確的史學(xué)觀指導(dǎo)下，對歷史事物作出一定程度的判斷或闡釋D．根據(jù)主觀意志和是非善惡，對歷史事物提出自己的看法并進(jìn)行闡釋解析由材料中“作出一定的判斷”“作出一定的闡釋”，可知A、B兩項(xiàng)錯(cuò)誤。C項(xiàng)與材料中的信息相符合。D項(xiàng)錯(cuò)在“主觀意志”和“是非善惡”，這樣的歷史研究是不科學(xué)的。本題易錯(cuò)選D項(xiàng)，主要原因是歷史研究總是包含一定的主觀因素，但史學(xué)家要盡量站在客觀的立場上作出判斷進(jìn)行闡述?！緛碓矗?1·世紀(jì)·教育·網(wǎng)】答案C9．從18世紀(jì)起，歐洲主要國家因?yàn)椤凹徔棛C(jī)器、采礦、煉鐵設(shè)備及交通工具的改造或發(fā)明”，所以“19世紀(jì)的人口大量集中到城市”。該論述在“因?yàn)椤钡健八浴敝g缺少的必要條件是()A．自由主義思潮興起B(yǎng)．馬克思關(guān)于階級斗爭學(xué)說的影響C．新型工廠制度產(chǎn)生D．傳統(tǒng)精密制造業(yè)吸引投資意向解析材料中“因?yàn)椤钡健八浴笔枪I(yè)革命的開展，推進(jìn)了城市近代化。工業(yè)革命的開展，大量新型工廠建立，推動(dòng)了人口的遷移。答案C10．孫中山曾稱贊某國“今競一旦將牢不可破之專制國，一舉而傾覆之，成立一新共和國，與中國作佳鄰焉?！睂O中山稱贊的某國是()A．德國 B．美國C．日本 D．俄國解析從題干材料可知，該國推翻了專制，建立了共和國，并且與中國相鄰，結(jié)合孫中山所處的時(shí)代背景可知，該國應(yīng)為俄國。答案D11．晚清的歷史演進(jìn)過程艱辛而悲壯，曲折而復(fù)雜，對此國內(nèi)學(xué)術(shù)界進(jìn)行了不同的解讀和闡釋，涌現(xiàn)出一大批成果，其中有這樣一些著作：《動(dòng)蕩時(shí)代的知識分子》，《社會劇變中的近代紳商》，《晚清學(xué)堂學(xué)生與社會變遷》，《從邊緣走向中心——晚清社會變遷中的軍人集團(tuán)》。這些著作的研究視角主要是()A．社會變遷的角度 B．現(xiàn)代化的角度C．社會思潮的角度 D．社會群體的角度解析“研究視角”從各著作的名稱進(jìn)行歸納可知?！爸R分子”“紳商”“學(xué)堂學(xué)生”“軍人集團(tuán)”等，可知其研究視角是社會群體。答案D12．美國比較現(xiàn)代化學(xué)者布萊克說：“雖然搞現(xiàn)代化比較早和比較晚的國家的前提有很大的不同，但是參加現(xiàn)代化行列比較晚的各國的前提都是十分相似的?！彼f的如中國等參加現(xiàn)代化行列比較晚的國家“十分相似”的“前提”是指()【出處：21教育名師】A．近代工業(yè)的起步B．資本主義制度的建立C．國內(nèi)市場的形成D．來自外部世界的挑戰(zhàn)解析參加現(xiàn)代化行列比較晚的國家一方面受到西方殖民國家的侵略，另一方面受到西方先進(jìn)文明的影響和刺激，也逐漸步入近代化的歷史進(jìn)程。www-2-1-cnjy-com答案D二、非選擇題(第13題20分，第14題20分，共40分)13．文明史觀認(rèn)為人類從本質(zhì)上看就是人類文明發(fā)展的歷史，人類文明是由物質(zhì)文明、精神文明和政治文明構(gòu)成的，三者在相互作用、協(xié)調(diào)互補(bǔ)中共同發(fā)展。閱讀下列材料，回答問題。21*cnjy*com材料一16世紀(jì)以后，人類文明進(jìn)程發(fā)生明顯變化，對此有人寫道：“……在這些世紀(jì)里，一個(gè)生氣勃勃的新歐洲正在崛起……文藝復(fù)興、工業(yè)革命、法國大革命以及把自己的統(tǒng)治迅速擴(kuò)大到全球的強(qiáng)大的民族國家的崛起，都發(fā)生在這些世紀(jì)里……。安逸自在，心滿意足的中國人目不轉(zhuǎn)睛地注視著過去……”——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料二英國歷史學(xué)家湯因比曾感慨地寫道：“1897年是維多利亞女王執(zhí)政60周年。慶典活動(dòng)使人不禁回想起60年來的種種往事。撫今追昔，一部歷歷在目、簡潔明了的人類文明史展現(xiàn)在人們面前。400年之前，哥倫布橫越大西洋，達(dá)·伽馬從葡萄牙出發(fā)，繞過好望角航行到印度西部海岸，從而開創(chuàng)了一個(gè)新的歷史進(jìn)程。1837年到1897年間，西方確立了它在全世界的優(yōu)勢地位，便是這一進(jìn)程的圓滿結(jié)局?！薄獪虮取度祟惻c大地母親》材料三世界文明發(fā)展到了一個(gè)新的階段，即一種先進(jìn)文明(資本主義文明)以“生存威脅”迫使其他文明(無論是強(qiáng)勢文明還是弱勢文明)不得不仿效它……20世紀(jì)上半期，有著自己文化與傳統(tǒng)的亞非拉國家，在沿著原有軌跡緩慢行進(jìn)的同時(shí)，又受西方資本主義更強(qiáng)烈的沖擊?！R克壵《世界文明史》(1)據(jù)材料并聯(lián)系中外歷史，概括16世紀(jì)以后人類文明的進(jìn)程發(fā)生了怎樣的明顯變化？簡述變化的原因。(2)如何評價(jià)湯因比“一部歷歷在目、簡潔明了的人類文明史展現(xiàn)在人們面前”？(3)在強(qiáng)調(diào)文明多元化和個(gè)性化的今天，你對材料三有何認(rèn)識？答案(1)變化：歐洲日益興起，中國開始落后；工業(yè)文明發(fā)展起來；人類逐漸結(jié)束了各地相互孤立的狀態(tài)，日益連成一個(gè)整體。原因：世界，新航路開辟。加強(qiáng)歐洲同亞洲、非洲以及美洲等地的聯(lián)系。歐洲，資產(chǎn)階級革命和改革確立了代議制度；工業(yè)革命建立了現(xiàn)代企業(yè)。歐洲國家開展海外殖民活動(dòng)；文藝復(fù)興弘揚(yáng)人文主義，啟蒙運(yùn)動(dòng)宣揚(yáng)人權(quán)民主理念。中國，仍在農(nóng)業(yè)文明時(shí)代徘徊。21教育網(wǎng)(2)近代西方在政治制度、科技發(fā)展、文化思想等方面確實(shí)推動(dòng)了人類文明的發(fā)展；但是，西方資本主義的發(fā)展并不是人類文明史的全部。而且其發(fā)展很大程度上也是建立在侵略、掠奪落后國家和地區(qū)的基礎(chǔ)上，具有血腥的一面。(3)認(rèn)識：歷史上不同類型文明之間的交流是各個(gè)文明得以延續(xù)和發(fā)展的基本前提；在堅(jiān)持自己的優(yōu)秀文化的同時(shí)，要不斷吸收其他文明的精華；要用寬容的心態(tài)尊重人類社會的不同文明等。14．閱讀下列材料，回答問題。材料趙軼峰在一篇文章中寫道：“斷代史的劃分，從一開始就有以政權(quán)存亡為外部框架的取向。這種取向，從中國古代到20世紀(jì)80年代的很長時(shí)間中，在中國學(xué)者中自然流行?！?其)相對完整性主要體現(xiàn)在國家政治和國家制定的各類制度方面?！?0世紀(jì)80年代以來，中國史學(xué)發(fā)展日益轉(zhuǎn)入對地方社會特定人群的信仰、話語、生活狀況和宗教、家族等……的考察，社會學(xué)的方法論色彩在這種研究中的重要性凸顯?！?日本學(xué)者)內(nèi)藤湖南在20世紀(jì)最初20年間——正是日本侵略亞洲大陸的理論、政策步步推進(jìn)的關(guān)鍵時(shí)期，提出了所謂‘宋代近世說’(和中國文化漂移論)?！且f明：中國的‘近世