高考語文散文閱讀

高考語文散文閱讀一、散文的文體特征1．散文的種類散文是與詩歌、小說、戲劇并列的一種文學(xué)體裁。根據(jù)寫作內(nèi)容和表達方式的不同，散文可分為寫景狀物類散文、寫人記事類散文、議論說理類散文、文化游記類散文四類。這四類散文也是近幾年高考?？嫉乃姆N散文類型。每種類型都有各自相對一致的寫作思路，把握每類散文的寫作特點能幫助學(xué)生更好地整體把握文章，理解文章，答題時能做到指向性明確，思路清晰，一語中的。2．散文的文體特征散文的文體特征是“形散神聚”。3．散文的線索為了做到“形散神聚”，在選擇上散文特別注重材料和中心的內(nèi)在聯(lián)系，在結(jié)構(gòu)上往往借助一定的線索把材料貫穿成一個整體。貫穿全文連綴人物和事件的順序叫線索。線索是散文組織安排材料的“綱”。線索的類別線索的作用線索是文章結(jié)構(gòu)的主線，抓住線索就抓住了作者的思路。結(jié)構(gòu)是文章的骨架，線索是文章的脈絡(luò)，二者是緊密聯(lián)系的。抓住散文中的線索，便可對作品的思路了然于胸，不僅有助于理解作者的寫作意圖，而且也是對作者謀篇布局本領(lǐng)的鑒賞，從而透過散文“形散”的表象抓住其傳神的精髓，遵循作者的思路，分析文章的立意。4．散文的立意散文立意意境深遠，注重表現(xiàn)作者的生活感受，抒情性強，情感真摯。作者借助想象與聯(lián)想，由此及彼，由淺入深，由實而虛地依次寫來，可以融情于景，寄情于事，寓情于物，托物言志，表達作者的真情實感，實現(xiàn)物我的統(tǒng)一，展現(xiàn)出更深遠的思想，使讀者領(lǐng)會更深的道理。5．散文的語言散文語言優(yōu)美凝練，富于文采。所謂“優(yōu)美”，就是指散文的語言清新明麗，生動活潑，富于韻律美，行文如涓涓流水，叮咚有聲，如娓娓而談，情真意切。所謂“凝練”，是說散文的語言簡潔質(zhì)樸，自然流暢，寥寥數(shù)語就可以描繪出生動的形象，勾勒出動人的場景，顯示出深遠的意境。散文力求寫景如在眼前，寫情沁人心脾。二、考場閱讀散文的要求1．讀懂是前提，讀懂方能做題文學(xué)作品閱讀需要兩大能力，一是對文本的認(rèn)知理解能力，二是解題能力。解題其實并無神秘之處，關(guān)鍵在于對文本的認(rèn)知理解能力。理解能力不夠，任何解題方法都不能真正起作用。而要提高對文本的認(rèn)知理解能力，不能單靠多做練習(xí)題，要用細讀的方法，認(rèn)真揣摩一定量的散文，真正把它逐句讀懂、讀透了，做題自然也就不在話下了。2．快速閱讀是本領(lǐng)考場閱讀是一種快速的精閱讀，與平時的瀏覽或慢品有區(qū)別。它要求能用10分鐘左右的時間把一篇千字文讀兩遍。它是考生必須練就的本領(lǐng)，只有平時有意識地訓(xùn)練快速閱讀，方能在考場上方寸不亂，成竹在胸?？焖匍喿x要善于抓標(biāo)題、開頭、結(jié)尾及意蘊深刻處，同時圈點勾畫出自己認(rèn)為重要的段落和語句。3．整體把握是關(guān)鍵快速閱讀的目的是在做題前整體把握文章。一篇文章是一個有機的整體。讀一篇文章如果沒有著眼于全篇的目光，沒有整體把握的意識，其結(jié)果只能是事倍功半。只有整體把握了全文，將文章的骨骼、精髓看得透徹、明白，才能把命題人的命題指向、意圖看得清楚、明晰，才能快速而準(zhǔn)確地答題。所謂整體把握，就是要把握整體文意和思路層次。簡單地說就是兩個問題。(1)內(nèi)容——文章寫了什么？基本把握文章內(nèi)容和作者的寫作意圖。(2)形式——文章是怎么寫的？把握文章的結(jié)構(gòu)層次和作者是如何展開思路的。三、快速閱讀，整體把握訓(xùn)練寫景狀物類散文(一)體裁特點寫景狀物散文就是以寫景狀物為主的散文。作者往往借助對自然之景、物的描繪、抒情、墾出一小塊一小塊、一小片一小片的田地。或?qū)捇蛘奶萏?，一長條一小塊，不規(guī)則地依山勢上下伸展。最小的梯田田畔，被稱為“巴掌田”，即便春種一兜稻秧、秋收一把稻谷，也不會輕易放棄。歷經(jīng)千百年實踐，先人積累了墾種梯田的豐富經(jīng)驗。無論何樣貧瘠陡峭的山地，但凡人跡所至之處，就有了人造的梯田。梯田以水田、樹木、竹林調(diào)節(jié)氣候，保持四季的氣溫與濕度，建立起一個自我循環(huán)的生態(tài)環(huán)境，具有固化山體植被、保護水土之功。?曾有疑問：水往低處流，而梯田逐級升高。古代無水泵，水梯田之水，從何而來？eq\o(○,\s\up1(21))云和人說：山有多高，水有多高。eq\o(○,\s\up1(22))水有多高，梯田就有多高。eq\o(○,\s\up1(23))恍然，凡是適合開墾梯田的山地，山上必有水源；泉眼溪流，林木蓄水，霧氣雨水……農(nóng)人根據(jù)不同的地形土質(zhì)，修堤筑埂，通過水筧溝渠，將水流引入梯級田畔。自古以來，墾種梯田的人家，多有“刻木定水”的民約，根據(jù)每塊田的面積，協(xié)商分配各家所需水量。進入21世紀(jì)的現(xiàn)代社會，梯田用水則有了更為合理、科學(xué)的調(diào)配機制。eq\o(○,\s\up1(24))水是梯田的生命之源。水梯田是用水養(yǎng)出來的。eq\o(○,\s\up1(25))梯田自成一體的耕作方式，梯田獨創(chuàng)的灌溉系統(tǒng)，為中國及東亞的稻作文化，增添了燦爛的一筆。eq\o(○,\s\up1(26))回望云和梯田，田埂棱角分明，梯級層次清晰，如同一部刻錄著中國千年農(nóng)耕文明成果及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的立體史冊。eq\o(○,\s\up1(27))在這個以“移動”為時尚的時代，尚有一種“不可移動”的物體——“梯田”，默默守望著人類共同的家園。(原載《人民日報》，有刪節(jié))1．本文是一篇什么類型的散文？請簡要概括本文的內(nèi)容。答案：本文是一篇寫景狀物的散文。文章通過對云和梯田的優(yōu)美描寫，突出表現(xiàn)了作者對云和梯田的喜愛之情，反映出作者對以梯田代表的傳統(tǒng)文化及人與自然的和諧相處的喜愛之情。2．請劃分本文的層次并概括層意。答案：本文共分三層。第一層(①～④)：總寫云和梯田。作者從俯視和遠眺兩個角度，寫出云和梯田的概貌。第二層(⑤～?)：分寫云和梯田。作者從春、夏、秋、冬四個方面，描繪出梯田一年四季的美景。第三層(?～eq\o(○,\s\up1(27)))：寫云和梯田的歷史，表達對農(nóng)耕文化的贊美。3．文中畫橫線的句子主要運用了哪些修辭手法？答案：比喻、擬人、排比。二、寫人記事類散文(一)體裁特點寫人記事類散文是指以記敘為主要表達方式，以人物、事件為主要表述對象，借寫人記事來表達自己的感受、感情、感悟的散文。寫人的散文，著意于刻畫人物鮮明的思想性格；記事的散文，致力于發(fā)掘所敘之事的實質(zhì)。1．寫人記事類散文以敘述和抒情為主要表達手段，敘述多是日常生活較為平淡的人、事。2．記事散文很少有單一、完整、曲折的故事情節(jié)，常將若干零碎、瑣屑的生活片段組合成篇，而這些片段又以一線貫串，來反映一個主題；記事散文所記之事一般來說都比較平凡，講究以小見大。寫人散文所寫或是一個人，或是幾個人，或是一類人，或是幾類人，甚至是幾者的綜合。人物形象的塑造通常是通過敘事、人物描寫來完成。3．寫人、敘事往往不可分離，文中的人、事都來自于生活，并非虛構(gòu)。無論寫人、敘事，其目的都是為了抒發(fā)感情，闡明事理。4．寫真人真事，不虛構(gòu)不夸飾，語言樸實，感情真切。(二)閱讀技巧1．把握要素，理清人、事關(guān)系以寫人記事為主的散文，一般都要包含時間、地點、事件、人物和事件發(fā)生、發(fā)展的原因和結(jié)果等基本要素。當(dāng)然，這并不是說，每一篇這類文章，對這些要素都務(wù)必寫明，在有的文章中，如果某些要素是讀者熟知的，只要不影響表達效果就不必寫出來。也就是說，有些要素雖然沒有寫明，但文章中卻已經(jīng)具備了。閱讀這類文章，把握這些基本要素，是了解全文內(nèi)容的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。只有把文章所寫的人物的活動和事件的來龍去脈及人物之間的關(guān)系搞清楚了，才能由材料出發(fā)準(zhǔn)確把握文章的宗旨。2．尋找線索，理清脈絡(luò)文章往往會寫到某些人或借助某些瑣屑的事件來反映主旨，這些事件之間有時看來并無“直接聯(lián)系”，這就更需要讀者耐心、靜心尋找線索(線索可以是人，可以是事，可以是物，可以是情等)，梳理思路，思考這些事件都是從哪些不同角度來完成共同的主旨，也就是看作者用一個什么“神”來將這些看似沒有聯(lián)系的材料統(tǒng)攝在一起的，而這個“神”最后的落腳點是人生過程中的某個道理或社會中的某個現(xiàn)象。3．區(qū)分表達方式這類文章往往夾敘夾議，所以閱讀中要注意分清文中哪里是記敘、描寫、議論、抒情，更需要思考寫人過程中運用的各種表現(xiàn)技巧。注意不要把某段中的某一句抒情、議論的句子當(dāng)作全文的主旨。4．綜合考慮，概括主旨關(guān)注事件特征，感受人物形象，思考議論、抒情等語句，進而領(lǐng)悟作者情感或主旨。[示例二](2013·江西卷)閱讀下面的文字，完成文后題目。平常的沈從文黃永玉①從一九四六年起，我同表叔沈從文開始通信，積累到“文化大革命”前，大約有了一兩百封?？上г凇拔母铩睍r，全給弄得沒有了。解放后，他在人民文學(xué)出版社第一次為他出的作品選的序言里說過這樣一句話：“我和我的讀者都行將老去?！蹦鞘窃谖迨甏衅冢F(xiàn)在九十年代了。這句傷感的預(yù)言并沒有應(yīng)驗，他沒有想到，他的作品和他的讀者都紅光滿面，長生不老。②他的一生，是不停地“完成”的一生。他自己也說過：“我從來沒想過‘突破’，我只是‘完成’。”如果想要在他頭上加一個非常的形容詞的話，他是非常非常的“平常”。他的人格、生活、情感、欲望、工作和與人相處的方式，都在平常的狀態(tài)運行。老子說“上善若水”，他就像水那么平常，永遠向下，向人民流動，滋養(yǎng)生靈，長年累月生發(fā)出水磨石穿的力量。③因為平常，在困苦生活中才能結(jié)出從容的豐碩果實。④好些年前，日本政府部門派了三個專家來找我，說是要向我請教。日本某張鈔票上古代皇太子的畫像，因為在服式制度上出現(xiàn)了疑點，所以懷疑那位皇太子不是真的皇太子。若果這樣，那張鈔票就可能要廢止了。這是個大事情，問起我，我沒有這個知識。我說幸好有位研究這方面的大專家長輩，我們可以去請教他。⑤在他的客廳里客人請他欣賞帶來的圖片。⑥他仔細地翻了又翻，然后說，“……既然這位太子在長安住過很久，人又年輕，那一定是很開心的了。青年人嘛！長安是很繁榮的，那么買點外國服飾穿戴穿戴，在迎合新潮中得到快樂那是有的，就好像現(xiàn)在的青年男女穿牛仔褲趕時髦一樣。如果皇上接見或是盛典，他是會換上正統(tǒng)衣服的”?！岸鼗捅诋嬌嫌写┖诎字睏l窄褲子的青年，看得出是西域的進口褲子。不要因為服裝某些地方不統(tǒng)一就否定全局，要研究那段社會歷史生活、制度的‘意外’和‘偶然’”。“你們這位皇太子是個新鮮活潑的人，在長安日子過得好，回日本后也舍不得把長安帶回的這些服飾丟掉，像我們今天的人留戀旅游紀(jì)念品的愛好一樣……”⑦問題就釋然了，聽說那張鈔票今天還在使用。⑧客人問起他的文學(xué)生活時，他也高興地說到正在研究服飾的經(jīng)過，并且說：“……那也是很‘文學(xué)’的！”并且哈哈笑了起來——“我像寫小說那樣寫它們?！雹徇@是真的，那是本很美的文學(xué)作品。⑩沈從文對待苦難的態(tài)度十分瀟灑。?“文革”高潮時，我們已經(jīng)很久沒見面了。忽然在東堂子胡同迎面相遇了，他看到我，他又裝著沒看到我，我們擦身而過。這一瞬間，他頭都不歪地說了四個字：“要從容?。　彼俏业挠H人，是我的骨肉長輩，我們卻不敢停下來敘敘別情，交換交換痛苦；不能拉拉手，擁抱一下，痛快地哭一場。?“要從容?。　边@幾個字包含了多少內(nèi)情。好像是家鄉(xiāng)土地通過他的嘴巴對我們兩代人的關(guān)照，叮嚀，鼓勵。?日子松點的時候，我們見了面，能在家里坐一坐喝口水了。有一次，他說他每天在天安門歷史博物館掃女廁所，“這是造反派領(lǐng)導(dǎo)、革命小將對我的信任，雖然我政治上不可靠，但道德上可靠……”?又有一次，他說，開斗爭會的時候，有人把一張標(biāo)語用糨糊刷在他的背上。斗爭會完了，他揭下那張“打倒反共文人沈從文”的標(biāo)語一看，說：“那書法太不像話了，在我的背上貼這么蹩腳的書法，真難為情！他原應(yīng)該好好練一練的！”?時間過得很快，他到湖北咸寧干校去了，我也在河北磁縣勞動了三年，我們有通信。他那個地方雖然名叫雙溪，有萬頃荷花，老人家身心的凄苦卻是可想而知的。他來信居然說：“這里周圍都是荷花，燦爛極了，你若來……”在雙溪，身邊無任何參考，僅憑記憶，他完成了二十一萬字的服裝史。?錢鐘書先生，我們同住在一個大院子里。一次在我家聊天，他談到表叔時說：“你別看從文這人微笑溫和，文雅委婉，他不干的事，你強迫他試試！”?表叔是一個連小學(xué)都沒有畢業(yè)的人，他的才能智慧、人格品質(zhì)是從哪里來的呢？我想，是故鄉(xiāng)山水的影響吧。(本文有刪改)1．本文是一篇什么類型的散文？答案：本文是一篇寫人記事的散文。2．請劃分本文的層次并概括層意。答案：本文共分三個層次。第一層(①～②)：總寫沈從文平常而又不平常的一點。第二層(③～?)：分寫沈從文的才華及在苦難中表現(xiàn)的從容瀟灑的人生態(tài)度。第三層(?～?)：概括沈從文的才能智慧，和人格品質(zhì)，并推測形成的原因。3．請概括本文的主旨。答案：本文通過敘述沈從文平常而又不平常的工作、生活，表現(xiàn)了他卓越的才華和從容瀟灑的人生態(tài)度，表達了作者對沈從文的尊崇和緬懷之情。三、議論說理類散文(一)體裁特點以發(fā)表議論，闡述道理為主的散文，稱為議論說理散文。議論說理類散文是作者對現(xiàn)實生活的領(lǐng)悟，是人的思想火花在生活過程中的表現(xiàn)，它不是靠“三論”(論點、論據(jù)、論證)，而是借助于感性具象來闡述道理。議論說理散文包括雜文、小品文、隨筆、哲理散文等，具體特點如下：1．內(nèi)容的豐富性。在思維形式上，議論性散文如天馬行空，自由無羈，便于考生將平日閱讀積累的大量知識，根據(jù)實際需要，精心選擇那些鮮活生動的材料，恰到好處地運用于文中，使文章言之有物，內(nèi)容充實，顯示出知識性和趣味性，厚重耐讀，更易于打動讀者。2．語言的形象性。它與一般議論文相比，文學(xué)色彩更濃厚，整體的文學(xué)性高于一般的議論文，往往用形象的語言來表達觀點，議論生動、形象，很有感染力。3．表現(xiàn)形式的多樣性。在表現(xiàn)形式上，議論性散文更加自由靈活，無拘無束，可記敘可議論，可描寫可抒情，可引經(jīng)據(jù)典，可發(fā)表見解。描寫使內(nèi)容形象具體，記敘使列舉材料清楚真實，議論使文章富于思辨、觀點鮮明、主題明確，抒情則使文章更真切感人。寫作時可使用多種修辭手法，運用多種句式，使文章語言精辟、文辭華美，最大限度地表現(xiàn)自己的文字功底，展示自己的文采。(二)閱讀技巧1．抓議論，明義理閱讀議論說理類散文，首先要知道“理”在文中所指的內(nèi)容，再從文章的字里行間去解讀作者深邃的思想，理解作者的義理，這是哲理散文藝術(shù)美之所在。這類散文不需要嚴(yán)密的邏輯去論證，整篇文章也不是一個完整嚴(yán)密論證的過程，但是它要用議論性的語句去表達一種觀點，或表達對某一事物、現(xiàn)象的感悟、認(rèn)識和理解。因此，在閱讀哲理散文時，如果能把握住這些議論性的語句，那么就可以很迅速地了解哲理散文所要告訴我們的道理，就可以很輕松地品嘗文章中的哲理味道。注意把握全文的開頭段落、結(jié)尾段落以及中間段落的中心句，體會文中這些關(guān)鍵語句，把作者所要說之理準(zhǔn)確地表達出來。2．分層次，感理趣閱讀議論說理類散文，在理解“理”的同時，還要能夠感受作者在闡述道理時所體現(xiàn)出來的智慧——作者往往不是板起面孔說教，而是通過“趣”來吸引讀者閱讀，從而達到“潤物細無聲”的效果。這類散文之“散”的特征主要體現(xiàn)在情中有理、理中含情，能將抽象的理論思考融入內(nèi)容豐富、形式多樣的例證當(dāng)中。作者的行文往往會從日常生活景物寫起，因此在閱讀時，只要我們能理清文本的層次，進行發(fā)散聯(lián)想，就能感受到作者在表達哲理時所體現(xiàn)出來的趣味。這類散文的常見構(gòu)思方式有以情為線、以理為線、以物為線(或以上三種的綜合)、以時間為線、以空間為線等。前三種比較常見，而后兩種尤其要引起學(xué)生的高度重視。3．析材料，明方法思考材料，明確方法。分析文章圍繞觀點(所說之理)而運用到的材料，分析材料與觀點之間的關(guān)系，特別是作者運用怎樣的方法來闡述觀點。這類散文常用到的方法有引證法、喻證法、例證法、對比論證等，但還應(yīng)該注意這類散文常常將抽象的理論融入生動具體的范例解說之中的特點。通過以上幾個步驟，已經(jīng)能確定文章的主旨所在或作者的情感趨向了，文本的內(nèi)涵已經(jīng)把握，這就奠定了解答題目的基礎(chǔ)。[示例三](2015·湖北卷)閱讀下面的文字，完成文后題目。頭腦中的旅行彭程①對當(dāng)代人來講，旅行是一件平淡無奇的事情，但在古代，技術(shù)落后，交通不便，旅行經(jīng)常和冒險聯(lián)系在一起，另外還要有相當(dāng)?shù)慕?jīng)濟實力作為后盾，因此，旅行對于很多人來說并非易事。那時候的一些人尤其是文人，愿望難以滿足，只好經(jīng)常借助于幻想，在頭腦中旅行。文人許多是貧窮而兼病弱，卻擁有敏銳的感受力和豐富的想象力，現(xiàn)實生活中的阻礙反而進一步激發(fā)起他們的熱情。一幅圖畫，書里一段并不起眼的描繪，都能夠成為點燃他們靈感的火種。借助無限的想象，他們能夠生動地描繪出一個地方的景色氛圍，讀來有身臨其境之感。②法國詩人波德萊爾就突出地體現(xiàn)了這樣一種才華。他的不少篇章，都表達了對于遠方的向往。遠方，始終是一個充滿魅力和誘惑的巨大泉眼，汩汩涌流出詩意和美。波德萊爾的女友有著一半非洲血統(tǒng)，據(jù)說正是她周身所散發(fā)出的異域氣息令他癡迷，她的秀發(fā)，她的一顰一笑，都讓他恍惚感受到了遙遠的、另外一個大陸的奇異魅力。他有一首散文詩《頭發(fā)中的半球》，其中有這樣的描繪：你的頭發(fā)蘊藏著一個完整的夢，充滿了船帆和桅桿的夢；它也包藏著大海，海上的季風(fēng)把我?guī)У侥切┟匀说牡胤?，那里的太陽顯得更藍更深，那里的大氣充滿果實、樹葉和人類肌膚的香味。③從這些文字中，你能強烈地感覺到詩人感受力的靈敏和豐盈，視覺、嗅覺等都在全方位地、酣暢地敞開著，借助于一些要素，他生動地描繪出遙遠地方的風(fēng)光氣氛，栩栩如生。而這一幅幅巨大的、聲色流溢的畫面，最終是靠著強大的想象力來加以拼接、連綴和粘合的。④終其一生，波德萊爾都被港口、輪船、鐵路、火車以及酒店客房所吸引，因為這些都連接著遠方，通向另外的生活。因為很難真正具備出行的條件，波德萊爾更多的是從想象中獲得滿足。⑤獲得諾貝爾文學(xué)獎的俄羅斯作家蒲寧，也是一位善于運用想象力的大師。在自傳體長篇小說《阿爾謝尼耶夫的一生》中，他回憶了自己在俄羅斯腹地的一個莊園里度過的童年時代。在漫長寒冷的冬夜，《魯濱遜漂流記》等書里的插圖，讓他想象遙遠的熱帶。狹窄的獨木船、拿著弓箭和長矛的光身子的人、椰子樹林，都讓他感到甜蜜和陶醉，產(chǎn)生了一種身臨其境的幻覺：“我不但看到，而且以自己的整個身子感覺到了那么多干燥的炎熱，那么多陽光！”以至于多年后，他有機會來到那些地方時，心中浮現(xiàn)的第一感覺就是：對，對，所有這一切正如我三十年前首次“看到”的那樣?、迵碛羞@樣一種強大的想象能力，堪稱是生命中獲得的寶貴獎賞。它打通了一條連接詩和美的道路。⑦以上種種都表明，一個善感的靈魂，可以創(chuàng)造出怎樣的奇跡。這是一些具有異稟的人，能夠通過一棵樹想象一片森林，借助一片貝殼想象一片大海。一些零散寒傖的線頭布片，到了他們手中，竟被拼接成一幅色彩斑斕的織錦。讀這樣的作品，與其說是觀賞作者借助于想象而描繪出的風(fēng)景，不如說是欣賞靈魂的奇觀。這樣的靈魂正是藝術(shù)的搖籃和息壤。⑧當(dāng)然，我們都是凡夫俗子，不具備那樣卓越的才華。不過，從他們的這種嗜好中，還是可以悟出一些有益的東西。雖然如今旅行成本大大降低，但一個人的時間、精力、財力等，永遠是處于一種短缺的狀態(tài)。相對去過的地方而言，更多的地方是去不成的。這樣，就不妨退而求其次，借助想象的力量來作為一種彌補。⑨在這個意義上，我們有必要向那些杰出作家學(xué)習(xí)，培養(yǎng)和豐富自己的想象力，努力使自己變得細膩善感：欣賞一泓碧藍的山澗溪水的圖片，仿佛感覺到浸入腳底的絲絲寒涼；目光流連于畫面上一間江南小城臨水的茶樓，似乎嗅到一縷明前龍井的清香。對于氣氛、情調(diào)的細膩感知和把握，才堪稱旅行最重要的收獲。⑩如今技術(shù)的快速進步，為這種想象的旅行提供了極好的幫助，鼠標(biāo)輕輕一點，你可以從白雪皚皚的北極冰原，到花木葳蕤的熱帶海島。矚目于圖片，充分調(diào)動想象力，把感受的旋鈕調(diào)到最高檔，庶幾可以獲得幾分真切的、身臨其境般的體驗。?當(dāng)然，對于這種替代的旅行，你盡可以不以為然，但我只需要用一句話來辯護：人生奄忽，步履真正踏及的地方，能有幾處？(本文有刪改)1．本文是一篇什么類型的散文？請簡要概括本文的內(nèi)容。答案：本文是一篇議論說理散文。本文運用古今對照的手法，從文學(xué)寫作延伸到普通人的日常生活，說明豐富的想象力的重要性。2．請劃分本文的層次并概括層意。答案：本文共分兩大部分。第一層(①～⑦)：以法國詩人波德萊爾和俄羅斯作家蒲寧為例，闡述了想象力對大師的文學(xué)創(chuàng)作的作用。第二層(⑧～?)：普通人也有必要培養(yǎng)和豐富自己的想象力，變得細膩善感，可以在這種替代性的旅行里獲得身臨其境般的體驗。3．第⑦段的中心句是哪一句？答案：讀這樣的作品，與其說是觀賞作者借助于想象而描繪出的風(fēng)景，不如說是欣賞靈魂的奇觀。四、文化游記類散文(一)體裁特點文化游記散文將科學(xué)研究的“理”與文學(xué)創(chuàng)作的“情”結(jié)合起來，或講述文化知識，或感悟文化現(xiàn)象，或評析世態(tài)人情，既充滿思考的智性，又不乏文化關(guān)懷和個人感受，行文縝密而不失活潑，結(jié)構(gòu)自由而不失嚴(yán)謹(jǐn)。其特點有：1．取材上的文化性，即所寫對象是文化意味突出、文化含量豐富的社會現(xiàn)象或自然景觀，多借助名人、文化古跡，詠史懷人，闡發(fā)作者對此的認(rèn)識和評價，有時在此基礎(chǔ)上聯(lián)系現(xiàn)實，借古諷今，引發(fā)人們對歷史、現(xiàn)實、人生、社會的深沉思考。2．文化意識強烈，即明確地從文化角度和文化意識來表現(xiàn)對象。3．文化解剖具有穿透力，即以獨立的文化思考和深刻的文化思想來解剖事物的特征和發(fā)掘現(xiàn)象的本質(zhì)。4．行文上具有文化韻味，主要體現(xiàn)在語言風(fēng)格上。(二)閱讀技巧1．抓住線索，理解文本內(nèi)容文化游記散文不同于其他散文，一般地，文化游記散文要借助某一文化現(xiàn)象、文化景觀、文人逸事、文化視角作為抒情載體，其中總是有某種線索，這一線索就是散文組織安排材料的“綱”，只要我們抓住了這個“綱”。就可以沿著它去分析文本內(nèi)容，明確寫作思路和選材意圖。往往以“游記”形式開始行文，要注意立足點的變化，理清行文脈絡(luò)。同時還要注意文章中時空的轉(zhuǎn)換及作者的情感變化等。2．抓住描寫對象的特征，探究精神實質(zhì)文化散文多以中國傳統(tǒng)文化為寫作對象，可以是名山大川、歷史遺跡，也可以是歷史人物、歷史事件，還可以是文化現(xiàn)象，如傳統(tǒng)節(jié)日、茶文化、酒文化等。鑒賞文化散文，就要抓住這些描寫對象的特征，進而探究蘊含在其中的精神實質(zhì)。名山大川或因風(fēng)景秀麗而著稱，或因著名歷史人物而揚名。描寫歷史遺跡類的文化游記散文，則要了解和掌握其相關(guān)的時代背景，諸如產(chǎn)生由來、歷代傳承、興衰更迭等。凡涉及歷史人物的文章，要結(jié)合人物成就、古今意義以及后世人的評價，歷史事件類的文章，則要結(jié)合事件當(dāng)時的意義以及對后世的影響，多方面考慮。而文化現(xiàn)象類的散文，諸如酒文化、茶文化等，本身源遠流長，閱讀時要追根溯源，綜合分析。俗話說，借古諷今，察古知今。歷史人物和歷史事件，可以讓人更加深刻地回憶歷史，總結(jié)經(jīng)驗，吸取教訓(xùn)，給現(xiàn)實人生指明道路。以各種文化現(xiàn)象為主要寫作對象的文化散文，則讓人感受到豐富多彩的傳統(tǒng)文化的沖擊，感悟祖國文化的博大精深。3．抓住關(guān)鍵語句，體會深刻內(nèi)涵及作用文化散文因涉及對象充滿歷史文化意味，語言上有種歷史的厚重感。一般來說，文化散文很少有李白般的浪漫情懷，而多了一些對現(xiàn)實的追問和對人生的思考，給人以無限哲思。多用修辭，注重對多種手法的綜合運用。通過以上三步，基本上就可以把握文化游記類散文的主旨大意了，也就整體上讀懂了文章，為解題做好了鋪墊。[示例四](2011·福建卷)閱讀下面文字，完成文后題目。走進騰格里(節(jié)選)學(xué)群①這是我第三次走進沙漠。每一次，沙漠總是讓我變得跟一個小孩子似的。②先是騎在駱駝上往沙漠里走。就這樣，沿著沙地的起伏一路走下去，把身后的那個世界遠遠地甩在沙漠以外，甩掉人身上一切多余的東西。③晚餐就在沙地上進行。兩只饅頭，一瓶水，再加上一點取自沙漠的野菜，就這幾樣?xùn)|西。面包、水和鹽，人的生活，最基本的無非就這幾樣?xùn)|西。幾千年幾萬年，真正支撐起人類歷史的，也就是這幾樣。④晚飯之后，夜色漸漸從沙地的低凹處爬上來，漫過沙丘，將天空也浸入其中。這不是一般涂抹在物體上的黑色，這是幽邃深遠的晦暗，是億萬光年的未知領(lǐng)域。滿天星光在閃爍。多少年不曾見過如此繁浩的星光，仿佛天空把這么多年的星光一齊拿到這里來閃耀。⑤暗黑中，身子下面的沙丘仿佛在不斷隆起，直到接近天空的高度。我仿佛是在地球的最高處，靜靜地、靜靜地面對浩瀚的星空。幽邃的夜