國(guó)家開放大學(xué)電大專科《人文社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)(A)》2030期末試題及答案（試卷號(hào)：2072）

國(guó)家開放大學(xué)電大?？啤度宋纳鐣?huì)科學(xué)基礎(chǔ)(A)》2030期末試題及答案（試卷號(hào)：2072）

國(guó)家開放大學(xué)電大?？啤度宋纳鐣?huì)科學(xué)根底(A)》2030期末試題及答案（試卷號(hào)：2072）

一、單項(xiàng)選擇題（在以下每題的4個(gè)選項(xiàng)中只有1個(gè)是正確的，請(qǐng)選出并將題號(hào)填入括弧之中。每題1分，共計(jì)20分）

1．各種人文學(xué)科討論的最終目標(biāo)都是人，只是它們討論人的角度、領(lǐng)域和層次不同。其中討論“學(xué)習(xí)活動(dòng)中的人”的學(xué)科是()A．哲學(xué)B．心理學(xué)C．教育學(xué)D．社會(huì)學(xué)2．以下學(xué)科中沒有明顯階級(jí)傾向的是()A．政治學(xué)、歷史學(xué)B．法學(xué)、新聞傳播學(xué)C．倫理學(xué)、人類學(xué)D．語(yǔ)言學(xué)、考古學(xué)3．人文社會(huì)科學(xué)在思想建立中發(fā)揮作用，主要是依靠何種力氣？()A．理論B．實(shí)踐C．社會(huì)環(huán)境D．人的素養(yǎng)4．“計(jì)算機(jī)十插花藝術(shù)”是對(duì)哪一個(gè)國(guó)家企業(yè)治理藝術(shù)的概括？()A．美國(guó)B．韓國(guó)C．泰國(guó)D．日本5．在以下各種一般討論方法中，人文社會(huì)科學(xué)在長(zhǎng)期的歷史進(jìn)程中較為偏重哪一種？()A．定量討論B．定性討論C．直覺領(lǐng)悟D．情感謝發(fā)6．教材所介紹的調(diào)查方法中，哪一種詳細(xì)方法是與政治選舉的猜測(cè)一起進(jìn)展起來(lái)的？()A．完全參加觀看B．半?yún)⒓佑^看C．非參加觀看D．抽樣調(diào)查7．就現(xiàn)代科學(xué)進(jìn)展?fàn)顩r看，“科學(xué)無(wú)國(guó)界”這一說(shuō)法比擬適用于()A．人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域B．自然科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域C．人文社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)技術(shù)兩大領(lǐng)域D．新興科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域8．系統(tǒng)論的創(chuàng)始人是()A．維納B．申農(nóng)C．貝塔朗菲D．普利高津9.20世紀(jì)西方科學(xué)主義哲學(xué)思潮的主流是()A．科學(xué)哲學(xué)B．哲學(xué)解釋學(xué)C．分析哲學(xué)D．構(gòu)造主義哲學(xué)10.“一切真正的歷史都是當(dāng)代史”這一觀點(diǎn)的首倡者是()A．科林伍德B．克羅齊C．魯濱遜D．布羅代爾11.瑞士心理學(xué)家皮亞杰討論兒童的認(rèn)知活動(dòng)，探究熟悉發(fā)生和學(xué)問(wèn)增長(zhǎng)的心理機(jī)制、分析智力的性質(zhì)及其構(gòu)造和機(jī)能；

他構(gòu)建的思維心理學(xué)是()A．一種構(gòu)造主義認(rèn)知心理學(xué)B．一種信息加工認(rèn)知心理學(xué)C．一種行為主義心理學(xué)D．一種生理心理學(xué)12.人本主義心理學(xué)的主要代表之一馬斯洛重點(diǎn)分析安康人的心理，全面探討人類的“根本需要”。在他看來(lái)，制造潛能的發(fā)揮是人的最高需要，是人生追求的最高目的，這一目標(biāo)以及潛在美德的實(shí)現(xiàn)就是()A.“歸屬和愛的需要”的實(shí)現(xiàn)B．“認(rèn)知需要”的實(shí)現(xiàn)C．“審美需要”的實(shí)現(xiàn)D．自我實(shí)現(xiàn)13.考古人類學(xué)是中國(guó)人類學(xué)討論的優(yōu)勢(shì)學(xué)科；

從教材所列“人類學(xué)分科體系”表中可以看出，它與相關(guān)學(xué)科的關(guān)系為()A．附屬于人類起源學(xué)B．偏重于體質(zhì)人類學(xué)C．偏重于文化人類學(xué)D．兼及體質(zhì)人類學(xué)和文化人類學(xué)14.在20世紀(jì)30年月資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的背景下，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)生了一次新的國(guó)家干預(yù)主義占主導(dǎo)地位的()A．“邊際效用學(xué)派革命”B．“凱恩斯革命”C．“薩繆爾森革命”D．“瑞典學(xué)派革命”15．與馬克思主義社會(huì)學(xué)有著原則區(qū)分的西方社會(huì)學(xué)的開創(chuàng)者是()A．孔德B．迪爾凱姆C．韋伯D．帕森斯16．有的學(xué)者提倡在科學(xué)討論中注入一種人文精神。這是當(dāng)代人文社會(huì)科學(xué)以下哪種進(jìn)展趨勢(shì)的突出表現(xiàn)？()A．科學(xué)主義與人文主義交融的趨勢(shì)B．分析綜合走向系統(tǒng)化的趨勢(shì)C．注意應(yīng)用討論的趨勢(shì)D．討論手段高技術(shù)化的趨勢(shì)17.認(rèn)為天文學(xué)誕生于迷信、幾何學(xué)誕生于貪欲、物理學(xué)誕生于虛榮的奇怪心的聞名人文主義者是()A．歐文B．圣西門C．赫爾姆霍茲D．盧梭18.“興于詩(shī)，立于禮，成于樂”的教育觀點(diǎn)出于()A．孔子B．孟子C．老子D．莊子19.1900年前后形成的“進(jìn)步教育運(yùn)動(dòng)”的主要代表是()A.烏申斯基B．杜威C．皮亞杰D．布魯納20.現(xiàn)代傳播學(xué)集大成者施拉姆同是一位教育學(xué)家，他有個(gè)聞名的觀點(diǎn)是()A．討論傳播根本上也是討論教育傳播B．信息即力氣C．傳播即力氣D．信息革命同時(shí)帶來(lái)傳播革命和教育革命二、名詞解釋（每題5分，共計(jì)20分）

21．人文社會(huì)科學(xué)人文社會(huì)科學(xué)就是以人的社會(huì)存在為討論對(duì)象，以提醒人的本質(zhì)和人類社會(huì)規(guī)律為目的的科學(xué)。它是相互穿插聯(lián)結(jié)的人文科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的總稱，是與廣義的自然科學(xué)相關(guān)聯(lián)又相對(duì)應(yīng)的一大科學(xué)部類。

22．時(shí)代主題全球一個(gè)時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化進(jìn)展態(tài)勢(shì)的聚焦點(diǎn)，是全球進(jìn)展格局的集中表達(dá)。

23．實(shí)證主義思潮在馬克思主義哲學(xué)體系產(chǎn)生的同時(shí)，一些哲學(xué)家強(qiáng)調(diào)哲學(xué)應(yīng)當(dāng)以實(shí)證自然科學(xué)為根底，以描述閱歷事實(shí)為限，以取得實(shí)際效用為目標(biāo)，要求排解抽象的恩辨，追求實(shí)證學(xué)問(wèn)的牢靠性、準(zhǔn)確性。由此開創(chuàng)了與非理性主義相對(duì)應(yīng)的實(shí)證主義思潮。

24．經(jīng)濟(jì)自由主義經(jīng)濟(jì)自由主義是與國(guó)家干預(yù)主義并列的現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的兩大經(jīng)濟(jì)思潮之一。它發(fā)端于17世紀(jì)中葉到19世紀(jì)的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，認(rèn)為在經(jīng)濟(jì)生活中占統(tǒng)治地位的是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這只“看不見的手”；

要增加一個(gè)國(guó)家的財(cái)寶，最好的經(jīng)濟(jì)政策就是給私人經(jīng)濟(jì)活動(dòng)以完全的自由。

三、簡(jiǎn)答題（每題10分，共計(jì)40分）

25．人文社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)相比具有哪些根本特征？答：(1)人文社會(huì)科學(xué)在階級(jí)社會(huì)中一般具有某種階級(jí)傾向性；

（4分）

(2)人文社會(huì)科學(xué)通常表達(dá)出肯定的民族性；

（3分）

(3)人文社會(huì)科學(xué)的時(shí)代性。（3分）

26.20世紀(jì)歷史學(xué)討論模式有哪些變革？答：(1)“歐洲中心論”或“歐美中心論”失去其統(tǒng)治地位；

（3分）

(2)傳統(tǒng)的“政治史”模式被打破；

（3分）

(3)現(xiàn)代歷史學(xué)討論的主體性的張揚(yáng)；

（2分）

(4)歷史學(xué)討論方法和技術(shù)手段的更新。（2分）

27.20世紀(jì)下半葉現(xiàn)代心理學(xué)的三股新潮是什么？答：一是在熟悉理論領(lǐng)域中，認(rèn)知心理學(xué)取得重要進(jìn)展；

（4分）

二是在人格理論領(lǐng)域中，人本主義心理學(xué)的崛起；

（3分）

三是在心情理論領(lǐng)域中，心情心理學(xué)提出了新的假說(shuō)。（3分）

28．終身教育論的主要內(nèi)容有哪些？答：(1)全程教育。即不應(yīng)當(dāng)將人受教育的時(shí)期僅限于青少年時(shí)代，而應(yīng)當(dāng)貫穿于人的生命的全程。（4分）

(2)全域教育。即不應(yīng)當(dāng)將人受教育的場(chǎng)所僅限于學(xué)校，而應(yīng)當(dāng)遍布于全社會(huì)。（4分）

(3)全民教育。它包括普及初等教育、成人掃盲以及消退男女教育差異，目的是使人受教育的時(shí)機(jī)公平。（4分）

(4)全面教育。終身教育強(qiáng)調(diào)人的全面進(jìn)展，人的整體素養(yǎng)的提高，強(qiáng)調(diào)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)關(guān)懷、學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)制造。（3分）

四、論述題（此題目要求理論與實(shí)際相結(jié)合，但答案不求全都，尤其鼓舞具有創(chuàng)新意識(shí)的分析和體會(huì)。20分）

29．當(dāng)前世界和中國(guó)從小學(xué)到大學(xué)，普遍推行以文理綜合為重要導(dǎo)向的教學(xué)內(nèi)容和課程體系的改革。說(shuō)說(shuō)這場(chǎng)改革與人文社會(huì)科學(xué)綜合進(jìn)展、人文社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)綜合進(jìn)展趨勢(shì)的關(guān)系。

答：(1)教育是文化事業(yè)的組成局部，教育觀念和教育實(shí)踐深受科學(xué)文化思潮進(jìn)展的直接影響。人類科學(xué)的進(jìn)展，總是沿著較低水平的綜合向較為精細(xì)的分化，再由分化向較高水平的綜合螺旋式路線前進(jìn)。有分化才有綜合，有較高水平的綜合才有較高水平的分化。

20世紀(jì)下半葉，綜合進(jìn)展逐步成為人文社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)界的自覺追求?！按蚱茖W(xué)科孤立進(jìn)展的圍城”、“不要讓一個(gè)專業(yè)的人在一張桌子上吃飯”、“理論的力氣在于綜合，在于協(xié)同運(yùn)用”的呼聲日益劇烈；

討論骨于通才化；

討論人員群體化：消失了文一文溝通，理一理溝通，文一理溝通，共同制造一個(gè)綜合性的大科學(xué)體系的現(xiàn)實(shí)可能性。當(dāng)前的世界和中國(guó)，從小學(xué)到大學(xué)，都在改革教學(xué)內(nèi)容和課程體系；

這場(chǎng)改革的重要指導(dǎo)思想之一，就是強(qiáng)調(diào)文理綜合。這正是當(dāng)代人文社會(huì)科學(xué)乃至大科學(xué)綜合進(jìn)展的理論和實(shí)踐的產(chǎn)物。（8分）

(2)教育觀念和科學(xué)文化思潮，說(shuō)究竟，都是社會(huì)實(shí)踐需求和時(shí)代精神的反映。文理綜合的教育觀念和提倡綜合進(jìn)展的科學(xué)文化思潮，同樣反映了20世紀(jì)下半葉新的社會(huì)實(shí)踐的需求，表達(dá)了新的時(shí)代精神。所謂新的社會(huì)實(shí)踐的需求，就是信息社會(huì)、學(xué)問(wèn)經(jīng)濟(jì)對(duì)人的學(xué)問(wèn)力量構(gòu)造的需求；

所謂新的時(shí)代精神的呼喚，就是提高人的整體素養(yǎng)的呼喚。新的世紀(jì)，要求人類走