選擇性必修上、中冊(cè)情境默寫(xiě)及答案匯編

統(tǒng)編教材選擇性必修上冊(cè)情境默寫(xiě)匯總TOC\o"1-5"\h\z《論語(yǔ)》十二章1．在《＜論語(yǔ)＞十二章》中，孔子用反問(wèn)語(yǔ)氣強(qiáng)調(diào)人要有仁愛(ài)之心，否則遵守禮儀也沒(méi)什么用的句子是： ， ？2．在《＜論語(yǔ)＞十二章》中，孔子用反問(wèn)語(yǔ)氣強(qiáng)調(diào)人要有仁愛(ài)之心，否則奏樂(lè)也不管用的句子是： ， ？3．在《＜論語(yǔ)＞十二章》中， ， 這兩句最能體現(xiàn)孔子的道德價(jià)值觀：懂得了仁義的道理，就應(yīng)該用自己的一生去實(shí)踐它，有時(shí)為了捍衛(wèi)它，甚至不惜犧牲自己的生命。4．在《＜論語(yǔ)＞十二章》中，反映了“君子”和“小人”不同的價(jià)值追求的句子是： ，5．在《＜論語(yǔ)＞十二章》中，既強(qiáng)調(diào)榜樣的良好作用，又強(qiáng)調(diào)要自我反思的句子是：6．在《＜論語(yǔ)＞十二章》中，孔子用“文”和“質(zhì)”對(duì)“君子”下了定義的句子是： 7．在《＜論語(yǔ)＞十二章》中， ， 這兩句很好地闡釋了“文”和“質(zhì)”的關(guān)系：質(zhì)樸勝過(guò)了文飾就會(huì)粗野，文飾勝過(guò)了質(zhì)樸就會(huì)虛浮。8．在《＜論語(yǔ)＞十二章》中，曾子認(rèn)為讀書(shū)人（有志之士）不可以不弘大剛強(qiáng)而有毅力的原TOC\o"1-5"\h\z因是： 。9．在《＜論語(yǔ)＞十二章》中，曾子認(rèn)為讀書(shū)人（有志之士）任重道遠(yuǎn)，具體表現(xiàn)為“ ”和“ ”。10．在《＜論語(yǔ)＞十二章》中，孔子用堆土成山這一比喻，說(shuō)明功虧一簣和持之以恒的深刻道理，其中功虧一簣是因?yàn)椤?”，而能夠持之以恒也是因?yàn)椤?”。11．在《＜論語(yǔ)＞十二章》中，孔子認(rèn)為君子之道主要有三個(gè)方面，這三方面分別是：12．在《＜論語(yǔ)＞十二章》中，孔子認(rèn)為實(shí)行仁德，在于自己，不在于別人的句子是： ， ？ J ?13．在《＜論語(yǔ)＞十二章》中，孔子回答弟子子貢所問(wèn)的可以終身踐行的一個(gè)字的話是：“ ”？14．在《＜論語(yǔ)＞十二章》中，孔子認(rèn)為做人要將心比心、推己及人，自己都不想做的，就不要希望別人也能做到的句子是： ， 。15．在《＜論語(yǔ)＞十二章》中，孔子教育學(xué)生要多讀《詩(shī)經(jīng)》、多學(xué)詩(shī)，因?yàn)閷W(xué)詩(shī)可以激發(fā)熱情，可以提高觀察力，還“ ， ”，意思是還可以團(tuán)結(jié)群眾，諷刺時(shí)政。16．在《＜論語(yǔ)＞十二章》中，孔子強(qiáng)調(diào)詩(shī)的重要性，認(rèn)為詩(shī)可以“興觀群怨”，還可以17．在《＜論語(yǔ)＞十二章》中，孔子對(duì)有道德、有修養(yǎng)的君子在吃飯和居住方面提出了要求的句子的： ， 。18．在《＜論語(yǔ)＞十二章》中，孔子對(duì)君子在做事和說(shuō)話方面提出了要求： ，他認(rèn)為君子做事要勤勉，但說(shuō)話要謹(jǐn)慎。19．在《＜論語(yǔ)＞十二章》中，孔子對(duì)君子在吃飯、居住、做事和說(shuō)話等方面提出了要求以后，還要求君子“ ”，認(rèn)為只有這樣才是好學(xué)的表現(xiàn)。20．在《＜論語(yǔ)＞十二章》中，孔子認(rèn)為仁就是要克制自己，按照禮的要求去做的句子是：21．在《＜論語(yǔ)＞十二章》中，孔子認(rèn)為一旦克制自己，按照禮的要求去做了，天下的人就都贊許你是仁人的句子是： ， ?！緟⒖即鸢浮?．人而不仁如禮何2．人而不仁如樂(lè)何3．朝聞道夕死可矣4．君子喻于義小人喻于利5．見(jiàn)賢思齊焉見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也6．文質(zhì)彬彬然后君子7．質(zhì)勝文則野文勝質(zhì)則史8．任重而道遠(yuǎn)9．仁以為己任死而后已10．吾止也吾往也11．知者不惑仁者不憂勇者不懼12．為仁由己而由人乎哉13．其恕乎14．己所不欲勿施于人15．可以群可以怨16．邇之事父遠(yuǎn)之事君多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名17．君子食無(wú)求飽居無(wú)求安18．敏于事而慎于言19．就有道而正焉20．克己復(fù)禮為仁21．一日克己復(fù)禮天下歸仁焉大學(xué)之道《大學(xué)之道》中，闡明為人處世的根本原則的句子《大學(xué)之道》開(kāi)篇即點(diǎn)出了“三綱八目”的“三綱”，即“ ”這是“大學(xué)之道”的綱領(lǐng)旨趣，也是儒學(xué)“垂事立教”的目標(biāo)所在。3?“ ， ， ， ”四句，層層深入，邏輯嚴(yán)密地論述了志向堅(jiān)定帶來(lái)的一系列益處，也是達(dá)到“至善”境界的過(guò)程?！洞髮W(xué)之道》中“ ， ”兩句從“三綱”出發(fā)，表明要想彰明美德于天下，應(yīng)該先治理好自己的國(guó)家?！洞髮W(xué)之道》中，作者認(rèn)為德行修養(yǎng)離不開(kāi)對(duì)事物的正確認(rèn)知，“ ， ， ”道出了認(rèn)識(shí)事物的智慧?！洞髮W(xué)之道》中闡明修身、齊家、治國(guó)、平天下四者之間關(guān)系的句子《大學(xué)之道》中寫(xiě)推究事物的原理然后才能獲得學(xué)問(wèn)的句子是：—&《大學(xué)之道》提出了格物、致知、誠(chéng)意、心正、修身、齊家、治國(guó)、平天下等八個(gè)條目“ ， ”說(shuō)明"修身”是其中最根本的一條?！洞髮W(xué)之道》中，提出普天之下，不論身份高低，都應(yīng)將加強(qiáng)個(gè)人品性修養(yǎng)作為根本的句子是： ， ?！洞髮W(xué)之道》中說(shuō)修養(yǎng)品性后才能管理好家庭和家族，接著是TOC\o"1-5"\h\z俗話說(shuō)“家和萬(wàn)事興”，同時(shí)家庭也是社會(huì)的細(xì)胞。《大學(xué)之道》中強(qiáng)調(diào)對(duì)待國(guó)家與家庭關(guān)系我們應(yīng)" , ”?！洞髮W(xué)之道》中點(diǎn)明獲得知識(shí)的途徑的句子是： ?！洞髮W(xué)之道》中，寫(xiě)儒家以修、齊、治、平層層推進(jìn)，由己及人，達(dá)到天下太平的句子是： ，. ，【參考答案】大學(xué)之道在明明德在親民在止于至善在明明德在親民在止于至善定而后能靜靜而后能安安而后能慮慮而后能得古之欲明明德于天下者先治其國(guó)欲誠(chéng)其意者先致其知致知在格物身修而后家齊家齊而后國(guó)治國(guó)治而后天下平物格而后知至自天子以至于庶人壹是皆以修身為本自天子以至于庶人壹是皆以修身為本家齊而后國(guó)治國(guó)治而后天下平欲治其國(guó)者先治其家致知在格物身修而后家齊家齊而后國(guó)治國(guó)治而后天下平《老子》四章《〈老子〉四章》中.“ . ”兩句說(shuō)明一個(gè)對(duì)自己的事業(yè)執(zhí)著追求的人.人可謝世.而精神、事業(yè)、價(jià)值卻可以萬(wàn)古長(zhǎng)青?！丁蠢献印邓恼隆分?以大樹(shù)、高臺(tái)為喻表明萬(wàn)事萬(wàn)物都是從微小發(fā)展壯大起來(lái)的句子是《老子》在列舉車(chē)子、器皿、屋室等物品來(lái)闡釋“有”與“無(wú)”的關(guān)系后.做總結(jié)的句子是《老子》對(duì)偏執(zhí)的人、自以為是的人以及自我炫耀的人都給予了理性的警告.其中“ . ”兩句是對(duì)自我夸耀之人的勸諫?！独献印凡粩鄰?qiáng)調(diào)積累的重要性.先用“合抱之木”來(lái)闡述.接著又以“ ”來(lái)形象說(shuō)理.最后指出走一千里路.是從腳下第一步開(kāi)始的的道理。《老子》第十一章中指出“有”給人便利.“無(wú)”也發(fā)揮了作用的兩句是：《老子》第二十四章中指出自夸和自高自大的害處的兩句是： 《老子》第三十三章中指出能了解、認(rèn)識(shí)別人叫作智慧.能認(rèn)識(shí)、了解自己才算聰明的兩句是： ， ?！独献印返谌轮兄赋瞿軕?zhàn)勝別人和能克制自己的弱點(diǎn)的重要性的兩句是：《老子》第六十四章中以樹(shù)為喻，指出強(qiáng)大的事物都是從微小開(kāi)始萌發(fā)的兩句是：《老子》第六十四章中指出做事情堅(jiān)持如一，就不會(huì)失敗的情況的兩句是：【參考答案】不失其所者久 死而不亡者壽合抱之木生于毫末九層之臺(tái)起于累土故有之以為利 無(wú)之以為用自伐者無(wú)功自矜者不長(zhǎng)九層之臺(tái)起于累土有之以為利無(wú)之以為用自伐者無(wú)功自矜者不長(zhǎng)知人者智自知者明勝人者有力自勝者強(qiáng)合抱之木 生于毫末慎終如始 則無(wú)敗事《無(wú)衣》情境默寫(xiě)及答案TOC\o"1-5"\h\z《無(wú)衣》中，描寫(xiě)將士們修理鎧甲兵器，共同趕赴戰(zhàn)場(chǎng)的句子是“ , ”。《無(wú)衣》中，描寫(xiě)將士們團(tuán)結(jié)友愛(ài)，同穿襯衫的句子是" ， ”?！稛o(wú)衣》中，描寫(xiě)將士們團(tuán)結(jié)友愛(ài)，同穿下衣的句子是" ， ”。4?《無(wú)衣》中，描寫(xiě)將士們修理矛戟，準(zhǔn)備一同行動(dòng)的句子是“ ， ”。《無(wú)衣》中，描寫(xiě)將士們團(tuán)結(jié)友愛(ài)，同穿戰(zhàn)袍的句子是“ ， ”?！稛o(wú)衣》中，描寫(xiě)君王要發(fā)兵了，要修理好戈矛準(zhǔn)備戰(zhàn)斗的句子是 ， ?！稛o(wú)衣》中，表現(xiàn)戰(zhàn)士們一樣仇恨敵人一句是“ ”；表現(xiàn)戰(zhàn)士們一起行動(dòng)起來(lái)的一句是“ ”；表現(xiàn)戰(zhàn)士們一起上戰(zhàn)場(chǎng)一句是“ ”。（2020年全國(guó)新高考II卷高考題）后世多將軍隊(duì)中的同事稱(chēng)為“袍澤”，這個(gè)詞源自《詩(shī)經(jīng)?秦風(fēng)?無(wú)衣》中“ ”和“ r兩句。【參考答案】修我甲兵與子偕行豈曰無(wú)衣與子同澤豈曰無(wú)衣與子同裳修我矛戟與子偕作豈曰無(wú)衣與子同袍王于興師修我戈矛與子同仇與子偕作與子偕行與子同袍與子同澤《春江花月夜》情境默寫(xiě)及答案《春江花月夜》中勾勒出一幅江潮連海，月共潮生的春江月夜的壯麗畫(huà)面的句子是TOC\o"1-5"\h\za ” , ?！洞航ㄔ乱埂分袑?xiě)出個(gè)人的生命是短暫即逝的，而人類(lèi)的存在則是綿延久長(zhǎng)，表明詩(shī)人雖有對(duì)人生短暫的感傷，但并不是頹廢與絕望的句子是a ” , 。《春江花月夜》中寫(xiě)出江水、天空成一色，沒(méi)有些微灰塵，只有明亮的一輪孤月高懸空中的句子是" , ”?！洞航ㄔ乱埂分?，清明澄徹的天地宇宙，仿佛使人進(jìn)入了一個(gè)純凈的世界，這就自然地引起了詩(shī)人的遐思冥想的句子" , ”。《春江花月夜》中寫(xiě)出互相望著月亮可是互相聽(tīng)不到聲音，希望隨著月光流去照耀著你的句子是“ , ”。《春江花月夜》中寫(xiě)出不知有幾人能乘著月光回家，只有那西落的月亮搖蕩著離情，灑滿了江邊的樹(shù)林的句子是“ ， ”?！洞航ㄔ乱埂分袑?xiě)出不止一家、一處有離愁別恨的句子是a ” ， ?！洞航ㄔ乱埂分?，一輪孤月徘徊中天，像是等待著什么人似的，卻又永遠(yuǎn)不能如愿；月光下，只有大江急流，寫(xiě)出了江月有恨，流水無(wú)情的句子是a ” ， ?！洞航ㄔ乱埂分袑?xiě)出江水曲曲折折地繞著花草叢生的原野流淌，月光照射著開(kāi)遍鮮花的樹(shù)林好像細(xì)密的雪珠的閃爍，點(diǎn)染出春江月夜中的奇異之花的句子是a ” ， ?！洞航ㄔ乱埂分邪自?、青楓浦托物寓情，寫(xiě)出游子像一片白云緩緩地離去，只剩下思婦站在離別的青楓浦憂愁的句子：“ ， ”。

《春江花月夜》中寫(xiě)出月光像白霜一樣從空中流下，照得江畔的白沙看不見(jiàn)的句y.曰“ ”丁疋 ， 《春江花月夜》中按照古代傳說(shuō)托鴻雁、鯉魚(yú)捎書(shū)帶信，但此時(shí)沒(méi)有用的句子疋 ，_【參考答案】 ，_【參考答案】春江潮水連海平人生代代無(wú)窮已江天一色無(wú)纖塵江畔何人初見(jiàn)月此時(shí)相望不相聞不知乘月幾人歸海上明月共潮生江月年年望相似皎皎空中孤月輪江月何年初照人愿逐月華流照君落月?lián)u情滿江樹(shù)誰(shuí)家今夜扁舟子何處相思明月樓不知江月待何人但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸月照花林皆似霰白云一片去悠悠青楓浦上不勝愁空里流霜不覺(jué)飛汀上白沙看不見(jiàn)鴻雁長(zhǎng)飛光不度魚(yú)龍潛躍水成文《將進(jìn)酒》情境默寫(xiě)及答案《將進(jìn)酒》中顯示詩(shī)人對(duì)未來(lái)充滿信心的詩(shī)句“ , 《將進(jìn)酒》中抒寫(xiě)萬(wàn)古寂寞之愁的詩(shī)句是" ， 《將進(jìn)酒》中用比興手法顯示黃河的宏偉氣魄和浩大聲勢(shì)的詩(shī)句疋a ” , ?！秾⑦M(jìn)酒》中對(duì)人生易老光陰易逝感慨的詩(shī)句是" , 5?李白《將進(jìn)酒》中感嘆歲月流逝，人生易老的句子" , 李白在《將進(jìn)酒》中運(yùn)用了比喻和夸張的手法極言人生短暫、韶華易逝是李白《將進(jìn)酒》中突出表現(xiàn)作者對(duì)富貴奢華生活的鄙棄的詩(shī)句是&（2007江西卷）李白《將進(jìn)酒》中寫(xiě)曹植飲酒豪情的兩句是： （2008湖北卷）古代詩(shī)文有許多抒發(fā)人生感慨的名句,如屈原《離騷》 ”；李白《將進(jìn)酒》“ , ”；杜甫《登岳陽(yáng)樓》“ , ”；蘇軾《赤壁賦》 , O（2009四川卷）李白《將進(jìn)酒》說(shuō)：" , ?！边@兩句詩(shī)運(yùn)用夸張手法極寫(xiě)人生短暫，真是妙筆生花。【參考答案】天生我材必有用千金散盡還復(fù)來(lái)2.古來(lái)圣賢皆寂寞惟有飲者留其名君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)奔流到海不復(fù)回4.君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)朝如青絲暮成雪5.君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)朝如青絲暮成雪6.君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)朝如青絲暮成雪7.鐘鼓饌玉不足貴但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒8.陳王昔時(shí)宴平樂(lè)斗酒十千恣歡謔9.唯草木之零落兮恐美人之遲暮君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)朝如青絲暮成雪親朋無(wú)一字老病有孤舟哀吾生之須臾羨長(zhǎng)江之無(wú)窮10.君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)朝如青絲暮成雪《江城子?乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》情境默寫(xiě)及答案《江城子?乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》中“ , , ”這三個(gè)長(zhǎng)短句，把現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)幻混起來(lái)，把死別后的個(gè)人種種憂憤，包括在容顏的蒼老、形體的衰敗之中。《江城子?乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》中，表現(xiàn)詞人夢(mèng)里歸鄉(xiāng)，與妻子相見(jiàn)時(shí)，“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”情形的兩句：“ ， 。”《江城子?乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》中“ , ”既是詩(shī)人自己因仕途坎坷、潦倒失意的悲情愁緒，無(wú)法向千里之外長(zhǎng)眠地下的愛(ài)妻訴說(shuō)，亦包括亡妻亦無(wú)法向千里之外的詞人訴說(shuō)。《江城子?乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》中寫(xiě)夢(mèng)會(huì)亡妻，妻臨窗而作，對(duì)鏡梳妝，“ ， ”再現(xiàn)當(dāng)年閨房生活情景。《江城子?乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》中詞人從夢(mèng)中醒來(lái)，仍然沉浸在深深的哀痛之中，“ ， ， ”寫(xiě)清冷的明月之夜，長(zhǎng)滿小松林的墳岡，表達(dá)出對(duì)亡妻永不能忘懷的濃郁情思。【參考答案】縱使相逢應(yīng)不識(shí)塵滿面鬢如霜2.相顧無(wú)言惟有淚千行3.千里孤墳無(wú)處話凄涼4.小軒窗正梳妝5.料得年年腸斷處明月夜短松岡統(tǒng)編教材選擇性必修中冊(cè)必背篇目情境默寫(xiě)匯總《屈原列傳》情境默寫(xiě)及答案在《屈原列傳（節(jié)選）》中，作者司馬遷對(duì)“離騷”一詞作出自己的解釋的句子是：在《屈原列傳（節(jié)選）》中，司馬遷認(rèn)為屈原《離騷》的創(chuàng)作背景除了楚懷王聽(tīng)信讒言、不能明辨是非以外，還有“ , ”，一針見(jiàn)血地指出了當(dāng)時(shí)朝廷小人當(dāng)?shù)?、正直之人遭到排擠的黑暗現(xiàn)實(shí)。在《屈原列傳（節(jié)選）》中，司馬遷認(rèn)為屈原作《離騷》的另外一個(gè)原因可能是“怨生”，也就是心中有怨氣，而導(dǎo)致屈原有怨氣的直接原因是因?yàn)榍黅OC\o"1-5"\h\z原 ， 。一個(gè)人在辛苦困倦到極點(diǎn)的時(shí)候，往往會(huì)仰頭長(zhǎng)嘆：“天啊!”，這種情況在司馬遷的《屈原列傳（節(jié)選）》中有形象的描述：- ，, 。5?在《屈原列傳（節(jié)選）》中，司馬遷為了論證“父母，是人類(lèi)的根本”這一觀點(diǎn)，舉了“ ， ”這一例子進(jìn)行了論證。在《屈原列傳（節(jié)選）》中，司馬遷對(duì)《詩(shī)經(jīng)》里的《國(guó)風(fēng)》和《小雅》進(jìn)行了評(píng)價(jià)的句子是： ， 。7?在《屈原列傳（節(jié)選）》中，司馬遷分析了屈原《離騷》用來(lái)列舉事實(shí)諷刺當(dāng)世政治的包括“ ， ， ”這三方面。8?在《屈原列傳（節(jié)選）》中，司馬遷對(duì)屈原的《離騷》評(píng)價(jià)極高，其中認(rèn)為其文字簡(jiǎn)練、用辭精到的兩句是： ， 。9?在《屈原列傳（節(jié)選）》中，司馬遷認(rèn)為屈原《離騷》文章的內(nèi)容雖然細(xì)小但含義卻極弘大，所舉的事例雖然淺近但意義卻很深遠(yuǎn)的兩句7是: ， 。10.我們讀屈原的《離騷》，發(fā)現(xiàn)屈原在文章中經(jīng)常用香花芳草作比喻，關(guān)于這一點(diǎn)，司馬遷在《屈原列傳（節(jié)選）》中作出了自己的解釋?zhuān)?， 。在《屈原列傳（節(jié)選）》中，司馬遷對(duì)屈原的為人作出了高度的評(píng)價(jià)，其中認(rèn)為他志向遠(yuǎn)大，即使與日月對(duì)照，光輝也毫不遜色的句子7是: ， 。在《屈原列傳（節(jié)選）》中，司馬遷認(rèn)為屈原的《離騷》對(duì)于道德的廣大崇高，國(guó)家安定與動(dòng)亂的前因后果，沒(méi)有不作充分反映的的句子《屈原列傳（節(jié)選）》中說(shuō)屈原出淤泥而不染的句子是：答案“離騷”者猶離憂也邪曲之害公也方正之不容也信而見(jiàn)疑忠而被謗故勞苦倦極未嘗不呼天也疾痛慘怛未嘗不呼父母也《國(guó)風(fēng)》好色而不淫 《小雅》怨誹而不亂上稱(chēng)帝嚳下道齊桓中述湯、武

其文約其辭微其稱(chēng)文小而其指極大舉類(lèi)邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)其志潔故其稱(chēng)物芳推此志也雖與日月?tīng)?zhēng)光可也明道德之廣崇治亂之條貫靡不畢見(jiàn)自疏濯淖污泥之中蟬蛻于濁穢以浮游塵埃之外不獲世之滋垢皭然泥而不滓者也《過(guò)秦論》情境默寫(xiě)及答案《過(guò)秦論》中的" , , ”極言秦始皇的功業(yè)之大，與下文的“一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者”形成鮮明的對(duì)比?！哆^(guò)秦論》中，秦始皇繼承前代功業(yè)、靠武力征服天下的兩句是： ，—《過(guò)秦論》中,最能揭示秦始皇奴役天下百姓的一句是“ ”,而最能表現(xiàn)秦始皇對(duì)待北方少數(shù)民族的一句則是“ ”。在完成統(tǒng)一天下大業(yè)后，為了北方的長(zhǎng)治久安，秦始皇采取了“ ， ”（《過(guò)秦論》）等系列行動(dòng)。《過(guò)秦論》中，秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后采取了一系列防御措施，其中寫(xiě)他對(duì)南部邊境的措施是： ，— .。對(duì)北部邊境的措施是：《過(guò)秦論》中，諸侯國(guó)曾經(jīng)想憑借他們雄厚的實(shí)力攻打函谷關(guān)從而滅掉秦國(guó)的句子是：7?蒙恬駐守邊防、擊退匈奴后的結(jié)果是： 8.賈誼在《過(guò)秦論》8.賈誼在《過(guò)秦論》中說(shuō)到秦始皇為了削弱百姓的反抗力量所采取的措施是：《過(guò)秦論》中，描寫(xiě)秦國(guó)趁著有利的形勢(shì)控制天下的句子： ， ， ?！哆^(guò)秦論》中，連用三個(gè)比喻句來(lái)說(shuō)明秦國(guó)有吞并天下的野心的句子是：11.《過(guò)秦論》中，商鞅采取了“ 11.《過(guò)秦論》中，商鞅采取了“ 系列對(duì)內(nèi)對(duì)外的措施，使輕易就取得黃河以西的土地?！哆^(guò)秦論》中，描寫(xiě)秦國(guó)四面擴(kuò)充領(lǐng)地的句子是：賈誼《過(guò)秦論》通篇采用對(duì)比論證，在對(duì)陳涉和九國(guó)的對(duì)比中，體現(xiàn)二者軍力差距的語(yǔ)句是“ ， ”。《過(guò)秦論》中，用， ， ， "幾句說(shuō)明諸侯國(guó)聯(lián)盟用重金招納天下優(yōu)秀人才?！哆^(guò)秦論》中，點(diǎn)出戰(zhàn)國(guó)四公子的句子是《過(guò)秦論》中，作者用對(duì)比的手法來(lái)寫(xiě)秦國(guó)大方迎敵而諸侯國(guó)卻懼怕而不敢進(jìn)攻的句子《過(guò)秦論》中，秦國(guó)控制天下之后以華山、黃河為天然屏障的句子7是: ， 。18.過(guò)秦論》中秦始皇自認(rèn)為18.過(guò)秦論》中秦始皇自認(rèn)為 ?！蹦苁刈∪A山。19.《過(guò)秦論》中，秦孝公時(shí)期，對(duì)內(nèi)采取的政治策略是20是21是22是20是21是2223是24是25是過(guò)秦論》中，描寫(xiě)戰(zhàn)國(guó)四公子的特點(diǎn)過(guò)秦論》中，總括惠文王、武王、昭襄王時(shí)秦國(guó)強(qiáng)大盛況的句子《過(guò)秦論》中，秦孝公時(shí)期，對(duì)外采取的政治策略是： ?！哆^(guò)秦論》中，寫(xiě)秦孝公時(shí)期占有有利地勢(shì)的兩句過(guò)秦論》中，九國(guó)之師雖擁兵百萬(wàn)，可面對(duì)強(qiáng)秦的迎敵之勢(shì)卻猶豫不決的句子過(guò)秦論》中，寫(xiě)秦始皇自以為江山永固的語(yǔ)句《過(guò)秦論》中寫(xiě)秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，為鞏固江山，派遣精兵良將駐守軍事要塞的句子是：《過(guò)秦論》中，用" ， "兩句形象地描寫(xiě)了秦始皇派遣得力將領(lǐng)、精銳的士兵守衛(wèi)要害之地的情形?！哆^(guò)秦論》中，用' ， ， "三句來(lái)具體描寫(xiě)秦始皇的愚民措施。29.《過(guò)秦論》中29.《過(guò)秦論》中描寫(xiě)陳涉起義所使用的武器與秦國(guó)相比的句子是： 30.是： 30.《過(guò)秦論》中描寫(xiě)陳涉起義時(shí)一呼百應(yīng)的句子是賈誼用" ， ， ， ”短短的四個(gè)句子就寫(xiě)出了陳涉舉義旗并得到天下熱烈響應(yīng)的情況。TOC\o"1-5"\h\z《過(guò)秦論》中，作者用" ， ， ， ”寥寥四句總結(jié)了秦占地由小到大，勢(shì)力由弱到強(qiáng)，最終統(tǒng)治諸侯，長(zhǎng)及百年的歷史?！哆^(guò)秦論》中結(jié)尾一段在列舉了陳涉的諸多弱點(diǎn)后，總結(jié)出了陳涉與當(dāng)年諸侯聯(lián)盟完全不能相提并論的結(jié)論： ， ， 。34?陸機(jī)《文賦》指出，寫(xiě)作的奧秘之一是立片言而居要，乃一篇之警策”。賈誼《過(guò)秦論》點(diǎn)明秦亡原因的警策語(yǔ)是： 。35?古人寫(xiě)文章常常借古諷今，如賈誼的《過(guò)秦論》：“ ，身死人手，為天下笑者，何也? 。"借言秦的過(guò)失，為漢文帝謀“長(zhǎng)治久安"之策，施仁義于民?！哆^(guò)秦論》的主旨句是" ?！薄哆^(guò)秦論》中，寫(xiě)秦始皇統(tǒng)一天下后，在文化上采取措施是:“焚百家之言，以愚黔首”《過(guò)秦論》中,描寫(xiě)陳涉出身是" ， ， ”；其個(gè)人素質(zhì)財(cái)力是“ ， ， ， ?！薄哆^(guò)秦論》中，描寫(xiě)陳涉起義時(shí)作戰(zhàn)之術(shù)遠(yuǎn)不及九國(guó)之士的句子是《過(guò)秦論》中，描寫(xiě)秦末起義的結(jié)果是句子是“ 。”《過(guò)秦論》中，描寫(xiě)六國(guó)盟約失敗，爭(zhēng)著賄賂秦國(guó)的句子7是: ， 。

《過(guò)秦論》中，“ , "兩句形象地描述了秦國(guó)沒(méi)有任何消耗就把九國(guó)軍隊(duì)陷入困境之中。《過(guò)秦論》中，《過(guò)秦論》中，是：《過(guò)秦論》中，《過(guò)秦論》中，《過(guò)秦論》中，是：《過(guò)秦論》中，是：寫(xiě)陳涉起義導(dǎo)致秦國(guó)滅亡，被天下人恥笑的句子描寫(xiě)諸侯國(guó)聯(lián)合起來(lái)，互相配合，成為一體的句子46?賈誼在《過(guò)秦論》中" ， ”寫(xiě)秦焚書(shū)坑儒以愚民?！哆^(guò)秦論》中“ ， ， ”三句極言陳涉的出身貧寒和地位低賤。賈誼在《過(guò)秦論》中寫(xiě)陳涉起義隊(duì)伍的武器裝備極其簡(jiǎn)陋的兩句7是: ， 。賈誼在《過(guò)秦論》中寫(xiě)陳涉起義隊(duì)伍數(shù)量少、不堪一擊的兩句7是: ， 。賈誼在過(guò)秦論中論述秦國(guó)毫不費(fèi)力取得河西之地，得益于“ ， ， 。 ?！睂?shí)行變法圖強(qiáng)的主張、正確的戰(zhàn)爭(zhēng)策略，為以后秦王掃六合、吞八荒奠定了基礎(chǔ)。體現(xiàn)秦始皇在重要的軍事戰(zhàn)略之地嚴(yán)防緊守的句子7是: ， 。答案《過(guò)秦論》中的"振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合”極言秦始皇的功業(yè)之大，與下文的“一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者”形成鮮明的對(duì)比?！哆^(guò)秦論》中，秦始皇繼承前代功業(yè)、靠武力征服天下的兩句是：奮六世之余烈，振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)。3《過(guò)秦論》中，最能揭示秦始皇奴役天下百姓的一句是"執(zhí)敲撲而鞭笞天下"，而最能表現(xiàn)秦始皇對(duì)待北方少數(shù)民族的一句則是“乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬"。4?在完成統(tǒng)一天下大業(yè)后，為了北方的長(zhǎng)治久安，秦始皇采取了“乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬，卻匈奴七百余里”（《過(guò)秦論》）等系列行動(dòng)。過(guò)秦論》中，秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后采取了一系列防御措施，其中寫(xiě)他對(duì)南部邊境的措施是：南取百越之地，以為桂林、象郡。對(duì)北部邊境的措施是：乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬，卻匈奴七百余里?！哆^(guò)秦論》中，諸侯國(guó)曾經(jīng)想憑借他們雄厚的實(shí)力攻打函谷關(guān)從而滅掉秦國(guó)的句子是：蘭以十倍之地，百萬(wàn)之眾，叩關(guān)而攻秦。蒙恬駐守邊防、擊退匈奴后的結(jié)果是：胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨。8?賈誼在《過(guò)秦論》中說(shuō)到秦始皇為了削弱百姓的反抗力量所采取的措施是：收天下之兵，聚之咸陽(yáng)，銷(xiāo)鋒鏑，鑄以為金人十，以弱天下之民。《過(guò)秦論》中，描寫(xiě)秦國(guó)趁著有利的形勢(shì)控制天下的句子：因利乘便，宰割天下，分裂山河。《過(guò)秦論》中，連用三個(gè)比喻句來(lái)說(shuō)明秦國(guó)有吞并天下的野心的句子是：有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意。《過(guò)秦論》中，商鞅采取了"內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具，外連衡而斗諸侯一系列對(duì)內(nèi)對(duì)外的措施，使輕易就取得黃河以西的土地?！哆^(guò)秦論》中，描寫(xiě)秦孝公去世后的三個(gè)國(guó)君都能夠延續(xù)先王策略的句子是：孝公既沒(méi)，惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策?！哆^(guò)秦論》中，描寫(xiě)秦國(guó)四面擴(kuò)充領(lǐng)地的句子是：南取漢中，西舉巴、蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡。14?賈誼《過(guò)秦論》通篇采用對(duì)比論證，在對(duì)陳涉和九國(guó)的對(duì)比中，體現(xiàn)二者軍力差距的語(yǔ)句是"謫戍之眾，非抗于九國(guó)之師也”。《過(guò)秦論》中，用'會(huì)盟而謀弱秦，不愛(ài)珍器重寶肥饒之地，以致天下之士"幾句說(shuō)明諸侯國(guó)聯(lián)盟用重金招納天下優(yōu)秀人才。《過(guò)秦論》中，點(diǎn)岀戰(zhàn)國(guó)四公子的句子是，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵?！哆^(guò)秦論》中，作者用對(duì)比的手法來(lái)寫(xiě)秦國(guó)大方迎敵而諸侯國(guó)卻懼怕而不敢進(jìn)攻的句子是：秦人開(kāi)關(guān)延敵，九國(guó)之師，逡巡而不敢進(jìn)?！哆^(guò)秦論》中，秦國(guó)控制天下之后以華山、黃河為天然屏障的句子是:然后踐華為城，因河為池。《過(guò)秦論》中，秦始皇自認(rèn)為“據(jù)億丈之城，臨不測(cè)之淵，以為固”能守住華山?！哆^(guò)秦論》中，秦孝公時(shí)期，對(duì)內(nèi)采取的政治策略是：內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具。《過(guò)秦論》中，描寫(xiě)戰(zhàn)國(guó)四公子的特點(diǎn)是：皆明智而忠信，寬厚而愛(ài)人，尊賢而重士?！哆^(guò)秦論》中，總括惠文王、武王、昭襄王時(shí)秦國(guó)強(qiáng)大盛況的句子是：強(qiáng)國(guó)請(qǐng)服，弱國(guó)入朝。《過(guò)秦論》中，秦孝公時(shí)期，對(duì)外采取的政治策略是：外連衡而斗諸侯。《過(guò)秦論》中，寫(xiě)秦孝公時(shí)期占有有利地勢(shì)的兩句是：秦孝公據(jù)崤函之固，擁雍州之地?！哆^(guò)秦論》中，九國(guó)之師雖擁兵百萬(wàn)，可面對(duì)強(qiáng)秦的迎敵之勢(shì)卻猶豫不決的句子是：秦人開(kāi)關(guān)延敵，九國(guó)之師，逡巡而不敢進(jìn)?！哆^(guò)秦論》中，寫(xiě)秦始皇自以為江山永固的語(yǔ)句是：自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也?！哆^(guò)秦論》中寫(xiě)秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，為鞏固江山，派遣精兵良將駐守軍事要塞的句子是："良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何_?！薄哆^(guò)秦論》中，用"良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何”兩句形象地描寫(xiě)了秦始皇派遣得力將領(lǐng)、精銳的士兵守衛(wèi)要害之地的情形。29..文中“良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何”形象地描寫(xiě)了始皐派遣得力的將領(lǐng)、士兵守衛(wèi)要塞，盤(pán)問(wèn)過(guò)往行人的情景?！哆^(guò)秦論》中，用'于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首三句來(lái)具體描寫(xiě)秦始皐的愚民措施?！哆^(guò)秦論》中，描寫(xiě)陳涉起義所使用的武器與秦國(guó)相比的句子是：鋤耰棘矜，非铦于鉤戟長(zhǎng)鎩也?！哆^(guò)秦論》中描寫(xiě)陳涉起義時(shí)一呼百應(yīng)的句子是“天下云集響應(yīng)，贏糧而景從”。33?賈誼在《過(guò)秦論》中，用云、回聲和影子的比喻，生動(dòng)形象地展示出陳涉起義的巨大號(hào)召力的句子是"天下云集響應(yīng)，贏糧而景從”。賈誼用“斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從"短短的四個(gè)句子就寫(xiě)出了陳涉舉義旗并得到天下熱烈響應(yīng)的情況?！哆^(guò)秦論》中，作者用"然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)乘之勢(shì)，序八州而朝同列，百有余年矣”寥寥四句總結(jié)了秦占地由小到大，勢(shì)力由弱到強(qiáng)，最終統(tǒng)治諸侯，長(zhǎng)及百年的歷史。《過(guò)秦論》中結(jié)尾一段在列舉了陳涉的諸多弱點(diǎn)后，總結(jié)出了陳涉與當(dāng)年諸侯聯(lián)盟完全不能相提并論的結(jié)論：試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語(yǔ)矣。37?陸機(jī)《文賦》指出，寫(xiě)作的奧秘之一是立片言而居要，乃一篇之警策”。賈誼《過(guò)秦論》點(diǎn)明秦亡原因的警策語(yǔ)是：仁義不施而攻守之勢(shì)異也。38?古人寫(xiě)文章常常借古諷今，如賈誼的《過(guò)秦論》："一夫作難而七廟隳,身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢(shì)異也。"借言秦的過(guò)失，為漢文帝謀"長(zhǎng)治久安"之策，施仁義于民。《過(guò)秦論》的主旨句是“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”?！哆^(guò)秦論》中，寫(xiě)秦始皇統(tǒng)一天下后，在文化上采取措施是:“焚百家之言，以愚黔首”《過(guò)秦論》中，描寫(xiě)陳涉出身是“甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也”其個(gè)人素質(zhì)財(cái)力是“才能不及中人，非有仲尼，墨翟之賢，陶朱、猗頓之富”《過(guò)秦論》中，描寫(xiě)陳涉起義時(shí)作戰(zhàn)之術(shù)遠(yuǎn)不及九國(guó)之士的句子是"深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及向時(shí)之士也”?！哆^(guò)秦論》中，描寫(xiě)秦末起義的結(jié)果是句子是“山東豪俊遂并起而亡秦族矣"?！哆^(guò)秦論》中，描寫(xiě)六國(guó)盟約失敗，爭(zhēng)著賄賂秦國(guó)的句子是：于是從散約敗，爭(zhēng)割地而賂秦。《過(guò)秦論》中，"秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)，而天下諸侯已困矣"兩句形象地描述了秦國(guó)沒(méi)有任何消耗就把九國(guó)軍隊(duì)陷入困境之中。《過(guò)秦論》中，秦國(guó)利用諸侯國(guó)的弱點(diǎn)，乘勝追擊，把諸侯打得“伏尸百萬(wàn)，流血漂櫓”?！哆^(guò)秦論》中，寫(xiě)陳涉起義導(dǎo)致秦國(guó)滅亡，被天下人恥笑的句子是：一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者?！哆^(guò)秦論》中，描寫(xiě)諸侯國(guó)聯(lián)合起來(lái)，互相配合，成為一體的句子是：合從締交，相與為49??賈誼在《過(guò)秦論》中“于是廢先王之道，焚百家之言”寫(xiě)秦焚書(shū)坑儒以愚民。50.文中然“陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也”三句極言陳涉的出身貧寒和地位低賤。51?賈誼在《過(guò)秦論》中寫(xiě)陳涉起義隊(duì)伍的武器裝備極其簡(jiǎn)陋的兩句是“斬木為兵，揭竿為旗”。賈誼在《過(guò)秦論》中寫(xiě)陳涉起義隊(duì)伍數(shù)量少、不堪一擊的兩句是:“率疲敝之卒，將數(shù)百之眾”。賈誼在過(guò)秦論中論述秦國(guó)毫不費(fèi)力取得河西之地，得益于“內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具，外連衡而斗諸侯”實(shí)行變法圖強(qiáng)的主張、正確的戰(zhàn)爭(zhēng)策略，為以后秦王掃六合、吞八荒奠定了基礎(chǔ)。體現(xiàn)秦始皇在重要的軍事戰(zhàn)略之地嚴(yán)防緊守的句子是：良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何?！堆喔栊小非榫衬瑢?xiě)及答案1?在高適的《燕歌行》中，“ ， ”兩句通過(guò)寫(xiě)漢將帶兵出征時(shí)金鼓震天、大搖大擺前進(jìn)的場(chǎng)面，刻畫(huà)了一位臨戰(zhàn)輕敵的統(tǒng)帥形象，為下文的戰(zhàn)敗被困作反襯。2?在高適的《燕歌行》中，“ ， ”兩句用戰(zhàn)士在前方殺敵的出生入死與漢將在軍帳中的輕歌曼舞作對(duì)比，控訴了漢將不懂得體恤士兵，為下文寫(xiě)戰(zhàn)敗埋下了伏筆。3?有戰(zhàn)爭(zhēng)就會(huì)有別離，甚至是生死離別。在高適的《燕歌行》中，“ ， ”兩句通過(guò)描寫(xiě)思婦和征夫分別后對(duì)對(duì)方的思念，從側(cè)面折射出戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。4?在高適的《燕歌行》中，“ ， ”兩句一實(shí)一虛，既寫(xiě)出了戰(zhàn)士們打仗的辛苦，又寫(xiě)出了家中妻子對(duì)遠(yuǎn)征戰(zhàn)士的思念之情。5?在初唐時(shí)期，在戰(zhàn)場(chǎng)上建立功業(yè)是很多人追求的目標(biāo)，奔赴邊塞為國(guó)建功也一度成為種社會(huì)風(fēng)氣，高適的《燕歌行》中的“”這一句就是很好的證種社會(huì)風(fēng)氣，高適的《燕歌行》中的“”這一句就是很好的證明。此外，對(duì)于敢于為國(guó)效力人，最高統(tǒng)治者表現(xiàn)出來(lái)的態(tài)度是:“ ”，這就直接推動(dòng)了這種風(fēng)氣的形成。6?在高適的《燕歌行》中，“ ”這一句通過(guò)前方的急報(bào)側(cè)面寫(xiě)出了敵人進(jìn)攻速度之快，“ ”這一句則直接描寫(xiě)了敵軍侵襲時(shí)的來(lái)勢(shì)洶洶。7?在高適的《燕歌行》中，“ ， ”兩句對(duì)邊塞黃昏時(shí)風(fēng)景的描寫(xiě)，渲染了一種悲壯的氣氛，暗示著戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗。&李廣是西漢時(shí)期抗擊匈奴的名將，王昌齡在《出塞》中用“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”表達(dá)對(duì)其仰慕與贊頌之情，高適的《燕歌行》也提到了李廣，這兩句是：“ ， ”，委婉地表達(dá)了對(duì)如今帶兵出塞邊疆打仗的將軍的不滿。答案：摐金伐鼓下榆關(guān)，旌旆逶迤碣石間。戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首。鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久，玉箸應(yīng)啼別離后男兒本自重橫行。天子非常賜顏色。校尉羽書(shū)飛瀚海。胡騎憑陵雜風(fēng)雨。大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。君不見(jiàn)沙場(chǎng)征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍?！独顟{箜篌引》情境默寫(xiě)及答案TOC\o"1-5"\h\z《李憑箜篌引》中的“ "和“ ”，分