《教師的精神氣象》讀書分享主題班會

年輕的品格教/師/的/精/神/氣/象YOUNGCHARACTER立德樹人，是教育改革發(fā)展的根本任務(wù)，是教育改革發(fā)展的核心價值追求，是對所有教師的共同要求。LOGO目錄作者簡介與作品簡介01立德樹人的好教師02為兒童研究兒童03教學改革的指南針04CONTENTS作者簡介與作品簡介教/師/的/精/神/氣/象01作者簡介與作品簡介教/師/的/精/神/氣/象作者簡介成尚榮,南通人。江蘇省教科院研究員，國家督學,教育部基礎(chǔ)教育課程改革專家、中小學教材審查專家,中國教育學會學術(shù)委員會顧問,明遠教育書院學術(shù)委員,澳門《中國語文》(小學)主編。著有《成尚榮教育文叢(九卷)》《做中國立德樹人好教師》《上有靈魂的課》?！八兄屓诉^目難忘的氣質(zhì)，高大的身材，軒昂的氣宇，炯炯的目光，紋絲不亂的發(fā)型，還有冬日里的圍巾?！蹦暇┦鞋樼鹇沸W校長戚韻東這番描述可謂是成尚榮形象的“寫真”?！耙幌勍拢軌螯c醒誤入藕花深處的教育者，讓聽過的老師明白，教師是派到兒童世界去的文化使者，教育的過程是充滿道德的，智慧是有道德的。一席談吐，能夠點亮著急趕路的名師的前行方向，讓聽過的名師知曉：失去童心，便失去真心；失去真心，便失去真人。做一個精神燦爛的人，給每個兒童提供合適的教育，是名師應(yīng)有的追求。”清華附小校長竇桂梅則道出了成尚榮給予教師的精神啟迪。AuthorIntroduction作者簡介與作品簡介教/師/的/精/神/氣/象作品簡介Introductiontothework他的教育隨筆集《年輕的品格：教師的精神氣象》由長江文藝出版社出版。在這本書中，成尚榮提出，教師的精神成長、教師精神世界的豐盈與深刻，比什么都重要。弘揚教育家精神，要從培養(yǎng)年輕的品格開始。立德樹人的好教師教/師/的/精/神/氣/象02立德樹人的好教師教/師/的/精/神/氣/象立德樹人，是教育改革發(fā)展的根本任務(wù)，是教育改革發(fā)展的核心價值追求，是對所有教師的共同要求。不僅是老教師、骨干教師、大教師要成為立德樹人的好教師；新教師從第一天起，就要立下這個意愿。立德樹人好教師的內(nèi)涵非常豐厚。建議新教師從以下幾個方面學習、領(lǐng)悟、把握立德樹人的要義。立德樹人的好教師教/師/的/精/神/氣/象中華文化傳統(tǒng)中早就有立德與樹人的思想精髓。立德，古人在關(guān)于人生“三不朽”中將其列為首位：“太上首先有立德，其次有立功，其次有立言?！碧?，指的是最根本、最高境界。立德、立功、立言都可以讓人生不朽，但是最根本的、首要的是立德。立德是人生的最高境界，立德是我們?nèi)松母灸康暮陀肋h追求?！耙荒曛嬆鐦涔?，十年之計莫如樹木，終身之計莫如樹人?！薄豆茏悠防锏倪@段話告訴我們，樹人好比樹谷、樹木，但比樹谷、樹木更重要、更漫長、更復(fù)雜、更艱巨。立德與樹人早就結(jié)合、統(tǒng)一在一起，立德是樹人的動因和途徑，更是樹人的方向；樹人是立德的目的和結(jié)果。立德與樹人的融通成為中國教育的核心思想和核心目的。如今，兩者進一步融通，攜起手來走進了新時代，成為教育改革的根本任務(wù)，也成為所有教師的根本任務(wù)。要義之一：立德樹人是從中華傳統(tǒng)文化的土壤里生長起來的，是最具中國特色的教育思想，是我們的精神標識。立德樹人的好教師教/師/的/精/神/氣/象培養(yǎng)什么樣的人？要培養(yǎng)能擔當民族復(fù)興大任的時代新人。時代新人要有理想、有本領(lǐng)、有擔當。怎樣培養(yǎng)人？要五育并舉，以德為先；要在堅定理想信念、厚植愛國主義精神、加強品德修養(yǎng)、增長知識見識、發(fā)揚奮斗精神、提高綜合素質(zhì)上下功夫；要確立健康第一的觀念，改善和加強學校美育，加強勞動教育。為誰培養(yǎng)人？為社會主義培養(yǎng)建設(shè)者、接班人。為此，要增強國家認同、民族認同、政治認同、社會主義認同、中華文化認同。要義之二：立德樹人的根本任務(wù)是要著力解決三個根本問題——培養(yǎng)什么樣的人，怎樣培養(yǎng)人，為誰培養(yǎng)人。這三個根本問題環(huán)環(huán)相扣、緊密相連，揭示了教育的本質(zhì)與核心，關(guān)涉民族的未來，直接影響著民族復(fù)興、中國夢的實現(xiàn)。同時，也關(guān)涉風云激蕩、世界百年未有之大變局——立德樹人讓中國的教育在世界百年未有之大變局中不迷亂。變局不是亂局，也不是迷局。相反，我們只要站在更高的歷史方位，就能更自信地瞭望世界，走向更加美好的未來。立德樹人的好教師教/師/的/精/神/氣/象要義之三：落實立德樹人的根本任務(wù)，必須構(gòu)建德智體美勞全面發(fā)展的教育體系，構(gòu)建更高水平的育人體系。促進學生德智體美勞全面發(fā)展的教育體系以及更高水平的育人體系，這是宏觀的、制度性的要求，主要是政府和有關(guān)科研部門的任務(wù)。但作為教師，即使是新教師也要關(guān)注、參與研究，讓自己從一開始工作就站在教育的大格局中來觀察、審視，讓自己的視野開闊起來，培養(yǎng)宏觀思維、整體思維、復(fù)雜性思維，學會從全局來看問題，學會以小見大。同時，對育人體系中的大問題要關(guān)注，把握新精神、新要求。比如新時代的愛國主義教育，要讓學生有真摯的愛國情、遠大的強國志、切實的愛國行。習近平總書記指出，有些中國人，缺少中國情、中國味，沒有中國心。如何讓青少年挺起民族的脊梁，是每個教師神圣的使命與職責。再如新時代的勞動教育，要以弘揚勞動精神為核心目標，以體力勞動為主，出力出汗；還要手腦并用，上好勞動課，用好勞動周，加強日常生活中的勞動，培養(yǎng)勞動品質(zhì)和習慣，長大后能辛勤勞動、誠實勞動、創(chuàng)造性勞動。將更高水平的勞動育人體系納入更高水平的育人體系，教師人人有責，新教師從一開始就要參與其中。這樣立德樹人的根本任務(wù)才能落實在我們的工作中，才能落實在我們的成長中。立德樹人的好教師教/師/的/精/神/氣/象以上三個根本問題，可以引申出第四個根本問題：誰來培養(yǎng)人？答案是非常明確的：我們，我們學校，我們教師，我們每一個新教師。為兒童研究兒童教/師/的/精/神/氣/象03為兒童研究兒童教/師/的/精/神/氣/象“為兒童研究兒童”是中國情境教育創(chuàng)建人、兒童教育家李吉林老師常說的一句話。僅僅七個字，含義卻非常豐富、深刻，愿與各位新教師做個討論。其一，教師要做兒童研究者。兒童是我們教育的對象，也是教育的主體。教語文，不只是研究語文怎么教，更重要的是要研究兒童是怎么學語文的，往深處說，我們是在研究兒童。同樣的，教數(shù)學，教英語，教道德與法治，教藝術(shù)，教體育……其實都是在教學科的同時教人、育人，這就需要研究兒童。實踐與理論都告訴我們，對兒童沒有研究好，書也教不好；研究兒童是教語文等學科教學的前提，用學術(shù)一點的話來說，研究兒童就是為教語文等學科提供基本概念與基本規(guī)律。仿照古希臘大哲學家亞里士多德關(guān)于“第一哲學”的理念及其表述來說，兒童研究是教師的“第一專業(yè)”。為兒童研究兒童教/師/的/精/神/氣/象其二，要為了兒童研究兒童。兒童研究有個價值指向，那就是為了兒童的發(fā)展。這才是兒童研究的根本目的。這一根本目的不是所有人都清楚，更不是所有人都能自覺做到。有的或許是為了獲得理論上的進步，有的或許是為了寫出更有實證也更漂亮的論文，有的或許是為了形成自己的教學主張、教學風格……這些都沒錯，與促進兒童發(fā)展都有關(guān)系，但是還沒有直接為兒童發(fā)展服務(wù)——有的甚至把兒童研究當作手段為自己服務(wù)，這顯然與研究的主旨發(fā)生了偏差。蘇霍姆林斯基說：“把整個心靈獻給兒童?！边@就是心無旁騖，一心想著兒童。陳鶴琴先生晚年寫下了六個字：“一切為了兒童?！敝挥姓嬲秊榱藘和M行的研究，才會獲得真正的進步；理論的、實踐的研究，只有與兒童心靈相通，才會有蓬勃的生命力。為兒童研究兒童教/師/的/精/神/氣/象其三，研究兒童立場的完整性教育有自己的立場。兒童立場包括主要目的、基本態(tài)度、出發(fā)點與歸宿點，簡要地說，立場主要是為了誰而站在哪里。為兒童研究兒童，一切為兒童的發(fā)展，以兒童發(fā)展為中心，這就是教育的立場——兒童立場。以兒童為中心是“以人民為中心”在教育中的最初的又是具體的體現(xiàn)。兒童立場是基于兒童觀建構(gòu)起來的。兒童觀主要解決如何看待兒童、對待兒童的問題。兒童是一個整體，基于兒童觀建構(gòu)起來的兒童立場也應(yīng)具有完整性。一方面要真誠地贊美兒童、信任兒童、依靠兒童，確信兒童有無限的可能性，兒童是未被承認的天才，兒童是人類偉大史詩的草稿……這些觀念應(yīng)該堅定地樹立起來，堅信不疑，并認真付諸實踐。另一方面，要看到兒童還在成長中，需要接受教育、需要克服成長中的問題，即使在后喻文化時代，兒童也需要價值澄清與價值引領(lǐng)，教師要幫助他們處理好規(guī)范與自由、快樂與刻苦、個人與他人等方面的關(guān)系。兒童立場的完整性彰顯了教師的智慧。為兒童研究兒童教/師/的/精/神/氣/象其四，為兒童研究兒童，最終達成一個目的：學以成人。為兒童研究兒童，要教會學生學會學習。兒童為什么要學習？“古之學者為己，今之學者為人?！惫庞?xùn)的意思是，學習是為了豐富自己的心智，滋養(yǎng)自己的心靈，做一個真正的人，而不是裝點自己，給別人看，炫耀自己。“學以成人”是中華文化的核心主張，是哲學的根本命題。當教師，要教兒童學知識、練本領(lǐng)，這些都是為了兒童成人，成為時代新人。先成人后成才，在成人中成才。兒童需要學以成人，教師也是終身學習者，也要不斷地學以成人。學以成人，是新教師永遠的命題、永恒的追求。教學改革的指南針教/師/的/精/神/氣/象04教學改革的指南針教/師/的/精/神/氣/象——學科育人、活動育人、管理育人立德樹人的根本任務(wù)是建構(gòu)更高水平的育人體系。更高水平的課堂教學是更高水平育人體系中不可或缺的部分。課堂教學的根本目的在于育人。學科育人、教學育人是教學改革的指南針與方向盤。指南針不在手里而在心里；方向盤也不只是把握在手里，更重要的是永遠定位在育人的大方向上。教學改革的指南針教/師/的/精/神/氣/象我推薦年輕教師向幾位大教師學習。關(guān)注、學習于漪老師。她說：“我站在課堂里，兩個肩膀，一個肩膀挑著學生的現(xiàn)在，另一個肩膀挑著民族的未來。今天的教學質(zhì)量，就是明天的國民素質(zhì)?！标P(guān)注、學習斯霞老師。她教“祖國”二字，家國情懷的培育像是“春種一粒粟，秋收萬顆子”一樣；她教“劉胡蘭”，激起小朋友對敵人的痛恨，對共產(chǎn)黨員的無限敬愛。關(guān)注、學習竇桂梅老師。竇老師教新中國成立以來一直選編在語文教材中的《葡萄溝》已有幾十年了。但是近年來她一直追問自己：現(xiàn)在教這篇課文究竟為了什么？她把整個過程包括每個環(huán)節(jié)都指向人：行為習慣、意志品質(zhì)，愛家鄉(xiāng)、愛祖國，學會學習、學會創(chuàng)造等。教學改革的指南針教/師/的/精/神/氣/象我推薦年輕教師向幾位大教師學習。關(guān)注、學習華應(yīng)龍老師。他教中華人民共和國成立70周年閱兵式里的數(shù)學故事，透射出數(shù)字的溫度與力量，透射出民族自信，透射出情感文明。關(guān)注、學習南京師范大學附屬中學的保志明老師。她教化學，一直思索理科育人的路徑與方法。她有個核心理念：高考考得很少，未來考得很多；她用科學盒等方式，培養(yǎng)學生團隊精神，做復(fù)雜的事，進行創(chuàng)造性學習。教學改革的指南針教/師/的/精/神/氣/象如果說學科育人、教學育人就是教書育人，是讓學生在知識學習中站起來，在能力培養(yǎng)中強起來，在思維發(fā)展中活起來……那么，校本課程開發(fā)、學科的綜合學習、綜合實踐活動，更側(cè)重在課程育人、綜合育人。同樣