七下文學(xué)常識專項(xiàng)訓(xùn)練（學(xué)生）

七年級下冊文學(xué)常識一、知識點(diǎn)背記：1.比擬把物當(dāng)作人來寫，賦予物以人的動作行為或思想感情的修辭手法，叫做擬人;把人當(dāng)作物來寫，或把甲物當(dāng)做乙物來寫，叫做擬物。2.敬辭與謙辭A敬辭類：令：令尊，令堂，令郎，令愛?；荩夯蓊?，惠存，惠贈。垂：垂問，垂詢，垂念。賜：賜教，賜復(fù)。高：高見，高論，高壽，高齡，高就，高朋，高鄰。賢：賢弟，賢侄。奉：奉送，奉還，奉勸，奉陪。其他：久仰，勞駕，賞光，賞臉，貴姓，貴庚，大作，大駕。B謙辭類：家：家父，家嚴(yán)，家君，家母，家慈舍：舍弟，舍妹。?。盒〉?，小兒，小女，小店。愚：愚兄，愚見拙：拙作，拙著，拙見。敝：敝人，敝姓，敝校。鄙：鄙人，鄙見。其他：寒舍，見教，見諒，斧正。3.《孫權(quán)勸學(xué)》選自《資治通鑒》，《資治通鑒》，北宋司馬光主持編纂的一部編年體史書，司馬光，字君實(shí)，北宋政治家、史學(xué)家。我們還學(xué)過出自春秋時期左丘明編纂的編年體史書《左傳》中《曹劌論戰(zhàn)》。4.《木蘭詩》又叫《木蘭辭》，選自宋代郭茂倩編的《樂府詩集》，這是南北朝時北方的一首樂府民歌。樂府雙壁：《孔雀東南飛》、《木蘭詩》樂府詩：樂府是漢朝的音樂機(jī)關(guān)，任務(wù)是制定樂譜、采集歌詞和訓(xùn)練樂工，專門收集民歌，后來把樂府官署所采集、創(chuàng)作的歌詞也稱“樂府”或“樂府詩”，成為了一種帶有音樂性的詩體名稱。5.《賣油翁》選自《歸田錄》，作者歐陽修，字永叔，號醉翁，晚年號六一居士，謚號文忠。北宋政治家、文學(xué)家，唐宋八大家之一。領(lǐng)導(dǎo)了北宋詩文革新運(yùn)動。著有《歐陽文忠公集》《六一詞》等。我們還學(xué)過他寫的一篇散文《醉翁亭記》。唐宋八大家：韓愈、柳宗元；歐陽修、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏6.《陋室銘》選自《劉禹錫集》，作者劉禹錫，字夢得，唐朝文學(xué)家，有“詩豪”之稱。“銘”是古代刻在器物上用來警誡自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。7.《愛蓮說》選自《周敦頤集》，作者周敦頤，字茂叔。北宋哲學(xué)家。著有《太極圖說》《通書》等?！罢f”，是古代的一種文體，通常借某一事物，可以記敘事情，可以說明事理，也可以議論，相當(dāng)于現(xiàn)代的雜文，但都是闡述作者對各種問題的見解，大多是就一事一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者感想。二、習(xí)題演練：1．下面關(guān)于文學(xué)文化知識的表述不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（

）A．“仰之彌高”“鉆之彌堅(jiān)”是顏回贊頌孔子的話，聞一多在《說和做——記聞一多先生的說和做》一文中也用來贊頌他的老師聞一多。B．《木蘭詩》寫于西漢時期，是一首敘事性的樂府民歌，其風(fēng)格剛健質(zhì)樸，塑造了富有傳奇色彩的女英雄木蘭的形象。C．《資治通鑒》是由北宋著名政治家、史學(xué)家司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰(zhàn)國到五代共1362年間的史事。D．阿長是魯迅幼時的保姆，《阿長與<山海經(jīng)>》是魯迅專門為回憶和紀(jì)念她而作，被收入《朝花夕拾》中。2．下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．《紫藤蘿瀑布》的作者是宗璞，原名馮鐘璞。他的主要作品有《秦腔》《廢都》等。B．《木蘭詩》是南北朝時期北方的民歌，與《孔雀東南飛》合稱為“樂府雙璧”。C．《偉大的悲劇》作者是茨威格，奧地利作家，代表作有《象棋的故事》《三位大師》等。D．《最苦與最樂》的作者是梁啟超，別號飲冰室主人，思想家、學(xué)者。3．下列選項(xiàng)來自“課文中的語文”活動，其中錯誤的一項(xiàng)是（

）A．“回憶魯迅先生”“孫權(quán)勸學(xué)”“最苦與最樂”“游山西村”依次是動賓短語、主謂短語、并列短語、補(bǔ)充短語。B．“我看見奔流似的馬群，聽見蒙古狗深夜的嗥鳴和皮鞭滾落在山澗里的脆響……”中“看見”“深夜的”“在”的詞性分別是“動詞”“形容詞”“介詞”。C．“東市買駿馬，西市買長鞭”運(yùn)用了“互文”的修辭手法。D．《木蘭詩》是我國南北朝時期北方的一首長篇敘事民歌，作品塑造的木蘭形象，既富有傳奇色彩，又真切動人。4．下列對文學(xué)文化常識的表述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．金柝，古時軍中白天用來燒飯、夜里用來打更的器具。B．春社日，指古代立春后祭祀土地神，祈求豐收的日子。C．齊魯，春秋時諸侯國名稱，泰山以北為齊國，以南為魯國。D．白丁、布衣都指有功名的平民。5．下列關(guān)于文化常識、文學(xué)常識表述不正確的一項(xiàng)是（

）A．《木蘭詩》是南北朝時北方的一首樂府民歌。B．《資治通鑒》，南宋司馬光主持編纂的一部紀(jì)傳體通史，記載了從戰(zhàn)國到五代共1362年間的史事。C．古人常用“陰”“陽”表示地理方位，山南水北為陽，山北水南為陰。D．“銘”是古代刻在器物上用來警誡自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。6．下列文學(xué)、文化常識表述有錯誤的一項(xiàng)是（

）A．賈平凹在《一棵小桃樹》中運(yùn)用托物言志的手法，表達(dá)自己頑強(qiáng)面對困苦和磨難的生活感悟。B．普希金是俄國詩人，被稱為“俄國文學(xué)之父”，他用詩歌來抨擊時政，歌頌自由。代表詩作有《自由頌》《致恰達(dá)耶夫》《致大?！返取．《孫權(quán)勸學(xué)》《木蘭詩》《陋室銘》《愛蓮說》中的“學(xué)”“詩”“銘”“說”都是文言文的一種文體。D．《木蘭詩》選自宋代郭茂倩編的《樂府詩集》，這是南北朝時期的一首樂府民歌。7．下列表述有誤的一項(xiàng)是（

）A．韓愈世稱“韓昌黎”，歐陽修號醉翁、晚號六一居士，他們都在“唐宋八大家”之列。B．葉圣陶，原名葉紹鈞，現(xiàn)代作家，著名教育家，代表作有《倪煥之》《稻草人》等。C．“折柳”是漢代樂府曲名，可以用來表達(dá)離別之情；“氣沖斗?！敝卸?、牛本是星宿名，借指天空。D．《海底兩萬里》的作者是英國科幻和探險小說家儒勒·凡爾納，他被譽(yù)為“現(xiàn)代科學(xué)幻想小說之父”。8．下列關(guān)于文學(xué)文化常識表述有誤的一項(xiàng)是（

）A．“銘”和“說”都是文言文的一種文體。銘，古代刻在器物上用來警誡自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。B．“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！”中的“博士”指專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官，現(xiàn)在的“博士”指的是學(xué)位（學(xué)士、碩士、博士）的最高一級。C．我國的“二十四節(jié)氣”已被列入聯(lián)合國“非遺”名錄，其中的“清明”既是一個節(jié)氣，也是中華民族的一個傳統(tǒng)節(jié)日。D．“謚號”是古代帝王、諸侯、文臣武將在生前，朝廷據(jù)其功績給予的稱號，一般為褒揚(yáng)之詞。如北宋政治家歐陽修，他的謚號是文忠。9．下面文學(xué)文化常識表述有誤的一項(xiàng)是（

）A．王安石、陸游、楊萬里、趙師秀都是我國宋代詩人，都是唐宋八大家之一。B．幽州臺，即薊北樓，是戰(zhàn)國時燕昭王為招納天下賢士所建。C．科幻小說是用幻想的形式，表現(xiàn)人類在未來世界的物質(zhì)精神文化生活和科學(xué)技術(shù)遠(yuǎn)景，其內(nèi)容交織著科學(xué)事實(shí)和預(yù)見、想象。D．中國古代的“樂府雙璧”是指漢樂府詩《孔雀東南飛》和北朝民歌《木蘭詩》。10．下列文學(xué)文化常識表述正確的一項(xiàng)是（）A．魯迅，原名周作人，文學(xué)家、思想家、革命家，他的作品《故鄉(xiāng)》《孔乙己》均選自小說集《吶喊》。B．《資治通鑒》是司馬遷主持編纂的一部編年體通史。C．謙稱是表示自謙的稱呼，如：卑職、愚、不才、鄙人等。D．李商隱、歐陽修、岑參、韓愈、王維都是唐代的文人。11．下列句子賞析有誤的一項(xiàng)是（）A．《賣油翁》主要描寫了賣油翁酌油和陳康肅射箭這兩個重要場景，揭示了熟能生巧的道理。B．《木蘭詩》記述了木蘭女扮男裝，代父從軍，征戰(zhàn)沙場，凱旋回朝，受封當(dāng)官的故事，充滿傳奇色彩。C．《孫權(quán)勸學(xué)》寫的是呂蒙在孫權(quán)勸說下“乃始就學(xué)”，其才略很快就有驚人的長進(jìn)而令魯肅嘆服并與之“結(jié)友”的佳話。D．韓愈的《晚春》以擬人化的手法，輕靈的語言，從花草樹木的角度寫對春天的留戀，讀起來饒有趣味。12．下列有關(guān)傳統(tǒng)文化常識的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A．韓愈的詩句“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”描寫的是二十四節(jié)氣中的雨水。B．古人稱自己一方的親屬朋友時，常用“家”作謙詞?！凹摇笔菍e人稱自己的輩份高或年紀(jì)大的親屬時用的謙詞，如家父、家母、家兄等。C．在古代“愚”謙稱自己不聰明，“鄙”謙稱自己出身不好。D．農(nóng)歷二十四節(jié)氣中，驚蟄、清明反映的是自然物候現(xiàn)象，它們唱響了春天的旋律。13．下列有關(guān)傳統(tǒng)文化常識的表述，正確的一項(xiàng)是（）A．端午節(jié)是農(nóng)歷五月初五，有吃粽子，劃龍舟，插艾葉，掛香袋，喝菊花酒的習(xí)俗。B．除夕是農(nóng)歷一年最后一天的晚上，有吃年飯，守歲，拜年的習(xí)俗，此夜大家通宵不眠，或喝酒聊天，或猜謎下棋，謂之“鬧元宵”。C．立春是二十四節(jié)氣中的第一個節(jié)氣，又名“打春”，有吃春餅的習(xí)俗。D．芒種是二十四節(jié)氣中的第9個節(jié)氣，時間點(diǎn)在公歷每年6月6日前后，芒種字面的意思是“有芒的稻子快收，有芒的麥子可種”。14．從傳統(tǒng)文化的角度來看，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A．谷雨是二十四節(jié)氣中的第六個節(jié)氣，同時也是農(nóng)作物的籽粒開始灌漿飽滿的最佳時節(jié)。谷雨節(jié)氣的到來意味著寒潮天氣基本結(jié)束，氣溫回升加快，大大有利于谷類農(nóng)作物的生長。B．古代的稱謂是很有講究的?！白鹁笔菍θ朔Q自己的父親，“卿”是古代君主對臣或朋友之間的愛稱，“晚生”是舊時后進(jìn)的人在前輩面前對自己的謙稱。C．小明對好朋友小王說：“明天我將登門拜訪你，請?jiān)诩夜Ш??！盌．農(nóng)歷九月初九重陽節(jié)，小明陪家里的老人一起登高望遠(yuǎn)，賞菊吟詩，遍插茱萸。15.下列關(guān)于文學(xué)文化常識表述有誤的一項(xiàng)是(C)A.《陋室銘》中的“銘”和《愛蓮說》中的“說"都是古代文體。B.律詩有四聯(lián),依次是首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)。《望岳》中的“造化鐘神秀,陰陽割昏曉”是領(lǐng)聯(lián)。C.《木蘭詩》是宋朝的北方民歌，選自北宋郭