15.《我與地壇（節(jié)選）》課件++【基礎(chǔ)夯實(shí)與拓展提升】統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)+

我與地壇史鐵生作者簡(jiǎn)介——輪椅上的硬漢史鐵生（1951年1月4日—2010年12月31日），原籍河北涿縣，1951年出生于北京，1967年畢業(yè)于清華大學(xué)附屬中學(xué)，1969年去延安一帶插隊(duì)。因雙腿癱瘓于1972年回到北京。后來(lái)又患腎病并發(fā)展到尿毒癥，需要靠透析維持生命。自稱是“職業(yè)是生病，業(yè)余在寫作”。2010年12月31日凌晨3點(diǎn)46分因突發(fā)腦溢血逝世。根據(jù)其生前遺愿，他的脊椎、大腦捐給醫(yī)學(xué)研究；他的肝臟捐給需要的患者。史鐵生檔案：

清華附中畢業(yè)。擅長(zhǎng)物理，夢(mèng)想成為工程師。愛(ài)好寫作，朗誦。精通乒乓球、排球、籃球，跨欄曾獲校運(yùn)會(huì)第一名。

王君曾寫過(guò)一篇文章，《史鐵生的父親去哪了》。文中推論史鐵生不寫父親的三點(diǎn)原因：第一，出于對(duì)母親猝然去世的巨大愧疚，他用為母親建立一個(gè)絕對(duì)的唯一的情感祭獻(xiàn)高地的方法，去贖罪。不寫父親，是一個(gè)對(duì)母親愧疚深重的孩子的偏激選擇。第二，父母都愛(ài)著孩子，彼此關(guān)系卻不好，在照顧史鐵生臥病的時(shí)候，并未形成合力，他們笨拙地相愛(ài)相殺，那種無(wú)覺(jué)知的“喪偶式育兒”對(duì)史鐵生傷害極大，以至于連文字中也有意無(wú)意地回避了。第三，父親雖然活著，雖然也盡到了責(zé)任。但是，他的愛(ài)，并沒(méi)有得到史鐵生的認(rèn)同。父親讓他不好寫，無(wú)法寫，不能寫，不愿意寫。

史鐵生《老家》。46歲的“我”和父親一起第一次回涿州老家，站在堆著柴草、木料、灰砂的老院前，揣想母親當(dāng)年出嫁的場(chǎng)景。文末，是這樣幾個(gè)句子：

“如今我常猜想母親的感情經(jīng)歷。父親憨厚老實(shí)到完全缺乏浪漫，母親可是天生的多情多夢(mèng)?！宜茏龅奈ㄒ灰?jiàn)證是：母親對(duì)父親的缺乏浪漫常苦笑不得，甚至嘆氣連聲，但這個(gè)男人的誠(chéng)實(shí)、厚道，讓她信賴終生?！?/p>

“母親去世后，我坐在輪椅上連一條謀生的路也還沒(méi)找到，妹妹才十三歲，父親一個(gè)人擔(dān)起了這個(gè)家?！旰?，一切都好了，那個(gè)冬夜，一夜之間，父親就離開(kāi)了我們。他仿佛終于完成了母親的托付，終于熬過(guò)了他不能不熬的痛苦、操勞和孤獨(dú)，然后急著去找母親了——”

“所有的人都是一樣，從老家久遠(yuǎn)的歷史中抽取一個(gè)點(diǎn)，一條線索，作為開(kāi)端。這開(kāi)端，就像那綿綿不斷的嗩吶，難免會(huì)引出母親一樣的坎坷與苦難，但必須到達(dá)父親一樣的煎熬與責(zé)任……”史鐵生檔案：16歲初中畢業(yè)，因“文革”中斷學(xué)業(yè)。18歲，去陜北延川縣關(guān)家莊插隊(duì)。20歲時(shí)曾在嚴(yán)冬放牛遭遇暴雨和冰雹，大病一場(chǎng)。21歲，經(jīng)醫(yī)治無(wú)效，下肢徹底癱瘓。作者語(yǔ)錄“心血傾注過(guò)的地方不容丟棄，我常常覺(jué)得這是我的名字的昭示，讓歷史鐵一樣地生著，以便不斷的去看它。不是不斷的去看這些文字，而是借助這些蹣跚的腳印不斷看那一向都在寫作著的靈魂，看這心魂的可能與去向?！薄疯F生世界以痛吻我，要我報(bào)之以歌。世界以痛吻我，我要報(bào)之以歌。詩(shī)人泰戈?duì)栐鴮懙溃耗愀矚g哪一句？史鐵生是怎樣選擇的呢？

我記得于是我鋪開(kāi)了張紙，覺(jué)得確乎有些什么東西最好是寫下來(lái)。不考慮詞句，不過(guò)問(wèn)技巧，也不以為能拿它去派什么用場(chǎng)，只是寫，只是看出有些路單靠腿（輪椅）去走明顯是不夠。寫，真是個(gè)辦法，是條條絕路之后的一條路。只是多年以后我才在書上讀到了一種說(shuō)法：寫作的零度。我想，寫作的零度即對(duì)生命意義的扣問(wèn)，寫作出發(fā)的地方即生命固有的疑難，寫作之尋求，即靈魂的眺望。

——《我與地壇》華語(yǔ)文學(xué)傳媒大獎(jiǎng)授獎(jiǎng)詞：

史鐵生用殘缺的身體，說(shuō)出了最為健全而豐滿的思想。他體驗(yàn)到的是生命的苦難，表達(dá)出的卻是存在的明朗和歡樂(lè)，他睿智的言辭，照亮的反而是我們?nèi)找嬗陌档膬?nèi)心。

生病的經(jīng)驗(yàn)是一步步懂得滿足。發(fā)燒了,才知道不發(fā)燒的日子多么清爽?？人粤?才體會(huì)不咳嗽的嗓子多么安祥。剛坐上輪椅時(shí)，我老想，不能直立行走豈非把人的特點(diǎn)搞丟了？便覺(jué)天昏地暗。等到又生出褥瘡，一連數(shù)日只能歪七扭八地躺著，才看見(jiàn)端坐的日子其實(shí)多么晴朗。后來(lái)又患“尿毒癥”，經(jīng)?；杌枞徊荒芩枷耄透討褢倨鹜諘r(shí)光。終于醒悟：其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的，因?yàn)槿魏螢?zāi)難的前面都可能再加一個(gè)“更”字?！疯F生《病隙碎筆》

地壇公園又稱方澤壇，是古都北京五壇中的第二大壇。位于北京市東城區(qū)安定門外大街地壇公園內(nèi)，與天壇遙相對(duì)應(yīng)，始建于明嘉靖九年（1530年），是一座皇家壇廟，是明清兩朝帝王祭祀“皇地祇”神的場(chǎng)所。呈方型，從整體到局部都是遵照中國(guó)古代“天圓地方”“天青地黃”“天南地北”“龍鳳”“乾坤”等傳統(tǒng)和象征傳說(shuō)構(gòu)思設(shè)計(jì)的，另配有皇祇室、宰牲亭、齋宮、神庫(kù)等古建筑。“地壇”

坐落在北京老城的東北角安定門外路東，是明清兩代皇帝祭祀地神的地方。始建于明朝嘉靖九年，清朝乾隆時(shí)，又加以擴(kuò)建。是一組頗具規(guī)模的古建筑群。但在戰(zhàn)亂年代，曾被駐軍占用，園內(nèi)建筑屢遭毀壞。新中國(guó)建立以后，經(jīng)過(guò)修葺開(kāi)放，稱“地壇公園”。“文化大革命”期間因遭毀棄，園地荒蕪。近些年來(lái)，經(jīng)整飭，成為現(xiàn)代化城市里一座鬧中取靜的公園，是人們晨昏鍛煉身體和休閑的好去處?！暗貕薄氨本┪鍓保禾靿诠蕦m以南偏東，冬至祭天；地壇在故宮以北，夏至祭土地神；日壇在故宮以東，春分祭大明神；月壇在故宮以西，秋分祭月明神；先農(nóng)壇在故宮以南偏西，立春祭先農(nóng)神。

我”是作者自己，即史鐵生?！暗貕?，即方澤壇

“我與地壇”是一個(gè)關(guān)系型題目?！拔摇焙汀暗貕痹谇楦蟹矫嬗幸欢ǖ膬?nèi)在聯(lián)系：既相互影響，又相互依存。原文較長(zhǎng)，課文選取其中部分內(nèi)容。我與地壇

《我與地壇》是史鐵生的散文代表作，寫于1989年5月。1972年21歲的史鐵生不幸患病，下肢截癱。在意氣風(fēng)發(fā)的年紀(jì)遭遇如此打擊，史鐵生是悲痛欲絕的，他在一段時(shí)間里精神幾近崩潰。在這種情形下，他“走”進(jìn)了地壇，從此與地壇結(jié)下了不解之緣。殘?jiān)珨啾谒@現(xiàn)出的歷史滄桑感讓史鐵生充分感受到時(shí)間永恒的偉力,感受到歲月流逝的無(wú)情。面對(duì)宇宙的浩渺和歷史的凝重,史鐵生在體悟到個(gè)人的微不足道、個(gè)人遭遇的無(wú)常和偶然的同時(shí)，也深刻體悟到一個(gè)不幸的人應(yīng)該如何獲得精神的解脫，得到靈魂的自救。在這種情況下，史鐵生寫下了《我與地壇》。寫作背景坍圮()()窺()看

亙()古不變譬()如

蟬蛻()熨()帖捋()觸須

猝()然剝()蝕倔強(qiáng)()()雋()永恪()守教誨()焦灼()窸窣()()字音坍圮(tān)(pǐ)窺(kuī)看

亙(gèn)古不變譬(pì)如

蟬蛻(tuì)熨(yù)帖捋(lǚ)觸須

猝(cù)然剝(bō)蝕倔強(qiáng)(jué)(jiàng)雋(juàn)永恪(kè)守教誨(huì)焦灼(zhuó)窸窣(xī)(sū)字音

自主閱讀全文，想一想文章兩部分分別寫了什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。閱讀課文，整體感知①（1-4段）“我”與地壇的緣分。②（5-7段）“我”在地壇的人生感悟①（8-10段）寫“我”曾經(jīng)給母親出了一個(gè)怎樣的“難題”②（11-17段）寫“我”的創(chuàng)作取得了成功，母親卻不能分享“我”的快樂(lè)。我與地壇我與母親整體感知思考本文前后兩個(gè)部分分別寫了什么內(nèi)容，有何聯(lián)系。我與地壇我與母親

二者都對(duì)作者生活下去起了很大作用，一個(gè)讓作者感悟生命應(yīng)該樂(lè)觀、堅(jiān)強(qiáng)、豁達(dá)，一個(gè)用自己的言行讓作者感受到愛(ài)并鼓起生活的勇氣。

她們都是作者由自傷走向自強(qiáng)的精神源泉。地壇是史鐵生獲得生存信念的地方，也是他感受母愛(ài)最深的地方。待我活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿。十五年前的一個(gè)下午，我搖著輪椅進(jìn)入園中，它為一個(gè)失魂落魄的人把一切都準(zhǔn)備好了。作者在孤獨(dú)憂郁、頹廢迷惘、痛苦自傷的心境下，走進(jìn)了地壇。【1—4段】作者是在怎樣的情況和心境下去的地壇？我與地壇的關(guān)系可以用哪個(gè)詞來(lái)概括？文章中有哪些語(yǔ)句可以證明？找到原句，畫出來(lái)，再讀一讀。緣分1.地壇離我家很近，或者說(shuō)我家離地壇很近2.這古園仿佛就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年。4.我搖著輪椅進(jìn)入園中，它為一個(gè)失魂落魄的人把一切都準(zhǔn)備好了。3.它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿。5.無(wú)意中進(jìn)了這園子，就再?zèng)]長(zhǎng)久地離開(kāi)過(guò)它。我一下子就理解了它的意圖?！髡哒f(shuō)“地壇離我家很近?；蛘哒f(shuō)我家離地壇很近。”兩句話有什么區(qū)別？地壇離我家很近：以“我家”為中心，向外輻射，延及地壇。我家離地壇很近：以“地壇”為中心，向外輻射，延及我家。詞序的變化，實(shí)質(zhì)上表現(xiàn)了作者的心路歷程。前二十年，作者的生命以家為中心，遭受命運(yùn)打擊后，他在地壇的啟示下完成了對(duì)生命的重新認(rèn)識(shí)，地壇成了他的精神家園。思考“我”與“地壇”有何相似點(diǎn)？地壇“我”

……一座廢棄的古園，……園子荒蕪冷落得如同一片野地，很少被人記起。兩條腿殘廢后的最初幾年，我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了。被人遺棄的古園被社會(huì)遺棄的人同病相憐荒蕪冷落失魂落魄1.我為什么要來(lái)到這個(gè)世界？（我為什么出生？）2.我要不要去死？3.我要怎樣活著？文章的5-7段，“我”在地壇中思考了三個(gè)問(wèn)題？分別是什么？答案一：“一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)”。答案二：“死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日”。答案三：“怕是活多久就要想它多久?！睂?duì)于這三個(gè)問(wèn)題，作者是否找到了答案？

通過(guò)分析第3、5、7自然段的景物描寫，說(shuō)說(shuō)地壇景物給“我”帶來(lái)的啟示。第一部分中的景物描寫

四百多年里，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見(jiàn)蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。這時(shí)候想必我是該來(lái)了。十五年前的一個(gè)下午，我搖著輪椅進(jìn)入園中，它為一個(gè)失魂落魄的人把一切都準(zhǔn)備好了。那時(shí)，太陽(yáng)循著亙古不變的路途正越來(lái)越大，也越紅。在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個(gè)人更容易看到時(shí)間，并看到自己的身影。第一處景物描寫（第3段）荒蕪——但并不衰敗。第一處景物描寫（第3段）

四百多年里，它剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻，又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見(jiàn)蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。（1）運(yùn)用擬人、排比的修辭手法；（2）選用剝蝕、淡褪、坍圮、散落等富有表現(xiàn)力的動(dòng)詞；（3）寫出了地壇的荒蕪、冷落、破敗、古舊、沉寂的特點(diǎn)；（4）表達(dá)了作者與地壇一樣歷經(jīng)滄桑、同病相憐的感慨?；氖彙⒉凰　Ｊ裁词巧幕氖?？為什么什么生命并不衰敗？

當(dāng)牽?；ㄊ㈤_(kāi)的季節(jié)，葬禮的號(hào)角就已吹響。

但是太陽(yáng)，它每時(shí)每刻都是夕陽(yáng)也都是旭日。當(dāng)它熄滅著走下山去收盡蒼涼殘照之際，正是它在另一面燃燒著爬上山巔布散烈烈朝暉之時(shí)。那一天，我也將沉靜著走下山去，扶著我的拐杖。有一天，在某一處山洼里，勢(shì)必會(huì)跑上來(lái)一個(gè)歡蹦的孩子，抱著他的玩具。當(dāng)然，那不是我。但是，那不是我嗎？

由個(gè)人嚴(yán)酷的命運(yùn)上升到生命永恒的流變，史鐵生超越了個(gè)體生命中有限的必然，把自己的沉思帶人到了生命全體的融會(huì)之中，這時(shí)所體現(xiàn)出的個(gè)人對(duì)苦難的承受已不再是偏狹的絕望，而呈現(xiàn)為對(duì)人類的整體存在的擔(dān)當(dāng)。

這使他對(duì)殘酷和傷痛的忍受都成為一種闊大的境界，因?yàn)閭€(gè)人已不僅僅是個(gè)人，個(gè)人的局限也已不再成為問(wèn)題，個(gè)人的苦難都已為全體存在所包容。與此同時(shí)，有關(guān)于怎樣活著和怎樣達(dá)到自我救贖的困擾，也終于為所有生命永恒的欲望所滌凈。

“蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉(zhuǎn)身疾行而去；瓢蟲爬得不耐煩了，累了祈禱一回便支開(kāi)翅膀，忽悠一下升空了；樹干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動(dòng)，聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開(kāi)萬(wàn)道金光。”“滿園子都是草木競(jìng)相生長(zhǎng)弄出的響動(dòng)，窸窸窣窣片刻不息?！边@都是真實(shí)的記錄，園子荒蕪但并不衰敗。第二處景物描寫（第5段）不衰敗——充滿生機(jī)活力每個(gè)微弱纖細(xì)的生命主體都有它自身的價(jià)值、歡樂(lè)、悲傷及情趣！第二處景物描寫（第5段）

“蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉(zhuǎn)身疾行而去；瓢蟲爬得不耐煩了，累了祈禱一回便支開(kāi)翅膀，忽悠一下升空了；樹干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動(dòng)，聚集，壓彎了草葉，轟然墜地，摔開(kāi)萬(wàn)道金光?！薄皾M園子都是草木競(jìng)相生長(zhǎng)弄出的響動(dòng)，窸窸窣窣片刻不息?！?/p>

（1）運(yùn)用擬人、比喻的修辭手法；（2）運(yùn)用捋著、升空、滾動(dòng)、聚集、壓彎、摔開(kāi)等富有表現(xiàn)力的動(dòng)詞；長(zhǎng)短句結(jié)合、生動(dòng)形象；（3）寫出了地壇的寧?kù)o，充滿活力、生氣，荒蕪但并不衰敗的特點(diǎn)；（4）園子雖然荒蕪，但蜂兒等小昆蟲都按自己的方式生存著，向人們展示繽紛的生命世界，使我意識(shí)到不能一味消極地想到死亡，應(yīng)豁達(dá)地面對(duì)死亡，以平靜的心態(tài)看待死亡，從而頑強(qiáng)活下去。

第6段

譬如祭壇石門中的落日，寂靜的光輝平鋪的—刻，地上的每一個(gè)坎坷都被映照得燦爛；譬如在園中最為落寞的時(shí)間，—群雨燕便出來(lái)高歌，把天地都叫喊得蒼涼；譬如冬天雪地上孩子的腳印，總讓人猜想他們是誰(shuí)，曾在哪兒做過(guò)些什么、然后又都到哪兒去了；譬如那些蒼黑的古柏，你憂郁的時(shí)候它們鎮(zhèn)靜地站在那兒，你欣喜的時(shí)候它們依然鎮(zhèn)靜地站在那兒，它們沒(méi)日沒(méi)夜地站在那兒從你沒(méi)有出生一直站到這個(gè)世界上又沒(méi)了你的時(shí)候；譬如暴雨驟臨園中，激起一陣陣灼烈而清純的草木和泥土的氣味，讓人想起無(wú)數(shù)個(gè)夏天的事件；譬如秋風(fēng)忽至，再有一場(chǎng)早霜，落葉或飄搖歌舞或坦然安臥，滿園中播散著熨帖而微苦的味道。第三處景物描寫（第7段）落日燦爛雨燕高歌孩子腳印令人好奇古柏靜看萬(wàn)物氣味灼熱而清純落葉飄搖或靜美涌動(dòng)著生命的力量“古園的形體被肆意雕琢，有些東西卻不能改變?！?/p>

譬如祭壇石門中的落日，寂靜的光輝平鋪的一刻，地上的每一個(gè)坎坷都被映照得燦爛；譬如在園中最為落寞的時(shí)間，一群雨燕便出來(lái)高歌，把天地都叫喊得蒼涼；譬如冬天雪地上孩子的腳印，總讓人猜想他們是誰(shuí)，曾在哪兒做過(guò)些什么、然后又都到哪兒去了；譬如那些蒼黑的古柏，你憂郁的時(shí)候它們鎮(zhèn)靜地站在那兒，你欣喜的時(shí)候它們依然鎮(zhèn)靜地站在那兒，它們沒(méi)日沒(méi)夜地站在那兒從你沒(méi)有出生一直站到這個(gè)世界上又沒(méi)了你的時(shí)候；譬如暴雨驟臨園中，激起一陣陣灼烈而清純的草木和泥土的氣味，讓人想起無(wú)數(shù)個(gè)夏天的事件；譬如秋風(fēng)忽至，再有一場(chǎng)早霜，落葉或飄搖歌舞或坦然安臥，滿園中播散著熨帖而微苦的味道。（1）運(yùn)用擬人、比喻、排比的修辭手法；（2）視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)相結(jié)合；（3）動(dòng)靜結(jié)合；長(zhǎng)短句結(jié)合、生動(dòng)形象；（4）寫出了地壇春來(lái)秋往，萬(wàn)物生生不息，寧?kù)o又充滿生氣的特點(diǎn)；（5）表達(dá)了作者對(duì)生命的思考:要頑強(qiáng)、坦然地面對(duì)惡劣的外在環(huán)境?！肮艌@的形體被肆意雕琢，有些東西卻不能改變”，請(qǐng)聯(lián)系作者經(jīng)歷、遭遇說(shuō)說(shuō)文句的含義是什么？被肆意雕琢不能改變身殘志不殘

古園成為精神樂(lè)園（我常常要到那園子里去）第一部分共有三處景物描寫，其特點(diǎn)分別是什么？“我”從這些景物中得到了怎樣的人生啟示？景物描寫特點(diǎn)啟示第三段

第五段剝蝕的琉璃、淡褪的朱紅、坍圮的高墻、散落的雕欄、蒼幽的老柏樹、茂盛的野草荒藤、夕陽(yáng)散發(fā)著沉靜的光芒古老、荒蕪、冷落、沉寂從地壇的滄桑變化中，“我”看到了人生的真相；在滿園沉靜中，“我”看到了自己，認(rèn)識(shí)了自己蜂兒如一朵……片刻不息園子荒蕪但并不衰敗(充滿生機(jī))園子雖荒蕪，但并不衰敗，那么，“我”雖殘疾，卻不應(yīng)該頹廢景物描寫特點(diǎn)啟示充滿生命的激情園子雖任人肆意雕琢卻未改變本色，所以“我”也不應(yīng)因?yàn)闅埣捕淖兩谋旧瑧?yīng)該同樣活得有意義第七段十五年中，這古園的形體……微苦的味道琉璃剝蝕朱紅淡褪雕墻坍圮散落玉砌雕欄特點(diǎn)古舊荒蕪生生不息荒蕪但并不衰敗柏樹蒼幽野草荒藤茂盛得自在坦蕩蜂飛蟻動(dòng)瓢蟲升空金蟬脫殼露珠滾動(dòng)滿園草木競(jìng)相生長(zhǎng)“我”從“荒蕪但并不衰敗”的園子中找到了答案?！±ハx、草木等生生不息，向“我”展示了一個(gè)鮮活靈動(dòng)的生命世界，使“我”意識(shí)到不管怎樣微弱纖細(xì)的生命主體都有它自身的價(jià)值和屬于自己的那份生命的喜悅?；氖彽凰　谷幻鎸?duì)死亡地壇的啟示：地壇上不斷上演著季節(jié)的離去與來(lái)臨。所有這一切都見(jiàn)證了生命本身的律動(dòng)的真實(shí)。這實(shí)際是在回答前文怎樣活的問(wèn)題：外在的環(huán)境是惡劣的，但生命是無(wú)法遭到破壞而發(fā)生改變的，只要按照自己的方式活著，頑強(qiáng)地活著，你就能坦然地體會(huì)到人生的味道。地壇的啟示：充滿生命律動(dòng)——頑強(qiáng)地活出人生的味道我與地壇◆有襯托作者心境的作用：地壇是破敗、荒蕪、古舊的，同時(shí)又寧?kù)o，充滿活力、生氣?！魹樽髡叩乃伎继峁┝艘粋€(gè)特定的“情緒背景”：在那樣一個(gè)安謐、沉寂、荒蕪的背景上，最容易展開(kāi)對(duì)生命的思考。◆景物描寫本身，實(shí)際上也是對(duì)“生命”對(duì)“世界”的解讀。地壇讓作者獲得新生。

襯托人物心情

引發(fā)生命思索

本身即是感悟文中的景物描寫有什么作用？思考：

史鐵生的沉思之旅告訴我們

人生有無(wú)法避免的缺憾和終將到來(lái)的死亡，

我們?cè)撛趺疵鎸?duì)呢？死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。56這是作者在地壇經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的思考而得出的關(guān)于死的認(rèn)識(shí)：“死”與其說(shuō)是生命的結(jié)束，倒不如說(shuō)成是一個(gè)漫長(zhǎng)的節(jié)日，“死”不再令人恐懼。正是由于獲得了這種認(rèn)識(shí)，作者可以安然于生命的逆轉(zhuǎn)與命運(yùn)的安排，可以坦然地面對(duì)人生的重大問(wèn)題。

史鐵生的生命觀，以及他面對(duì)生命的堅(jiān)強(qiáng)的意志，給了我們很大的啟發(fā)，身殘志堅(jiān)是對(duì)他生命過(guò)程的最好總結(jié)。在我們的日常生活中，還有一些人，同樣在面對(duì)生命的打擊時(shí)，用他們頑強(qiáng)的態(tài)度，堅(jiān)定的意志，永恒的決心，堅(jiān)毅的行動(dòng)，在告訴我們，生命無(wú)論在何種狀態(tài)下，都能閃耀出絢麗的光芒。第一部分小結(jié)蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》、《孤憤》?！对?shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也?！抉R遷《報(bào)任安書》如果缺憾和苦難不可避免，一個(gè)人該如何面對(duì)生活？活在這珍貴的人間太陽(yáng)強(qiáng)烈水波溫柔一層層白云覆蓋著我踩在青草上感到自己是徹底干凈的黑土地活在這珍貴的人間泥土高濺撲打面頰活在這珍貴的人間人類和植物一樣幸福愛(ài)情和雨水一樣幸福活在珍貴的人間海子

《只要平凡》也許很遠(yuǎn)或是昨天在這里或在對(duì)岸長(zhǎng)路輾轉(zhuǎn)離合悲歡人聚又人散放過(guò)對(duì)錯(cuò)才知答案活著的勇敢沒(méi)有神的光環(huán)你我生而平凡在心碎中認(rèn)清遺憾生命漫長(zhǎng)也短暫跳動(dòng)心臟長(zhǎng)出藤蔓愿為險(xiǎn)而戰(zhàn)跌入灰暗墜入深淵沾滿泥土的臉沒(méi)有神的光環(huán)握緊手中的平凡

史鐵生是不容易讀懂的，他思考神，思考上帝，思考佛陀，也思考?xì)埣?，思考限制，思考?ài)，最終從痛苦里看到愛(ài)，從不幸中看到幸運(yùn)，從現(xiàn)實(shí)里看到不公，又從不公之中看到命運(yùn)，總之，他從人性里看到了神性的光輝?！嚂悦⑷绻f(shuō)地壇是用來(lái)?yè)嵛咳说男撵`，引導(dǎo)作者珍惜生命真諦的精神家園，那么與作者血肉相連、至親至愛(ài)的母親無(wú)疑是引導(dǎo)他走向這條正確道路的唯一的人。母親活著的時(shí)候讓殘疾的兒子從心靈上的輪椅站起來(lái)，母親去世以后，又成了兒子心中不滅的豐碑。我與母親請(qǐng)閱讀第二部分，標(biāo)畫出表現(xiàn)母愛(ài)的語(yǔ)句、細(xì)節(jié)，談?wù)剛€(gè)人感受和體會(huì)，并思考在你心中，這是一位怎樣的母親。她不是那種光會(huì)疼愛(ài)兒子而不懂得理解兒子的母親。她知道我心里的苦悶，知道不該阻止我出去走走，知道我要是老呆在家里結(jié)果會(huì)更糟，但她又擔(dān)心我一個(gè)人在那荒僻的園子里整天都想些什么。我那時(shí)脾氣壞到極點(diǎn)，經(jīng)常是發(fā)了瘋一樣地離開(kāi)家，從那園子里回來(lái)又中了魔似的什么話都不說(shuō)。母親知道有些事不宜問(wèn)，便猶猶豫豫地想問(wèn)而終于不敢問(wèn)，因?yàn)樗约盒睦镆矝](méi)有答案。她料想我不會(huì)愿意她跟我一同去，所以她從未這樣要求過(guò)，她知道得給我一點(diǎn)獨(dú)處的時(shí)間，得有這樣一段過(guò)程。第9段：母親的“了解”和“知道”第10段

母親是如何對(duì)待我的？有一回我搖車出了小院，想起一件什么事又返身回來(lái)，看見(jiàn)母親仍在原地，還是送我走時(shí)的姿勢(shì)，望著我拐出小院去的那處墻角，對(duì)我的回來(lái)竟一時(shí)沒(méi)有反應(yīng)。待她再次送我出門的時(shí)候，她說(shuō)：“出去活動(dòng)活動(dòng)，去地壇看看書，我說(shuō)這挺好?！痹谀嵌稳兆永铩鞘呛脦啄觊L(zhǎng)的一段日子，我想我一定使母親作過(guò)了最壞的準(zhǔn)備了，但她從來(lái)沒(méi)有對(duì)我說(shuō)過(guò)：“你為我想想”。她情愿截癱的是自己而不是兒子，可這事無(wú)法替代。可她又確信一個(gè)人不能僅僅是活著，兒子得有一條路走向自己的幸福。第10段“這樣一個(gè)母親，注定是活得最苦的母親”。從什么地方可以得知“母親活得最苦”？“我”去地壇，母親送：從情感上講，母親擔(dān)心兒子出去會(huì)做傻事；但從理智上講，母親知道兒子需要這樣一個(gè)寧?kù)o的去處去完成對(duì)人生的認(rèn)識(shí)。這時(shí)的母親既擔(dān)心、無(wú)奈又必須隱忍。

“我”在地壇，母親憂：這時(shí)的母親心神不寧又坐臥難安，在痛苦和驚恐中祈求“我”還活著。

母親日夜操勞，勞苦不堪，“身苦”；而母親的心一直在兒子身上，貫穿所有行為的始終，不僅身苦，心也苦！一位身心俱苦的母親活得最艱難，注定是“活得最苦的”。

這是一位怎樣的母親？是一位堅(jiān)忍的母親是一位活得最苦的母親是一位不幸的母親是一位不張揚(yáng)愛(ài)的母親是一位既疼兒子又理解兒子的母親

史鐵生《合歡樹》

十歲那年，我在一次作文比賽中得了第一。母親那時(shí)候還年輕，急著跟我說(shuō)她自己，說(shuō)她小時(shí)候的作文作得還要好，老師甚至不相信那么好的文章會(huì)是她寫的?！袄蠋熣业郊襾?lái)問(wèn)，是不是家里的大人幫了忙。我那時(shí)可能還不到十歲呢?！蔽衣?tīng)得掃興，故意笑：“可能？什么叫可能還不到？”她就解釋。我裝作根本不再注意她的話，對(duì)著墻打乒乓球，把她氣得夠嗆。不過(guò)我承認(rèn)她聰明，承認(rèn)她是世界上長(zhǎng)得最好看的女的。她正給自己做一條藍(lán)底白花的裙子。（11-17段）“我”的創(chuàng)作取得了成功，母親卻不能分享“我”的快樂(lè)。

搖著輪椅在園中慢慢走，又是霧罩的清晨，又是驕陽(yáng)高懸的白晝，我只想著一件事：母親已經(jīng)不在了。在老柏樹旁停下，在草地上在頹墻邊停下，又是處處蟲鳴的午后，又是鳥兒歸巢的傍晚，我心里只默念著一句話：可是母親已經(jīng)不在了。把椅背放倒，躺下，似睡非睡挨到日沒(méi)，坐起來(lái)，心神恍惚，呆呆地直坐到古祭壇上落滿黑暗然后再漸漸浮起月光，心里才有點(diǎn)明白，母親不能再來(lái)這園中找我了。

回環(huán)往復(fù)、一句比一句強(qiáng)的樂(lè)音。它一下一下地強(qiáng)化了作者無(wú)以言傳的痛悔和悲傷。

提示：物是人非，一切都不曾改變，但母親卻永遠(yuǎn)不會(huì)再來(lái)找“我”了。一是表現(xiàn)了內(nèi)心的失落和惆悵之情，二是流露出作者對(duì)母親深深的懷念。第14段第15段：

我也看見(jiàn)過(guò)幾回她四處張望的情景，她視力不好，端著眼鏡像在尋找海上的一條船，她沒(méi)看見(jiàn)我時(shí)我已經(jīng)看見(jiàn)她了，待我看見(jiàn)她她也看見(jiàn)我了我就不去看她，過(guò)一會(huì)兒我再抬頭看她就又看見(jiàn)她緩緩離去的身影。她一個(gè)人在園子里走，走過(guò)我的身旁，走過(guò)我經(jīng)常呆的一些地方，步履茫然又急迫。第16段：

母親盼望我找到的路是什么？我對(duì)母親有著怎樣的情感變化？“只是在她猝然去世之后，我才有余暇設(shè)想，當(dāng)我不在家的那些漫長(zhǎng)的時(shí)間，她是怎樣心神不定坐臥難寧，兼著痛苦、驚恐與一個(gè)母親最低限度的祈求?！薄拔蚁敫嬲]所有長(zhǎng)大了的男孩子，千萬(wàn)不要跟母親來(lái)這套倔強(qiáng)，羞澀就更不必，我已經(jīng)懂了可我已經(jīng)來(lái)不及了。”不理解——理解——痛悔——懷念第17段怎樣理解文章最后“這園中不單處處都有我的車轍，有過(guò)我車轍的地方也都有過(guò)母親的腳印”這句話的含義？①“車轍”是“我”在地壇里走過(guò)的“路”，也是“我”的心靈求索之旅。②母親的“腳印”和“我”的“車轍”同在，說(shuō)明“我”的每一次精神跋涉，都不是獨(dú)立完成的，都有母親的陪伴。③至此，母親與地壇已經(jīng)融為一體了。地壇是“我”虛化了的母親，母親是“我”心中永遠(yuǎn)的地壇。這句話歌頌了母愛(ài)的崇高和偉大。

《項(xiàng)脊軒志》歸有光

項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。室僅方丈，可容一人居。百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注；每移案，顧視，無(wú)可置者。又北向，不能得日，日過(guò)午已昏。余稍為修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墻周庭，以當(dāng)南日，日影反照，室始洞然。又雜植蘭桂竹木于庭，舊時(shí)欄楯，亦遂增勝。借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬(wàn)籟有聲；而庭堦寂寂，小鳥時(shí)來(lái)啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛(ài)。

《項(xiàng)脊軒志》歸有光

然余居于此，多可喜，亦多可悲?！矣欣蠇?，嘗居于此。嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。室西連于中閨，先妣嘗一至。嫗每謂余曰：”某所，而母立于茲。”嫗又曰：”汝姊在吾懷，呱呱而泣；娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’吾從板外相為應(yīng)答?！闭Z(yǔ)未畢，余泣，嫗亦泣。余自束發(fā)，讀書軒中，一日，大母過(guò)余曰：”吾兒，久不見(jiàn)若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”比去，以手闔門，自語(yǔ)曰：”吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！”頃之，持一象笏至，曰：”此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之！”瞻顧遺跡，如在昨日，令人長(zhǎng)號(hào)不自禁。

《項(xiàng)脊軒志》歸有光

余既為此志，后五年，吾妻來(lái)歸，時(shí)至軒中，從余問(wèn)古事，或憑幾學(xué)書。吾妻歸寧，述諸小妹語(yǔ)曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”其后六年，吾妻死，室壞不修。其后二年，余久臥病無(wú)聊，乃使人復(fù)葺南閣子，其制稍異于前。然自后余多在外，不常居。

庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。

比較地壇形象和母親形象，總結(jié)二者對(duì)作者人生的共同意義。對(duì)象特點(diǎn)作用地壇母親古老蒼涼而又生機(jī)勃勃、包容豐富而又沉靜超然我的新生的力量不僅是地壇給予的，也是母親的理解、支持、堅(jiān)忍、期盼所賦予的寬容厚重，有一股強(qiáng)大的生命力我與地壇地壇一座廢棄的古園，園子荒蕪冷落得如同一片野地，很少被人記起。我“我”兩條腿殘廢后的最初幾年，找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了。荒蕪冷落失魂落魄被人遺棄的古園被社會(huì)遺棄的人同病相憐我我與母親母親如今我已經(jīng)懂得了母親的良苦用心，