《石鐘山記》課件 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)

名句導(dǎo)入學(xué)者先要會(huì)疑?！填U孟子說(shuō)：“盡信書則不如無(wú)書?！敝茖W(xué)家李四光有句名言：“不懷疑不能見真理”愛因斯坦曾說(shuō)過：“提出問題比解決問題更重要?！笔娚接浱K軾學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解蘇軾的生平及文章寫作背景，積累文化常識(shí)。2.積累文言知識(shí)，疏通文意，把握文章結(jié)構(gòu)。3.鼓勵(lì)質(zhì)疑，學(xué)習(xí)反對(duì)臆斷，學(xué)會(huì)對(duì)人或事物全面評(píng)價(jià)。走近蘇軾蘇軾（1037年—1101年），字子瞻，又字和仲，號(hào)東坡居士、鐵冠道人。眉州眉山（今四川省眉山市）人，北宋著名文學(xué)家、書法家、美食家、畫家，歷史治水名人。詩(shī)：題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”。詞：開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”。散文：著述宏富，豪放自如，為“唐宋八大家”之一。書：與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱“宋四家”。畫：擅長(zhǎng)文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。歷史上的全才一貶再貶的人生嘉祐二年（1057年），蘇軾進(jìn)士及第，名動(dòng)京城。宋神宗時(shí)在杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年（1080年），因所謂的“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州。紹圣元年（1094年），因與守舊派發(fā)生分歧，被貶惠州。紹圣四年（1097年），年已62歲的蘇軾,被貶海南島儋州。問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。

蘇軾一生遭受政治磨難。入朝任職后，因不同意王安石推行新法，出任杭州通判，后改為知密州、徐州、湖州。宋神宗元豐二年（1079），御史李定等彈劾他作詩(shī)諷刺新法，以“謗訕朝廷”罪被捕下獄，這就是北宋有名的文字獄“烏臺(tái)詩(shī)案”。幸而未死，出獄后，被貶為黃州團(tuán)練副使。

元豐三年（1080）到黃州。元豐七年（1084）被調(diào)赴汝州，這年六月，蘇軾由黃州團(tuán)練副使調(diào)任汝州團(tuán)練副使時(shí)，順便送他長(zhǎng)子蘇邁到饒州德興縣任縣尉，途徑湖口，游覽了石鐘山，寫了這篇文章。寫作背景石鐘山

石鐘山

，素有“中國(guó)千古奇音第一山”之稱，位于江西省九江市湖口縣城區(qū)，長(zhǎng)江與鄱陽(yáng)湖交匯處。石鐘山海拔61.8米，相對(duì)高度約40米左右。石鐘山，實(shí)際上是兩座山，都由石灰?guī)r構(gòu)成，下部均有洞穴，形如覆鐘。

石鐘山在歷史上是儒家的圣地，是佛家的道場(chǎng)。早在唐代就有高僧在此建寺住持，宋代高僧佛印在石鐘山寶鐘寺修持多年，直至清朝，香火鼎盛。古代儒學(xué)名流陶淵明、孟浩然、李白、白居易、王安石、蘇軾、蘇轍、黃庭堅(jiān)、陸游、朱熹、文天祥、王守仁等曾登臨覽勝，或題詩(shī)、撰文，以記勝抒懷。

自然景觀人文景觀mountmount文體知識(shí)介紹游記e7d195523061f1c0092ce48a5fc95870a0687ac45bc8b2caB227BFDC40F9DB2B7A559DE97B8BDC6E716585DDCE188C7BF488BAA08C98985C74A3E1B5E305210FABE6A8AE2A6A8AB67019A6860E9B7AF58A2B57A1C6B8F2C85CB0EAED40C4F82894BC2D39F64AE6627D776777574710C96A2982A5D0BB6553398D7E5F4D6303B11156A917EB4EF75F035612C03AD96E20“記”，是一種文體?！妒娚接洝肥且黄獛в锌急嫘再|(zhì)的游記。游記，指記述游覽經(jīng)歷的文章。本文不只是記游，在登山臨水的興致中，始終縈繞著求真辨?zhèn)蔚闹既?。讀準(zhǔn)字音彭蠡

酈元

鐘磬

桴止

鏗然

硿硿

棲鶻

磔磔

鸛鶴

噌

吰

穴罅

無(wú)射

窾坎

鏜鞳

lǐlìqìngfúkēnɡ

kōngqīhúzhéguànchēnɡhónɡxiàyìkuǎntānɡtàmountmount1.速讀課文，解題《石鐘山記》，記的是什么？明確：石鐘山得名的原因2.本文是如何展開敘論的？第一段：他人認(rèn)為石鐘山取名的原因。第二段：蘇軾和長(zhǎng)子蘇邁實(shí)地考察。第三段：得出結(jié)論，發(fā)表見解。e7d195523061f1c0092ce48a5fc95870a0687ac45bc8b2caB227BFDC40F9DB2B7A559DE97B8BDC6E716585DDCE188C7BF488BAA08C98985C74A3E1B5E305210FABE6A8AE2A6A8AB67019A6860E9B7AF58A2B57A1C6B8F2C85CB0EAED40C4F82894BC2D39F64AE6627D776777574710C96A2982A5D0BB6553398D7E5F4D6303B11156A917EB4EF75F035612C03AD96E20mountmount第一段幾個(gè)人發(fā)表了看法？明確：酈道元、李渤、蘇軾一個(gè)是北魏著名地理學(xué)家一個(gè)是唐代洛陽(yáng)文人一個(gè)是北宋大文豪。不同時(shí)代的他們，將目光共同匯聚焦到一起，對(duì)石鐘山名字的由來(lái)提出了不同觀點(diǎn)。e7d195523061f1c0092ce48a5fc95870a0687ac45bc8b2caB227BFDC40F9DB2B7A559DE97B8BDC6E716585DDCE188C7BF488BAA08C98985C74A3E1B5E305210FABE6A8AE2A6A8AB67019A6860E9B7AF58A2B57A1C6B8F2C85CB0EAED40C4F82894BC2D39F64AE6627D776777574710C96A2982A5D0BB6553398D7E5F4D6303B11156A917EB4EF75F035612C03AD96E20

《水經(jīng)》云：“彭蠡之口有石鐘山焉。”酈元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說(shuō)也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎！臨：臨近，靠近。鼓：名作動(dòng)，激蕩，掀動(dòng)搏：撞擊，拍打是：這

以：把

置：放雖：即使鳴：使……發(fā)出聲音譯文：《水經(jīng)》上記載：“鄱陽(yáng)湖的出口處有座石鐘山?！贬B道元認(rèn)為（石鐘山）下面靠近深潭，微風(fēng)掀動(dòng)波浪，水和石頭互相拍打，發(fā)出的聲音像大鐘一樣。這個(gè)說(shuō)法，人們常常懷疑它?，F(xiàn)在如果把鐘和磬放在水里，即使大風(fēng)大浪也不能使它發(fā)出聲響，何況是石頭呢！第一段至唐李渤始訪其遺蹤，得（找到）雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，枹止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣。然是說(shuō)也，余尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉？第一段訪：尋訪、訪求

得…潭上：狀語(yǔ)后置扣：敲打

清越：清脆悠揚(yáng)函胡：通“含糊”

枹：鼓槌騰：傳播

韻：聲音

徐：慢尤：更加

石…有聲者：定語(yǔ)后置以：用名：名作動(dòng)，命名譯文：到了唐代，李渤才尋訪它的舊址，在深潭邊發(fā)現(xiàn)兩塊山石，敲擊聆聽它們的聲音，南邊那塊山石聲音重濁模糊，北邊那塊山石聲音清脆悠揚(yáng)，鼓槌停止了（敲擊），聲音傳播，余音慢慢地消失。李渤自認(rèn)為找到了石鐘山命名的原因了。但是這個(gè)說(shuō)法，我更加懷疑。敲擊后能發(fā)出聲響的石頭，到處都是這樣，可唯獨(dú)這座山用鐘來(lái)命名，這是為什么呢？

研讀第一段，完成下表。

人物得名由來(lái)作者態(tài)度作者依據(jù)酈道元下臨深潭，微風(fēng)鼓浪水石相搏，聲如洪鐘

余尤疑之人常疑之今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎！李渤石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉？得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇思考探究

作者寫酈元對(duì)石鐘山的看法是“人常疑之”，而對(duì)李渤的看法是“余尤疑之”，“人常疑之”與“余尤疑之”可不可以互換？“人常疑之”與“余尤疑之”不可以互換?！叭顺Ｒ芍保也灰欢☉岩?，或者是疑信參半，不是完全否定，但又難以肯定；“余尤疑之”，說(shuō)明自己懷疑的程度勝過他人，有否定之意，而又拿不出實(shí)質(zhì)性證據(jù)——可見對(duì)酈、李二說(shuō)的態(tài)度是不相同的。

不盲從不輕信的質(zhì)疑精神，謹(jǐn)慎表態(tài)的求實(shí)精神。第二段

元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長(zhǎng)子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至暮夜月明，獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間;又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。自：從舟：名為狀，乘船適：往，到赴：赴任，就職因：于是，因此得：能夠扣：同叩，敲擊，敲打固：本來(lái)暮夜：夜晚側(cè)：名作狀，在旁邊森然：陰森的樣子

搏人：撲

第二段譯文：元豐七年六月初九日，我從齊安乘船到臨汝去，大兒子蘇邁將要去就任饒州府德興縣的縣尉，我送他到湖口縣，因此能夠看到所謂的石鐘山。廟里的僧人讓小童拿著斧頭，在亂石中間選一兩塊敲打，硿硿地發(fā)出聲響。我本來(lái)就覺得好笑，并不相信。到了夜晚，月光明亮，我獨(dú)自和蘇邁乘著小船到絕壁下面。巨大的石頭在旁邊聳立著，高達(dá)千尺，好像兇猛的野獸和奇異的鬼怪，陰森森地要向人撲過來(lái)；山上宿巢的隼聽到人聲也受驚飛起來(lái)，在云霄中磔磔地鳴叫；又有像老人在山谷中邊咳邊笑聲音，有人說(shuō)這是鸛鶴。第二段余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕，舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵澹澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有窾坎（擊物聲）鏜鞳（鐘鼓聲）之聲，與向之噌吰者相應(yīng)，如樂作焉。方:正

心動(dòng):內(nèi)心驚恐噌吰:形容鐘鼓的聲音

絕:斷、停止徐:慢慢地罅:裂縫

焉:兼詞“于此”涵澹澎湃：涵澹：水波動(dòng)蕩。澎湃：波浪相激。

為:形成、產(chǎn)生當(dāng):阻擋（面對(duì)著：以當(dāng)南日；相等、相稱：旗鼓相當(dāng)；掌管、主持：當(dāng)家；阻擋：螳臂當(dāng)車）中流:水流的中心空中:中間是空的

竅:窟窿向:先前的

作：起，引申為“演奏”第二段譯文：我正內(nèi)心驚恐想要回去，忽然巨大的聲音從水面上發(fā)出，“噌吰”地響著像鐘鼓的聲音連續(xù)不斷。船夫非常害怕。我慢慢地觀察它，原來(lái)山腳下都是石洞和裂縫，不知它們的深淺，微微的水波涌進(jìn)洞穴和裂縫，波浪激蕩便產(chǎn)生這種聲音。船調(diào)轉(zhuǎn)到兩山之間，將要進(jìn)入港口，有塊大石頭擋在水流的中央，上面可坐百來(lái)個(gè)人，中間是空的而且有許多窟窿，把風(fēng)浪吞進(jìn)去又吐出來(lái)，發(fā)出窾坎鏜鞳的聲音，同先前噌吰的聲音相互應(yīng)和，好像音樂演奏。第二段因笑謂邁曰：“汝識(shí)之乎？噌吰者，周景王之無(wú)射也，窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也。因:于是識(shí):知道不余欺:不欺余，賓語(yǔ)前置譯文：我于是笑著對(duì)蘇邁說(shuō)：“你知道嗎？那噌吰的響聲，是周景王無(wú)射鐘的聲音；窾坎鏜鞳的響聲，是魏莊子歌鐘的聲音。古時(shí)的人沒有欺騙我?。　毖凶x第二段①比喻、擬人手法，如，“大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人”，形象生動(dòng)地描繪出石鐘山夜景陰森恐怖的特點(diǎn)，使讀者身臨其境。②運(yùn)用了“磔磔”“噌吰”“窾坎鏜鞳”等擬聲詞，使人如聞其聲，如臨其境，且所用擬聲詞都是聯(lián)綿詞，韻律和諧。③運(yùn)用比喻擬聲的手法，鸛鶴的鳴叫聲好比老人蒼老、低沉的笑聲，在萬(wàn)籟寂靜湖面上聽到這種笑聲，難免讓人毛骨悚然。形象生動(dòng)！問題：夜晚的石鐘山給你怎樣的感覺？作者是如何去描寫的？用何作用？渲染陰森可怖的氛圍，讓人有身臨其境之感，突出親身探訪的不易，為下文抒發(fā)感慨、卒章顯志蓄勢(shì)。研讀第二段經(jīng)過實(shí)地考察，作者認(rèn)為石鐘山得名的由來(lái)是什么？水石相搏說(shuō)聲源聲音微波－山下石穴罅噌吰如鐘鼓不絕風(fēng)水－中流之大石有窾坎鏜鞳之聲作者和酈道元的觀點(diǎn)基本一致，都認(rèn)為石鐘山以聲命名，只是作者的描述更加詳細(xì)。酈道元認(rèn)為“水石相搏，聲如洪鐘”，而蘇軾明確指出是怎樣的水和怎樣的石相擊，發(fā)出怎樣的鐘聲。一貶再貶的人生嘉祐二年（1057年），蘇軾進(jìn)士及第，名動(dòng)京城。宋神宗時(shí)在杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年（1080年），因所謂的“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州。紹圣元年（1094年），因與守舊派發(fā)生分歧，被貶惠州。紹圣四年（1097年），年已62歲的蘇軾,被貶海南島儋州。問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。

蘇軾一生遭受政治磨難。入朝任職后，因不同意王安石推行新法，出任杭州通判，后改為知密州、徐州、湖州。宋神宗元豐二年（1079），御史李定等彈劾他作詩(shī)諷刺新法，以“謗訕朝廷”罪被捕下獄，這就是北宋有名的文字獄“烏臺(tái)詩(shī)案”。幸而未死，出獄后，被貶為黃州團(tuán)練副使。

元豐三年（1080）到黃州。元豐七年（1084）被調(diào)赴汝州，這年六月，蘇軾由黃州團(tuán)練副使調(diào)任汝州團(tuán)練副使時(shí)，順便送他長(zhǎng)子蘇邁到饒州德興縣任縣尉，途徑湖口，游覽了石鐘山，寫了這篇文章。寫作背景石鐘山

石鐘山

，素有“中國(guó)千古奇音第一山”之稱，位于江西省九江市湖口縣城區(qū)，長(zhǎng)江與鄱陽(yáng)湖交匯處。石鐘山海拔61.8米，相對(duì)高度約40米左右。石鐘山，實(shí)際上是兩座山，都由石灰?guī)r構(gòu)成，下部均有洞穴，形如覆鐘。

石鐘山在歷史上是儒家的圣地，是佛家的道場(chǎng)。早在唐代就有高僧在此建寺住持，宋代高僧佛印在石鐘山寶鐘寺修持多年，直至清朝，香火鼎盛。古代儒學(xué)名流陶淵明、孟浩然、李白、白居易、王安石、蘇軾、蘇轍、黃庭堅(jiān)、陸游、朱熹、文天祥、王守仁等曾登臨覽勝，或題詩(shī)、撰文，以記勝抒懷。

自然景觀人文景觀mountmount文體知識(shí)介紹游記e7d195523061f1c0092ce48a5fc95870a0687ac45bc8b2caB227BFDC40F9DB2B7A559DE97B8BDC6E716585DDCE188C7BF488BAA08C98985C74A3E1B5E305210FABE6A8AE2A6A8AB67019A6860E9B7AF58A2B57A1C6B8F2C85CB0EAED40C4F82894BC2D39F64AE6627D776777574710C96A2982A5D0BB6553398D7E5F4D6303B11156A917EB4EF75F035612C03AD96E20“記”，是一種文體?！妒娚接洝肥且黄獛в锌急嫘再|(zhì)的游記。游記，指記述游覽經(jīng)歷的文章。本文不只是記游，在登山臨水的興致中，始終縈繞著求真辨?zhèn)蔚闹既?。讀準(zhǔn)字音彭蠡

酈元

鐘磬

桴止

鏗然

硿硿

棲鶻

磔磔

鸛鶴

噌

吰

穴罅

無(wú)射

窾坎

鏜鞳

lǐlìqìngfúkēnɡ

kōngqīhúzhéguànchēnɡhónɡxiàyìkuǎntānɡtàmountmount1.速讀課文，解題《石鐘山記》，記的是什么？明確：石鐘山得名的原因2.本文是如何展開敘論的？第一段：他人認(rèn)為石鐘山取名的原因。第二段：蘇軾和長(zhǎng)子蘇邁實(shí)地考察。第三段：得出結(jié)論，發(fā)表見解。e7d195523061f1c0092ce48a5fc95870a0687ac45bc8b2caB227BFDC40F9DB2B7A559DE97B8BDC6E716585DDCE188C7BF488BAA08C98985C74A3E1B5E305210FABE6A8AE2A6A8AB67019A6860E9B7AF58A2B57A1C6B8F2C85CB0EAED40C4F82894BC2D39F64AE6627D776777574710C96A2982A5D0BB6553398D7E5F4D6303B11156A917EB4EF75F035612C03AD96E20mountmount第一段幾個(gè)人發(fā)表了看法？明確：酈道元、李渤、蘇軾一個(gè)是北魏著名地理學(xué)家一個(gè)是唐代洛陽(yáng)文人一個(gè)是北宋大文豪。不同時(shí)代的他們，將目光共同匯聚焦到一起，對(duì)石鐘山名字的由來(lái)提出了不同觀點(diǎn)。e7d195523061f1c0092ce48a5fc95870a0687ac45bc8b2caB227BFDC40F9DB2B7A559DE97B8BDC6E716585DDCE188C7BF488BAA08C98985C74A3E1B5E305210FABE6A8AE2A6A8AB67019A6860E9B7AF58A2B57A1C6B8F2C85CB0EAED40C4F82894BC2D39F64AE6627D776777574710C96A2982A5D0BB6553398D7E5F4D6303B11156A917EB4EF75F035612C03AD96E20

《水經(jīng)》云：“彭蠡之口有石鐘山焉。”酈元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說(shuō)也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎！臨：臨近，靠近。鼓：名作動(dòng)，激蕩，掀動(dòng)搏：撞擊，拍打是：這

以：把

置：放雖：即使鳴：使……發(fā)出聲音譯文：《水經(jīng)》上記載：“鄱陽(yáng)湖的出口處有座石鐘山?！贬B道元認(rèn)為（石鐘山）下面靠近深潭，微風(fēng)掀動(dòng)波浪，水和石頭互相拍打，發(fā)出的聲音像大鐘一樣。這個(gè)說(shuō)法，人們常常懷疑它?，F(xiàn)在如果把鐘和磬放在水里，即使大風(fēng)大浪也不能使它發(fā)出聲響，何況是石頭呢！第一段至唐李渤始訪其遺蹤，得（找到）雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，枹止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣。然是說(shuō)也，余尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉？第一段訪：尋訪、訪求

得…潭上：狀語(yǔ)后置扣：敲打

清越：清脆悠揚(yáng)函胡：通“含糊”

枹：鼓槌騰：傳播

韻：聲音

徐：慢尤：更加

石…有聲者：定語(yǔ)后置以：用名：名作動(dòng)，命名譯文：到了唐代，李渤才尋訪它的舊址，在深潭邊發(fā)現(xiàn)兩塊山石，敲擊聆聽它們的聲音，南邊那塊山石聲音重濁模糊，北邊那塊山石聲音清脆悠揚(yáng)，鼓槌停止了（敲擊），聲音傳播，余音慢慢地消失。李渤自認(rèn)為找到了石鐘山命名的原因了。但是這個(gè)說(shuō)法，我更加懷疑。敲擊后能發(fā)出聲響的石頭，到處都是這樣，可唯獨(dú)這座山用鐘來(lái)命名，這是為什么呢？

研讀第一段，完成下表。

人物得名由來(lái)作者態(tài)度作者依據(jù)酈道元下臨深潭，微風(fēng)鼓浪水石相搏，聲如洪鐘

余尤疑之人常疑之今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎！李渤石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉？得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇思考探究

作者寫酈元對(duì)石鐘山的看法是“人常疑之”，而對(duì)李渤的看法是“余尤疑之”，“人常疑之”與“余尤疑之”可不可以互換？“人常疑之”與“余尤疑之”不可以互換?！叭顺Ｒ芍?，我不一定懷疑，或者是疑信參半，不是完全否定，但又難以肯定；“余尤疑之”，說(shuō)明自己懷疑的程度勝過他人，有否定之意，而又拿不出實(shí)質(zhì)性證據(jù)——可見對(duì)酈、李二說(shuō)的態(tài)度是不相同的。

不盲從不輕信的質(zhì)疑精神，謹(jǐn)慎表態(tài)的求實(shí)精神。第二段

元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長(zhǎng)子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至暮夜月明，獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間;又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。自：從舟：名為狀，乘船適：往，到赴：赴任，就職因：于是，因此得：能夠扣：同叩，敲擊，敲打固：本來(lái)暮夜：夜晚側(cè)：名作狀，在旁邊森然：陰森的樣子

搏人：撲

第二段譯文：元豐七年六月初九日，我從齊安乘船到臨汝去，大兒子蘇邁將要去就任饒州府德興縣的縣尉，我送他到湖口縣，因此能夠看到所謂的石鐘山。廟里的僧人讓小童拿著斧頭，在亂石中間選一兩塊敲打，硿硿地發(fā)出聲響。我本來(lái)就覺得好笑，并不相信。到了夜晚，月光明亮，我獨(dú)自和蘇邁乘著小船到絕壁下面。巨大的石頭在旁邊聳立著，高達(dá)千尺，好像兇猛的野獸和奇異的鬼怪，陰森森地要向人撲過來(lái)；山上宿巢的隼聽到人聲也受驚飛起來(lái)，在云霄中磔磔地鳴叫；又有像老人在山谷中邊咳邊笑聲音，有人說(shuō)這是鸛鶴。第二段余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕，舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵澹澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有窾坎（擊物聲）鏜鞳（鐘鼓聲）之聲，與向之噌吰者相應(yīng)，如樂作焉。方:正

心動(dòng):內(nèi)心驚恐噌吰:形容鐘鼓的聲音

絕:斷、停止徐:慢慢地罅:裂縫

焉:兼詞“于此”涵澹澎湃：涵澹：水波動(dòng)蕩。澎湃：波浪相激。

為:形成、產(chǎn)生當(dāng):阻擋（面對(duì)著：以當(dāng)南日；相等、相稱：旗鼓相當(dāng)；掌管、主持：當(dāng)家；阻擋：螳臂當(dāng)車）中流:水流的中心空中:中間是空的

竅:窟窿向:先前的

作：起，引申為“演奏”第二段譯文：我正內(nèi)心驚恐想要回去，忽然巨大的聲音從水面上發(fā)出，“噌吰”地響著像鐘鼓的聲音連續(xù)不斷。船夫非常害怕。我慢慢地觀察它，原來(lái)山腳下都是石洞和裂縫，不知它們的深淺，微微的水波涌進(jìn)洞穴和裂縫，波浪激蕩便產(chǎn)生這種聲音。船調(diào)轉(zhuǎn)到兩山之間，將要進(jìn)入港口，有塊大石頭擋在水流的中央，上面可坐百來(lái)個(gè)人，中間是空的而且有許多窟窿，把風(fēng)浪吞進(jìn)去又吐出來(lái)，發(fā)出窾坎鏜鞳的聲音，同先前噌吰的聲音相互應(yīng)和，好像音樂演奏。第二段因笑謂邁曰：“汝識(shí)之乎？噌吰者，周景王之無(wú)射也，窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也。因:于是識(shí):知道不余欺:不欺余，賓語(yǔ)前置譯文：我于是笑著對(duì)蘇邁說(shuō)：“你知道嗎？那噌吰的響聲，是周景王無(wú)射鐘的聲音；窾坎鏜鞳的響聲，是魏莊子歌鐘的聲音。古時(shí)的人沒有欺騙我??！”研讀第二段①比喻、擬人手法，如，“大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人”，形象生動(dòng)地描繪出石鐘山夜景陰森恐怖的特點(diǎn)，使讀者身臨其境。②運(yùn)用了“磔磔”“噌吰”“窾坎鏜鞳”等擬聲詞，使人如聞其聲，如臨其境，且所用擬聲詞都是聯(lián)綿詞，韻律和諧。③運(yùn)用比喻擬聲的手法，鸛鶴的鳴叫聲好比老人蒼老、低沉的笑聲，在萬(wàn)籟寂靜湖面上聽到這種笑聲，難免讓人毛骨悚然。形象生動(dòng)！問題：夜晚的石鐘山給你怎樣的感覺？作者是如何去描寫的？用何作用？渲染陰森可怖的氛圍，讓人有身臨其境之感，突出親身探訪的不易，為下文抒發(fā)感慨、卒章顯志蓄勢(shì)。研讀第二段經(jīng)過實(shí)地考察，作者認(rèn)為石鐘山得名的由來(lái)是什么？水石相搏說(shuō)聲源聲音微波－山下石穴罅噌吰如鐘鼓不絕風(fēng)水－中流之大石有窾坎鏜鞳之聲作者和酈道元的觀點(diǎn)基本一致，都認(rèn)為石鐘山以聲命名，只是作者的描述更加詳細(xì)。酈道元認(rèn)為“水石相搏，聲如洪鐘”，而蘇軾明確指出是怎樣的水和怎樣的石相擊，發(fā)出怎樣的鐘聲。研讀第三段問題：作者在探明石鐘山得名的由來(lái)以后,發(fā)出了怎樣的感慨？？事不目見耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎？第三段事不目見耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎？酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。目、耳:名作狀,用眼睛、用耳朵臆斷: