黑龍江省大慶市名校0222023學(xué)年高一下學(xué)期4月第一次階段考試語文試卷（）

Word文檔下載后可自行編輯1/1黑龍江省大慶市名校0222023學(xué)年高一下學(xué)期4月第一次階段考試語文試卷（）大慶市名校2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期4月第一次階段測試

語文

一、現(xiàn)代文閱讀（共34分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：現(xiàn)今，在互聯(lián)網(wǎng)引領(lǐng)的時代下，各種思想意識對人們的認(rèn)識活動和行為方式產(chǎn)生了很大的

影響，單一或相對簡單的中華民族精神表現(xiàn)形式，已經(jīng)不能滿足這種社會環(huán)境下時代的發(fā)展。口述歷史就是通過收集和使用口頭史料來研究歷史的一種方式。進(jìn)一步說，它是由準(zhǔn)備完善的訪談?wù)?，以筆錄、錄音、影像等方式收集、整理口傳記憶以及具有歷史意義的觀點的一種研究歷史的方式。

就其基本的科學(xué)屬性而言，口述歷史是歷史學(xué)的一個分支；就其科學(xué)性質(zhì)來講，口述歷史首先是一

種科學(xué)方法論。按照馬克思主義的歷史觀點，“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”，因此口述歷史是以普通人

為主體的，不同于以往更多的是關(guān)于權(quán)力精英的聲音的歷史學(xué)論著?？谑鰵v史不僅以真實的歷史方式再

現(xiàn)了社會生活的豐富性，而且為歷史研究本身開辟了新的領(lǐng)域，同時也使得有關(guān)歷史的“聲音”日趨多元和逼真。口述歷史的載體也隨著科學(xué)技術(shù)發(fā)展而日益多樣化。20世紀(jì)40年代隨著電子音像技術(shù)的進(jìn)步，在擱置了幾千年之后，口述歷史復(fù)興于20世紀(jì)中期。此外，口述歷史功能作用是多元性的。實際上，它最主要的功能是對民間、社會資料的發(fā)掘。這也是各種研究最基本的需要，這說明了口述歷史的重要性。

中華民族精神是歷史積淀的產(chǎn)物，也隨著時代的變遷而不斷豐富。在過去的一百年中，中華民族精

神的豐富和發(fā)展主要體現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的全國各族人民的斗爭，這反映在革命建設(shè)和改革的各個時期。在新的歷史時期，如何發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐，如何運(yùn)用新的表現(xiàn)形式，不斷豐富和

發(fā)展中華民族精神，是我們必須面對的時代主題。

口述歷史最為顯著的作用就是“保存了即將逝去的過去的聲音”。歷史上有許多事件，由于各方面

的局限性，我們不能留下書面記錄，人們需要了解歷史真相，必須對當(dāng)事人或知情人進(jìn)行口頭調(diào)查，并

收集口頭憑證。比如在黨的早期的許多重要的會議、革命根據(jù)地的創(chuàng)建、紅軍長征以及黨在白區(qū)的斗爭

活動等，由于當(dāng)時斗爭的嚴(yán)峻形勢，或出于安全原因，沒有留下書面材料。今天，那段歷史對我們的歷史研究和民族精神的塑造起著非常重要的作用。因此，當(dāng)事人或知情者對那段歷史的口述回憶就顯得十分重要。在傳承中華民族精神的客觀要求下，就必須大力加強(qiáng)對口述歷史的研究。

（摘編自趙彬彬、張慧峰《以口述歷史形式彰顯中華民族精神》）

材料二：許多人對“口述歷史是否值得相信”這一問題始終抱著懷疑的態(tài)度，這源于諸多影響口述

歷史可信度的因素不能被完全忽視或消除，因此研究者們應(yīng)該盡力去完善和細(xì)化口述歷史的研究過程。

對于那些歷史事件的親歷者，盡管他們親身參與到了事件的進(jìn)程中，但也猶如盲人摸象一般，容易

將他們看到或經(jīng)歷過的視為歷史事實的全部，事實上誰都沒有把握說自己可以掌握歷史完整的真相。很多口述訪談的被訪者以普通平民居多，他們的文化知識有限。一個人的知識儲備會影響他對一個事件的理解深度。因此，平民的身份導(dǎo)致了認(rèn)知能力的受限，且單從其所處的社會地位來看，他所能接觸到的信息也是單一而有限的。尤其是在交通閉塞、通信初步發(fā)展的時期，普通民眾能夠接收到信息的渠道只

有報紙、廣播或電報，更遑論那些只能夠通過信件才可以勉強(qiáng)進(jìn)行信息交換的古老年代。歷史是多元且

復(fù)雜的，而當(dāng)人們無法獲取更多更全面的信息作為參考，只能基于自身的眼界去判斷某個事物的時候，他的位置就決定了他的立場和角度，若只從其中一方的角度出發(fā)去看待歷史事實，就很有可能出現(xiàn)偏差，并且降低歷史真相的可信度。

人的記憶力是有限的。基于這一點，口述者愿意并且可以陳述的回憶也是有限且具有選擇性的。經(jīng)

歷過相同歷史事件的人，如果在這個事件中他們所記憶的片段是相同或相似的，那么這段口述歷史的可

信度自然而然就提升了。但是，如果他們在腦海中所提取的記憶有限，忽略了某些細(xì)節(jié)之處，甚至是他們有意而為之，從而導(dǎo)致不同的口述者陳述相同事件時發(fā)生偏差，那么這也會極大地影響到口述歷史的可信度。

訪談?wù)咴讷@得口述歷史的過程中有著舉足輕重的地位，訪談?wù)叩臉I(yè)務(wù)能力在一定程度上也決定了一

段口述歷史的成功與否。所以，對于訪談?wù)邅碚f，具備一定的歷史知識儲備是非常必要的，以免在訪談

過程中因為自身背景知識的缺乏而誤讀了口述者所表述的內(nèi)容。

（摘編自黃心怡《借用新聞訪談技巧提升口述歷史可信度的實踐探析》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）

A．口述歷史屬于歷史學(xué)的范疇，但它多是通過收集和使用普通人口述的史料來研究歷史，與那些歷史學(xué)論著有很大不同。

B．口述歷史這種形式能夠開辟歷史研究的新領(lǐng)域有多種原因，其中電子音像等科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，起到了一定的支撐作用。

C．在革命戰(zhàn)爭年代，有些歷史事件的書面資料因為形勢特殊而不能留下來，要了解真相就應(yīng)該對相關(guān)人員做口頭調(diào)查。

D．過去交通閉塞，接收信息的渠道有限，這就決定了被訪者的認(rèn)知是有限的，不能還原歷史事實的全部真相。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）

A．在訪談節(jié)目中，能否謹(jǐn)慎地選擇訪談對象，有時也會影響口述歷史的可信度。

B．口述歷史能不能做到真實可信，訪談?wù)叩臉I(yè)務(wù)能力高低也是其中關(guān)鍵的一環(huán)。

C．口述歷史作為一種新的歷史研究形式，仍然存在很多環(huán)節(jié)需要努力加以完善。

D．材料一與材料二都談到了口述歷史的問題，不過二者論述的側(cè)重點并不相同。

3．下列選項，最適合作為論據(jù)支撐材料二相關(guān)觀點的一項是（3分）

A．雷蒙·阿隆《歷史哲學(xué)》：“歷史總是為生活服務(wù)的，它提供范例，評價過去。”

B．古華認(rèn)為：“歷史是嚴(yán)峻的，歷史并不是任人打扮的小姑娘?！?/p>

C．科林伍德《自傳》：“歷史著作有開始也有結(jié)束，但它們描寫的事件卻并不如此。”

D．胡也頻認(rèn)為：“歷史永遠(yuǎn)是陳舊的，新的生活不能把歷史作為根據(jù)?！?/p>

4．在新的形勢下，口述歷史這種形式有何重要的現(xiàn)實意義？請結(jié)合材料一簡要概括。（5分）

5．假設(shè)你是一位親歷某歷史事件的普通人，一個月后要參加某電視臺的訪談節(jié)目，你為確保口述歷史

的真實性，請結(jié)合材料談?wù)勀銘?yīng)該如何去做。（4分）

第1頁共4頁

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

看戲去

葛水平

想起四月便想起桃花挑開的月色，一壺?zé)岵璧那鍤馔穗[之后，一群女子挽腰搭背吆喝著看戲去。

戲在民間，讓歷史有了一種動感。大幕二幕層層拉開，歷史便開合在人間戲劇里。舞臺兩邊經(jīng)常寫

著這樣的對聯(lián)——“上場舞刀弄槍，張口咬文嚼字”“臺上笑臺下笑臺上臺下笑惹笑，看古人看今人看古看今人看人”。

戲是用來演繹歷史的。呂不韋釣得一個難得的女子，這個女子生了一個皇帝，不是一般的皇帝，是

始皇帝。帝王家的史料并不能直接產(chǎn)生藝術(shù)感染力，它必須經(jīng)過戲劇轉(zhuǎn)換，才能作用于觀眾的情感。說

是“戲”，可人人都相信始皇帝的爹就是呂不韋。我一直覺得呂不韋之后再沒有超越他的商人，他的畫

像卻大多很丑，多是奸詐干癟的瘦老頭兒。人不及人，便會產(chǎn)生妒忌。

歷史上的亂世英雄，大多是由戲劇演繹出來的。《蘇武牧羊》里的蘇武，一身單薄的青衫，天地蒼

茫間，大片的雪花飛落在他身上，他手握漢使節(jié)杖，那一聲“娘啊——”會叫我難過好久。一切酸苦都隱藏在那副嚴(yán)峻的面孔后面，世間沒有一個人能從精神和信念上戰(zhàn)勝他。有一段時間，蘇武就是我喜歡

的那種男人的樣子：瘦，高，耐凍，更重要的是有一顆對國家無限忠誠的心。

除了演繹歷史，戲劇臉譜也好看，它來源于生活，也是生活的概括。生活中曬得漆黑、嚇得煞白、

臊得通紅、病得焦黃的人臉，被勾勒、放大、夸張，成了戲劇的臉譜。關(guān)羽的丹鳳眼、臥蠶眉，張飛的

豹頭環(huán)眼，趙匡胤的面如重棗，媒婆嘴角那一顆大痦子等，夸張著我們的趣味。歷史都是一張面具，戴

著面具離審美才更近。

與鄉(xiāng)間觀眾坐在一起，看戲也看熱鬧。生活和戲劇一樣，只要能動情，合理性也是可以大膽忽略的。

舞臺上唱到激動處，舞臺下男人們沉重的咳嗽聲、婦女們尖厲的噪聲就小了。蘇武牧羊，貝加爾湖邊，那聲音響起：“你什么時候能讓公羊生下小羊，我就放你回去?！本瓦@句為難人的話，我就覺得蘇武是

整個漢朝的氣節(jié)。看到這里，臺子下常常是噓聲四起。

戲劇里的樂器是可以進(jìn)入歲月，存活下來的，存活不下來的只能停留在某一個時期顧影自憐，等待

入了小說中的傳奇。我最喜歡二胡，我無端地喜歡悲情的東西，二胡很適合對我煽情，我根本就是個山

漢嘛！小時候，家里養(yǎng)的一頭豬，生了小豬，不知何故不愿意喂奶，我爸用他自己做的二胡在豬圈上坐

著拉了一段梆子戲，那聲音灌滿了整個村莊。曲子拉完后，母豬主動靠墻躺下叫小豬吃奶。龍生一子定

乾坤，豬養(yǎng)一窩拱墻根。豬是最沒出息的家畜，卻也懂得藝術(shù)。我認(rèn)定是二胡特質(zhì)的美感動了母豬。

如果你是演員，舞臺是一扇窗戶，可以由此而向外觀望；如果你是觀眾，舞臺是四維空間，它是你

觀望歷史和現(xiàn)實的途徑。我的一位本家爺爺喜歡唱戲，也算民間把式，唱《兩狼山》里的楊繼業(yè)，唱到

碰碑那場戲，臺上臺下遍地哭聲。蓋世英豪，撩起征袍遮面，一頭向李陵碑碰去！嘆壞蘇武，愧煞李陵。

蒼天啊，淚雨漾漾，灑向人間都是怨！我的本家奶奶，性子滾燙，地里做工不輸男人，沒有人敢把她看作是個女子。有一年看丈夫唱《兩狼山》，在臺下看到丈夫碰碑而死，她托小腰，一步三晃，走上舞臺

遞一罐頭瓶胖大海泡開的水給丈夫，臺下笑場。

人間紛擾，形形色色的誘惑比仙界多得多，白蛇變化成白娘子下凡來了，想過人間的日子。《白蛇

傳》是佛和俗展開的內(nèi)心搏斗和交鋒。人生會有這樣的世俗情景，它需要某個人成全某件事，假如沒有

法海，一本戲就泄了；假如沒有許仙左右搖擺的性情，兩個人的愛情則無戲可演。斷橋是《白蛇傳》里

的重要背景，背景對于劇情有非常重要的凝神作用。一把傘是道具。下雨的時候，天空灰蒙蒙的，傘下

是兩個人的氣息，氣息之下呢，是一層雨水，搖曳著無數(shù)的雨渦渦。昏沉沉、冷颼颼、臟兮兮、濕漉漉，

而這是塵世里才有的東西，云朵之上誰見過有雨？雨都在愛人混沌的心里。

我在恭王府聽過一次古琴演奏，如裂帛，撕開絲綢的感覺。我覺得古琴是接近古人的唯一路徑。聽

音，聽的是山水，是胸襟。陶醉，醉的是寄寓，是心曲，是志趣。朋友說，古琴有點孤寂冷澀，有點不

近煙火。本來嘛，風(fēng)清月白之夜，一曲《廣陵散》就是鬼交給嵇康的——竹林七賢中性情最真的一位，

也是最有骨氣的一位。一進(jìn)那境界，則魂魄升騰。那一晚我聽了《仙翁操》《秋風(fēng)辭》《關(guān)山月》，聽

到最后忽想起“清風(fēng)朗月不用一錢買，玉山自倒非人推”來。每一次聽琴，我都要焚香打坐，全身心進(jìn)

入，想那些曲子背后的戲劇故事，仿佛自己也穿越到了古時。

春暖花開了，我要看戲去，戲劇里生動的色彩，是民間的，我賞讀它們時覺得世俗是喜人的。戲一

開場，鑼鼓家伙都不安分了，金枝欲孽都搖曳在舞臺上了，讓我眼睜睜地醉下去，醉在快要被人遺忘的

戲劇里，到最后遺忘了我自己，才叫個好！

（有刪改）

6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）

A．戲劇和畫像中的呂不韋形象不佳，認(rèn)為這是戲劇性的體現(xiàn)，歷史上的呂不韋在商業(yè)天賦上無人能出其右。

B．文章對《白蛇傳》的解讀說明了次要人物對主要人物有特殊的襯托效果，而戲劇中的背景對主人公的精神有很強(qiáng)的凝聚作用。

C．文章最后提到的兩個“遺忘”內(nèi)涵不同，前者是指傳統(tǒng)戲劇文化在當(dāng)代的失落，后者是指在戲劇情境中的陶醉。

D．文中舞臺兩邊的對聯(lián)展現(xiàn)了人們看戲的熱鬧場景，也體現(xiàn)了傳統(tǒng)戲劇具有唱演結(jié)合、臺上臺下互動交流的特點。

7．下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）

A．文章融記敘、描寫、抒情、議論于一體，在講述自己的看戲經(jīng)歷之余，描寫了看戲之人的反應(yīng)，闡述了中國傳統(tǒng)戲劇的特點。

B．文章以桃花映襯下的月色和熱茶的清氣渲染出安閑適意的鄉(xiāng)土生活氛圍，引出下文對民間戲劇的介紹。

C．寫小時候家中養(yǎng)豬的事時以近乎戲劇化的結(jié)局表現(xiàn)了二胡演奏的感人力量，也使本文具有傳奇性和濃郁的鄉(xiāng)土氣息。

D．本家爺爺唱《兩狼山》時臺上臺下遍地哭聲和本家奶奶出場后引來臺下笑場形成對比，充分體現(xiàn)了戲劇對人們情緒影響之大。

8．文章結(jié)尾說“春暖花開了，我要看戲去”，你認(rèn)為是什么吸引了去看戲？請根據(jù)文章簡要說明。

（5分）

9．文章以“看戲去”為題，但關(guān)于“戲”的內(nèi)容卻不限于舞臺戲劇，請結(jié)合文章具體說明，并分析這

樣寫的效果。（5分）

第2頁共4頁

二、古代詩文閱讀（共36分）

(一)文言文閱讀（本題共4小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：魏武侯問“元年”于吳子，吳子對曰：“言國君必慎始也?！薄吧魇寄魏?？”曰：“正之?！薄罢魏?？”曰：“明智，智不明，何以見正？多聞而擇焉，所以明智也。是故古者君始聽治

大夫而一言士而一見庶人有謁必達(dá)公族請問必語四方至者勿距可謂不壅蔽矣分祿必及用刑必中君心必仁思民之利，除民之害，可謂不失民眾矣；君身必正，近臣必選，大夫不兼官，執(zhí)民柄者不在一族，可謂不失權(quán)勢矣。此皆《春秋．》之意，而‘元年’之本也?！?/p>

材料二：士茍欲深明博察，以垂榮名，而不好問訊之道，則是伐智本而塞智原也，何以立軀也？騏

驥雖疾．，不遇伯樂，不致千里；干將雖利，非人力不能自斷焉；烏號之弓雖良，不得排檠不能自正；人

才雖高，不務(wù)學(xué)問，不能致圣。水積成川，則蛟龍生焉；土積成山，則豫樟生焉；學(xué)積成圣，則富貴尊

顯至焉。千金之裘，非一狐之皮；臺廟之榱，非一木之枝；先王之法，非一士之智也。故曰：訊問者智之本也。

材料三：孔子謂子路曰：“汝何好？”子路曰：“好長劍。”孔子曰：“非此之問也，謂以汝之所

能，加之以學(xué)，豈可及哉！”子路曰：“學(xué)亦有益乎？”孔子曰：“夫人君無諫臣，則失政；士無教友，則失德?？耨R不釋其策，操弓不返于檠。木受繩則直，人受諫則圣。受學(xué)重問，孰不順成？毀仁惡士，且近于刑。君子不可以不學(xué)?！弊勇吩唬骸澳仙接兄瘢ト嘧灾?，斬而射之，通于犀革，又何學(xué)為乎？”孔子曰：“括而羽之，鏃而砥礪之，其入不益深乎？”子路拜曰：“敬受教哉！”

（節(jié)選自《說苑·建本》有刪改）

10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）

A．是故古者君始聽治/大夫而一言/士而一見/庶人有謁必達(dá)/公族請問必語/四方至者勿距/可謂不壅蔽矣/分祿必及/用刑必中/君心必仁

B．是故古者君始聽/治大夫而一言/士而一見/庶人有謁/必達(dá)公族/請問必語/四方至者勿距/可謂不壅蔽矣/分祿必及/用刑必中/君心必仁

C．是故古者君始聽/治大夫而一言/士而一見/庶人有謁必達(dá)/公族請問必語/四方至者勿距/可謂不壅蔽矣/分祿必及/用刑必中/君心必仁

D．是故古者君始聽治/大夫而一言/士而一見/庶人有謁/必達(dá)公族/請問必語/四方至者勿距/可謂不壅蔽矣/分祿必及/用刑必中/君心必仁

11．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A．執(zhí)柄的本義為拿著器皿的柄，后引申為掌權(quán)或掌權(quán)的人。文中“執(zhí)民柄者”指引申義。

B．《春秋》屬于“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”中“經(jīng)”所指的經(jīng)書范疇，其體例為編年體史書。

C．“騏驥雖疾”的“疾”有快速之意與“順風(fēng)而呼，聲非加疾也”中的“疾”含義相同。

D．“砥礪”有磨練、鍛煉或激勵、勉勵之意。文中指前者，與“砥礪前行”的含義相同。

12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）

A．吳子認(rèn)為，君主必須做到賞罰分明、以民為本、選官公正，才會不失民心。

B．文中以千里馬等三種事物為喻，論證了人要借助求學(xué)才能成為圣賢的道理。

C．在與子路的談話中，孔子巧妙運(yùn)用類比論證、對比說理，讓子路心悅誠服。

D．材料一和材料三以不同角度切入分別談?wù)摿酥螄白鋈藨?yīng)確立的根本大事。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）智不明，何以見正？多聞而擇焉，所以明智也。（5分）

（2）受學(xué)重問，孰不順成？毀仁惡士，且近于刑。（5分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩，完成下列小題。

朝饑示子聿①

陸游

水云深處小茅茨，雷動空腸慣忍饑。

外物不移方是學(xué)，俗人猶愛未為詩。

生逢昭代雖虛過，死見先親幸有辭。

八十到頭終強(qiáng)項，欲將衣缽付吾兒。①子聿：陸游幼子陸子聿。

14．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）

A．首句暗寫詩人晚年生活的窘迫，“水云深處”交待居住環(huán)境，“茅茨”就是茅屋。

B．次句照應(yīng)標(biāo)題“朝饑”，寫當(dāng)日晨起，詩人還沒有用餐，而雷聲隆隆，大雨將至。

C．“生逢昭代”之語暗含諷刺，詩人并不覺得死后會因為一生“虛過”而愧見先親。

D．這首詩多用口語，情感真摯深切，風(fēng)格親切自然，正是父子之間交流談心的口吻。

15．詩人要傳給兒子的“衣缽”是怎樣的？請結(jié)合全詩簡要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，8分）

16.補(bǔ)寫出下列句子的空缺部分。（8分）

（1）蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中從視覺、聽覺角度描寫赤壁一帶的江上充滿氣勢的波浪不斷翻滾

的雄奇景象的兩句是：“______________，______________”。

（2）辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》中，用“______________，______________”兩句描寫

出劉裕北伐時氣勢磅礴、驚心動魄的場面。

（3）在《靜女》一詩中，運(yùn)用動作描寫，形象地刻畫男主人公不見女主人公時焦急神態(tài)的句子是

“_____________，______________”。

（4）李清照在《聲聲慢》一詞里說，在這“_______________”，最難調(diào)理身體和心情，而且

“_______________”也擋不住刺骨的寒氣，更驅(qū)不散濃重的愁緒。

第3頁共4頁

三、語言文字運(yùn)用（共20分）

（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

“全網(wǎng)僅一家”“史上最低價”……打開互聯(lián)網(wǎng)平臺的商品頁、直播間，廣告極限詞并不鮮見。一

些消費(fèi)者被類似廣告吸引，購買商品后卻發(fā)現(xiàn)_________。廣告極限詞雖然被明文禁止，但仍有商家鋌

而走險，究其原因，是因為獲利頗豐、相關(guān)做法成本低廉。但長遠(yuǎn)來看，是在透支商家自身的品牌信用，

無異于____________。

如果助長類似行為，就會形成“破窗效應(yīng)”，導(dǎo)致“劣幣驅(qū)逐良幣”，最終影響的是行業(yè)的良性發(fā)

展。實際上，有的商家也____________。據(jù)媒體報道，就有不法分子以電商平臺廣告用詞違法，要投訴

舉報為由，向商家敲詐勒索。

互聯(lián)網(wǎng)時代，技術(shù)是便車，濫用極限詞語的虛假廣告借此帶來的負(fù)面影響更不可小視。起起伏伏的

價格、稍縱即逝的福利，常令人___________、無暇思考。銷售渠道的豐富多元、廣告形式的靈活多變，

也對監(jiān)管的覆蓋面、精準(zhǔn)性、靈敏度提出了更高要求。

17．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）

A．名不副實竭澤而漁自食其果眼花繚亂

B．盛名難副飲鴆止渴自食其果眼花繚亂

C．名不副實飲鴆止渴自作自受目不暇接

D．盛名難副竭澤而漁自作自受目不暇接

18．下列各項中，與文中畫橫線的句子使用的修辭手法相同的一項是（3分）

A．一輪圓月緩緩爬上樹梢，將它的清輝灑落在屋前的谷地上。

B．不是每一次奮斗都有祝福，不是每一次付出都有感激，不是每一次進(jìn)步都有肯定。

C．與傳統(tǒng)舞蹈不同，國風(fēng)舞蹈多以屏幕為舞臺，以影像技術(shù)為翼。

D．革命家赤膽忠心，雖死猶生；野心家禍國殃民，生不如死。

19．文中畫波浪線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表述準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語，不得改變原意。（5分）

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成小題。

談到藥物，就避不開靶點。任何藥物都必須和體內(nèi)特定目標(biāo)（靶點）結(jié)合，對靶點介導(dǎo)的生物過程

加以調(diào)節(jié)，才能達(dá)到治療疾病的目的。因此，想了解藥物療效，就必須①。

藥物沒有直中靶點的功夫，想改變靶點的生物功能，就必須和靶點“親密無間”地結(jié)合。靶點是分子，因此絕大多數(shù)藥物也是分子級別的，分為小分子藥物和大分子藥物兩類。

藥物一般通過兩個方法改變靶點功能：改變靶點的催化功能，或者改變靶點和其他分子的相互結(jié)合。

對于具有催化功能的酶來說，②，反應(yīng)在此進(jìn)行。這個“活性中心”常常具有小而深的特點，很

適合“塞”一個小分子進(jìn)去。因此，在改變酶的活性這方面，小分子藥物得天獨(dú)厚。但是和酶的“活性

中心”相反，靶點和其他生物分子之間的作用往往又大又淺，“淺”讓小分子無處著手，“大”讓小分

子力不從心。因此，在干涉分子間相互作用這方面，③。

20．下列句子中的引號和文中畫波浪線處的引號，用法相同的一項是（3分）

A．增強(qiáng)文藝評論的朝氣銳氣，要打磨好批評這把“利器”。

B．黃山谷論書，突出“韻”字；米芾論書，則特別注重“趣”字。

C．喝杯茶，繼續(xù)寫些“正人君子”之流所深惡痛疾的文字。

D．明代著名戲曲家湯顯祖被稱為“東方莎士比亞”。

21．請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過

10個字。（6分）

四、寫作（60分）

22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

材料一：詹天佑從小對機(jī)器十分感興趣，常和伙伴一起用泥土仿作各種機(jī)器模型。后來他考入耶魯大學(xué)專攻鐵路工程并以優(yōu)異成績畢業(yè)?；貒螅阉鶎W(xué)本領(lǐng)貢獻(xiàn)給祖國的鐵路事業(yè)。

材料二：錢偉長自幼喜讀經(jīng)史，文史成績優(yōu)異。“九一八”事變后，在清華大學(xué)歷史系就讀的他決

定棄文從理，“國家的需要就是我的專業(yè)”，轉(zhuǎn)學(xué)物理。隨后，他對物理產(chǎn)生了興趣，完成了志向與興

趣的完美結(jié)合，最終成為“中國近代力學(xué)之父”。

復(fù)興中學(xué)團(tuán)委將組織以“興趣與志趣”為主題的征文活動，請結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不

少于800字。

第4頁共4頁大慶市名校2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期4月第一次階段測試

語文

一、現(xiàn)代文閱讀

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）

1．DD.由原文“平民的身份導(dǎo)致了認(rèn)知能力的受限”可知，導(dǎo)致被訪者的認(rèn)知有限的原因是“平民的身份”而非“交通閉塞，接收信息的渠道有限”；“不能還原歷史事實的全部真相”表述過于絕對化，由原文“若只從其中一方的角度出發(fā)去看待歷史事實，就很有可能出現(xiàn)偏差，并且降低歷史真相的可信度”可知，不能還原歷史事實的全部真相是有限制條件的，即“若只從其中一方的角度出發(fā)去看待歷史事實”。

2．CC.“作為一種新的研究歷史形式”錯誤，根據(jù)原文“在擱置了幾千年之后，口述歷史復(fù)興于20世紀(jì)中期”可知，“口述歷史”并非是一種新的研究歷史形式。

3．B材料二的中心論點是“口述歷史可信度”的問題以及提升“口述歷史”可信度的有益探索。A.雷蒙·阿隆《歷史哲學(xué)》重在說歷史的作用。C.科林伍德《自傳》重在說明歷史著作的特點。D.胡也頻的觀點強(qiáng)調(diào)歷史和現(xiàn)實是割裂的。B.古華的觀點強(qiáng)調(diào)了歷史的真實性的問題?？梢宰鳛椴牧隙挠^點。

4．①發(fā)出了普通人關(guān)于歷史的“聲音”，豐富了歷史研究的領(lǐng)域和方法；②發(fā)掘了更多的民間社會資料以供研究歷史；③豐富和發(fā)展了中華民族精神的表現(xiàn)形式。

5．①做好前期準(zhǔn)備工作：不斷擴(kuò)大知識儲備，盡量多了解與歷史事件真相相關(guān)的信息，多角度看待歷史事實。②口述歷史過程中：努力克服有選擇性地回憶，更不會故意忽略關(guān)鍵的細(xì)節(jié)，力爭做到客觀全面。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

6．BB．依據(jù)原文“假如沒有法海，一本戲就泄了；假如沒有許仙左右搖擺的性情，兩個人的愛情則無戲可演”可知，原文強(qiáng)調(diào)的是戲劇中人物之間矛盾沖突的重要性，而不是次要人物對主要人物有特殊的襯托效果；再依據(jù)原文“斷橋是《白蛇傳》里的重要背景，背景對于劇情有非常重要的凝神作用”可知，戲劇中的背景是對劇情有凝聚作用，而不是對主人公的精神。

7．DD.“充分體現(xiàn)了戲劇對人們情緒影響之大”分析錯誤。依據(jù)原文中本家爺爺唱《兩狼山》時臺上臺下遍地哭聲可以體現(xiàn)出戲劇對人們情緒的影響之大，但從原文中的“她托小腰，一步三晃，走上舞臺遞一罐頭瓶胖大海泡開的水給丈夫”來看，“本家奶奶出場后引來臺下笑場”是因為她的動作讓人們出戲了，這一哭一笑表現(xiàn)了人們看戲的熱鬧情景，而非“戲劇對人們情緒影響之大”。

8．①傳統(tǒng)戲劇故事和人物，因為傳統(tǒng)戲劇故事和人物中蘊(yùn)藏著豐富的歷史文化和愛國情懷；②戲劇臉譜和樂器，因為臉譜和樂器中蘊(yùn)含著豐富的審美趣味；③看戲的人和看戲人的故事，因為看戲的人和看戲人的故事中蘊(yùn)含著人間煙火氣息和世俗的淳樸感情。

9．①文章除了寫舞臺戲劇演繹的歷史人物以及舞臺戲劇樂器的演繹效果，還寫了舞臺下看戲觀眾的眾生相；②這樣安排豐富了標(biāo)題中“戲”的內(nèi)涵，體現(xiàn)了所認(rèn)為的戲不僅是舞臺上的戲，更是世俗人生的大戲，升華了主旨，凸顯了中國傳統(tǒng)戲劇經(jīng)久不衰的生命活力；③這樣寫巧妙聯(lián)系了臺上臺下、歷史現(xiàn)實的時空關(guān)系，體現(xiàn)了散文形散神聚的文體特色。

二、古代詩文閱讀

(一)文言文閱讀（本題共4小題，19分）

10．A句意：所以古代的國君在開始處理政務(wù)的時候，大夫如果有一句諫言，士如果請求見一面，百姓如果有所陳述，一定要讓他們暢達(dá)，君王同族弟子中有所詢問，一定與他們交談，不要將各地的來訪者拒之門外，這樣就能做到不被蒙蔽欺騙；分發(fā)俸祿要周到，動用刑罰要恰當(dāng)，國君心地要仁慈?！奥犞巍币馑际恰皵嗒z治事”，不可斷開，排除BC；“庶人有謁必達(dá)”與“公族請問必語”結(jié)構(gòu)對稱，排除D。

11．C“聲非加疾也”的“疾”是“勁疾、宏大”的意思，不是“快速”。兩者不同。

12．AA.“選官公正”錯誤，由原文“分祿必及，用刑必中，君心必仁，思民之利，除民之害，可謂不失民眾矣”可知，“不失民眾”的方法里沒有“選官公正”?！斑x官公正”是下一層“可謂不失權(quán)勢矣”的方法。

13．（1）智慧不明達(dá)，用什么來端正自己廣泛聽取意見并選擇正確的而從之，是使智慧明達(dá)的方法。

（2）接受教導(dǎo)重視學(xué)問，誰還能不順理成功呢詆毀仁義，厭惡賢士，將要遭受刑罰。

采分點：

（1）“何以”，賓語前置，用什么；“所以”，……的方法；第二個“明”，使動，使……明達(dá)。句意2分。

（2）“受”，接受；“惡”，厭惡；“且”，將要。句意2分。

材料一：魏武侯向吳起詢問“元年”有什么意思，吳起回答說：“說的是國君一定要在開始的時候就小心謹(jǐn)慎。”“怎樣才能在開始的時候小心謹(jǐn)慎”吳起回答說：“端正自己。”“怎樣才能端正自己”吳起回答說：“要有明達(dá)的智慧。智慧不明達(dá)，用什么來端正自己廣泛聽取意見并選擇正確的而從之，是使智慧明達(dá)的方法。所以古代的國君在開始處理政務(wù)的時候，大夫如果有一句諫言，士如果請求見一面，百姓如果有所陳述，一定要讓他們暢達(dá)，君王同族弟子中有所詢問，一定與他們交談，不要將各地的來訪者拒之門外，這樣就能做到不被蒙蔽欺騙；分發(fā)俸祿要周到，動用刑罰要恰當(dāng)，國君心地要仁慈，想到百姓的利益，為百姓除害，這樣就能做到不失民心了。君王自身要正派，身邊的大臣要嚴(yán)格挑選，大夫不去兼職，掌握管理百姓大權(quán)的人不能集中在同一宗族中，這就是不專權(quán)仗勢。這些都是《春秋》一書中的含意，也是‘元年’的根本?！?/p>

材料二：一個讀書人如果想要深明道理、了解一切,使美名流傳到后代，不喜歡勤學(xué)好問，就是砍去智慧的根本，堵塞智慧的源泉，怎么能立身處世呢騏驥良馬雖然跑得很快，不遇到伯樂，沒有機(jī)會施展它走千里路的能力；干將寶劍雖然鋒利，不靠人的力量不能自己砍斷東西；烏號寶弓再精良，不經(jīng)過校正，它也不能自我矯正；一個人才華雖高，如果不專心求學(xué)問，不能成為圣人。水積多了成為河川，那么蛟龍就可以在里面生存；土積多了成為大山，那么豫樟等樹木就可以生長在上面；學(xué)識積累多了就能成為圣人，那么富貴尊顯就來了。價值千金的狐皮衣服，不是一只狐皮能夠拼成的；臺廟的屋椽，不是一棵樹木的枝干做成的；先王的禮法,不是一個知識分子的智慧。所以說勤學(xué)好問是增進(jìn)智慧的根本。

材料三：孔子對子路說：“你有什么喜好？”子路回答說：“我喜歡長劍。”孔子說：“我不是問這方面。憑借你本身的能力,再加上學(xué)習(xí)，難道還有人比得上(你)嗎？”子路說:“學(xué)習(xí)也會有好處嗎？”孔子說：“一個國君如果沒有敢進(jìn)諫的大臣，政事就會出差錯；讀書人如果沒有能從中獲得教益的朋友，品德就容易有缺失。對性情狂放的馬不能放下鞭子，使用弓弩離不開矯正的工具；木料經(jīng)過墨線量過就能取直，人能接受善言規(guī)勸就能圣明；接受教導(dǎo)重視學(xué)問，誰還能不順理成功呢詆毀仁義，厭惡賢士，將要遭受刑罰。所以說君子不能不學(xué)習(xí)?！弊勇氛f：“南山有一種竹子，無須用火烤就很筆直，砍下來做成箭射出去，能穿透犀牛的厚皮，(有些東西天賦異稟)又何必經(jīng)過學(xué)習(xí)的過程呢？”孔子說：“如果在箭尾裝上羽毛，箭頭磨得銳利，箭不是能射得更深入嗎？”子路聽后拜謝說：“我接受老師的教誨!”

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

14．BB.“詩人還沒有用餐，而雷聲隆隆，大雨將至”錯誤?！袄讋涌漳c慣忍饑”意思是說腹中饑餓，空腸響動，像打雷一樣。

15．①為學(xué)方面：不為外界的人或事而動搖，努力學(xué)習(xí)，做一個有真才實學(xué)的人；②為詩方面：作詩時需要堅守一定的創(chuàng)作原則，不要一味迎合世人的喜好；③為人方面：性格剛直，堅守自我