黑龍江省哈爾濱市第九高級(jí)中學(xué)20222023學(xué)年高二下學(xué)期語(yǔ)文4月月考試卷

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黑龍江省哈爾濱市第九高級(jí)中學(xué)2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期語(yǔ)文4月月測(cè)試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（30分）

（2023高二下·哈爾濱月考）閱讀下面的文字，完成問題。

材料一：

2011年以來，伴隨4G技術(shù)的發(fā)展和上網(wǎng)資費(fèi)的下調(diào)，人類社會(huì)邁入了移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代。智能手機(jī)作為人體感官的延伸，愈發(fā)緊密地嵌入到人們的生活之中。它一方面具有傳統(tǒng)紙質(zhì)媒體難以比擬的信息存儲(chǔ)密度，其自身重量并不會(huì)因信息量的增長(zhǎng)而增加；另一方面，媒介技術(shù)的進(jìn)步促使手機(jī)向智能化、小型化的方向發(fā)展—一兩廂耦合的結(jié)果是手機(jī)貼身性和便攜性優(yōu)勢(shì)的獲取。不僅如此，借助移動(dòng)客戶端，手機(jī)擺脫了單一的通訊工具的定位，已轉(zhuǎn)型為集人際傳播、群體傳播、組織傳播和大眾傳播于一體的復(fù)合型媒介。這些傳播類型并非一成不變、相互孤立，相反，它們相互交織，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。

視頻由此成為一種類似文字的言說方式。人們不僅能夠隨時(shí)隨地拍攝，還能即時(shí)分享——互聯(lián)網(wǎng)傳播跨過WEB1.0時(shí)代的聚合傳播和WEB2.0時(shí)代的社交傳播，進(jìn)入場(chǎng)景傳播的新時(shí)代，這一嬗變的背后蘊(yùn)含的是城鄉(xiāng)間“知溝”彌合的可能?！爸獪稀崩碚撌怯擅绹?guó)學(xué)者蒂諾奇提出的，依據(jù)該理論，社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位低的人在接收信息速度方面比社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位高的人慢，大眾傳播媒介輸送的信息越多，兩者間的知識(shí)差距越大。帶諾奇分析了造成“知溝”擴(kuò)大的五個(gè)變量；傳播技能上的差異，已有知識(shí)存儲(chǔ)量的差異，社交范圍的差異，信息的選擇性接觸、理解和記憶的因素以及大眾傳播媒介的性質(zhì)。如若對(duì)五個(gè)變量做進(jìn)一步抽象提煉，“知溝”在相當(dāng)程度上是下述兩大因素合力的結(jié)果：人們能否快速獲取信息（包括傳播技能上的差異，社交范圍的差異，信息的選擇性接觸、理解和記憶的因素三個(gè)變量）以及能否理解信息（包括已有知識(shí)存儲(chǔ)量的差異和大眾傳播媒介的性質(zhì)兩個(gè)變量）。

在以印刷媒介為主的大眾傳播時(shí)代，由于媒介使用門檻較高（使用者必須具備一定的讀寫能力）和不同圖層間信息交流的相對(duì)固化，存在于不同社會(huì)階層間的“知溝”的彌合難度頗高。伴隨短視頻的出現(xiàn)，影響“知溝”的變量值開始發(fā)生變化。任何人（不論識(shí)字與否）只要有一臺(tái)能上網(wǎng)的手機(jī)，就可以加入到短視頻生產(chǎn)、傳播的行列之中：借助互聯(lián)網(wǎng)扁平化的傳播結(jié)構(gòu)，視頻的傳播穿透了階層的壁壘，在擴(kuò)大個(gè)體/群體社交圍層的同時(shí)，延展了社會(huì)共享的意義空間；由于視頻與生活場(chǎng)景的近似性，其在理解上的難度亦比抽象的文字低———其結(jié)果是一向在媒介使用上處于弱勢(shì)的農(nóng)村居民獲得了與城市居民同等的信息傳播的權(quán)利，并經(jīng)由對(duì)自身娛樂訴求的滿足，為各大短視頻平臺(tái)提供了足夠的下沉市場(chǎng)空間。

（摘編自王長(zhǎng)瀟、劉瑞一《網(wǎng)絡(luò)短視頻的走紅機(jī)理及其雙面效應(yīng)》）

材料二：

美妝行業(yè)主要為渴望美麗的女性受眾服務(wù)。由此可知，以推薦美妝產(chǎn)品、介紹時(shí)尚趨勢(shì)為主要業(yè)務(wù)的美妝網(wǎng)紅的受眾也極大可能以女性為主。在女性受眾通過美妝網(wǎng)紅的短視頻尋求消遣或是搜尋美妝信息時(shí)，她們很可能在無意識(shí)中加速了女性審美文化與消費(fèi)主義的深度結(jié)合。有人指出，雖然時(shí)尚品牌、公關(guān)公司時(shí)常宣稱"關(guān)心、尊重女性對(duì)外貌的自由追求”，但實(shí)際上只是在“假裝宣傳女性主義和性別平等"。由于美妝網(wǎng)紅的主要收入來源在于為化妝品牌做廣告、帶貨，他們所謂對(duì)女性追求外貌美麗的關(guān)心很可能是另一種形式上對(duì)女性的利用與剝削，追求自主、自由決定身體狀態(tài)的女性主義意識(shí)在消費(fèi)主義大潮中面臨著被消費(fèi)文化收編、利用的風(fēng)險(xiǎn)。女性審美與消費(fèi)主義的結(jié)合，或許會(huì)使得原本屬于私人領(lǐng)域的審美觀逐漸成為商業(yè)的一部分。而由于商業(yè)邏輯逐漸深入女性審美文化的建構(gòu)，女性決定外貌形象的選擇權(quán)被時(shí)尚品牌、商業(yè)公司左右，女性審美文化也容易陷入標(biāo)準(zhǔn)化、刻板化的怪圈。

值得注意的是，雖然受眾們看上去只是在網(wǎng)絡(luò)上尋求消遣，但是他們?cè)谏缃幻襟w、直播平臺(tái)上的點(diǎn)贊、評(píng)論、轉(zhuǎn)發(fā)、互動(dòng)都在某種程度上擔(dān)當(dāng)了網(wǎng)紅們的數(shù)字勞工，此類"個(gè)體勞動(dòng)"都被打包販賣給了品牌商或是直接轉(zhuǎn)換成了網(wǎng)紅的店鋪購(gòu)買力以及帶貨能力，受眾的肉體以及精神本質(zhì)都被異化。此外，受眾看上去是在自主選擇想消費(fèi)的內(nèi)容，但是由于網(wǎng)紅們及其背后的資本對(duì)粉絲量、互動(dòng)量無窮盡的追求，網(wǎng)紅們不斷通過營(yíng)業(yè)、發(fā)福利、炒作的方式來圍粉、漲粉，實(shí)際上，受眾的內(nèi)容選擇很大程度被同紅及其背后的資本所引導(dǎo)。有觀點(diǎn)認(rèn)為，女性主體性是女性在實(shí)踐中體現(xiàn)的一種自覺能動(dòng)性，從哲學(xué)意義上看，女性主體性“是女性對(duì)自身力量和能力的一種肯定”。綜合來看，美妝網(wǎng)紅的女性粉絲們雖然能獲得短暫的心理愉悅，但是由于勞動(dòng)與休閑的界限被社交媒體模糊、審美觀被商業(yè)資本引導(dǎo)，女性受眾的主體性也極可能在不知不覺中被削弱，甚至喪失。

（摘編自匡文波《美妝網(wǎng)紅與消費(fèi)文化的批判性解讀》）

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．與傳統(tǒng)紙質(zhì)媒體相比，智能手機(jī)具有更高的信息存儲(chǔ)密度和更好的貼身性、便攜性，它已經(jīng)轉(zhuǎn)型為一種復(fù)合型媒介。

B．現(xiàn)今，人們能夠隨時(shí)隨地拍攝視頻，并且即時(shí)分享，這種場(chǎng)景傳播方式可能有助于彌合不同社會(huì)階層間的“知溝”。

C．時(shí)尚品牌與美妝網(wǎng)紅對(duì)女性追求外貌美麗的關(guān)心，促成了女性審美與消費(fèi)主義的結(jié)合，其實(shí)是對(duì)女性的利用與剝削。

D．女性對(duì)自身的外貌形象擁有自主選擇權(quán)，但是該權(quán)利逐漸受到消費(fèi)主義的侵蝕，個(gè)人的審美觀常常受到商業(yè)的影響。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A．材料一與材料二都談到了網(wǎng)絡(luò)短視頻的影響，不過二者論述的重心并不相同。

B．隨著媒介技術(shù)的進(jìn)步，手機(jī)將越發(fā)智能化、小型化，而傳統(tǒng)紙媒前景黯淡，很可能走向終結(jié)。

C．一般而言，視頻的理解難度低于抽象的文字，這有助于農(nóng)村居民獲得比從前更多的信息傳播權(quán)利。

D．美妝網(wǎng)紅及其背后的資本常引導(dǎo)著受眾對(duì)消費(fèi)內(nèi)容的選擇，受眾往往并不具有真正的自主選擇權(quán)。

3．下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A．某小學(xué)進(jìn)行了關(guān)于“理想”的抽樣調(diào)查，結(jié)果顯示，將近80%的小學(xué)生希望長(zhǎng)大后成為網(wǎng)紅。

B．從美妝護(hù)膚保養(yǎng)到醫(yī)美減肥整形，很多女性為了追求“白瘦幼”，不惜犧牲個(gè)人健康。

C．“口紅一哥”李佳琦曾在專訪中談到：“有女粉絲在直播間居然買了兩百多支口紅，太感動(dòng)了！”

D．據(jù)調(diào)查，近半數(shù)的美妝用戶在"小紅書"站內(nèi)看到美妝博主推薦的產(chǎn)品不超過3次，就希望購(gòu)買。

4．近十年，網(wǎng)絡(luò)短視頻越來越“火”。請(qǐng)結(jié)合材料一對(duì)這一現(xiàn)象背后的原因加以分析。

5．如果你有一位姐姐，她沉迷于美妝網(wǎng)紅的直播和短視頻，你該如何奉勸她？請(qǐng)結(jié)合材料二列出勸說的要點(diǎn)。

1．C

2．B

3．A

4．①智能手機(jī)制作、傳播網(wǎng)絡(luò)短視頻比從前更便捷。②互聯(lián)網(wǎng)族我于網(wǎng)絡(luò)短視頻的傳播。③與傳統(tǒng)的紙質(zhì)媒體相比，網(wǎng)絡(luò)短視頻的理解難度一般較低。

5．①美是多元的，適合自己的才是好的。②別被有的網(wǎng)紅和商業(yè)營(yíng)銷帶偏了，審美上得獨(dú)立自主，有自己的審美觀。③分清真實(shí)生活與社交媒體的界限，別讓社交媒體控制自己的生活。

分析文體特征和表現(xiàn)手法；新聞；報(bào)告；理解概括文章主要內(nèi)容；篩選并整合文章信息

（1）本題考查對(duì)文本信息的篩選與整合能力。這類題選項(xiàng)往往是對(duì)原文的內(nèi)容進(jìn)行一定的改動(dòng)(或刪或添或調(diào)或漏或拼)，注意將選項(xiàng)轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一相對(duì)。概念不能隨意擴(kuò)大或縮小，因果、前后關(guān)系不能顛倒。同時(shí)還要注意選項(xiàng)肢之間的比較，如果選項(xiàng)中有內(nèi)容矛盾的選項(xiàng)必有一錯(cuò)。注意敘述角度和表述方式的轉(zhuǎn)換。分辨可能與必然、必然與或然、未然與已然、全稱與特稱。

（2）本題考查對(duì)文本信息的推斷能力，四個(gè)選項(xiàng)所涉及的內(nèi)容或觀點(diǎn)，并非直接出自文本，而是命題人依據(jù)文本所做的“推斷”性表述，大多以前提與結(jié)論的方式組合，構(gòu)成一個(gè)簡(jiǎn)單復(fù)句，形成假設(shè)關(guān)系、條件關(guān)系、因果關(guān)系、順承關(guān)系。需要透徹地理解了文本的內(nèi)涵，真正理解了的觀點(diǎn)態(tài)度，才能正確地作出正誤判斷。注意推斷不夸大不縮小，不無中生有。

（3）本題考查分析文章論點(diǎn)和論據(jù)的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，把握材料的觀點(diǎn)；注意辨析四個(gè)選項(xiàng)，判斷選項(xiàng)論據(jù)是不是都能夠證明題干所說的論點(diǎn)，也可以辨別哪一個(gè)論據(jù)與眾不同，即可排除確定解析。

（4）本題考查歸納概括文本內(nèi)容要點(diǎn)的能力，這是信息性閱讀的重要考查點(diǎn)，解答此類題目，要精讀深析，確定檢索區(qū)間，然后分類整合，即按照一定標(biāo)準(zhǔn)對(duì)信息進(jìn)行提取、壓縮、合并或者刪減、替換，保證信息的全面、準(zhǔn)確、簡(jiǎn)練。概括時(shí)，要提取精要，獨(dú)立歸納。

（5）本題考查探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。做這種題，要在熟讀文本的基礎(chǔ)上，根據(jù)題干要求鎖定答題區(qū)域，找到關(guān)于這一問題的相關(guān)語(yǔ)句，分析的觀點(diǎn)態(tài)度，再聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行思考，提出自己的見解。切忌脫離文本，自己發(fā)揮。

1．C項(xiàng)“促成了女性審美與消費(fèi)主義的結(jié)合，其實(shí)是對(duì)女性的利用與剝削”理解錯(cuò)誤，過于絕對(duì)，依據(jù)材料二第一段“……很可能是另一種形式上對(duì)女性的利用與剝削”可知，原文說的是“很可能”。

故解析為：C。

2．B項(xiàng)“手機(jī)將越發(fā)智能化、小型化”說法錯(cuò)誤，材料一第一段“媒介技術(shù)的進(jìn)步促使手機(jī)向智能化、小型化的方向發(fā)展”，但“小型化”未必是手機(jī)的終極追求，“越發(fā)”一詞不準(zhǔn)確。另外，認(rèn)為傳統(tǒng)紙媒“很可能走向終結(jié)”是無中生有。

故解析為：B。

3．本題作答首先注意材料二說的是女性審美文化受到商業(yè)邏輯的影響，容易陷入標(biāo)準(zhǔn)化、刻板化的怪圈，女性受眾的主體性極可能被削弱，甚至喪失。比對(duì)四個(gè)選項(xiàng)：

A.“小學(xué)生”并不特指“女性受眾”；一些小學(xué)生希望長(zhǎng)大后成為網(wǎng)紅，不能證明其缺少主體性。

B.“不惜犧牲個(gè)人健康”表明部分女性已經(jīng)無法理性對(duì)待美妝護(hù)膚或醫(yī)美減肥整形。

C.“居然買了兩百多支口紅”表明女粉絲在直播中無法理性消費(fèi)，喪失了自己的主體性。

D.“不超過3次，就希望購(gòu)買”盲目決定購(gòu)買的行為是不理性的，也是主體性喪失的表現(xiàn)。

故解析為：A。

4．本題作答注意結(jié)合材料一相關(guān)文本，梳理整合：

①“2011年以來，伴隨4G技術(shù)的發(fā)展和上網(wǎng)資費(fèi)的下調(diào)，……手機(jī)擺脫了單一的通訊工具的定位，已轉(zhuǎn)型為集人際傳播、群體傳播、組織傳播和大眾傳播于一體的復(fù)合型媒介”可知，智能手機(jī)制作、傳播網(wǎng)絡(luò)短視頻比從前更便捷。

②“人們不僅能夠隨時(shí)隨地拍攝，還能即時(shí)分享——互聯(lián)網(wǎng)傳播跨過WEB1.0時(shí)代的聚合傳播和WEB2.0時(shí)代的社交傳播，進(jìn)入場(chǎng)景傳播的新時(shí)代，這一嬗變的背后蘊(yùn)含的是城鄉(xiāng)間‘知溝’彌合的可能”“借助互聯(lián)網(wǎng)扁平化的傳播結(jié)構(gòu)，視頻的傳播穿透了階層的壁壘，在擴(kuò)大個(gè)體/群體社交圈層的同時(shí)，延展了社會(huì)共享的意義空間”可知，互聯(lián)網(wǎng)扁平化的傳播結(jié)構(gòu)，有助于網(wǎng)絡(luò)短視頻的傳播。

③“由于視頻與生活場(chǎng)景的近似性，其在理解上的難度亦比抽象的文字低——其結(jié)果是一向在媒介使用上處于弱勢(shì)的農(nóng)村居民獲得了與城市居民同等的信息傳播的權(quán)利，并經(jīng)由對(duì)自身娛樂訴求的滿足，為各大短視頻平臺(tái)提供了足夠的下沉市場(chǎng)空間”可知，與傳統(tǒng)的紙質(zhì)媒體相比，網(wǎng)絡(luò)短視頻的理解難度一般較低。

故解析為：①智能手機(jī)制作、傳播網(wǎng)絡(luò)短視頻比從前更便捷。②互聯(lián)網(wǎng)族我于網(wǎng)絡(luò)短視頻的傳播。③與傳統(tǒng)的紙質(zhì)媒體相比，網(wǎng)絡(luò)短視頻的理解難度一般較低。

5．本題注意篩選材料二相關(guān)文本，進(jìn)行分析作答：

①“女性審美與消費(fèi)主義的結(jié)合，或許會(huì)使得原本屬于私人領(lǐng)域的審美觀逐漸成為商業(yè)的一部分。而由于商業(yè)邏輯逐漸深入女性審美文化的建構(gòu)，女性決定外貌形象的選擇權(quán)被時(shí)尚品牌、商業(yè)公司左右，女性審美文化也容易陷入標(biāo)準(zhǔn)化、刻板化的怪圈”可知，美是多元的，適合自己的才是好的。

②“受眾看上去是在自主選擇想消費(fèi)的內(nèi)容，但是由于網(wǎng)紅們及其背后的資本對(duì)粉絲量、互動(dòng)量無窮盡的追求，網(wǎng)紅們不斷通過營(yíng)業(yè)、發(fā)福利、炒作的方式來圈粉、漲粉，實(shí)際上，受眾的內(nèi)容選擇很大程度被網(wǎng)紅及其背后的資本所引導(dǎo)”可知?jiǎng)e被有的網(wǎng)紅和商業(yè)營(yíng)銷帶偏了，審美上得獨(dú)立自主，有自己的審美觀。

③“美妝網(wǎng)紅的女性粉絲們雖然能獲得短暫的心理愉悅，但是由于勞動(dòng)與休閑的界限被社交媒體模糊、審美觀被商業(yè)資本引導(dǎo)，女性受眾的主體性也極可能在不知不覺中被削弱，甚至喪失”可知，分清真實(shí)生活與社交媒體的界限，別讓社交媒體控制自己的生活，而丟失自己的主體性。

故解析為：①美是多元的，適合自己的才是好的。②別被有的網(wǎng)紅和商業(yè)營(yíng)銷帶偏了，審美上得獨(dú)立自主，有自己的審美觀。③分清真實(shí)生活與社交媒體的界限，別讓社交媒體控制自己的生活。

（2023高二下·哈爾濱月考）閱讀下面的文字，完成問題。

大醫(yī)

馬伯庸

張竹君伸出右手，從布鞘里取出一把薄如柳葉的手術(shù)刀。

五根修長(zhǎng)的手指輕輕一握，便和刀柄上的波浪紋完全貼合。這個(gè)動(dòng)作她已做過不知多少次了，幾乎已成為一種本能。

這把刀是她從夏葛女醫(yī)學(xué)堂畢業(yè)時(shí)，院長(zhǎng)富瑪利親自所贈(zèng)，用來表彰其優(yōu)異的成績(jī)與勇氣。

在接下來的十幾年里，這把手術(shù)刀伴隨著她從廣東到上海，又從上海來了武昌，早已成為她身體的一部分。每次握緊它，富瑪利校長(zhǎng)在畢業(yè)典禮上的叮囑，總會(huì)浮現(xiàn)在張竹君的腦海里：“Dedicationisourspecialty，”—奉獻(xiàn)乃吾儕之任也。

張竹君握緊了刀，看向眼前的傷員。

這是個(gè)民軍的傷兵，左肩中了一槍，子彈卡在了肩胛骨與鎖骨之間，很簡(jiǎn)單的小手術(shù)。唯一的問題是，她太累了。

此時(shí)已經(jīng)是十一月的最后一天，漢陽(yáng)失守的第三天。大量敗兵擁入武昌城中，傷員數(shù)量激增，這讓紅十字會(huì)與赤十字會(huì)的醫(yī)護(hù)人員疲于奔命。張竹君今天已經(jīng)做了九臺(tái)手術(shù)，這是第十臺(tái)。她握著刀，明顯感覺到有些眼花。

張竹君從口袋里掏出一小瓶嗅鹽，放在鼻下深吸一口。一股強(qiáng)烈的氨氣味道像長(zhǎng)矛一樣刺入鼻腔，刺激得整個(gè)人一激靈。趁著這股勁，張竹君迅速拿起手術(shù)刀忙活起來。

從手術(shù)一開始，病人便不住地顫抖，沒辦法，止痛藥物在數(shù)天之前便已用餐，醫(yī)師們只能靠一點(diǎn)點(diǎn)燒酒來做麻醉。為了讓手術(shù)順利進(jìn)行，張竹君不得不找來方三響，讓他用一雙大手死死按住對(duì)方，以確保不會(huì)干擾手術(shù)。

手術(shù)刀巧妙地避開肩胛背動(dòng)脈，游走于肌肉與神經(jīng)之間，不一時(shí)便剝出了彈頭位置。

張竹君暗自松了一口氣，正準(zhǔn)備放下刀換鑷子將彈頭夾出來，卻不防一聲驚雷般的爆炸從外面響起。

這是來自清軍的炮擊，他們自從占領(lǐng)漢陽(yáng)之后，拉了數(shù)門大炮到龜山上，每天居高臨下朝武昌城里不斷轟擊。那個(gè)傷員正疼得死去活來，驟聞爆炸聲，嚇得迸出一股絕力，竟掙脫了方三響的壓制，身體向前頂去。偏偏張竹君因?yàn)檫^于疲憊，注意力有些渙散，一下子被傷員撞歪了身體，手術(shù)刀"當(dāng)哪"一聲落在了地上。

方三響急忙松開病人，要過去攙扶張校長(zhǎng)，卻發(fā)現(xiàn)她的右手血流如注，從虎口到手腕內(nèi)側(cè)被刀割出一條血口子。

方三響見狀大驚，這刀身上的血污尚沒清洗，極容易造成感染。張竹君卻先抬起左手，強(qiáng)忍劇痛道：“我的手不成了，先叫孫希來給病人做完手術(shù)?！?/p>

自從武昌變成前線之后，紅十字會(huì)和赤十字會(huì)不得不聯(lián)起手來，在蛇山腳下的一處英商別墅內(nèi)設(shè)立了臨時(shí)醫(yī)院。此時(shí)孫希、峨利生和其他幾位紅會(huì)醫(yī)師就在不遠(yuǎn)處忙碌著，與這邊只隔一道布簾。

聽到方三響的召喚，孫希急忙趕過來，也被眼前的情景嚇了一跳。他連忙接過手術(shù)，繼續(xù)幫傷員拔彈頭。

方三響則把張竹君攙到旁邊的藤椅上，抓起旁邊的燒酒壺直接淋上去。紅會(huì)儲(chǔ)備的酒精一早便用盡了，只能靠當(dāng)?shù)鼐品痪璧氖畮讐诖簾浦?。?duì)酒徒來說，這是不可多得的佳釀，至于消毒效果只能說是聊勝于無。

這個(gè)刀口狹長(zhǎng)而深，邊緣平直，可見刀刃之鋒銳。不幸中的萬幸是，總算沒傷到神經(jīng)與肌腱，但短時(shí)間內(nèi)絕不可能再執(zhí)刀了。

張竹君全程神色淡然，任憑方三響拿開水燙過的棉布條做包扎，半點(diǎn)儀態(tài)不失。直到姚英子也聞?dòng)嵟苓^來，從地上撿起手術(shù)刀，她才有些心疼地問道：“刀口有沒有損傷？”

姚英子舉起刀刃端詳片刻，搖搖頭。張竹君這才松了一口氣，抬起手掌，自嘲道：“我小時(shí)候聽阿媽講古，干將、莫邪鑄劍十年不成，他們的女兒舍身跳下爐子才鑄出神器，可見名劍須用血祭。這刀跟隨我這么多年，到今天我才想起血祭，真是屈就它啦?！?/p>

姚英子心疼道：“您快別講話了——方三響，你包扎之前，敷抗毒粉了沒有？”方三響兩手一攤：“沒有，硼酸早用光了，只有燒酒?！币τ⒆哟蠹保瑐诓环笈鹚?，極容易導(dǎo)致化膿，怎么可以不敷？

張竹君抬手勸道：“巧婦難為無米之炊，你別責(zé)怪三響，要罵也是罵沈敦和。講那么多大話，怎么物資卻送不上來？”

對(duì)于這種日常嘲諷，姚英子和方三響裝作沒聽見，好說歹說把她哄去后屋休息。從后屋出來以后，姚英子小聲抱怨道："唉，張校長(zhǎng)真是的，這個(gè)事情怎么好怪到沈會(huì)董頭上，還不是因?yàn)檐娬切┤藖y來？”

從漢陽(yáng)撤退之后，戰(zhàn)時(shí)總司令官黃興主動(dòng)請(qǐng)辭，宣布返回上海，再圖北伐云云。結(jié)果沒過兩天，大都督黎元洪也離開武昌，跑到下游九十里外的葛店，如今城里只剩一個(gè)蔣翊武主持大局。這一系列變動(dòng)，導(dǎo)致武昌城內(nèi)人心惶惶。

方三響歸隊(duì)之后一直郁郁寡歡，此時(shí)聽到抱怨，眉宇間的郁結(jié)更深了。姚英子懊悔地拍了一下腦袋，正想著怎么轉(zhuǎn)移話題，方三響卻主動(dòng)開口道：“今天軍政府的公告說，江浙滬聯(lián)軍已占領(lǐng)了南京，整個(gè)江南盡歸義軍所有。英子，你不必氣惱，各省援軍正紛紛趕來，武昌只要自己多撐一撐，便不會(huì)垮掉?！?/p>

（有刪改）

6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．開篇對(duì)張竹君的手術(shù)刀描寫詳細(xì)，讓讀者意識(shí)到手術(shù)刀對(duì)醫(yī)生的重要性，這與后文擔(dān)心手術(shù)刀受損的情節(jié)相吻合。

B．文中直接引用了富瑪利校長(zhǎng)在畢業(yè)典禮上的叮囑，英文原句真實(shí)呈現(xiàn)了人物忠于所學(xué)，翻譯句又進(jìn)行了強(qiáng)調(diào)。

C．敷毒粉、硼酸等醫(yī)藥用品的描寫，武昌、漢陽(yáng)、黎元洪、黃興等真實(shí)名字的呈現(xiàn)，表明本文實(shí)乃對(duì)真實(shí)歷史的記錄。

D．本文情節(jié)從張竹君醫(yī)生做手術(shù)到她誤傷自己，接著孫希前來救急，最后張醫(yī)生傷無大礙，波瀾起伏，扣人心弦。

7．文章末尾，通過人物對(duì)話簡(jiǎn)述了故事發(fā)生的時(shí)代背景，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A．張醫(yī)生責(zé)怪沈敦和只知說大話，未及時(shí)輸送物資，表明戰(zhàn)時(shí)后勤人員低效。

B．姚英子認(rèn)為物資匱乏另有原因，表明醫(yī)療人員對(duì)時(shí)局的認(rèn)知不盡相同。

C．戰(zhàn)時(shí)總司令黃興返回上海，大都督黎元洪離開武昌，證明軍政府工作較為混亂。

D．方三響分析了義軍的作戰(zhàn)形勢(shì)，開導(dǎo)英子不必氣惱，這仿佛讓人們看到了希望。

8．小說的標(biāo)題意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容簡(jiǎn)要分析"大醫(yī)"之"大"體現(xiàn)在何處。

9．干將、莫邪鑄劍十年不成，他們的女兒舍身跳下爐子才鑄出神器，這是一段廣為流傳的故事。本文將名劍需用血來祭與張醫(yī)生手術(shù)中不小心劃傷自己的情節(jié)聯(lián)系在一起，這有著怎樣的用意？談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

6．C

7．A

8．①“大醫(yī)”的“大”體現(xiàn)在精湛的醫(yī)術(shù)。由張醫(yī)生做手術(shù)時(shí)，手術(shù)刀巧妙地避開傷員的肩胛背動(dòng)脈，游走在肌肉與神經(jīng)之間，很快剝出彈頭的位置，足見她的醫(yī)術(shù)精湛。

②“大醫(yī)”的“大”體現(xiàn)在崇高的醫(yī)德。由張醫(yī)生-天做十臺(tái)手術(shù)，疲憊時(shí)她用鼻子深吸嗅鹽來刺激自己，繼續(xù)投入工作，彰顯了敬業(yè)奉獻(xiàn)的精神。

③“大醫(yī)”的“大”體現(xiàn)在家國(guó)情懷和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。由孫希、峨利生和其他幾位紅會(huì)醫(yī)師就在不遠(yuǎn)處忙碌著，與這邊只隔一道布簾”分析可知，小說中的醫(yī)生跟士兵同赴戰(zhàn)場(chǎng)，共克時(shí)艱，體現(xiàn)了為革命事業(yè)奮不顧身的家國(guó)情懷。

9．①以干將、莫邪女兒祭劍的傳說自嘲，既緩和了緊張氣氛，又表現(xiàn)了她的樂觀與寬厚。由“直到姚英子也聞?dòng)嵟苓^來，從地上撿起手術(shù)刀，她才有些心疼地問道：刀口有沒有損傷？姚英子舉起刀刃端詳片刻，搖搖頭。張竹君這才松了一口氣，抬起手掌，自嘲道...可知。受傷后，張竹君最關(guān)心的不是自己的傷口，而是“刀口有沒有損傷"。

②引用此傳說，照應(yīng)了，上文“奉獻(xiàn)乃吾儕之任也”的錚錚誓言。由“在接下來的十幾年里，這把手術(shù)刀伴隨著她從廣東到上海，又從上海來了武昌，早已成為她身體的一部分，每次擅緊它，富瑪利校長(zhǎng)在畢業(yè)典禮上的叮囑，總會(huì)浮現(xiàn)在張竹君的腦海里：Dedicationisourspecialty-奉獻(xiàn)乃吾儕之任也”可知。

③此傳說充實(shí)了小說的內(nèi)容，增添了文學(xué)色彩和悲壯氣息。由我小時(shí)候聽阿媽講古，干將、莫邪鑄劍十年不成，他們的女兒舍身跳下爐子才鑄出神器，可見名劍須用血祭，這刀跟隨我這么多年，到今天我才想起血祭，真是屈就它啦可知，以此傳說，表明革命成功必須付出代價(jià)，革命者必須奉獻(xiàn)，擔(dān)當(dāng)。

分析文體特征和表現(xiàn)手法；賞析作品的內(nèi)涵；對(duì)作品的價(jià)值判斷和審美取向作出判斷；領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力；小說

（1）本題考查對(duì)文學(xué)作品的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的綜合賞析能力。文學(xué)類文本閱讀選擇題，主要對(duì)文意、文章的主旨結(jié)構(gòu)、人物形象的塑造、藝術(shù)手法等內(nèi)容的考核，設(shè)錯(cuò)點(diǎn)概括類一般為文意、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)，賞析類一般為手法和特色概括不當(dāng)。選擇題錯(cuò)誤的選項(xiàng)命制一般都有明顯的不會(huì)引起爭(zhēng)議的錯(cuò)誤，即所謂的“硬傷”，在答題時(shí)注意尋找這些硬傷。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)小說部分情節(jié)內(nèi)容的分析與概括能力。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注表述方式，表現(xiàn)手法等；最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。

（3）本題考查分析標(biāo)題意蘊(yùn)的能力。解答此題要結(jié)合主旨看，是否寄托情感，深化主題。其次要結(jié)合結(jié)構(gòu)看，重點(diǎn)看首尾段，看它們與標(biāo)題之間有什么聯(lián)系。一般而言，題目具有統(tǒng)領(lǐng)全文、貫穿全文、擔(dān)當(dāng)線索的作用。然后結(jié)合情節(jié)看，標(biāo)題是否有概括故事情節(jié)、鋪開情節(jié)呼應(yīng)細(xì)節(jié)的作用。還要結(jié)合人物看，明確文中人物的性格特征，看標(biāo)題與人物形象、性格或命運(yùn)之間有什么樣的關(guān)系，以此來看題目是不是對(duì)人物形象的塑造、情感態(tài)度的表述有具體的作用。最后要結(jié)合標(biāo)題本身的效果看，對(duì)讀者而言，該標(biāo)題是否新穎精妙，吸引讀者。

（4）本題考查把握小說的重要情節(jié)的作用的能力。①對(duì)上下文情節(jié)的作用。首句（段）：一般有點(diǎn)明主旨、總領(lǐng)下文的作用，也可為后文提出觀點(diǎn)或引出主要人物、事件作鋪墊，還可點(diǎn)題及交代起因或緣由，還可設(shè)置懸念，吸引讀者。過渡句（段）：多出現(xiàn)在文章中間，在結(jié)構(gòu)上起承上啟下的作用，在內(nèi)容上起轉(zhuǎn)換或逐層深入的作用。若是插敘，行文起伏跌宕，搖曳生姿。

6．C項(xiàng)“表明本文實(shí)乃對(duì)真實(shí)歷史的記錄”賞析錯(cuò)誤。小說固然使用了真實(shí)的人名、地名等，但小說具有虛構(gòu)性。

故解析為：C。

7．A項(xiàng)“表明戰(zhàn)時(shí)后勤人員低效”說法錯(cuò)誤。張醫(yī)生責(zé)怪沈敦和只知說大話，是出于缺少物資的急切心理；且物資缺乏主要是因?yàn)椤败娬切┤藖y來”。

故解析為：A。

8．本題作答注意篩選相關(guān)文本，梳理分析：

①“手術(shù)刀巧妙地避開肩胛背動(dòng)脈，游走于肌肉與神經(jīng)之間，不一時(shí)便剝出了彈頭位置”可知，張醫(yī)生做手術(shù)時(shí)，手術(shù)刀巧妙地避開傷員的肩胛背動(dòng)脈，游走在肌肉與神經(jīng)之間，很快剝出彈頭的位置，足見她的醫(yī)術(shù)精湛?！按筢t(yī)”的“大”體現(xiàn)在精湛的醫(yī)術(shù)。

②“張竹君今天已經(jīng)做了九臺(tái)手術(shù)，這是第十臺(tái)。她握著刀，明顯感覺到有些眼花”“張竹君從口袋里掏出一小瓶嗅鹽，放在鼻下深吸一口。一股強(qiáng)烈的氨氣味道像長(zhǎng)矛一樣刺入鼻腔，刺激得整個(gè)人一激靈。趁著這股勁，張竹君迅速拿起手術(shù)刀忙活起來”分析可知，“張醫(yī)生一天做十臺(tái)手術(shù)，疲憊時(shí)她用鼻子深吸嗅鹽來刺激自己，繼續(xù)投入工作，彰顯了敬業(yè)奉獻(xiàn)的精神?！按筢t(yī)”的“大”體現(xiàn)在崇高的醫(yī)德。

③“此時(shí)已經(jīng)是十一月的最后一天，漢陽(yáng)失守的第三天。大量敗兵擁入武昌城中，傷員數(shù)量激增，這讓紅十字會(huì)與赤十字會(huì)的醫(yī)護(hù)人員疲于奔命”“自從武昌變成前線之后，紅十字會(huì)和赤十字會(huì)不得不聯(lián)起手來，在蛇山腳下的一處英商別墅內(nèi)設(shè)立了臨時(shí)醫(yī)院。此時(shí)孫希、峨利生和其他幾位紅會(huì)醫(yī)師就在不遠(yuǎn)處忙碌著，與這邊只隔一道布簾”分析可知，小說中的醫(yī)生跟士兵同赴戰(zhàn)場(chǎng)，共克時(shí)艱，體現(xiàn)了為革命事業(yè)奮不顧身的家國(guó)情懷。“大醫(yī)”的“大”體現(xiàn)在家國(guó)情懷和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

故解析為：①“大醫(yī)”的“大”體現(xiàn)在精湛的醫(yī)術(shù)。由張醫(yī)生做手術(shù)時(shí)，手術(shù)刀巧妙地避開傷員的肩胛背動(dòng)脈，游走在肌肉與神經(jīng)之間，很快剝出彈頭的位置，足見她的醫(yī)術(shù)精湛。

②“大醫(yī)”的“大”體現(xiàn)在崇高的醫(yī)德。由張醫(yī)生-天做十臺(tái)手術(shù)，疲憊時(shí)她用鼻子深吸嗅鹽來刺激自己，繼續(xù)投入工作，彰顯了敬業(yè)奉獻(xiàn)的精神。

③“大醫(yī)”的“大”體現(xiàn)在家國(guó)情懷和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。由孫希、峨利生和其他幾位紅會(huì)醫(yī)師就在不遠(yuǎn)處忙碌著，與這邊只隔一道布簾”分析可知，小說中的醫(yī)生跟士兵同赴戰(zhàn)場(chǎng)，共克時(shí)艱，體現(xiàn)了為革命事業(yè)奮不顧身的家國(guó)情懷。

9．本題要求分析插入歷史故事對(duì)小說的作用，可以結(jié)合小說情節(jié)具體分析作答：

①“直到姚英子也聞?dòng)嵟苓^來，從地上撿起手術(shù)刀，她才有些心疼地問道：‘刀口有沒有損傷？’”“姚英子舉起刀刃端詳片刻，搖搖頭。張竹君這才松了一口氣，抬起手掌，自嘲道……”可知，受傷后，張竹君最關(guān)心的不是自己的傷口，而是“刀口有沒有損傷”，且以干將、莫邪女兒祭劍的傳說自嘲，不僅緩和了緊張氣氛，表現(xiàn)了她的樂觀與寬厚。

②“在接下來的十幾年里，這把手術(shù)刀伴隨著她從廣東到上海，又從上海來了武昌，早已成為她身體的一部分。每次握緊它，富瑪利校長(zhǎng)在畢業(yè)典禮上的叮囑，總會(huì)浮現(xiàn)在張竹君的腦海：‘Dedicationisourspecialty.’——奉獻(xiàn)乃吾儕之任也”可知，引用此傳說，照應(yīng)了上文“奉獻(xiàn)乃吾儕之任也”的錚錚誓言。

③“我小時(shí)候聽阿媽講古，干將、莫邪鑄劍十年不成，他們的女兒舍身跳下爐子才鑄出神器，可見名劍須用血祭。這刀跟隨我這么多年，到今天我才想起血祭，真是屈就它啦”可知，以此傳說，表明革命成功必須付出代價(jià)，革命者必須奉獻(xiàn)、擔(dān)當(dāng)。同時(shí)此傳說充實(shí)了小說的內(nèi)容，增添了文學(xué)色彩和悲壯氣息。

故解析為：①以干將、莫邪女兒祭劍的傳說自嘲，既緩和了緊張氣氛，又表現(xiàn)了她的樂觀與寬厚。由“直到姚英子也聞?dòng)嵟苓^來，從地上撿起手術(shù)刀，她才有些心疼地問道：刀口有沒有損傷？姚英子舉起刀刃端詳片刻，搖搖頭。張竹君這才松了一口氣，抬起手掌，自嘲道...可知。受傷后，張竹君最關(guān)心的不是自己的傷口，而是“刀口有沒有損傷"。

②引用此傳說，照應(yīng)了，上文“奉獻(xiàn)乃吾儕之任也”的錚錚誓言。由“在接下來的十幾年里，這把手術(shù)刀伴隨著她從廣東到上海，又從上海來了武昌，早已成為她身體的一部分，每次擅緊它，富瑪利校長(zhǎng)在畢業(yè)典禮上的叮囑，總會(huì)浮現(xiàn)在張竹君的腦海里：Dedicationisourspecialty-奉獻(xiàn)乃吾儕之任也”可知。

③此傳說充實(shí)了小說的內(nèi)容，增添了文學(xué)色彩和悲壯氣息。由我小時(shí)候聽阿媽講古，干將、莫邪鑄劍十年不成，他們的女兒舍身跳下爐子才鑄出神器，可見名劍須用血祭，這刀跟隨我這么多年，到今天我才想起血祭，真是屈就它啦可知，以此傳說，表明革命成功必須付出代價(jià)，革命者必須奉獻(xiàn)，擔(dān)當(dāng)。

二、古代詩(shī)文閱讀（45分）

10．（2023高二下·哈爾濱月考）下列各組句子中全都有通假字的一項(xiàng)是（）

①因泣下沾衿，與武決去②特唱于人③蹈其背以出血④誅嚴(yán)不為戾⑤景不徒，說在改為⑥敢訪耆宿⑦后隨浞野侯沒胡中⑧不顧恩義，畔主背親⑨腥臊惡臭而傷害腹胃⑩搖野鼠去草實(shí)而食之

A．①③④⑦③B．①②③⑤⑩C．②③⑤⑥⑩D．③⑤⑦⑧

B

通假字

①“決”，同“訣”，訣別。句意：眼淚直流，浸濕了衣襟，告別蘇武而去。

②“唱”，同“倡”，倡導(dǎo)。句意：只是你能倡導(dǎo)他人。

③“蹈”，同“搯”，叩擊，拍打。句意：輕輕地拍打他的背部，讓淤血流出來。

④無通假字。句意：責(zé)罰嚴(yán)也不算殘暴。

⑤“景”，同“影”，影子。句意：影子不移，是所謂沒改變的結(jié)果。

⑥無通假字。句意：詢問有名望的老年人。

⑦無通假字。句意：后來又跟隨浞野侯陷沒在匈奴中。

⑧“畔”，同“叛”，背叛。句意：不顧念朝廷恩典、君臣信義，背叛主上，背棄雙親。

⑨無通假字。句意：味道腥臊又非常臭對(duì)肚子和胃有傷害。

⑩“掘”，同“去”，收藏。句意：挖掘鼠穴中藏的果實(shí)充饑。

故解析為：B

本題考查文言實(shí)詞理解能力中通假現(xiàn)象的理解與把握。文言文中的通假現(xiàn)象很多，如果缺乏辨析能力，望文生義，就會(huì)導(dǎo)致理解和翻譯上的錯(cuò)誤。其基本規(guī)律就是同音代替，可分為四種情況：①現(xiàn)代發(fā)音依然完全同音；②聲母相同；③韻母相同；④古代同音現(xiàn)代不同音。

11．（2023高二下·哈爾濱月考）下列各組句子中全都含有古今異義詞的一項(xiàng)是（）

A．貞而不撓以貨物與常臥起操持，節(jié)旄盡落

B．是以厚賞不行皆為陛下所成就古者丈夫不耕

C．地方五百里非疏骨肉愛過客也尚何望于眾人

D．若在，盡古息素與張勝相知數(shù)通使相窺觀

B

古今異義

A.無古今異義詞。句意：堅(jiān)貞而不屈服。/貨物：古義，財(cái)物；今義，供出售的物品。句意：把財(cái)物送給了虞常。/操持：握持，掌握；今義，料理，處理。句意：睡覺、起來都拿著，以致系在節(jié)上的牦牛尾毛全部脫盡。

B.不行：古義，不需實(shí)行；今義，不可以。句意：不需實(shí)行厚賞。/成就：古義，栽培提拔；今義，（名）事業(yè)上的成績(jī)，（動(dòng)）完成某種事業(yè)。句意：都是皇帝栽培提拔起來的。/丈夫：古義，男子；今義，妻稱夫?yàn)檎煞?。句意：古時(shí)男子不須耕作。

C.地方：古義，土地方圓；今義，地面的某一個(gè)特定地區(qū)、一個(gè)特定的地點(diǎn)、各行政區(qū)。句意：土地方圓五百里。/無古今異義。句意：這不是疏遠(yuǎn)骨肉兄弟而愛護(hù)過路客人。/眾人：古義，普通人；今義，大家。句意：尚且還指望普通人中的哪一個(gè)呢？

D.無古今異義詞。句意：如果光線存在，永遠(yuǎn)不會(huì)產(chǎn)生影子。/無古今異義詞。句意：多次互派使節(jié)彼此暗中偵察。/無古今異義詞。句意：一向與副使張勝有交情。

故解析為：B

本題考查文言實(shí)詞理解之古今異義現(xiàn)象的理解把握能力。文言中古今異義現(xiàn)象，一般指一些詞語(yǔ)在現(xiàn)代漢語(yǔ)中是一個(gè)完整意義的詞語(yǔ)，而在文言文中只是兩個(gè)字偶然地組合在一起，各是各的意思，我們不能望文生義，簡(jiǎn)單理解成現(xiàn)代漢語(yǔ)的意思。

12．（2023高二下·哈爾濱月考）下列句子中加點(diǎn)詞的用法分類正確的一項(xiàng)是（）

①宜皆降之②夫山居而谷汲水者③賜老給孤④例入禁廡書誥敕⑤襄豈敢鄙文詞哉⑥天雨雪，武臥嚙雪⑦然則今有美堯、舜、鯀、禹、湯、武之道于當(dāng)今之世者⑧古之人重其自進(jìn)⑨行仁義而懷西戎⑩武能網(wǎng)紡繳不可使后難繼，困吾民也民多疾病不平心持正

A．①/②④//⑤⑨②/⑥⑩/⑦⑧

B．①/②/③⑧/④⑥⑩/⑤⑦/⑨

C．①⑨/②④/③/⑤⑧/⑥⑩/⑦

D．①⑨/②/③/⑤⑧/④⑥⑩/⑦

C

詞類活用

①使動(dòng)用法，使……投降。句意：應(yīng)當(dāng)都讓他們投降。

②名詞作狀語(yǔ)，在山上。句意：在山上居住要到谷底打水的人。

③形容詞作名詞，老人。句意：賞賜老人和孤兒。

④名詞作狀語(yǔ)，按例。句意：按例入宮書寫朝廷封官授爵的敕書。

⑤形容詞作動(dòng)詞，小看。句意：我哪里敢小看文詞呢？

⑥名詞作動(dòng)詞，下。句意：天下雪，蘇武臥著嚼雪。

⑦形容詞意動(dòng)用法，以……為美，推崇。句意：既然如此，那么如果在今天還有人推崇堯、舜、湯、武、禹治理天下的措施。

⑧形容詞作動(dòng)詞，重視。句意：古代的人重視自我進(jìn)舉。

⑨使動(dòng)用法，使……歸順。句意：他施行仁義的政策使西戎歸順。

⑩名詞作動(dòng)詞，結(jié)網(wǎng)。句意：蘇武會(huì)結(jié)網(wǎng)，紡織繳絲。

使動(dòng)用法，使……困苦。句意：不能使將來難以延續(xù)，使我們百姓困苦。

形容詞作動(dòng)詞，多患。句意：人民多患疾病。

形容詞作名詞，公道。句意：而你卻居心不平，不主持公道。

根據(jù)以上分析，①⑨使動(dòng)用法/②④名詞作狀語(yǔ)/③形容詞作名詞/⑤⑧形容詞作動(dòng)詞/⑥⑩名詞作動(dòng)詞/⑦意動(dòng)用法。

故解析為：C

本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞理解之詞類活用現(xiàn)象的理解能力。詞類活用現(xiàn)象是指某些詞臨時(shí)改變其基本語(yǔ)法功能去充當(dāng)其它詞類或基本功能未改變而用法比較特殊的現(xiàn)象。文言文中的詞類活用現(xiàn)象非常普遍，主要包括名詞、形容詞、數(shù)詞用作一般動(dòng)詞，名詞作狀語(yǔ)，使動(dòng)用法和意動(dòng)用法等。詞類活用現(xiàn)象的判斷需要依據(jù)文言詞語(yǔ)前后的語(yǔ)境詞性以及它在整個(gè)句子中充當(dāng)?shù)木渥映煞謥砭C合判斷。

13．（2023高二下·哈爾濱月考）下列各組句子句式類型完全相同的一項(xiàng)是（）

A．觸柱折轅，劾大不敬中世逐于智謀其言異于是

B．今有構(gòu)木鉆燧于夏后氏之世者鐵錳短者及乎敵今得殺身自效

C．何以汝為見論世之事，因?yàn)橹畟浔貫樾率バσ?/p>

D．如景山且不能見信斯二者何求哉非恤美仕之未得

D

文言句式

A項(xiàng)，“觸柱折轅，劾大不敬”，被動(dòng)句?！佰馈北碚Z(yǔ)意被動(dòng)，譯為“被定……的罪”。句意：碰到柱子，折斷了車轅，被定為大不敬的罪。

“其言異于是”，介賓短語(yǔ)后置句。介賓短語(yǔ)“于是”修飾“異”，后置了，現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)序?yàn)椤捌溲杂谑钱悺?。句意：他的言語(yǔ)和圣人賢者不同。

“中世逐于智謀”，介賓短語(yǔ)后置句。介賓短語(yǔ)“于智謀”修飾“逐”，后置了，現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)序?yàn)椤爸惺烙谥侵\逐”。句意：中古時(shí)候人們?cè)谥侵\上角逐優(yōu)劣。

B項(xiàng)，“今有構(gòu)木鉆燧于夏后氏之世者”，介賓短語(yǔ)后置句。介賓短語(yǔ)“于夏后氏之世”修飾“有構(gòu)木鉆燧”，后置了，現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)序?yàn)椤敖裼谙暮笫现烙袠?gòu)木鉆燧”。句意：（如果）現(xiàn)在在夏朝之后還有鉆擦木燧來取得火種的人。

“鐵铦短者及乎敵”，被動(dòng)句兼定語(yǔ)后置句。“鐵铦短者”應(yīng)為“短鐵铦者”，“及乎敵”意為為敵所傷。句意：短的武器被敵人擊中。

“今得殺身自效”，賓語(yǔ)前置句，應(yīng)為“今得殺身效自”。句意：現(xiàn)在得到犧牲自己以效忠國(guó)家的機(jī)會(huì)。

C項(xiàng)，“何以汝為見”，賓語(yǔ)前置句。應(yīng)為“以何見女為”。句意：我為什么要見你呢？

“必為新圣笑矣”，被動(dòng)句?！盀椤保肀粍?dòng)，譯為“被”。句意：一定會(huì)被新時(shí)代的圣人笑話。

“論世之事，因?yàn)橹畟洹保愂鼍?。句意：根?jù)當(dāng)前社會(huì)的實(shí)際情況，進(jìn)而制定相應(yīng)的政治措施。

D項(xiàng)，“如景山且不能見信”，賓語(yǔ)前置句，應(yīng)為“如景山且不能信見”。句意：如果景山尚且不能相信我。

“斯二者何求哉”，賓語(yǔ)前置句，應(yīng)為“斯二者求何哉”。句意：那么這二者追求的是什么呢？

“非恤美仕之未得”，賓語(yǔ)前置句，應(yīng)為“非恤未得美仕”句意：不是憂慮得不到好的官位。

故解析為：D

本題考查文言特殊句式的理解能力。文言特殊句式，一般指的是文言文中不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)表述習(xí)慣的某些特殊的句式。主要有：判斷句，被動(dòng)句，省略句和倒裝句等。其中倒裝句，又分為賓語(yǔ)前置句、狀語(yǔ)后置句、主謂倒裝句等。判斷文言特殊句式，主要看句子結(jié)構(gòu)成分及其位置，同時(shí)注意特殊文言標(biāo)志詞，如“……者……也”，“為所……”“之”等等。

14．（2023高二下·哈爾濱月考）下列各句中加點(diǎn)詞解釋完全正確的一項(xiàng)是（）

①圣人不期修古（整治）②顧（只是、不過）事有先后耳③身之窮泰（泰達(dá)、顯達(dá)），不得而知之④數(shù)（屢次、多次）曰："民疲極矣，可重役乎？"⑤卿弟貧，盍少（稍微）贈(zèng)之⑥惟（思考）無所大⑦干（求取）澤者奏水退田淤⑧武帝嘉其義（道義）⑨相（互相）度地勢(shì)⑩事始寢（停止）太祖幸（幸運(yùn)地）書所吾置其喜怒而辨其枉（歪曲）直矧（況且，何況）已后時(shí)，勞且無益

A．①③⑥⑦⑨B．①②④⑤⑧⑩

C．②④⑥⑧⑨D．②③⑤⑦⑩

D

理解實(shí)詞在文中的含義

①錯(cuò)誤?！靶蕖?，學(xué)習(xí)。句意：圣人不希望一切都學(xué)習(xí)古代。

④錯(cuò)誤。“數(shù)”，數(shù)落。句意：數(shù)落說：“百姓已經(jīng)極度疲憊了，還要加重徭役嗎？”

⑥錯(cuò)誤?！拔敝皇?。句意：只是沒有最大的。

⑨錯(cuò)誤?！跋唷保^察。句意：觀察估量地形。

錯(cuò)誤?！靶摇?，幸臨。句意：太祖幸臨書寫的地方。

綜上，②③⑤⑦⑧⑩正確。

故解析為：D

本題考查文言實(shí)詞的理解能力，理解文言實(shí)詞的語(yǔ)境意義，可以先從字形（形旁表意）入手，其次是分析語(yǔ)境搭配，進(jìn)而判斷實(shí)詞的詞性作用，是帶雙賓語(yǔ)的動(dòng)詞還是使動(dòng)詞還是普通及物動(dòng)詞等等。

15．（2023高二下·哈爾濱月考）下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義及用法完全不同的一項(xiàng)是（）

A．皆守株之類也光之人煦若射又病景山恤仕宦之顛躡

B．是以人之于讓也則景大于木雖臣虜之勞，不苦于此矣

C．匈奴以為神教里塾以資養(yǎng)身執(zhí)未函以為民先

D．兩加焉，重相若若知我不降明若真盜者，何以加諸

D

理解虛詞的意義和用法

A項(xiàng)第一個(gè)作代詞，這。第二個(gè)為助詞，主謂之間，取獨(dú)不譯。第三個(gè)為助詞，主謂之間，取獨(dú)不譯。句意：也是和守株待兔一樣的(行為)啊。/光線照人，如果反射，其直若矢。/我還批評(píng)你顧慮仕途坎坷。

B項(xiàng)第一個(gè)作介詞，引進(jìn)動(dòng)作、行為的對(duì)象，對(duì)于。第二個(gè)為介詞，比。第三個(gè)為介詞，比。句意：因此人們對(duì)于讓位的事。/那么影比木桿大。/即使是奴隸的勞役，沒有比這更苦了。

C項(xiàng)第一個(gè)作介詞，把。第二個(gè)為連詞，來。第三個(gè)為連詞，來。句意：匈奴把他當(dāng)做神。/親自拿著鍬鋤，來做百姓的先鋒。/在鄉(xiāng)里的私塾教學(xué)來供養(yǎng)自己家。

D項(xiàng)第一個(gè)作動(dòng)詞，同，相當(dāng)。第二個(gè)為代詞，你。第三個(gè)為連詞，如果。句意：兩邊加上重物，重量相等。/你明知道我決不會(huì)投降。/如果真是大盜，又該用什么刑罰呢？

故解析為：D

本題考查常見文言虛詞意義和用法的理解運(yùn)用能力。文言虛詞意義用法的判斷要求掌握常見文言虛詞分常見用法意義，其次重點(diǎn)分析該虛詞所在具體語(yǔ)境、前后搭配，最后綜合分析其意義和用法。

16．（2023高二下·哈爾濱月考）下列相關(guān)文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（）

A．墨子，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名思想家，不僅創(chuàng)立了與儒家并為"顯學(xué)"的墨家學(xué)說，而且創(chuàng)立了以幾何學(xué)、光學(xué)、力學(xué)為突出成就的整套科學(xué)理論，被后世尊為"科圣"。

B．法家是中國(guó)歷史上提倡以法治為核心思想的重要學(xué)派，代表人物有韓非、商鞅、李斯等。其中韓非與李斯皆師從儒家學(xué)派的荀子，韓非是法家思想集大成者。

C．冠服制度是封建社會(huì)權(quán)利等級(jí)的象征，如“冠族”指仕宦之家，顯貴的豪門世族：唐代三品以上官員著緋袍，另配佩金魚袋。

D．中華史前文明時(shí)期五位人文始祖，即有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神農(nóng)氏、軒轅氏，并稱"五氏"。其中有巢氏位列五氏之首，被譽(yù)為華夏“第一人文始祖”。

C

文化常識(shí)

C項(xiàng)“唐代三品以上官員著緋袍”表述錯(cuò)誤。唐朝官制三品以上紫袍，佩金魚袋；五品以上緋袍，佩銀魚袋；六品以下綠袍，無魚袋。

故解析為：C

本題考查識(shí)記古代文化常識(shí)的能力。這類題一般需要認(rèn)真積累、分類整理相關(guān)古代文化常識(shí)，并注意一些易混點(diǎn)、易錯(cuò)點(diǎn)，同時(shí)培養(yǎng)解題時(shí)的語(yǔ)境意識(shí)，結(jié)合相關(guān)詞語(yǔ)的具體語(yǔ)境來判斷文化常識(shí)說法正確與否。

（2023高二下·哈爾濱月考）閱讀下面的文言文，完成問題。

靖郭君①善齊貌辨。齊貌辯之為人也多疵，門人弗說。士尉以證靖郭君，靖郭君不聽，士尉辭而去。孟嘗君又竊以諫，靖郭君大怒曰：“劃而類、破吾家、茍可慷齊貌辨者，吾無辭為之?！庇谑巧嶂仙幔铋L(zhǎng)子御，旦暮進(jìn)食。數(shù)年，咸王薨，宣王立。靖郭君之交，大不善于宣王，辭而之薛，與齊貌辨俱留。無幾何，齊貌辨辭而行，請(qǐng)見宣王。靖郭君曰王之不說嬰甚公往必得死焉齊貌辨曰固不求生也請(qǐng)必行靖郭君不能止，齊貌辨行至齊，宣王聞之，藏怒以待之。齊貌辨見宣王，王曰：“子，請(qǐng)郭君之所聽愛夫！”齊貌辨曰：“愛則有之，聽則無有。王之方為太子之時(shí)，辨謂靖郭君曰：‘太子相不仁，不若廢太子，更立衛(wèi)姬嬰兒郊師。’靖郭君泣而曰：‘不可，吾不忍也?！袈牨娑鵀橹?，必?zé)o今日之患也。此為一。至于薛，昭陽(yáng)②請(qǐng)以數(shù)倍之地易薛，辨又曰：‘必聽之。’請(qǐng)郭君曰：‘受薛于先王，雖惡于后王，吾獨(dú)謂先王何乎！且先王之廟在薛，吾豈可以先王之廟與楚乎！’又不肯聽辯。此為二?！毙醮笙ⅲ瑒?dòng)于顏色，曰："靖郭君之于寡人一至此乎！寡人少，殊不知此?？涂蠟楣讶藖砭腹?？”齊貌辯對(duì)曰：“敬諾?！本腹峦踔鹿?，舞其劍，宣王自迎靖郭君于郊，望之而泣。靖郭君至，因請(qǐng)相之。靖郭君辭，不得已而受，七日，謝病強(qiáng)辭。請(qǐng)郭君辭不得，三日而聽。當(dāng)是時(shí)，請(qǐng)郭君可謂能自知人矣！能自知人，故人非之，不為沮。此齊貌辨之所以外生、樂患、趣難者也。

（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·齊策一》）

①靖郭君：田嬰，齊成王少子，齊宣王異母弟，孟嘗君田文之父。“靖郭”是封邑，指古薛城；“君”是封號(hào)。②昭陽(yáng)：楚國(guó)令尹。

17．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．靖郭君曰/王之不說/嬰甚公往/必得死焉/齊貌辨曰/固不求生也/請(qǐng)必行/靖郭君不能止

B．靖郭君曰/王之不說/嬰甚公往/必得死焉/齊貌辨曰/固不求生也/請(qǐng)必行靖郭君/不能止

C．靖郭君曰/王之不說嬰甚/公往/必得死焉/齊貌辨曰/固不求生也/請(qǐng)必行/靖郭君不能止

D．靖郭君曰/王之不說嬰甚/公往/必得死焉/齊貌辨曰/固不求生也/請(qǐng)必行靖郭君/不能止

18．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“靖郭君善齊貌辨”與“素善留侯張良”（《鴻門宴》）兩句中的“善”字含義相同。

B．“咸王薨”中的“薨”字與“先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂”（《出師表》）的“崩”字含義相同。

C．“且先王之廟在薛”與“莊宗受而藏之于廟”（《五代史伶官傳序》）兩句中的“廟”字含義相同。

D．“動(dòng)于顏色”與“顏色惟悴”（《屈原列傳》）兩句中的“顏色”含義相同。

19．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．齊貌辨雖然有缺點(diǎn)，很多人都不喜歡他，但在關(guān)鍵時(shí)刻能挺身而出，救人于危難。

B．齊貌辨面對(duì)齊宣王的譏諷，從容不迫，講述了靖郭君的兩件往事，便打動(dòng)了齊宣王。

C．靖郭君不惜門客們不滿而離去，甚至不聽兒子孟嘗君的勸告，對(duì)齊貌辨優(yōu)待有加。

D．靖郭君審時(shí)度勢(shì)，從薛地回到都城后，韜光養(yǎng)晦，謝絕了齊宣王請(qǐng)他任國(guó)相的好意。

20．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①太子相不仁，不若廢太子，更立衛(wèi)姬嬰兒郊師。

②能自知人，故人非之，不為沮。

21．靖郭君“衣威王之衣冠，舞其劍”有何用意？

17．C

18．B

19．D

20．①太子的面相看起來不仁義，不如把太子廢掉，改立衛(wèi)姬的兒子郊師為太子。

②自己能夠了解別人，所以即使有人非議那個(gè)人，他也不會(huì)停止自己的行動(dòng)。

21．①表明自己是齊威王的兒子、齊宜王的兄弟。②表明自己將保衛(wèi)國(guó)家土地。③以

此來打動(dòng)齊宜王。

理解實(shí)詞在文中的含義；翻譯；斷句；概括分析；篩選信息

（1）本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因?yàn)槊~常在句中作主語(yǔ)或賓語(yǔ)。注意主語(yǔ)常省略。其次找動(dòng)詞，動(dòng)詞通常作謂語(yǔ)。借助句子成分，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。此外，文言虛詞和特殊句式對(duì)文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開的地方，用排除法做題。

（2）本題考查識(shí)記古代文化常識(shí)的能力。這類題一般需要認(rèn)真積累、分類整理相關(guān)古代文化常識(shí)，并注意一些易混點(diǎn)、易錯(cuò)點(diǎn)，同時(shí)培養(yǎng)解題時(shí)的語(yǔ)境意識(shí)，結(jié)合相關(guān)詞語(yǔ)的具體語(yǔ)境來判斷文化常識(shí)說法正確與否。

本題同時(shí)考查文言實(shí)詞的理解能力，理解文言實(shí)詞的語(yǔ)境意義，可以先從字形（形旁表意）入手，其次是分析語(yǔ)境搭配，進(jìn)而判斷實(shí)詞的詞性作用，是帶雙賓語(yǔ)的動(dòng)詞還是使動(dòng)詞還是普通及物動(dòng)詞等等。

（3）本題考查對(duì)文本相關(guān)信息的概括和分析能力。解題要求把選項(xiàng)涉及的內(nèi)容與文本表述一一對(duì)應(yīng)起來，然后逐一認(rèn)真比對(duì)作出正誤判斷，還要注意這類題常見設(shè)題陷阱，如時(shí)序錯(cuò)亂、強(qiáng)加因果、偷梁換柱等。

（4）本題考查文言句子翻譯的能力。文言句子的翻譯要注意把握“增、刪、調(diào)、改、并、留”六字訣，記清兩原則，一是直譯為主，字字落實(shí)。不可憑大意去翻譯，要將文言語(yǔ)句中的每個(gè)詞都落實(shí)到譯文中去。二是意譯為輔，文句通順。在難以直譯或直譯后難以表述原文意蘊(yùn)的時(shí)候，酌情采用意譯作為輔助手段，力求文句通順。

（5）本題考查篩選、概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確要求；然后翻譯并理解文章內(nèi)容，根據(jù)題目要求找出關(guān)鍵語(yǔ)句；最后組織語(yǔ)言，概括解析。

17．本題可采用排除法：首先看“/王之不說嬰甚/”，這里的“嬰”是“不說”的賓語(yǔ)，“甚”是“不說”的后置狀語(yǔ)，“不說嬰甚”中間不斷開，據(jù)此排除AB；再看“/請(qǐng)必行/”，這里的“請(qǐng)”的內(nèi)容是“必行”，應(yīng)在“行”后斷句，排除D。

故解析為：C。

18．A項(xiàng)正確，兩個(gè)“善”含義均為：與……交好。句意：靖郭君與門客齊貌辨交好/向來和留侯張良交好。

B項(xiàng)錯(cuò)誤，兩個(gè)詞意義不同，薨，諸侯或有爵位的大官死亡；崩，帝王死亡。句意：威王去世/先帝開創(chuàng)的大業(yè)未完成一半?yún)s中途去世了。

C項(xiàng)正確，兩個(gè)“廟”含義均為：宗廟。句意：況且先王的宗廟就在薛地/莊宗收下箭藏在宗廟里。

D項(xiàng)正確，兩個(gè)“顏色”含義均為：臉色。句意：變了臉色/臉色憔悴。

故解析為：B。

19．D項(xiàng)“謝絕了齊宣王請(qǐng)他任國(guó)相的好意”概述錯(cuò)誤，原文有“不得已而受”的表述。

故解析為：D。

20．本題注意關(guān)鍵字詞的準(zhǔn)確理解和翻譯：①“相”，面相；“若”，如；“更”，改。②“知”，了解；“非”，非議；“沮”，停止。

故解析為：①太子的面相看起來不仁義，不如把太子廢掉，改立衛(wèi)姬的兒子郊師為太子。

②自己能夠了解別人，所以即使有人非議那個(gè)人，他也不會(huì)停止自己的行動(dòng)。

21．本題注意結(jié)合文本語(yǔ)境及主旨來理解句意，“衣威王之衣冠，帶其劍”是在表面自己的身份、立場(chǎng)，表明自己是齊威王的兒子、齊宣王的兄弟，拉進(jìn)與齊宣王的關(guān)系。

前文齊貌辨說靖郭君曾說“受薛于先王，雖惡于后王，吾獨(dú)謂先王何乎！且先王之廟在薛，吾豈可以先王之廟與楚乎！”，如今靖郭君“衣威王之衣冠，帶其劍”也是要表明自己將保衛(wèi)國(guó)家土地。并以此來打動(dòng)齊宣王。

故解析為：①表明自己是齊威王的兒子、齊宜王的兄弟。②表明自己將保衛(wèi)國(guó)家土地。③以此來打動(dòng)齊宜王。

（2023高二下·哈爾濱月考）閱讀下面兩首詞，完成問題。

望江南·超然臺(tái)作

蘇軾

春未老，風(fēng)細(xì)柳斜斜。試上超然臺(tái)上看，半壕春水一城花。煙雨暗千家。

寒食①后，酒醒卻咨嗟。休對(duì)故人思故國(guó)，且將新火試新茶。詩(shī)酒趁年華。

玉樓春

歐陽(yáng)修

尊前擬把歸期說，欲語(yǔ)春容②先慘咽。人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月。

離歌且莫翻新闋，一曲能教腸寸結(jié)。直須看盡洛城花，始共春風(fēng)容易別。

①寒食：節(jié)令。舊時(shí)清明前一天為寒食節(jié)。②春容：如春風(fēng)嫵媚的顏容。此指別離的佳人。

22．下列對(duì)這兩首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．兩首詞的字?jǐn)?shù)都不足58字，屬于詞中的小令；由上、下兩片構(gòu)成，又屬于雙調(diào)。

B．歐陽(yáng)詞首句中的"尊前"，意為尊重友人，詞人準(zhǔn)備向朋友提出告別，而對(duì)方已慘咽，可見相知之深，相別之苦。

C．蘇詞寫到寒食過后正是清明節(jié)，應(yīng)當(dāng)返鄉(xiāng)掃墓。但是，此時(shí)卻欲歸而歸不得。詞作寄寓了不絕如縷的思念之情。

D．在蘇詞中，面對(duì)難以排解的苦悶，認(rèn)識(shí)到，必須超然物外，忘卻塵世間的一切。于是決定暫且抓緊時(shí)機(jī)，借吟詩(shī)飲酒以自?shī)拾桑?/p>

23．請(qǐng)指出兩詞在情感變化上的相同點(diǎn)，并簡(jiǎn)要分析。

22．B

23．①都是由快樂-愁苦-超脫(在春日里卻生發(fā)出無限惆悵，結(jié)尾又跳出愁緒，自我調(diào)節(jié))(直接說“愁苦一自我調(diào)節(jié)"，也可以)②歐陽(yáng)詞開篇對(duì)歡宴美人，但想到“歸期"便“慘咽"腸寸結(jié)”，后又以“看盡洛陽(yáng)花“容易別"沖淡現(xiàn)實(shí)中的苦別。③蘇詞上片眺望春色煙雨，

滿城大好風(fēng)光，下片觸景傷情，“咨嗟’思鄉(xiāng)。最后以詩(shī)酒自?shī)剩晕遗徘?。注意：兩首?shī)情感變化的相同之處，都是由眼前惆悵與悲傷的感情轉(zhuǎn)向酒脫、樂觀的心態(tài)。告訴自己時(shí)光易逝，要及時(shí)把握時(shí)機(jī)，珍惜眼前的時(shí)光，盡力去做能做的事，不負(fù)光陰。

思想內(nèi)容、觀點(diǎn)態(tài)度、感情類題目；古代詩(shī)歌鑒賞綜合練習(xí)

（1）本題考查對(duì)古詩(shī)詞的綜合鑒賞與評(píng)價(jià)能力。這類題往往綜合考查詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表述技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，一般錯(cuò)在意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。

（2）本題考查賞析詩(shī)歌思想情感的能力。鑒賞思想感情，可借助于“三看三抓法”答題，即看標(biāo)題、看、看解釋；抓詩(shī)眼（或詞眼）、抓主旨、抓意象特征。組織解析時(shí)，要用能夠準(zhǔn)確表現(xiàn)情感特點(diǎn)和情感基調(diào)的詞語(yǔ)來概括的思想感情。平時(shí)要積累一些常見的詩(shī)歌情感規(guī)范用語(yǔ)。

22．B項(xiàng)“尊前”“意為尊重友人”賞析理解錯(cuò)誤，“尊前”即“樽前”。

故解析為：B。

23．本題作答注意先點(diǎn)出兩首詞在情感變化上的相同之處，再結(jié)合詩(shī)句進(jìn)行具體分析。

蘇詞上片寫登上超然臺(tái)，眺望春色煙雨，滿城大好風(fēng)光。喜悅之情溢于言表。下片寫詞人看到眼前大好春光，觸景生情，想起了故鄉(xiāng)，可是詞人卻欲歸而歸不得?！昂澈?，酒醒卻咨嗟”，寒食節(jié)過后，酒醒反而因思鄉(xiāng)而嘆息不已，詞情蕩漾，曲折有致，寄寓了對(duì)故國(guó)、故人不絕如縷的思念之情。轉(zhuǎn)入愁苦之情。“休對(duì)故人思故國(guó)，且將新火試新茶”寫為擺脫思鄉(xiāng)之苦，借煮茶來作為對(duì)故國(guó)思念之情的自我排遣，既隱含著詞人難以解脫的苦悶，又表述出詞人解脫苦悶的自我心理調(diào)適。

歐陽(yáng)修的詞上片，開篇寫面對(duì)歡宴美人，歡快之情不言而喻，可是想到“歸期”便“慘咽”“腸寸結(jié)”，轉(zhuǎn)入愁苦。下片，離歌一曲，愁腸寸結(jié)，離別的憂傷極哀極沉，卻在結(jié)處揚(yáng)起：“直須看盡洛城花，始共春風(fēng)容易別?！币馑际谴藭r(shí)只需要把滿城牡丹看盡，你與我同游相攜，這樣才會(huì)——少些滯重的傷感，淡然無憾地與歸去的春風(fēng)辭別。這是以“看盡洛陽(yáng)花”“容易別”沖淡現(xiàn)實(shí)中的苦別。也就是用“看盡洛陽(yáng)花”來排解離別之苦。

兩首詩(shī)情感變化的相同之處，都是由眼前惆悵與悲傷的感情轉(zhuǎn)向?yàn)⒚?、樂觀的心態(tài)。告訴自己時(shí)光易逝，要及時(shí)把握時(shí)機(jī)，珍惜眼前的時(shí)光，盡力去做能做的事，不負(fù)光陰。

故解析為：

①都是由快樂-愁苦-超脫(在春日里卻生發(fā)出無限惆悵，結(jié)尾又跳出愁緒，自我調(diào)節(jié))(直接說“愁苦一自我調(diào)節(jié)"，也可以)

②歐陽(yáng)詞開篇對(duì)歡宴美人，但想到“歸期"便“慘咽"腸寸結(jié)”，后又以“看盡洛陽(yáng)花“容易別"沖淡現(xiàn)實(shí)中的苦別。

③蘇詞上片眺望春色煙雨，滿城大好風(fēng)光，下片觸景傷情，“咨嗟’思鄉(xiāng)。最后以詩(shī)酒自?shī)剩晕遗徘?。注意：兩首?shī)情感變化的相同之處，都是由眼前惆悵與悲傷的感情轉(zhuǎn)向酒脫、樂觀的心態(tài)。告訴自己時(shí)光易逝，要及時(shí)把握時(shí)機(jī)，珍惜眼前的時(shí)光，盡力去做能做的事，不負(fù)光陰。

24．（2023高二下·哈爾濱月考）補(bǔ)寫下列橫線上空缺的語(yǔ)句。

（1）《屈原列傳》中表現(xiàn)屆原不為塵世的污垢所導(dǎo)，出淤泥而不染、品德高潔的句子是：，。

（2）賈誼在《過秦論》中交代陳涉的身份，說他不過是個(gè)“，”，且是被遷戍邊的兵卒。

（3）《過秦論》一文中“，”形象地描寫了秦始皇得到天下后，派遣得力的將領(lǐng)、士兵守衛(wèi)要塞，盤問過往行人的情景。

（4）2022年是生肖虎年，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，虎是正義、勇猛、威嚴(yán)的象征，這一意象也多見于中學(xué)所學(xué)詩(shī)詞中，如∶，。

（5），舉杯斷絕歌《路難》。心非木石豈無感？。（《擬行路難》）

（6）西當(dāng)太白有鳥道，。地崩山推壯士死，。（《蜀道難》）

（7），兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，。（《蜀相》）

（8）臣之辛苦，，。（《陳情表》）

（1）不獲世之滋垢；嚼然泥而不滓者也

（2）(然陳涉)甕牖繩樞之子；氓隸之人

（3）良將勁弩守要害之處；信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何

（4）朝避猛虎；夕避長(zhǎng)蛇(虎鼓瑟兮鸞回車仙之人兮列如麻)

（5）酌酒以自寬；吞聲躑躅不敢言

（6）可以橫絕峨眉巔；然后天梯石棧相鉤連

（7）三顧頻煩天下計(jì)；長(zhǎng)使英雄淚滿襟

（8）非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見明知；皇天后土實(shí)所共鑒

名句；名篇

本題注意準(zhǔn)確分析題干的情境提示語(yǔ)，然后結(jié)合所背誦的文本確定應(yīng)填語(yǔ)句，同時(shí)注意關(guān)鍵字詞的準(zhǔn)確書寫，如垢、嚼、滓、牖、樞、弩、何、鸞、酌、躑躅、巔、頻煩。

故解析為：⑴不獲世之滋垢嚼然泥而不滓者也⑵(然陳涉)甕牖繩樞之子氓隸之人⑶良將勁弩守要害之處信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何⑷朝避猛虎夕避長(zhǎng)蛇(虎鼓瑟兮鸞回車仙之人兮列如麻)⑸酌酒以自寬吞聲躑躅不敢言⑹可以橫絕峨眉巔然后天梯石棧相鉤連（7）三顧頻煩天下計(jì)長(zhǎng)使英雄淚滿襟（8）非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見明知皇天后土實(shí)所共鑒

本題考查名句名篇的默寫能力，屬于情境理解型默寫，難度比直接填上下句的題型要大，所以要求做到三點(diǎn)：一是熟練背誦，二是能理解文句，三是能準(zhǔn)確書寫。只有同時(shí)做到這三點(diǎn)才能真正不丟分。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（15分）

（2023高二下·哈爾濱月考）閱讀下面的文字，完成問題。

作為一種古老經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和古老文化的貧困，是一個(gè)典型的現(xiàn)代性問題。

傳統(tǒng)社會(huì)相對(duì)現(xiàn)代社會(huì)來說物質(zhì)匱乏、生產(chǎn)效率低下，但物質(zhì)匱乏造成的貧困現(xiàn)象與貧困文化是兩個(gè)____①___的概念。貧困文化是貧困群體所擁有的一種亞文化，當(dāng)這種文化沁入到了這個(gè)民族成員的血液和靈魂中，就具有很強(qiáng)的韌性。

當(dāng)前，中國(guó)消除了延續(xù)幾千年的絕對(duì)貧困，全面建成小康社會(huì)，并進(jìn)入了后小康時(shí)代。雖說物質(zhì)條件發(fā)生了___②____的變化，但嵌入到民族心理中的適應(yīng)性文化卻沒有發(fā)生相應(yīng)的變化，而且還形成了巨大阻力，制約了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，增大了相對(duì)貧困治理的難度。

西方傳統(tǒng)文化中的基督教將“貧困”作為一種“惡”的文化，希望用“慈善”的方式來消除這種“惡”。中國(guó)儒家倫理奉行的是一種“善”文化，并且通過教化渠道使“善”文化成為主流。儒家將“貧困”作為一種“善”，主張用“節(jié)欲”的方式來對(duì)付“貧困”，甚至將“貧窮”作為一種“美德”來進(jìn)行歌頌。幾千年來中華民族就浸淫在對(duì)貧困的這種認(rèn)識(shí)和熏陶中?！柏毨А奔础懊赖隆?，成為一種精神鴉片，“安貧樂道”的“貧困文化”和“貧困觀念”____③___地植入了中華民族的靈魂和血液中。

25．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

26．請(qǐng)將文中畫波浪線的部分改成幾個(gè)較短的語(yǔ)句。可以改變語(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?/p>

27．文中畫橫線的句子使用了比喻的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成及表述效果。

25．迥然不同(迥乎不同、截然不同)；翻天覆地；根深蒂固

26．貧困是一種古老的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，又是一種古老的文化，同時(shí)也是一個(gè)典型的現(xiàn)代性問題。

27．把貧困即美德比喻成精神鴉片，生動(dòng)形象地寫出了“貧困文化”對(duì)人們思想的控制

和毒害，表述了對(duì)這一文化的批判。

正確運(yùn)用常見修辭手法；選用、變換句式；成語(yǔ)的使用

(1)本題考查現(xiàn)代漢語(yǔ)常用詞語(yǔ)及成語(yǔ)的正確使用。辨析詞語(yǔ)的正確使用，首先需要把握詞語(yǔ)本身常用的意義和用法，其次結(jié)合語(yǔ)境認(rèn)真分析其使用是否正確，包括詞義是否符合語(yǔ)境，主體對(duì)象使用是否恰當(dāng)，感彩是否符合等。

（2）本題考查變換句式的能力。具體為長(zhǎng)句變短句，首先要認(rèn)清長(zhǎng)句的特點(diǎn)。長(zhǎng)句的特點(diǎn)一般有三：一是修飾語(yǔ)（定語(yǔ)、狀語(yǔ)）多，二是并列成分多，三是某一成分的結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜。根據(jù)這些特點(diǎn)，我們可以采用以下辦法：①先抓出句子的主干，明確句子的中心意思，然后抽出附加成分，將它們變成按時(shí)間先后排列的短句。②抽出句子的主干，讓并列的修飾語(yǔ)分別成為分句。③抽出復(fù)雜的修飾成分中的一部分，改為復(fù)句里的單句，再讓其他的修飾成分分別作分句。

（3）本題考查賞析比喻修辭手法表述效果的能力。用比喻來對(duì)某某事物的特征進(jìn)行描繪和渲染?？墒故挛锷鷦?dòng)形象具體可感，以此引發(fā)讀者聯(lián)想和想象，給人以鮮明深刻的印象，并使語(yǔ)言文采斐然，富有很強(qiáng)的感染力。使語(yǔ)言生動(dòng)形象，還可以使深刻的、抽象的道理淺顯、具體地表述出來。

25．①處，語(yǔ)境是說物質(zhì)匱乏造成的貧困現(xiàn)象與貧困文化是兩個(gè)完全不同的概念，可填“迥然不同（迥乎不同、截然不同）”。迥然不同：形容差別很大，一點(diǎn)兒也不相同。迥乎不同：形容差別很大，完全不一樣。截然不同：形容兩件事物毫無共同之處。

②處，所填成語(yǔ)修飾全面建成小康社會(huì)，并進(jìn)入了后小康時(shí)代時(shí)的物質(zhì)變化，強(qiáng)調(diào)其變化之大，可用“翻天覆地”。翻天覆地：形容變化巨大而徹底，也指鬧得很兇。

③處，語(yǔ)境是說“安貧樂道”的“貧困文化”和“貧困觀念”在中華民族的靈魂和血液中基礎(chǔ)穩(wěn)固，可用“根深蒂固”。根深蒂固：比喻基礎(chǔ)穩(wěn)固，不容易動(dòng)搖。

故解析為：①迥然不同(迥乎不同、截然不同)；②翻天覆地；③根深蒂固

26．本題作答首先注意畫線句子陳述的對(duì)象是“貧困”，其特點(diǎn)是“一種古老經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象”“一種古老文化”“一個(gè)典型的現(xiàn)代性問題”，所以可將三個(gè)特點(diǎn)變成“貧困”的三個(gè)謂語(yǔ)。即“貧困是一種古老的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，又是一種古老的文化，同時(shí)也是一個(gè)典型的現(xiàn)代性問題”。

故解析為：貧困是一種古老的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，又是一種古老的文化，同時(shí)也是一個(gè)典型的現(xiàn)代性問題。

27．本題作答注意分析畫橫線句子把“貧困即美德”比喻成“精神鴉片”。以“鴉片”對(duì)人的控制、傷害作喻，生動(dòng)形象地形容出了“‘貧困’即‘美德’”思想對(duì)人的毒害。鮮明地表述了對(duì)這一文化的批判。

故解析為：把貧困即美德比喻成精神鴉片，生動(dòng)形象地寫出了“貧困文化”對(duì)人們思想的控制和毒害，表述了對(duì)這一文化的批判。

（2023高二下·哈爾濱月考）閱讀下面的文字，完成問題。

遵義會(huì)議，在極端危急的關(guān)頭挽救了黨，挽救了紅軍，挽救了中國(guó)革命。它是黨的歷史上一個(gè)生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。遵義會(huì)議傳達(dá)到各連隊(duì)時(shí)，天空正下著蒙蒙細(xì)雨，將士們、戰(zhàn)士們都激動(dòng)得難以自抑、淚水與雨水交融。遵義會(huì)議紀(jì)念館內(nèi)的展陳史料銘記了這一刻。

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索①100年來，中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗歷程，處處都留下為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的烙印。三大改造、改革開放、脫貧攻堅(jiān)②見證著磅礴厚重的長(zhǎng)征精神、遵義會(huì)議的歷史經(jīng)驗(yàn)。

實(shí)事求是、獨(dú)立自主、堅(jiān)定信念、民主團(tuán)結(jié)、敢闖新路，在遵義會(huì)議精神的激勵(lì)下，中國(guó)共產(chǎn)黨探索真理的路愈走愈寬。走進(jìn)遵義會(huì)議會(huì)址，登上婁山關(guān)，渡過赤水河，耳邊不時(shí)傳來膾炙人口的“赤水河，清又清，我打草鞋送紅軍。軍民情誼似赤水，千秋萬代流不盡”的歌謠。被英雄的鮮血浸潤(rùn)的熱土，今天被國(guó)家和民族奮斗發(fā)展的熱潮深深浸染。遵義會(huì)址后門③街道兩旁鱗次櫛比的商鋪生機(jī)勃勃。紅色的遵義④英雄的遵義，如今也是綠色的遵義、時(shí)尚的遵義、花繁葉茂的遵義。

一個(gè)五彩繽紛的遵義正向我們走來。

28．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表述準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?/p>

29．下列對(duì)文中中的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A．①處的句末句號(hào)位置錯(cuò)誤，應(yīng)放到后引號(hào)里面。

B．②處的省略號(hào)標(biāo)示列舉沒有窮盡，余下內(nèi)容省略。

C．③處的冒號(hào)使用錯(cuò)誤，應(yīng)該用破折號(hào)，標(biāo)示解釋說明。

D．④處的逗號(hào)錯(cuò)誤，與后文頓號(hào)呼應(yīng)，逗號(hào)要改為頓號(hào)。

28．遵義會(huì)議的決議傳達(dá)到各連隊(duì)時(shí)，天空正下著蒙蒙細(xì)雨，將士們都激動(dòng)得難以自抑，淚水與雨水交融。

29．C

標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用；搭配不當(dāng)；成分殘缺或贅余

（1）本題考查現(xiàn)代漢語(yǔ)常見語(yǔ)病辨析及修改能力。語(yǔ)病主要分為兩大類：結(jié)構(gòu)性語(yǔ)病和語(yǔ)義性語(yǔ)病。對(duì)于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語(yǔ)法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個(gè)選項(xiàng)，重點(diǎn)注意分析并列短語(yǔ)作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語(yǔ)拆開逐一與其他成分搭配，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于句式雜糅的句子，先憑語(yǔ)感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于語(yǔ)序不當(dāng)?shù)木渥?，先也要憑語(yǔ)感檢測(cè)，再將不協(xié)調(diào)的詞語(yǔ)或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對(duì)因不明詞義而造成前后矛盾的語(yǔ)句，應(yīng)盡力推敲出這個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)的含義，推敲方法是拆字組詞。

（2）本題考查標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的正確使用能力。首先注意積累常用幾種標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的用法，其次認(rèn)真分析文本語(yǔ)意，綜合判斷標(biāo)點(diǎn)解說的正誤。

28．本題首先注意畫橫線的句子有兩處語(yǔ)?。孩俅钆洳划?dāng)?！白窳x會(huì)議傳達(dá)到各連隊(duì)時(shí)”搭配不當(dāng)，“遵義會(huì)議”后應(yīng)添上“的決議”。②成分贅余?！皩⑹總?、戰(zhàn)士們”并列不當(dāng)，刪去“戰(zhàn)士們”。

故解析為：遵義會(huì)議的決議傳達(dá)到各連隊(duì)時(shí)，天空正下著蒙蒙細(xì)雨，將士們都激動(dòng)得難以自抑，淚水與雨水交融。

29．C項(xiàng)“應(yīng)該用破折號(hào)，表示解釋說明”解說錯(cuò)誤，此處前后句關(guān)系不是解釋說明，是順承關(guān)系，改為逗號(hào)。

故解析為：C。

四、作文（60分）

30．（2023高二下·哈爾濱月考）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

與一老者對(duì)弈，他只剩下一馬，而我尚有一車一馬，按照形勢(shì)判斷，他必輸無疑.早該投降了。但是他絲毫沒有認(rèn)輸?shù)嫩E象，依然謹(jǐn)慎行棋，認(rèn)真對(duì)待，時(shí)不時(shí)“將軍”，騷擾我一下，打亂我的步驟。他的作風(fēng)激怒了我，我恨不得三下五除二，除之而后快，但心態(tài)毛躁，出棋不慎，沒走幾步就把車給丟了。雙方各剩下一馬，不得已和棋。

對(duì)他的下棋作風(fēng)，我頗為不解，明明要輸為何還要堅(jiān)持？詢問另一個(gè)棋友，棋友解惑："依照整個(gè)局勢(shì)判斷，他的結(jié)局是可以預(yù)見的，那就是——輸。但是他在等一個(gè)意外，那就是你的失誤，他自己的情況改變不了局勢(shì)，但是你的失誤會(huì)改變整個(gè)結(jié)局?！?/p>

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得透漏個(gè)人相關(guān)信息；不少于800字。

略

材料作文

本題為生活哲理類材料作文。首先認(rèn)真分析把握材料，材料寫了一個(gè)老者對(duì)弈時(shí)身處劣勢(shì)不認(rèn)輸，依然謹(jǐn)慎行棋，認(rèn)真對(duì)待，最終贏得和棋的故事。審題時(shí)，要重點(diǎn)抓住棋友解惑的內(nèi)容來分析。對(duì)這則材料可以從以下三個(gè)角度來把握立意：

從主題的角度看，抓住對(duì)“意外”一詞的理解。意外，是當(dāng)下事物發(fā)展的另一種可能，是必然情況下的一種偶然。在遭遇困境、陷于迷局時(shí)，不妨學(xué)會(huì)堅(jiān)守，堅(jiān)守當(dāng)前的困苦，忍受一些磨難，以逸待勞，以不變應(yīng)萬變，意外的轉(zhuǎn)機(jī)很可能在堅(jiān)持下出現(xiàn)。突然出現(xiàn)的意外，是對(duì)你執(zhí)意堅(jiān)守最好的回報(bào)。

從老者的角度看，老人身處劣勢(shì)，毫不認(rèn)輸?shù)膱?jiān)守精神讓人心生敬佩。不僅如此，老者還主動(dòng)出擊，善于打亂對(duì)方部署，從而給自己的勝利創(chuàng)造機(jī)會(huì)。

從“我”的角度看，身處優(yōu)勢(shì)戰(zhàn)況時(shí)要善于把握機(jī)會(huì)，冷靜處事，切忌心態(tài)毛糙。失敗后要努力尋找原因，進(jìn)行反思，以警示自己。

具體行文時(shí)，我們可以寫把握意外的轉(zhuǎn)機(jī)。首先結(jié)合材料，提出中心論點(diǎn)。相信自己，積極發(fā)揮主動(dòng)性和創(chuàng)造性，勇敢面對(duì)轉(zhuǎn)機(jī)的出現(xiàn)。緊接著讓步分析，轉(zhuǎn)機(jī)可能有各種形式，輕而易舉對(duì)人形成威壓，消極的人因?yàn)槿狈Ψe極樂觀的信仰，很容易選擇放棄。積極的人心懷信仰，勇敢面對(duì)轉(zhuǎn)折。然后舉例論證史鐵生、貝多芬、海倫凱勒、霍金、蘇軾等人積極面對(duì)轉(zhuǎn)折，想盡辦法將轉(zhuǎn)折變成轉(zhuǎn)機(jī)，用輝煌業(yè)績(jī)回應(yīng)了困難，用能動(dòng)性和創(chuàng)造性維護(hù)了人的尊嚴(yán)。最后補(bǔ)充分析，將樂觀積極當(dāng)作信仰的人，即使因?yàn)閭€(gè)體智性和能力的局限性，在迎戰(zhàn)轉(zhuǎn)機(jī)時(shí)失敗也值得贊揚(yáng)，還能為他人留下借鑒的經(jīng)驗(yàn)。放眼人類歷史，人類不斷戰(zhàn)勝轉(zhuǎn)折抗?fàn)幰馔獠盼拿鞑幌ⅲd延至今。重申觀點(diǎn)，積極樂觀的信仰不可缺少，把握意外的轉(zhuǎn)機(jī)。

參考立意：

①把握意外的轉(zhuǎn)機(jī)。

②堅(jiān)守，不認(rèn)輸。

③善于主動(dòng)出擊。

④冷靜處事。

⑤人生需要反思等。

本題考查哲理類材料作文的寫作能力。哲理性材料作文審題、立意的過程，其實(shí)就是對(duì)我們思想素質(zhì)和思維品質(zhì)的考查的過程。注意先需要找關(guān)鍵詞和關(guān)鍵句，探究關(guān)鍵詞的比喻義或象征意義，化虛為實(shí)或化實(shí)為虛，再把握材料全局，確立幾個(gè)關(guān)鍵詞之間的必然聯(lián)系，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，準(zhǔn)確立意。從這三步驟入手，才能撥得云開見月明，通過作文審題立意，探討人生、生命、自然、社會(huì)。

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黑龍江省哈爾濱市第九高級(jí)中學(xué)2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期語(yǔ)文4月月測(cè)試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（30分）

（2023高二下·哈爾濱月考）閱讀下面的文字，完成問題。

材料一：

2011年以來，伴隨4G技術(shù)的發(fā)展和上網(wǎng)資費(fèi)的下調(diào)，人類社會(huì)邁入了移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代。智能手機(jī)作為人體感官的延伸，愈發(fā)緊密地嵌入到人們的生活之中。它一方面具有傳統(tǒng)紙質(zhì)媒體難以比擬的信息存儲(chǔ)密度，其自身重量并不會(huì)因信息量的增長(zhǎng)而增加；另一方面，媒介技術(shù)的進(jìn)步促使手機(jī)向智能化、小型化的方向發(fā)展—一兩廂耦合的結(jié)果是手機(jī)貼身性和便攜性優(yōu)勢(shì)的獲取。不僅如此，借助移動(dòng)客戶端，手機(jī)擺脫了單一的通訊工具的定位，已轉(zhuǎn)型為集人際傳播、群體傳播、組織傳播和大眾傳播于一體的復(fù)合型媒介。這些傳播類型并非一成不變、相互孤立，相反，它們相互交織，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。

視頻由此成為一種類似文字的言說方式。人們不僅能夠隨時(shí)隨地拍攝，還能即時(shí)分享——互聯(lián)網(wǎng)傳播跨過WEB1.0時(shí)代的聚合傳播和WEB2.0時(shí)代的社交傳播，進(jìn)入場(chǎng)景傳播的新時(shí)代，這一嬗變的背后蘊(yùn)含的是城鄉(xiāng)間“知溝”彌合的可能?！爸獪稀崩碚撌怯擅绹?guó)學(xué)者蒂諾奇提出的，依據(jù)該理論，社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位低的人在接收信息速度方面比社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位高的人慢，大眾傳播媒介輸送的信息越多，兩者間的知識(shí)差距越大。帶諾奇分析了造成“知溝”擴(kuò)大的五個(gè)變量；傳播技能上的差異，已有知識(shí)存儲(chǔ)量的差異，社交范圍的差異，信息的選擇性接觸、理解和記憶的因素以及大眾傳播媒介的性質(zhì)。如若對(duì)五個(gè)變量做進(jìn)一步抽象提煉，“知溝”在相當(dāng)程度上是下述兩大因素合力的結(jié)果：人們能否快速獲取信息（包括傳播技能上的差異，社交范圍的差異，信息的選擇性接觸、理解和記憶的因素三個(gè)變量）以及能否理解信息（包括已有知識(shí)存儲(chǔ)量的差異和大眾傳播媒介的性質(zhì)兩個(gè)變量）。

在以印刷媒介為主的大眾傳播時(shí)代，由于媒介使用門檻較高（使用者必須具備一定的讀寫能力）和不同圖層間信息交流的相對(duì)固化，存在于不同社會(huì)階層間的“知溝”的彌合難度頗高。伴隨短視頻的出現(xiàn)，影響“知溝”的變量值開始發(fā)生變化。任何人（不論識(shí)字與否）只要有一臺(tái)能上網(wǎng)的手機(jī)，就可以加入到短視頻生產(chǎn)、傳播的行列之中：借助互聯(lián)網(wǎng)扁平化的傳播結(jié)構(gòu)，視頻的傳播穿透了階層的壁壘，在擴(kuò)大個(gè)體/群體社交圍層的同時(shí)，延展了社會(huì)共享的意義空間；由于視頻與生活場(chǎng)景的近似性，其在理解上的難度亦比抽象的文字低———其結(jié)果是