2022屆優(yōu)質(zhì)校一模歷史試卷匯編-古代中國的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù) 學(xué)生版

2017年高考“最后三十天”專題透析2017年高考“最后三十天”專題透析好教育云平臺--教育因你我而變好教育云平臺--教育因你我而變專題18專題18××古代中國的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)?？碱}型常考題型考向考題考情古代中國的科技成就，古代中國的文學(xué)藝術(shù)2021年湖南卷；20年全國卷II，24；20年全國卷I，25；20年全國卷II，25；20年全國卷III，26；21年6月浙江選考考查角度：從試題立意來看，主要從古代中國的科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)的代表人物及其成就、歷史影響等方面切入；主要從古代中國的科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)的代表人物及其成就、歷史影響等方面切入?？疾榉绞剑孩贂r空觀念：采用坐標(biāo)軸歸納古代中國不同時期的科技、文學(xué)、藝術(shù)成就。②唯物史觀：分析古代中國科學(xué)興衰的原因，理解科技發(fā)展與政治、經(jīng)濟(jì)等因素的關(guān)系；了解古代中國不同時期的文學(xué)特色，認(rèn)識一定時期的文化是一定時期社會經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展的反映。③家國情懷：認(rèn)識古代中國科技對世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)，增強(qiáng)民族自信心；通過對杜甫、辛棄疾等杰出文學(xué)家的學(xué)習(xí)，體會他們的愛國情操；了解古代中國書法藝術(shù)多姿多彩的風(fēng)貌，增強(qiáng)繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史使命感。方法點(diǎn)撥方法點(diǎn)撥解答歷史題的步驟：（1）一審，仔細(xì)審題，明確題干的要求，注意題干考查的角度，看題干是考查兩者的區(qū)別，還是考查兩者的聯(lián)系，或者是考查兩者的所有關(guān)系即包括區(qū)別與聯(lián)系。（2）二比，把備選項(xiàng)和題干進(jìn)行聯(lián)系比較，先看備選項(xiàng)的表述是否錯誤，再看備選項(xiàng)觀點(diǎn)是否符合題干考查的角度。（3）三查，審查備選項(xiàng)，只有本身是正確的且符合題干要求的備選項(xiàng)，才能最后入選。1．依托教材內(nèi)容古代中國的科技成就，古代中國的文學(xué)藝術(shù)等知識尋找它們之間的發(fā)展脈絡(luò)。【解題技法】（1）了解古代中國的科技成就古代中國的文學(xué)藝術(shù)基本知識點(diǎn)A.漢字的演變（1）漢字演變階段特征及趨勢階段時代字體特點(diǎn)或地位趨勢古文字階段遠(yuǎn)古圖畫文字中國文字的起源，屬于象形文字由圖畫到符號；漢字字形字體逐步規(guī)范化、穩(wěn)定化；總趨勢是由繁到簡商代甲骨文刻在龜甲獸骨上的文字，比較成熟周代銘文(金文)刻在青銅器物上的文字秦代小篆字體略長，筆畫圓勻，富于圖案美隸楷階段漢代隸書字形結(jié)構(gòu)平衡對稱，整齊安定魏晉楷書筆畫詳備，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，實(shí)用價值強(qiáng)魏晉行書兼楷書和草書長處，工整清晰，飛灑活潑魏晉草書筆畫簡約，勾連不斷，線條流暢縱情（2）漢字具有旺盛的生命力的原因①中央集權(quán)的統(tǒng)一國家保證了漢字使用的暢通無阻。②漢字為不同民族、不同方言區(qū)的交往提供了便利條件，反之，我國眾多民族、眾多方言，為漢字的使用與發(fā)展提供了廣闊的空間。③漢字自身的成熟與完美，也為其保持旺盛的生命力打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。（3）漢字與書法藝術(shù)的影響①跨越幅員遼闊的中華大地，溝通不同方言區(qū)域。②連接著中國境內(nèi)的各個民族，有利于增進(jìn)中華民族的認(rèn)同感、增強(qiáng)民族凝聚力。③漢字把中華文化傳播到了周邊各國與世界各地。B、秦漢文化的特點(diǎn)（1）統(tǒng)一與多樣化的有機(jī)結(jié)合。秦朝建立了中國歷史上第一個專制主義中央集權(quán)封建國家，漢朝也是一個專制主義中央集權(quán)封建國家，穩(wěn)定的大一統(tǒng)的秩序，形成了文化的趨同與統(tǒng)一；秦漢又是多民族的、疆域遼闊的國家，不同的民族和地區(qū)的人們具有各自的個性特征，統(tǒng)一前提下的多樣性，使中華文明更加絢麗多彩，并有更廣闊的發(fā)展空間。（2）中外文化交流空前頻繁。秦漢時期，由于中外交通的發(fā)達(dá)，中國大規(guī)模地吸取了外來文化，特別是張騫出使西域以后，中亞、印度文化隨著絲路流入中華。秦漢文化廣泛外傳，不僅形成東亞文化圈，還向西傳到西域以至歐洲。（3）水平居于世界先進(jìn)行列。秦漢時期，造紙術(shù)的發(fā)明為人類文化發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)；《九章算術(shù)》的問世，表現(xiàn)出中華民族的非凡智慧；中醫(yī)、中藥的發(fā)展形成了中國醫(yī)藥學(xué)獨(dú)特的辯證理論體系，表明那時的文化處于世界的先進(jìn)行列。至今，國外仍有人稱中國人為“漢人”，稱中國學(xué)為“漢學(xué)”，可見秦漢文化不僅在當(dāng)時譽(yù)滿宇內(nèi)，而且澤被后代。（4）氣勢恢宏。秦漢時期，涌現(xiàn)出一批令世界矚目的文化成果，巨龍般的萬里長城，再現(xiàn)橫掃六國的秦陵兵馬俑，史學(xué)輝煌巨著《史記》等。這些成就都表現(xiàn)出秦漢人充滿自信、奮發(fā)向上的精神面貌和統(tǒng)一王朝的恢宏氣勢。這些成就既反映了當(dāng)時社會的發(fā)展、經(jīng)濟(jì)的繁榮，也表現(xiàn)了中華民族的文化心理和民族性格。C、盛唐氣象下的文化特征（1）艷麗明快的色彩。既體現(xiàn)在唐三彩、銅鏡、絲綢織物、金銀器、敦煌壁畫等物質(zhì)性文化上，也體現(xiàn)在盛唐詩歌中。（2）生動自然的情調(diào)。唐人自信，思想解放。一些供養(yǎng)人壁畫中，世俗人物高大不凡，大有壓倒諸天菩薩的不凡氣概。唐人率性，較少做作。（3）博大恢宏的氣勢。如唐代長安城是明代西安城的六倍。（4）雍容華貴的風(fēng)度。洛陽龍門石窟是盛唐文化典雅秀美、雍容華貴的集中體現(xiàn)。觀賞牡丹成為當(dāng)時最時髦的娛樂活動，也是唐人風(fēng)度的一個象征。（5）昂揚(yáng)堅(jiān)定的進(jìn)取精神，兼容并蓄的開放性格。唐朝的時代精神，可以用開放、進(jìn)取、尚武、多元等詞語進(jìn)行概括，這是一種新民族新文化的優(yōu)勢所在。人們在社會生活中有多元化的選擇和較大的個人空間。D、綜合認(rèn)識明清文化的“承古萌新”（1）“承古”①中國古典科技進(jìn)入總結(jié)時期——集大成的科技巨著涌現(xiàn)：《本草綱目》不僅是古代中醫(yī)藥學(xué)的集大成者，而且是一部生物學(xué)的經(jīng)典之作。除此以外還有《農(nóng)政全書》《天工開物》等。②中國古典文獻(xiàn)進(jìn)入總結(jié)時期——大規(guī)模叢書與類書的編著：《四庫全書》是一部規(guī)模龐大的叢書，對古籍整理和文化遺產(chǎn)總結(jié)有重要的貢獻(xiàn)。（2）“萌新”傳統(tǒng)文化中孕育新內(nèi)容明清小說是從宋元的話本而來的。著名的科學(xué)技術(shù)著作百科全書《天工開物》中，所記內(nèi)容多是作者通過調(diào)查研究而獲得的新知識思想、文學(xué)中體現(xiàn)反傳統(tǒng)反封建首先，在思想界出現(xiàn)了反封建的民主思想，對君主專制進(jìn)行了激烈的揭露和大膽否定；其次，明清的小說也反映了封建社會走向衰落文化交流上西學(xué)東漸西方傳教士學(xué)習(xí)中國語言文字和儒家經(jīng)典，并傳回歐洲，為中西方文化交流做出了突出貢獻(xiàn)；同時中國知識分子也主動學(xué)習(xí)西方科技，如徐光啟的《農(nóng)政全書》介紹歐洲先進(jìn)的水利技術(shù)和工具，《天工開物》也收錄了一些國外傳來的技術(shù)，如介紹西洋紅夷火炮鑄造法（3）原因①明清時期大體處于和平安定的局面，為文化事業(yè)提供了良好的環(huán)境。②明清時期是我國封建社會的衰落時期，商品經(jīng)濟(jì)的繁榮和資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽的出現(xiàn)，在文化上表現(xiàn)為出現(xiàn)反傳統(tǒng)、沖擊封建專制主義的近代啟蒙文化。③明清時期是我國統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展時期，民族交融進(jìn)一步加強(qiáng)。④明清時期，中外交流頻繁，西學(xué)東漸興起?！镜淅浚?021年湖南卷）圖1再現(xiàn)了每年冬至節(jié)清宮例行的八旗官兵滑冰活動的場景。這一作品圖1《冰嬉圖》（乾隆時期）A．顯示宮廷畫的神韻意趣 B．透露清代軍事訓(xùn)練松弛C．體現(xiàn)民族間的民俗交融 D．反映清朝宮廷生活奢靡【答案】C【解析】依據(jù)史實(shí)，早在宋代，我國就已經(jīng)有了滑冰運(yùn)動（“冰嬉”）。這項(xiàng)“冰嬉”運(yùn)動延續(xù)了幾個朝代經(jīng)久不衰，到了清朝已經(jīng)成了民間普遍的文體娛樂活動。八旗官兵主要由滿、漢、蒙三個民族構(gòu)成，多民族共同參與該運(yùn)動，體現(xiàn)民族間的民俗交融，C正確；追求神韻意趣是文人畫的特征，宮廷畫呈現(xiàn)出雍容華貴、吉祥、富麗堂皇的特點(diǎn)，A排除；嬉戲圖不屬于軍事訓(xùn)練，因此不能由此得出清朝軍事訓(xùn)練廢弛，排除B；生活奢靡與滑冰活動無關(guān)，排除D。2．抓住文獻(xiàn)材料主旨，直擊題目考查相關(guān)知識點(diǎn)【典例】（2020年新課標(biāo)全國卷II，24，4分）據(jù)史書記載，角抵（摔跤）“蓋雜技樂也，巴俞（渝）戲、魚龍蔓延（百戲節(jié)目）之屬也”。秦二世曾在宮中欣賞。漢武帝在長安舉行了兩次大規(guī)模的角抵表演，長安百姓“三百里內(nèi)皆觀”，他也曾用角抵表演歡迎來長安的西域人。據(jù)此可知，當(dāng)時角抵A．促進(jìn)了川劇藝術(shù)的發(fā)展B．擁有廣泛的社會影響C．推動了絲路文化的交流D．源于民間的勞作技能【答案】B【解析】材料反映的是：角抵流行于巴渝一帶的百戲之一，秦二世在宮中欣賞角抵，漢武帝舉行大規(guī)模角抵表演，并以角抵來歡迎西域人。這體現(xiàn)了當(dāng)時角抵表演雅俗共賞，受到不同階層的欣賞，說明角抵擁有廣泛的社會影響，B項(xiàng)正確。材料主要體現(xiàn)了這時期不同階層的人都欣賞角抵表演，沒有強(qiáng)調(diào)對川劇藝術(shù)發(fā)展的促進(jìn)作用，A項(xiàng)錯誤；根據(jù)材料“用角抵表演歡迎來長安的西域人”可知，角抵表演一定程度上推動了絲路文化的交流和發(fā)展，但不能完整體現(xiàn)材料內(nèi)容，C項(xiàng)錯誤；材料主要體現(xiàn)了當(dāng)時角抵表演擁有廣泛的社會影響，沒有體現(xiàn)其淵源，無法得出源于民間勞動技能的結(jié)論，D項(xiàng)錯誤?！窘忸}技法】（1）根據(jù)材料反映的是：角抵流行于巴渝一帶的百戲之一，秦二世在宮中欣賞角抵，漢武帝舉行大規(guī)模角抵表演，并以角抵來歡迎西域人。這體現(xiàn)了當(dāng)時角抵表演雅俗共賞，受到不同階層的欣賞，說明角抵擁有廣泛的社會影響，得出考查知識點(diǎn)為古代中國的科技成就古代中國的文學(xué)藝術(shù)。（2）鏈接古代中國的科技成就古代中國的文學(xué)藝術(shù)等知識點(diǎn)A、綜合認(rèn)識明清文化的“承古萌新”（1）“承古”①中國古典科技進(jìn)入總結(jié)時期——集大成的科技巨著涌現(xiàn)：《本草綱目》不僅是古代中醫(yī)藥學(xué)的集大成者，而且是一部生物學(xué)的經(jīng)典之作。除此以外還有《農(nóng)政全書》《天工開物》等。②中國古典文獻(xiàn)進(jìn)入總結(jié)時期——大規(guī)模叢書與類書的編著：《四庫全書》是一部規(guī)模龐大的叢書，對古籍整理和文化遺產(chǎn)總結(jié)有重要的貢獻(xiàn)。（2）“萌新”傳統(tǒng)文化中孕育新內(nèi)容明清小說是從宋元的話本而來的。著名的科學(xué)技術(shù)著作百科全書《天工開物》中，所記內(nèi)容多是作者通過調(diào)查研究而獲得的新知識思想、文學(xué)中體現(xiàn)反傳統(tǒng)反封建首先，在思想界出現(xiàn)了反封建的民主思想，對君主專制進(jìn)行了激烈的揭露和大膽否定；其次，明清的小說也反映了封建社會走向衰落文化交流上西學(xué)東漸西方傳教士學(xué)習(xí)中國語言文字和儒家經(jīng)典，并傳回歐洲，為中西方文化交流做出了突出貢獻(xiàn)；同時中國知識分子也主動學(xué)習(xí)西方科技，如徐光啟的《農(nóng)政全書》介紹歐洲先進(jìn)的水利技術(shù)和工具，《天工開物》也收錄了一些國外傳來的技術(shù)，如介紹西洋紅夷火炮鑄造法（3）原因①明清時期大體處于和平安定的局面，為文化事業(yè)提供了良好的環(huán)境。②明清時期是我國封建社會的衰落時期，商品經(jīng)濟(jì)的繁榮和資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽的出現(xiàn)，在文化上表現(xiàn)為出現(xiàn)反傳統(tǒng)、沖擊封建專制主義的近代啟蒙文化。③明清時期是我國統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展時期，民族交融進(jìn)一步加強(qiáng)。④明清時期，中外交流頻繁，西學(xué)東漸興起。B.四大發(fā)明對世界文明進(jìn)程的影響四大發(fā)明對中國的影響對世界的影響造紙術(shù)有利于中國文化事業(yè)的發(fā)展，是中華民族對世界的巨大貢獻(xiàn)促進(jìn)了人類文化的傳播，推動了歐洲文化的普及和推廣印刷術(shù)有利于文化傳播和發(fā)展推動了文藝復(fù)興和宗教改革，促進(jìn)了歐洲社會的進(jìn)步和世界文化的發(fā)展指南針有利于航海事業(yè)的發(fā)展為歐洲航海家發(fā)現(xiàn)美洲和實(shí)現(xiàn)環(huán)球航行，為資產(chǎn)階級開拓世界市場、進(jìn)行殖民擴(kuò)張?zhí)峁┝酥匾獥l件火藥我國是世界上最早發(fā)明火藥、使用火藥武器的國家火藥傳到歐洲，對資產(chǎn)階級戰(zhàn)勝封建貴族起到一定作用，火藥廣泛流行，擴(kuò)大了對生鐵、銅和鋼的需求，促進(jìn)了冶金業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展C.中國繪畫的發(fā)展特點(diǎn)從演變背景看中國畫的演變深刻反映了各個歷史時期的時代特征，如隋唐時期繪畫藝術(shù)的發(fā)展，是隋唐盛世的縮影；宋代繪畫藝術(shù)則明顯地反映了商業(yè)發(fā)達(dá)、城市繁榮的時代特征從畫家角度看文人畫家增多，畫家的素養(yǎng)越來越高。元、明、清時期，士大夫的文人畫成就最為突出從繪畫風(fēng)格看由于實(shí)行開放的對外政策，對外經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁，繪畫不斷融入外來風(fēng)格，如隋唐五代的繪畫藝術(shù)就吸取了印度、波斯等外來美術(shù)風(fēng)格D.中國古代文化特色與社會存在之間的關(guān)系先秦原始社會，生產(chǎn)力水平低下。春秋戰(zhàn)國時期，封建制度逐步確立，社會處于大變革時期，思想活躍，出現(xiàn)百家爭鳴的局面，由此促進(jìn)了文學(xué)藝術(shù)的繁榮秦漢秦漢時期，國家統(tǒng)一，生產(chǎn)發(fā)展，各民族間政治、經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng)。西漢儒學(xué)獨(dú)尊，文化由此得到迅速的發(fā)展，文學(xué)藝術(shù)各放異彩隋唐盛唐時期政治統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)繁榮、民族融合、文化藝術(shù)全面輝煌，同時社會走上正軌，法度規(guī)范成為普遍的社會需要。中唐以后，安史之亂、藩鎮(zhèn)割據(jù)、政治黑暗，出現(xiàn)了大量表達(dá)人民痛苦、揭露統(tǒng)治階級罪惡的作品宋元宋代重文，商業(yè)繁榮，市民階層興起，社會生活豐富多彩。兩宋之際，太平景象被金人的鐵蹄踏破，士人南下，流落異鄉(xiāng)。南宋民族屈辱、山河破碎、民眾痛苦，激發(fā)了詩人救亡圖存的社會責(zé)任感和使命感，但朝廷不思進(jìn)取。元代實(shí)行民族分化政策，漢族文人進(jìn)取無望，心情壓抑明清封建制度漸趨衰弱，君主專制強(qiáng)化，商品經(jīng)濟(jì)繁榮，資本主義萌芽產(chǎn)生，文化專制、八股取士，從而出現(xiàn)了揭露封建制度腐朽黑暗的小說和藝術(shù)作品試題匯編試題匯編1．（2021·安徽合肥一?！?）西周時期設(shè)立專門的采詩官，并建立了“采詩觀風(fēng)”制度，“王者所以觀風(fēng)俗，知得失，自考正也”。由此可見西周A．禮樂制度的漸趨完善B．統(tǒng)治者重視社會輿論C．民間詩歌的蓬勃發(fā)展D．周天子強(qiáng)化基層管理2．（2021·江西上饒一模·27）下圖分別是小說《紅樓夢》和《范進(jìn)中舉》的插圖，插圖反映了A．市民階層興起瓦解傳統(tǒng)倫理觀念B．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展沖擊封建等級觀念C．市民階層擴(kuò)大推動世俗文化發(fā)展D．世俗文化發(fā)展整合社會價值觀念3．（2021·云南昆明“三診一模”摸底診斷測試·27）明代前期，官、私刻書并存，且以經(jīng)史為主。明代中晚期，商業(yè)書坊增多，刻書數(shù)量大增。都察院、國子監(jiān)也競相刊印《三國演義》《英烈傳》《水滸傳》等通俗文化作品。這表明A．政府文化政策發(fā)生重大調(diào)整B．君主專制受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)C．私營書坊主導(dǎo)社會文化方向D．商品經(jīng)濟(jì)推動文化發(fā)展4．（2020·甘肅酒泉高二第一學(xué)期期末·11）閱讀如表“文獻(xiàn)記載和各地考古出土的唐代印書”。對此解讀合理的是印刷地印刷者種類印刷時間長安城東市刁家歷書晚唐李家醫(yī)書861年成都樊賞家歷書882年卞家佛經(jīng)晚唐西川過家佛書晚唐A．唐代各地印刷業(yè)水平差距小B．唐代民間印刷業(yè)較為活躍C．佛教成為唐代社會主流思潮D．活字印刷至遲出現(xiàn)于唐代5．（2021·湖北華大新高考聯(lián)盟高三1月教學(xué)質(zhì)量測評·5）清初，“西學(xué)中源”論流行。天文學(xué)家王錫闡認(rèn)為：西洋歷法號稱優(yōu)于中國傳統(tǒng)歷法，實(shí)則“悉具舊法之中”，是“西人竊取其意”。王錫闡所持觀點(diǎn)A．解釋了近代科學(xué)的起源B．促進(jìn)了中西科技發(fā)展C．弘揚(yáng)了科學(xué)的實(shí)踐精神D．不利于學(xué)習(xí)西方科學(xué)6．（2021·浙江寧波“十?！备呷?月聯(lián)考·5）歷史學(xué)家岑仲勉指出：“王安石云，李白歌詩豪放飄逸，人固莫及，然其格不知變。大約元?。?79年－831年）以后，評者意多偏杜?！睂Υ私庾x正確的是A．作者意在“李杜并重”B．杜甫作品呈人道主義色彩C．李白的詩格律嚴(yán)整D．李白見證唐帝國由盛轉(zhuǎn)衰7．（2021·福建普通高等學(xué)校招生統(tǒng)一考試適應(yīng)性檢測·5）元朝時，漢族文人常用散曲來抒發(fā)愁悶情懷：“恰似南柯一夢，季倫錦帳，袁公甕牖”，“想人生有限懷，渾幾個重陽節(jié)”，“不讀書最高，不識字最好，不曉事倒有人夸俏”。這一現(xiàn)象產(chǎn)生的主要因素是A．程朱理學(xué)日趨僵化B．商品經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展C．統(tǒng)治者廢除科舉制D．社會黑暗人民困苦8．（2021·江蘇南通二模·2）天寶六年，唐玄宗專門頒發(fā)詔令，將馬球作為軍隊(duì)訓(xùn)練的課目之一?；实鄣慕姟吧癫哕姟边B提拔將領(lǐng)都以球藝高低來決定。除了武士酷愛馬球運(yùn)動外，新科進(jìn)士及第后，也會在長安月燈閣打馬球慶賀。在宮廷、軍隊(duì)盛行馬球的影響下，一些宮女及富家女子也以驢代馬，揮杖擊球。這可以用來說明唐代A．時代氣息豪邁奔放B．休閑體育受到百姓推崇C．朝廷倡導(dǎo)重武抑文D．宮廷娛樂以打馬球?yàn)橹?．（2021·山東濰坊高三3月高考模擬·5）《聊齋志異》中愛花雅士馬子才與花販陶氏姊弟初相識，斥兩人“以東籬為市井，有辱黃花矣”，后來卻與陶姊結(jié)成佳緣，但仍“恥以妻富”。這主要反映出A．儒家文化與市民文化沖突交融B．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展商人地位提高C．逐利觀念成為當(dāng)時主流價值觀D．士人階層擺脫封建禮教束縛10．（2021·湘豫名校聯(lián)盟高三3月聯(lián)考·26）中國古代有近百部茶書專著，僅宋代就占據(jù)了23部。同時以茶為主題的古詩詞有1980首，宋代獨(dú)占828首，為歷代之最。除茶詩外，宋代茶文學(xué)體裁還有散文、小說、詞、戲曲等多種題材。由此可知A．宋代茶文化較為繁榮B．市民生活趣旨得到政府倡導(dǎo)C．文人的社會地位提升D．飲食習(xí)慣深受理學(xué)思想影響11．（2021·四川攀枝花二?！?6）秦始皇使得篆書成為正統(tǒng)，后來又出現(xiàn)了書寫簡便的隸書；唐宋書法家在隸書的基礎(chǔ)之上抒發(fā)自己的創(chuàng)作靈感，藝術(shù)性這一“因子”，從實(shí)用性與藝術(shù)性之合體中游離出來。這反映出書法藝術(shù)A．促成了文字的統(tǒng)一B．推動了文字的簡化C．呈現(xiàn)出高雅化趨勢D．受制于皇帝的喜好12．（2021·浙江臺州高三4月選考科目教學(xué)質(zhì)量評估·7）乾隆年間，四大徽班進(jìn)京獻(xiàn)藝，揭開了200多年波瀾壯闊的中國京劇發(fā)展史。至嘉慶初，徽班在北京戲曲舞臺上已取得主導(dǎo)地位。據(jù)《夢華瑣簿》記載：“戲莊演劇必‘徽班’。戲園之大者，如‘廣德樓’、‘廣和樓’、‘三慶園’、‘慶樂園’，亦必以‘徽班’為主?！庇嘘P(guān)京劇的敘述，正確的是A．徽戲進(jìn)京時京劇的藝術(shù)特點(diǎn)已形成B．《浣紗記》將京劇推上戲曲舞臺C．京劇正式形成于道光二十年以后D．玉瀾堂是專供慈禧看戲而建造的13．（2021·山東泰安高三二?！?）北宋張擇端的《清明上河圖》常被學(xué)者用來論證北宋城市的繁榮。而同時期的《呂蒙正傳》則記載“臣嘗見都城外不數(shù)里，饑寒而死者甚眾，不必盡然?！边@表明A．藝術(shù)作品不能反映歷史事實(shí)B．歷史事實(shí)無法準(zhǔn)確認(rèn)知C．對歷史現(xiàn)象的描述具有主觀性D．人物傳記的史料價值更高14．（2021·西南三省三?！?+3+3”高考備考診斷性聯(lián)考二·25）圖5是“司空瑯琊康王墓表”，以碑體的篆書與楷書寫成，墓主是司馬金龍。碑文中可見下列資料：“大代”（國號）、“太和”（年號）、“司空、鎮(zhèn)西大將軍、吏部尚書、冀州刺史”（官銜）、“瑯琊”（郡望）等。根據(jù)這些線索，可以推定墓主的年代是圖5A．戰(zhàn)國B．秦代C．西漢D．北魏15．（2021·浙江金麗衢十二校一模·4）《感天動地竇娥冤》中有這樣一個片段：“天地也，只合把清濁分辨，可怎糊涂了盜拓顏淵。為善的受貧窮偏命短，造惡的受富貴更壽延?！边@一片段反映出該劇作A．取材于市井風(fēng)光B．具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)批判性C．是元雜劇的鼎盛之作D．體現(xiàn)百姓消極的人生態(tài)度16．（2021·湖北九師聯(lián)盟高三2月新高考聯(lián)考·17）【中國古代科技】材料中國古代科技是在特定的自然環(huán)境下，自成體系而且獨(dú)立性與排外性強(qiáng)，與政治聯(lián)系密切，以官辦為主，形成了大一統(tǒng)的結(jié)構(gòu)體系。在思想上，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧，儒學(xué)化的特征非常明顯。在應(yīng)用上，學(xué)術(shù)主要服務(wù)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和國計(jì)民生，實(shí)用性很強(qiáng)。在研究方法上，主要采用對傳統(tǒng)典籍的整理與經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，缺少科學(xué)實(shí)驗(yàn)，輕視對理論的概括和研究。在發(fā)展水平上，在很長一段時間內(nèi)遙遙領(lǐng)先于世界，但在明清時期落后于西方，沒有形成近代科學(xué)，這不能不說是中國科技發(fā)展史上的遺憾?！幾宰T周桂《淺談中國古代科技發(fā)展的特點(diǎn)》（1）根據(jù)材料，概括中國古代科技發(fā)展的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析中國古代科技形成上述特點(diǎn)的原因。

參考答案參考答案1．【答案】B【解析】采詩官巡回各地，了解民風(fēng)民俗，然后轉(zhuǎn)達(dá)周天子，有助于周天子了解社會輿論以更加有效地治理，故選B項(xiàng)；禮樂制度是維護(hù)宗法分封制的工具，與“采詩觀風(fēng)”制度無關(guān)，排除A項(xiàng)；僅據(jù)采詩官的職責(zé)無法推知民間詩歌發(fā)展?fàn)顩r如何，排除C項(xiàng)；分封制下周天子并不參與基層管理，排除D項(xiàng)。2．【答案】C【解析】題干中插圖分別是《紅樓夢》中“劉姥姥進(jìn)大觀園”和《儒林外史》中“范進(jìn)中舉”展現(xiàn)了普通人劉姥姥游覽大觀園和范進(jìn)中舉的經(jīng)歷，結(jié)合所學(xué)，《紅樓夢》和《儒林外史》是小說題材，涉及市井人情，屬于世俗文學(xué)，主要是滿足日益壯大的市民階層的需要，故選C項(xiàng)；兩幅插圖反映的內(nèi)容體現(xiàn)的是普通百姓對貴族、官僚生活的好奇和向往，并未反映傳統(tǒng)倫理觀念的瓦解，排除A項(xiàng)；材料并未涉及對封建等級觀念的沖擊，排除B項(xiàng)；材料未反映世俗文化對社會價值觀念的整合，且不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。3．【答案】D【解析】據(jù)材料明代中晚期私刻商業(yè)書坊增多，官方刊印由經(jīng)學(xué)為主到增刻通俗文化作品，滿足了市民階層的需要，說明商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動文化商業(yè)化、世俗化，故選D項(xiàng)；世俗文化興盛是社會發(fā)展的產(chǎn)物，并非政府文化政策的調(diào)整，排除A項(xiàng)；明代廢丞相設(shè)內(nèi)閣，君主專制加強(qiáng)，排除B項(xiàng)；私營書坊反映社會文化，非為主導(dǎo)社會文化，排除C項(xiàng)。4．【答案】B【解析】根據(jù)“文獻(xiàn)記載和各地考古出土的唐代印書”反映的信息可知，晚唐時期長安、成都和西川有歷書、醫(yī)書、佛經(jīng)等印刷，這表明唐代民間印刷業(yè)較為活躍，故選B項(xiàng)；表中的唐代印書不能反映各地的印刷業(yè)水平，不能說明唐代各地印刷業(yè)水平差距小，排除A項(xiàng)；佛教在唐代雖然盛行，但儒家思想依然是唐代社會的主流思想，排除C項(xiàng)；表中出土的唐代印書不能體現(xiàn)出是活字印刷，且活字印刷術(shù)最早是由北宋畢昇發(fā)明的，排除D項(xiàng)。5．【答案】D【解析】題干中王錫闡的觀點(diǎn)認(rèn)為西方的歷法并不先進(jìn)，它來源于中國的歷法，所以理論上說是中國的歷法先進(jìn)，這種觀念有天朝上國的色彩，不利于學(xué)習(xí)西方科學(xué)，故選D項(xiàng)；近代科學(xué)并不是起源于歷法，所以更談不上解釋近代科學(xué)的起源，排除A項(xiàng)；這僅僅是王錫闡一個人的觀點(diǎn)，沒法起到促進(jìn)中西科技發(fā)展的作用，排除B項(xiàng)；題干僅提到了王錫闡的觀點(diǎn)，并沒有涉及到實(shí)踐，所以沒法體現(xiàn)弘揚(yáng)科學(xué)的實(shí)踐精神，排除C項(xiàng)。6．【答案】B【解析】材料反映了李白詩歌豪放飄逸，但風(fēng)格不知變；而杜甫詩歌更為后人所推崇，與其詩風(fēng)充滿了強(qiáng)烈的憂患意識和鮮明的人道主義色彩有關(guān)，故選B項(xiàng)；材料反映出作者揚(yáng)杜抑李，排除A項(xiàng)；材料反映出李白的詩豪放飄逸，沒有體現(xiàn)格律嚴(yán)整，排除C項(xiàng)；杜甫見證了唐帝國的由盛轉(zhuǎn)衰，李白在安史之亂時期逝世，排除D項(xiàng)。7．【答案】C【解析】文人讀書的目的在于求取功名，而元代長期廢除科舉制，使得漢族文人讀書致仕之路被堵，這是漢族文人產(chǎn)生愁悶情懷的主要原因，故選C項(xiàng)；程朱理學(xué)日趨僵化是在明清時期，排除A項(xiàng)；商品經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展有利于豐富人們的物質(zhì)生活，可以起到緩解人們愁悶情緒的作用，排除B項(xiàng)；科舉被廢使得讀書人無法求取功名因而產(chǎn)生愁悶情緒，D項(xiàng)也會影響讀書人，但并非主要原因，排除D項(xiàng)。8．【答案】A【解析】唐代社會風(fēng)氣呈現(xiàn)出開放與兼容并蓄的特點(diǎn)，社會生活異彩紛呈，唐代婦女有比較高的社會地位，豪邁奔放與材料中“將馬球作為軍隊(duì)訓(xùn)練的課目”“新科進(jìn)士及第后，也會在長安月燈閣打馬球慶賀”“一些宮女及富家女子也以驢代馬，揮杖擊球”相符，故選A項(xiàng)；休閑體育，與材料中“將馬球作為軍隊(duì)訓(xùn)練的課目”不符，排除B項(xiàng)；“新科進(jìn)士及第后，也會在長安月燈閣打馬球慶賀”，只是自己慶賀，新科進(jìn)士及第體現(xiàn)文治，不能說明重武抑文，排除C項(xiàng)；“宮廷、軍隊(duì)盛行馬球”不等于以打馬球?yàn)橹鳎懦鼶項(xiàng)。9．【答案】A【解析】“恥以妻富”不是恥妻，而是恥以販花致富，文化沖突與材料中“愛花雅士”即代表儒家文化“為市井，有辱”相符，“結(jié)成佳緣”反映了交融，故選A項(xiàng)；商人地位提高，與材料中“恥以妻富”不符，排除B項(xiàng)；“愛花雅士”的理學(xué)思想是主流價值觀，排除C項(xiàng)；擺脫封建禮教與材料中“但仍恥以妻富”不符，排除D項(xiàng)。10．【答案】A【解析】宋代出現(xiàn)了大量以茶為主題的文學(xué)作品，說明茶文化較為繁榮，故選A項(xiàng)；市民生活旨趣的發(fā)展是市民文化繁榮的體現(xiàn)，并非政府倡導(dǎo)的結(jié)果，排除B項(xiàng)；以茶為主題的文學(xué)作品的大量出現(xiàn)，只能說明創(chuàng)作群體數(shù)量的增加，社會文化的繁榮，不能反映文人的社會地位如何，排除C項(xiàng)；詩歌、散文、小說、詞、曲等文藝作品的繁榮能夠反映世俗文學(xué)的發(fā)展、市民階層的壯大，這與理學(xué)所倡導(dǎo)的“存天理，滅人欲”是相對立的，排除D項(xiàng)。11．【答案】C【解析】“唐宋書法家在隸書的基礎(chǔ)之上抒發(fā)自己的創(chuàng)作靈感”，注重藝術(shù)性說明書法呈現(xiàn)高雅化趨勢，故選C項(xiàng)；秦朝就已經(jīng)統(tǒng)一了文字，與材料的時間不符，排除A項(xiàng)；“唐宋書法家在隸書的基礎(chǔ)之上抒發(fā)自己的創(chuàng)作靈感”，強(qiáng)調(diào)書法的藝術(shù)性，不是為了推動文字的簡化，排除B項(xiàng)；“秦始皇使得篆書成為正統(tǒng)”，表明皇帝對文字統(tǒng)一的貢獻(xiàn)，與書法的藝術(shù)性無關(guān)，排除D項(xiàng)。12．【答案】C【解析】京劇的正式形成大約是在道光二十年（1840）以后，這時，京劇的各種唱腔板式已初步具備，京劇的藝術(shù)特點(diǎn)已經(jīng)形成，在角色的行當(dāng)方面出現(xiàn)了新的變化，并擁有一批具有京劇特點(diǎn)的劇目，故選C項(xiàng)；徽戲進(jìn)京時還沒有京劇，道光二十年以后京劇的藝術(shù)特點(diǎn)已形成，排除A項(xiàng)；隆慶末年，魏良輔的弟子梁辰魚首次運(yùn)用革新的昆腔創(chuàng)作了傳奇《浣紗記》，將昆腔推上戲曲舞臺，排除B項(xiàng)；仁壽殿北面的德和園是專供慈禧太后看戲而建造的，玉瀾堂是光緒帝的寢宮，排除D項(xiàng)。13．【答案】C【解析】北宋張擇端的畫作選擇了商業(yè)發(fā)展這個視角來看北宋城市，而同時期的《呂蒙正傳》則是選擇都城貧困現(xiàn)象作為自己關(guān)注的焦點(diǎn)，盡管二者記載的都有可能是真實(shí)的，但是二者主觀上選取的角度不同，就導(dǎo)致了記載的現(xiàn)象有矛盾之處，故選C項(xiàng)；藝術(shù)作品一定程度上是可以反映歷史事實(shí)的，A的說法過于絕對，排除A項(xiàng)；歷史事實(shí)在占有材料比較充分的情況下是可以準(zhǔn)確認(rèn)知的，B的說法過于偏激，排除B項(xiàng)；題干中兩者記載的史實(shí)不一致，是因?yàn)檫x擇觀察的角度不同，沒法說人物傳記史料機(jī)制更高，排