湖北省2020-2021學(xué)年高一語(yǔ)文上學(xué)期12月月考試題

湖北省石首市第一中學(xué)2020-2021學(xué)年高一語(yǔ)文上學(xué)期12月月

考試題

滿分：150分時(shí)間：150分鐘

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1?5題。

材料一：

生態(tài)文學(xué)在中國(guó)發(fā)展的時(shí)間不長(zhǎng)，仍是一個(gè)新興的文學(xué)形態(tài)。生態(tài)文學(xué)作家們

努力探索和嘗試，讓生態(tài)文學(xué)理念和實(shí)踐在中國(guó)大地扎下根來?？偨Y(jié)當(dāng)代生態(tài)文學(xué)

創(chuàng)作面貌，主要有以下三方面特質(zhì)。

報(bào)告文學(xué)表現(xiàn)突出，多種文學(xué)體裁并進(jìn)。早期生態(tài)文學(xué)多采取第一人稱敘述視

角，文學(xué)形式以報(bào)告文學(xué)和散文居多。報(bào)告文學(xué)如徐剛寫沙漠化防治的《穿越風(fēng)沙

線》，岳非丘寫長(zhǎng)江污染防治的《只有一條長(zhǎng)江》等，可謂第一人稱表達(dá)范例。散文

如葦岸寫華北大平原上動(dòng)物、植物及農(nóng)事活動(dòng)的《大地上的事情》等，影響深遠(yuǎn)。

近年來，小說和兒童文學(xué)領(lǐng)域也不乏生態(tài)文學(xué)佳作，帶給我們驚喜。長(zhǎng)篇小說周建

新寫人與海的《老灘》，兒童文學(xué)如黑鶴寫動(dòng)物的《銀狐》等，都可圈可點(diǎn)。

全面觀照生態(tài)文明建設(shè)各領(lǐng)域進(jìn)展。近年來，大氣、水、土壤污染防治以及植

被保護(hù)成效明顯，生態(tài)文學(xué)作家以自覺的使命感和擔(dān)當(dāng)精神，關(guān)注和思考生態(tài)環(huán)境

問題，熱情謳歌和禮贊生態(tài)環(huán)境保護(hù)者。陳啟文《穿越共和盆地》真實(shí)記錄與反映

新中國(guó)治沙成就，李云峰《汾河行思錄》關(guān)注水土保持生態(tài)建設(shè)，等等。這些作品

涉及生態(tài)文明建設(shè)多個(gè)領(lǐng)域，呼吁人們提高生態(tài)環(huán)保意識(shí)，以更大力度、更多措施

開創(chuàng)社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)新局面。

以與時(shí)俱進(jìn)的生態(tài)文明理念為當(dāng)代文學(xué)增添新質(zhì)。生態(tài)文學(xué)特征是什么？通過

研究作家創(chuàng)作活動(dòng)和作品，不難發(fā)現(xiàn)，生態(tài)文學(xué)一個(gè)重要特征是突出作家置身自然

的體驗(yàn)和感受，或者說，作家對(duì)人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)及其體驗(yàn)和感受，這是生態(tài)文

學(xué)的獨(dú)特之處。生態(tài)文學(xué)作家將人類社會(huì)與自然生態(tài)作為一個(gè)整體進(jìn)行觀照，無論

記人、敘事、狀物、抒情，或是回溯歷史、描摹心靈，都能從關(guān)注自然生態(tài)到走入

人類內(nèi)心，關(guān)注人類普遍精神生態(tài)。作家們以人文主義情懷，對(duì)人類社會(huì)生態(tài)問題

進(jìn)行理性深刻的剖析與反省，努力探尋人類走出生態(tài)困境的可能出路。

（選自李青松《生態(tài)文學(xué)綠意盎然》，2020年4月3日《人民日?qǐng)?bào)》）

材料二：

新冠肺炎病毒正在全球肆虐的時(shí)候，生態(tài)文學(xué)的話題似乎有了更多的關(guān)注度。

傳統(tǒng)的文學(xué)，長(zhǎng)時(shí)間來被人們理解為是人的文學(xué)，是以個(gè)性的語(yǔ)言故事、人物探析

表達(dá)人的社會(huì)環(huán)境存在感受和命運(yùn)的文學(xué)，是圍繞著人的價(jià)值利害情景展開的語(yǔ)言

敘述。生態(tài)文學(xué)則是對(duì)包含著人類在內(nèi)的所有自然對(duì)象和生命表現(xiàn)感受的一種敘述,

其包含對(duì)象和目標(biāo)顯然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)廣泛于傳統(tǒng)的文學(xué)界地的。生態(tài)文學(xué)有新的展開領(lǐng)域

與活動(dòng)舞臺(tái)。因此，生態(tài)文學(xué)的開啟，是一次深刻的文學(xué)變革與革命。

自古老的詩(shī)歌開始，文學(xué)就在以各種方式努力表達(dá)著人的社會(huì)感受和理想追求。

經(jīng)過幾千年的時(shí)間和文學(xué)表達(dá)過程之后，如今人們漸漸地發(fā)現(xiàn)，僅僅依賴傳統(tǒng)的文

學(xué)觀念和視野，著眼人類自己感受追求范圍內(nèi)的內(nèi)容，已經(jīng)很難解釋和說明身邊的

人與環(huán)境、與他物的矛盾困窘關(guān)系與迷茫了。在人類癡迷地實(shí)現(xiàn)著自己的文化、政

治、經(jīng)濟(jì)、科技、軍事等價(jià)值目標(biāo)，甚至以近似瘋狂的力量和速度呈現(xiàn)影響結(jié)果的

時(shí)候，卻對(duì)自身賴以生存生長(zhǎng)的搖籃地球的破壞嚴(yán)重地忽略了，對(duì)于與人類一起生

長(zhǎng)于地球上的各種具有生命的動(dòng)植物的被毀壞嚴(yán)重忽略了，以至發(fā)生了地球生態(tài)家

園的嚴(yán)重危機(jī)。這個(gè)現(xiàn)實(shí)而嚴(yán)重的危機(jī)，正是傳統(tǒng)文學(xué)的困窘之處和生態(tài)文學(xué)現(xiàn)象

新生的時(shí)代背景，正是生態(tài)文學(xué)對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)以革命與變革的表現(xiàn)提出挑戰(zhàn)的根源。

在茫然的地方尋覓，在盤桓的地方發(fā)現(xiàn)，在新的方向目標(biāo)下出發(fā)，這就是生態(tài)文學(xué)

勃發(fā)生長(zhǎng)的機(jī)會(huì)與能動(dòng)進(jìn)取的意義價(jià)值。

因此，當(dāng)我們?cè)谶@里談?wù)撋鷳B(tài)文學(xué)的時(shí)候，最先要清楚地意識(shí)和理解，生態(tài)文

學(xué)同傳統(tǒng)的文學(xué)有很大區(qū)別，更是與傳統(tǒng)文學(xué)中那種幾乎是以人為中心而展開的歷

史、政治、文化、民族等局限性特點(diǎn)的文學(xué)表達(dá)有著質(zhì)地的不同。生態(tài)文學(xué)，應(yīng)當(dāng)

是出于人類的認(rèn)識(shí)感受、在全球視野仔細(xì)認(rèn)真地探求地球生命如何相互依存、共生

并長(zhǎng)的途徑，實(shí)現(xiàn)共同長(zhǎng)遠(yuǎn)和諧發(fā)展目標(biāo)的新的未來的文學(xué)。這種生態(tài)文學(xué)，是關(guān)

乎地球平衡運(yùn)行和地球物種整體健康冷暖命運(yùn)的文學(xué)。只有在這樣的視野下，方能

夠感受到她的魅力和瑰麗的身姿。

（選自李炳銀《生態(tài)文學(xué)：文學(xué)的變革與革命》2020年4月2日《文學(xué)報(bào)》）

材料三：

生態(tài)文學(xué)是以生態(tài)作為創(chuàng)作和表現(xiàn)對(duì)象的一種文學(xué)形態(tài)。生態(tài)文學(xué)可以深入反

映生態(tài)保護(hù)、自然資源開發(fā)利用等問題，承擔(dān)起文學(xué)反映現(xiàn)實(shí)、撫慰人心、啟發(fā)思

考的社會(huì)責(zé)任。生態(tài)文學(xué)的中國(guó)表達(dá)首要是中國(guó)主題、中國(guó)題材、中國(guó)成就、中國(guó)

經(jīng)驗(yàn)和中國(guó)模式的表現(xiàn)，它可以為世界環(huán)境保護(hù)和生態(tài)可持續(xù)發(fā)展提供鏡鑒。

生態(tài)屬于全人類，生態(tài)文學(xué)更易具有世界普遍性，是可以被全人類讀者廣泛接

受和認(rèn)可的一種文學(xué)樣式。生態(tài)文學(xué)的中國(guó)表達(dá)和中國(guó)樣本，可以豐富和充實(shí)世界

生態(tài)文學(xué)寶庫(kù)。同時(shí)，生態(tài)文學(xué)對(duì)中國(guó)獨(dú)特的生態(tài)保護(hù)解決方案、經(jīng)驗(yàn)、模式的描

繪和書寫，也能為世界生態(tài)文學(xué)包括自然文學(xué)、動(dòng)植物文學(xué)、環(huán)境文學(xué)等帶去許多

有益的啟示。

今后，中國(guó)生態(tài)文學(xué)應(yīng)繼續(xù)沿襲參與推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的做法，創(chuàng)作出更多體

現(xiàn)綠色發(fā)展理念，反映綠色中國(guó)、美麗中國(guó)建設(shè)成就，贊美綠水青山，謳歌美好生

活的作品。同時(shí)，生態(tài)文學(xué)也應(yīng)繼續(xù)致力于鞭撻那些肆意濫殺野生動(dòng)物、肆意破壞

生態(tài)環(huán)境的惡劣行為，推動(dòng)人們思想和社會(huì)觀念的變革，提高全社會(huì)的生態(tài)文明素

養(yǎng)。

（選自李朝全《生態(tài)文學(xué)的中國(guó)表達(dá)》，2020年3月120《人民日?qǐng)?bào)海外版》）

L下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.生態(tài)文學(xué)是以生態(tài)作為創(chuàng)作和表現(xiàn)對(duì)象的一種文學(xué)形態(tài)，在中國(guó)發(fā)展時(shí)間雖

不長(zhǎng)，但已經(jīng)蔚為大觀。

B.生態(tài)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)明顯不同，它不是關(guān)于人的文學(xué)，而是對(duì)自然對(duì)象和生

命表現(xiàn)感受的一種敘述。

C.生態(tài)文學(xué)是關(guān)乎地球平衡運(yùn)行和地球物種整體健康冷暖命運(yùn)的文學(xué)，而不關(guān)

乎歷史、政治等因素。

D.生態(tài)文學(xué)作品既要贊美綠水青山，呈現(xiàn)人與自然新的關(guān)系，也要鞭撻那些肆

意破壞生態(tài)環(huán)境的惡行。

2.根據(jù)材料一和材料三，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.近年來我國(guó)環(huán)境污染防治以及植被保護(hù)成效明顯，這引發(fā)了生態(tài)文學(xué)作家對(duì)

生態(tài)環(huán)境問題的關(guān)注和思考。

B.生態(tài)文學(xué)能從關(guān)注自然生態(tài)到關(guān)注人類精神生態(tài)，是因?yàn)樽骷覍⑷祟惿鐣?huì)與

自然生態(tài)作為一個(gè)整體進(jìn)行觀照。

C.中國(guó)生態(tài)文學(xué)只有立足于中國(guó)化的表達(dá)，才能反應(yīng)中國(guó)生態(tài)保護(hù)、自然資源

開發(fā)利用等問題，承擔(dān)起相應(yīng)責(zé)任。

D.與傳統(tǒng)文學(xué)相比，生態(tài)文學(xué)更具有世界普遍性是更容易被全人類讀者廣泛接

受和認(rèn)可的一種文學(xué)樣式。

3.下列說法中，可以作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（3分）

A.老舍的《草原》主要描繪了草原風(fēng)光圖、喜迎遠(yuǎn)客圖和主客聯(lián)歡圖，抒發(fā)了

對(duì)蒙漢兩族的深情厚誼。

B.陳忠實(shí)的《白鹿原》以陜西關(guān)中地區(qū)白鹿原上白鹿村為縮影，講述白姓和鹿

姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭(zhēng)。

C.姜戎的《狼圖騰》表面上是寫狼的習(xí)性，而背后折射出了生態(tài)系統(tǒng)的可循環(huán)

性及其在歷史長(zhǎng)河中的必然性。

D.遲子建的《原野上的羊群》通過原野上羊群與都市人的對(duì)比，寫出了人性的

扭曲，表達(dá)了對(duì)人類應(yīng)有天性的呼喚。

4.通觀三則材料，你認(rèn)為中國(guó)生態(tài)文學(xué)發(fā)展的意義價(jià)值是什么？（4分）

5.材料二是如何逐步展開論述的？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容具體分析。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6?9題。

父親和我的時(shí)代（節(jié)選）

楊遙

①有一天，父親突然打來電話，讓我加他的微信，幫他在微信朋友圈里轉(zhuǎn)發(fā)一

下視頻。我欣喜父親終于有變化了，趕忙加上他的微信，打開發(fā)來的視頻。父親在

施肥，他穿著臟兮兮的藍(lán)色中山裝，頭上臉上都是土，不多的頭發(fā)被風(fēng)揚(yáng)起，上面

沾著碎草屑。他施的肥黑乎乎的，父親捧著一捧，用我們老家的方言說；“這是純天

然的羊糞，我們的農(nóng)產(chǎn)品不用化肥、不打農(nóng)藥，是真正的綠色食品。”視頻中的父親

樣子很認(rèn)真，像背課文的小學(xué)生。因?yàn)樗恼J(rèn)真，方言聽起來特別生硬、難聽。

②原來父親讓我轉(zhuǎn)發(fā)這樣的內(nèi)容。看架勢(shì)，他要賣啥農(nóng)產(chǎn)品了。

③現(xiàn)在父親竟要做微商了，我不知道是好事還是壞事。想起微信圈里被我屏蔽

掉的那些賣東西的朋友，做微商一定很難，怎樣能讓別人信任你，買你的東西？我

們鎮(zhèn)坐落在山西中北部，一半盆地，一半山丘。人們?cè)谂璧胤N些玉米、高梁等大田

作物，山坡上種谷子、養(yǎng)麥、胡麥、豆類等小雜糧，沒啥特別的東西，誰買呢？而

且想到父親遇遢的樣子，如果被朋友們看到……我便沒有幫他轉(zhuǎn)發(fā)，想過段時(shí)間，

父親或許會(huì)知難而退。他不適合干這個(gè)。

④沒想到到了晚上，父親在微信里問我：“怎么沒有看到你轉(zhuǎn)發(fā)的視頻？"我不

知道該怎樣回答父親，便索性裝作沒看見他的信息。僥幸地想，父親剛用微信，大

概不太熟悉它的功能，能糊弄過去；或者，他能猜測(cè)到我的想法，不再問。但是第

二天一早。剛打開手機(jī)，就竄出父親的微信。他還是問怎么沒有看到我轉(zhuǎn)發(fā)的視頻。

沒辦法搪塞了，想到父親的執(zhí)拗，便不情愿地轉(zhuǎn)發(fā)了。

⑤到了傍晚，父親的微信又來了，這么多年，我們從來沒有這么頻繁地聯(lián)系過。

這次他是來批評(píng)我的，他說朋友圈要互動(dòng)，你不回復(fù)別人的留言，人家就不會(huì)給你

點(diǎn)贊、留言了。

⑥過了幾天，父親又給我打來電話，很認(rèn)真地說需要幫他一個(gè)忙。我對(duì)父親的

電話已經(jīng)有些頭疼了，我情愿他問我要一些東西，哪怕貴些也不怕。現(xiàn)在他這樣認(rèn)

真和我說話，我預(yù)感不大好。果然，父親說：“你在外面工作，認(rèn)識(shí)的人多，拉我進(jìn)

你的幾個(gè)微信朋友群。那里面肯定有許多人需要綠色食品。”我一聽頭大了，怎么能

把父親拉進(jìn)我的微信朋友群呢？便回絕道：“拉不進(jìn)來，進(jìn)這些群都要群主審核。”

父親不死心地問：“你和他們說一下不行嗎？"我說：“人家都是搞文藝的?！备赣H嘆

口氣，掛了電話。拒絕了父親，我心里有些不安，想父親這樣著急是不是缺錢？便

給他微信轉(zhuǎn)賬發(fā)去個(gè)大紅包。父親打都沒有打開，回復(fù)說他不缺錢，這些年掙的錢

連他死后打發(fā)也夠用了，只是想讓我多幫他做宣傳，多幫他加一些微信好友。

⑦芒種過后十多天，父親又發(fā)來他的視頻。他在鋤草。這次他脫下長(zhǎng)衫了，卻

換了件穿過很多年的湖藍(lán)色半袖衫，當(dāng)初那鮮亮的湖藍(lán)早已褪去，變得發(fā)灰，像湖

水被大面積污染了。

⑧父親滿臉的胡子和頭發(fā)連在一起，像從草堆里長(zhǎng)出來的一棵最高的草。我氣

憤給父親買了那么多件新衣服他不穿，總是讓我轉(zhuǎn)發(fā)他遨里遨遢的視頻，便索性關(guān)

掉朋友圈。

⑨一日有同學(xué)問，鄉(xiāng)下可有綠色農(nóng)產(chǎn)品？忽然想到有次父親好像談到在種什么

“羊糞小米”，給他打電話。父親的手機(jī)意外地占線，等了好長(zhǎng)時(shí)間，才把電話打進(jìn)

去。我問父親能不能買好小米。父親大概沒有想到我問小米，有些意外，馬上回答:

“新米剛下來。今年咱家種的是羊糞小米，完全沒污染，口感特別好。"我找到父親

的微信朋友圈，讓同學(xué)們看視頻，但沒有告訴他們這是我的父親。

⑩父親記日記一樣，在微信朋友圈里記錄著谷子成長(zhǎng)的過程。幾天過去，谷子

已經(jīng)冒出一截兒。然后父親鋤草、施肥，施的是羊糞肥。長(zhǎng)出谷穗了，剛開始手指

頭肚那么大，慢慢變成狗尾巴那么大。突然長(zhǎng)出蟲子了，父親對(duì)著鏡頭說：“我們不

打農(nóng)藥。”他每天用小刷子蘸著煙蒂泡的水刷谷穗，好半天才刷完一只。刷谷穗的時(shí)

候，父親的臉拼命往上湊。我知道他眼神不好，看不清那些小蟲子。他抬起頭來的

時(shí)候，臉上沾著黑一道、綠一道的植物汁液。谷子地一眼望不到盡頭。同學(xué)們沒有

把視頻看完，就敲定了買父親的小米，五斤、十斤下了訂單。那天幫父親賣了五十

斤小米。第二天父親告訴我已經(jīng)快遞發(fā)貨了。他對(duì)我說：“你認(rèn)識(shí)的人不一樣，以后

有機(jī)會(huì)多給我介紹??！”

?沒幾天，一位西藏的朋友給我打來電話。我有些詫異，他這么快就和我聯(lián)系？

沒想到他開口就說：“你介紹的米貴，熬上不好喝。"我心里咯啜一下，趕忙說給他

問一下。我給父親打電話，父親聽完后說：“放心，我還能讓你丟臉？”幾天后，西

藏的朋友又打來電話，他說：“我錯(cuò)怪你介紹的那位賣米的大爺了，是我們這兒的水

有問題。以后我就吃他家的小米。"我不清楚父親怎樣處理的，忙去問。父親說“咱

的米能有啥問題，我自己種的還不知道？肯定是他的水出了問題。我給他又寄了三

斤小米，同時(shí)寄了三瓶礦泉水。我告訴他說你熬的米不好喝，可能是水的問題，這

次你用礦泉水熬上，不要拿你們的水，要是不好喝就是我的米有問題?！备赣H笑了一

下：“一個(gè)地方有一個(gè)地方的水土，他們那兒和咱們的水土不一樣。一用礦泉水熬上,

他就告訴我好喝。”我心里嘆服父親能想到這么個(gè)點(diǎn)子。說以后有朋友要小米，我就

給介紹。父親說：“我不光賣小米，還有核桃、蜂蜜、酸棗、養(yǎng)麥、胡油、土雞蛋。

需要啥有啥，質(zhì)量絕對(duì)沒問題。”（有刪改）

6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.父親要“我”加他微信，幫他加一些微信好友，幫他宣傳農(nóng)產(chǎn)品，這些情節(jié)

暗示父親有變化了，懂得了用新媒體賣農(nóng)產(chǎn)品的便利好處。

B.“我便沒有幫他轉(zhuǎn)發(fā)，想過段時(shí)間，父親或許會(huì)知難而退”，沒轉(zhuǎn)發(fā)的主要

原因是“我”推測(cè)父親推銷的農(nóng)產(chǎn)品沒有銷路，轉(zhuǎn)發(fā)也沒用。

C.“像從草堆里長(zhǎng)出來的一棵最高的草”，這既寫出了父親田間勞作時(shí)的“遨

里遨遢”形象，也暗示了“我”對(duì)父親有一種看不起的情緒。

D.文章寫的雖是父親推銷農(nóng)產(chǎn)品的小事，但微信朋友圈、視頻轉(zhuǎn)發(fā)、快遞發(fā)貨

等新事物的出現(xiàn)，卻構(gòu)成了社會(huì)大背景，反映了農(nóng)村的新變化。

7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.從“他不適合干這個(gè)”到“說以后有朋友要小米，我就給介紹”，形成敘事

轉(zhuǎn)折。這變化的背后，顯示出“我”對(duì)父親做微商的認(rèn)可。

B.父親發(fā)來的前兩段視頻，都是展現(xiàn)了他在忙活農(nóng)活兒的情景，但文章描寫側(cè)

重點(diǎn)的選取有所不同，收到了“同中有異”的表達(dá)效果。

C.先寫西臧的朋友怪“羊糞小米”不好喝，再寫認(rèn)可父親的小米好喝，最后通

過父親敘述交代背后原委，這種插敘有利于凸顯父親形象。

D.文章采用第一人稱敘事，“我”既是文章中的敘述人，起到串聯(lián)情節(jié)作用；

又是文章中的重要人物，對(duì)父親形象起到重要襯托作用。

8.本文第十段細(xì)致描寫了父親在微信朋友圈里記錄谷子成長(zhǎng)及料理過程的情景，有

什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）

9.有人評(píng)論說本文中“父親與傳統(tǒng)農(nóng)民相比，具有新時(shí)代特色”，對(duì)此你是如何理解

的？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共4小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10?14題。

楊阜字義山，天水冀人也。察孝廉，辟丞相府，州表留參軍事。

馬超之戰(zhàn)敗渭南也，走保諸戎。超率諸戎渠帥以擊隴上郡縣，隴上郡縣皆應(yīng)之,

惟冀城奉州郡以固守。超盡兼隴右之眾，凡萬余人，攻城。阜率國(guó)士大夫及宗族子

弟勝兵者千余人，使從弟岳于城上作偃月營(yíng)，與超接戰(zhàn)。自正月至八月拒守而救兵

不至。州遣別駕閻溫循水潛出求教，為超所殺，于是刺史、太守失色，始有降超之

計(jì)。阜流涕諫曰：“阜等率父兄子弟以義相勵(lì)，有死無二。棄垂成之功，陷不義之名，

阜以死守之。”遂號(hào)哭。刺史、太守卒遣人請(qǐng)和。超入，拘岳于翼，殺刺史、太守。

阜內(nèi)有報(bào)超之志，而未得其便。頃之，阜以喪妻求葬假。阜外兄姜敘屯歷城阜少長(zhǎng)

敘家見敘母及敘說前在冀中時(shí)事獻(xiàn)欷悲甚敘母慨然敕敘從阜計(jì)約誓既明十七年，｛月

與敘起兵于鹵城阜與超戰(zhàn),身被虛U,宗族昆弟死善￡入。港i南奔張魯。賴右承

定，太祖封討超之功，賜阜爵關(guān)內(nèi)侯。

阜常見明帝著繡帽、被縹綾半褒。阜問帝曰：“此于禮何法服也？”帝默然不答，

自是不法服不以見阜。帝既新作許宮，又營(yíng)洛陽(yáng)宮殿觀閣。阜上疏曰：“古之圣帝明

王，未有極宮室之高麗以凋弊百姓之財(cái)力者也。慎守天位，以承祖考，巍巍大業(yè)，

猶恐失之。不夙夜敬止，允恭恤民，而乃自暇自逸，惟富臺(tái)是侈是飾，必有顛覆危

亡之禍。君作元首，臣為股肱，存亡一體，得失同之。陛下不察臣言，恐皇祖烈考

之祚，將墜于地。使臣身死有補(bǔ)萬一，則死之日，猶生之年也。謹(jǐn)叩棺沐浴，伏俟

重誅?！弊嘤熳痈衅渲已?，手筆詔答。每朝廷會(huì)議，阜常侃然以天下為己任。

—（節(jié)選自《三國(guó)志?卷二十五》）

10.下列對(duì)文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.阜外兄姜敘屯歷城/阜少長(zhǎng)/敘家見敘母/及敘說前在冀中時(shí)事/獻(xiàn)欷悲甚/敘

母慨然/敕敘從阜計(jì)/約誓既明/十七年九月/與敘起兵于鹵城/

B.阜外兄姜敘屯歷城/阜少長(zhǎng)敘家/見敘母/及敘說前在冀中時(shí)事/獻(xiàn)欷悲甚/敘

母慨然/敕敘從阜計(jì)/約誓既明/十七年九月/與敘起兵于鹵城/

C.阜外兄姜敘屯歷城/阜少長(zhǎng)/敘家見敘母及敘/說前在冀中時(shí)事/獻(xiàn)欷悲甚/敘

母慨然/敕敘從阜計(jì)/約誓既明/十七年九月/與敘起兵于鹵城/

D.阜外兄姜敘屯歷城/阜少長(zhǎng)敘家/見敘母及敘/說前在冀中時(shí)事/獻(xiàn)欷悲甚/敘

母概然/敕敘從阜計(jì)/約誓既明/十七年九月/與敘起兵于鹵城/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.孝廉，古代科舉考試制度中的科目之一，后用來代指以此選拔出來的人才，

如《陳情表》的作者李密?

B.渠帥，是古時(shí)統(tǒng)治階級(jí)對(duì)武裝反抗者的首領(lǐng)或部落酋長(zhǎng)的稱呼，文中用來稱

呼諸戎（眾多少數(shù)民族）的首領(lǐng)。

C.爵，即爵位，是古代王者對(duì)有功之臣或皇親貴戚的封賜?！皶x侯、秦伯圍鄭”

就說到侯爵和伯爵兩種爵位。

D.皇祖，指君主的祖父或遠(yuǎn)祖?；剩小皞ゴ蟆敝猓脕硇稳萆咸旎蜃嫦?。

后文“烈考”與“皇祖”同義。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.楊阜秉志守節(jié)，率眾堅(jiān)守城池。馬超攻打隴上，只有冀城堅(jiān)守，楊阜率兵堅(jiān)

守?cái)?shù)月?刺史、太守投降被殺，楊阜想報(bào)答馬超，沒能實(shí)現(xiàn)。

B.楊阜不畏強(qiáng)敵，拼死擊敗馬超。楊阜與馬超交戰(zhàn)時(shí)，身上多處受傷，族中兄

弟戰(zhàn)死七人，最終擊退馬超。楊阜也因此被封為關(guān)內(nèi)候。

C.楊阜不懼皇威，敢于直言不諱。楊阜見到明帝穿著不合禮法，便斥問明帝，

明帝無言以對(duì)，以后每次都按禮法穿戴整齊才接見楊阜

D.楊阜忠誠(chéng)正直，以天下為己任。明帝大興土木，楊阜上疏極力勸諫，言辭懇

切，忠心可見?；实劭戳俗嗾?，十分感動(dòng)，親自寫詔書回復(fù)。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）阜率國(guó)士大夫及宗族子弟勝兵者千余人，使從弟岳于城上作偃月營(yíng)，與超接

戰(zhàn)。（4分）

（2）雖有槁暴，不復(fù)挺者，糅使之然也。（4分）

14.皇帝興建宮殿，楊阜竭力進(jìn)諫的原因是什么？（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首詩(shī)歌，完成15?16題。

讀山海經(jīng)十三首（其九）

陶淵明

夸父誕宏志，乃與日競(jìng)走。

俱至虞淵①下，似若無勝負(fù)。

神力既殊妙，傾河焉足有！

馀跡②寄鄧林③，功竟在身后。

［注］①虞淵：即禹谷，神話中日入之處。②馀跡：此指夸父之遺愿。③鄧林：桃林。

夸父道渴而死，棄其杖，化為桃林。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.第二句“乃”字暗示作者的態(tài)度，欲揚(yáng)先抑，為后文抒發(fā)情感作鋪墊。

B.第六句講夸父把黃河水飲盡仍未解渴，看似荒誕不經(jīng)，實(shí)則合情合理。

C.本詩(shī)風(fēng)格慷慨豪放，不同于《飲酒?結(jié)廬在人境》田園牧歌式的吟唱。

D.本詩(shī)把神話情節(jié)和自己的感受結(jié)合起來，融敘事、抒情、議論于一體。

16.《大荒北經(jīng)》說“夸父不量力，欲追日景”，對(duì)于夸父追日，陶淵明持怎樣的觀

點(diǎn)態(tài)度？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《琵琶行并序》中描寫琵琶女初次出場(chǎng)時(shí)情態(tài)的詩(shī)句是

“，，

，O

（2）儒道兩家都曾用“行路”來形象地論述積累的重要性?！独献印分姓f“九層之

臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下?！避髯釉凇秳駥W(xué)》中說

a，，

，o

（3）《師說》中，士大夫之族以地位官職為借口拒絕從師學(xué)習(xí)的語(yǔ)句是：

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

閱讀下面的文字，完成18?20題。

古鎮(zhèn)這棵名叫“龍爪”的大榕樹，己有八百多年的壽數(shù)，其高、其寬、其粗、

其壯、其繁茂、其綿綿瓜腱之狀……簡(jiǎn)直不再是一棵樹，而已經(jīng)是一座城堡。此時(shí)

此刻，大群大群的鎮(zhèn)民被摟抱在它的濃蔭里,婦女、老人、孩子，閑坐著聊天、打

牌、擇菜、嬉戲……龍爪榕對(duì)他們而言，也已不是一棵樹，而是鄉(xiāng)村，是家園，是

父母雙親，是丈夫妻子，是兒子閨女，是廚房的灶火，是鍋里的食物，是陽(yáng)光雨露,

是水和空氣，還是遠(yuǎn)祖的氣息……古鎮(zhèn)的古樹還有不少，然而，全鎮(zhèn)子內(nèi)內(nèi)外外，

哪一棵都沒有“龍爪榕”這么煌煌赫赫，它的“爪”大約已繁衍出十萬個(gè)了吧？多

個(gè)“大爪”已熬成古樹級(jí)別，穩(wěn)穩(wěn)站立在屬于它們的家族祖廟里。更多的“中爪”

如霹靂連發(fā)，威威猛猛地伸向四面八方。難以計(jì)數(shù)的“小爪”則像滾滾而過的流云,

從高天、半空和低處向你壓過來，蔓延著。于是乎,你的眼睛里已全部是龍子、龍

孫、龍孫孫們的刀槍劍戟，或曰手臂連著手臂，氣勢(shì)頂著氣勢(shì)，山連著山。俯身向

地下看，“龍爪榕”的布局也是一個(gè)合縱連橫的大戰(zhàn)場(chǎng)，數(shù)個(gè)大根凸起，在地面上盤

起讓人不解其意的各種圖形。更多的中根、小根乃至小小根，則一直延伸過來，生

長(zhǎng)到深不可測(cè)、寬不可測(cè)、遠(yuǎn)不可測(cè)的未知一一也許整個(gè)古鎮(zhèn)的地下，都是它的根

系在維系和支撐著吧？

18.下列各句中的問號(hào)，和文段最后一句的問號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（）（3分）

A.怎樣閱讀《紅樓夢(mèng)》這樣的長(zhǎng)篇小說呢？可以從三個(gè)方面來把握。

B.難道鬧鐘沒有響？他從床上明明是看見鬧鐘定在四點(diǎn)的，它肯定響過。

C.祥林嫂，你們的阿毛如果還在，不是也就有這么大了么？

D.可是問題卻在于：我們?cè)诠糯脑?shī)歌中為什么很少看見用“樹葉”呢？

19.擬人是把物當(dāng)作人來寫的修辭格，請(qǐng)據(jù)此對(duì)文中畫橫線的句子所用擬人修辭進(jìn)行

分析。（4分）

20.文中畫波浪線的句子可以改寫成：“難以計(jì)數(shù)的“小爪’則像壓過來的滾滾而過

的蔓延著的流云?！睆恼Z(yǔ)義上看二者基本相同，為什么說原文表達(dá)效果更好？（4

分）

21.下面文段有四處語(yǔ)言表達(dá)的問題，請(qǐng)指出有問題句子的序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表

達(dá)準(zhǔn)確流暢。（4分）

①發(fā)展中醫(yī)藥文化，需要根據(jù)時(shí)代的發(fā)展來創(chuàng)造中醫(yī)藥文化的內(nèi)涵和話語(yǔ)體系.

②工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、人口老齡化加快，③中國(guó)居民疾病譜不斷發(fā)生變化。④其中，

心腦血管疾病、癌癥等慢性病嚴(yán)重傷害人民健康，⑤進(jìn)一步促使人們積極尋找健康

生活的新思路。⑥中醫(yī)“治未病”思想強(qiáng)調(diào)未病先防、養(yǎng)生防病，⑦積極倡導(dǎo)“天

人合一”“形神合一”“因人制宜”的養(yǎng)生保健理念，⑧恰好滿足從“以治病為中心”

向“以健康為中心”的現(xiàn)實(shí)需要。

22.請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不

超過65個(gè)字。（5分）

2020年5月28日，十三屆全國(guó)人大三次會(huì)議審議通過了《中華人民共和國(guó)民

法典》（簡(jiǎn)稱《民法典》）?！睹穹ǖ洹纷?021年1月1日起施行。很多人很疑惑，為

啥《民法典》要叫“法典”？因?yàn)樗芘?，只有高度集中化、系統(tǒng)化，組合搭配成

體系的法律，才配叫“典”。從前維權(quán)打官司，靠的都是一部部“散裝”的民法，而

《民法典》自1954年開始起草，到2020年通過，花了整整66年的時(shí)間，把我們

之前一部部“散裝”民法強(qiáng)勢(shì)整合成一部完整的法律?！睹穹ǖ洹穾缀蹩梢哉f指導(dǎo)了

我們?nèi)松拿恳徊剑瑥奶撼錾?，到物業(yè)費(fèi)收繳、遺體捐贈(zèng)、離婚糾紛，再到簽合

同、開公司、借貸負(fù)債等等，每個(gè)行為都能在里面找到相應(yīng)措施，360°無死角罩著

百姓的生活。

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

王爾德說：愛自己是終身浪漫的開始。

孟子說：仁者愛人，有禮者敬人。

作為生活在社會(huì)群體中的個(gè)人,對(duì)于愛自己和愛他人，你有怎樣的體驗(yàn)和思考？

結(jié)合上述材料，寫一篇文章。

【要求】①題目自擬；②明確文體，不得寫成詩(shī)歌；③不得少于800字；④不

得抄襲、套作。

高一語(yǔ)文12月月考參考答案

1.D2.D3.C

4.①探尋走出生態(tài)困境的可能出路，逐步改善自然環(huán)境；

②突破傳統(tǒng)文學(xué)的困窘，為當(dāng)代文學(xué)增添新質(zhì)；

③為世界環(huán)境保護(hù)和生態(tài)可持續(xù)發(fā)展提供鏡鑒，為世界生態(tài)文學(xué)帶去有益的啟

示；

④推動(dòng)人們思想和社會(huì)觀念的變革提高全社會(huì)的生態(tài)文明素養(yǎng)。（一點(diǎn)1分，共

4分）

5.①由新冠肺炎疫情切入，并通過與傳統(tǒng)文學(xué)對(duì)比，提出中心論點(diǎn)；

②回溯傳統(tǒng)文學(xué)發(fā)展的歷程，揭示出傳統(tǒng)文學(xué)的困窘之處，進(jìn)而提出生態(tài)文學(xué)

的意義價(jià)值；

③進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)生態(tài)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)的區(qū)別，指出在人類和全球視野下才能夠感

受到生態(tài)文學(xué)的魅力。（一點(diǎn)2分，共6分）

6.CC項(xiàng)"也暗示了‘我'對(duì)父親有一種看不起的情緒”表述不正確，根據(jù)“我

氣憤給父親買了那么多件新衣服他不穿”可知，作者要表達(dá)的是“我”對(duì)父親遨里遛

遢不顧形象的不滿。

7.CC項(xiàng)“這種插敘有利于凸顯父親形象”表述不正確,此處先寫西藏朋友怪

米不好喝,然后寫認(rèn)可，最后寫父親的敘述，從敘述時(shí)間來看是順敘，而不是插敘。

8.①父親在微信朋友圈里記錄谷子成長(zhǎng)及料理過程，既是對(duì)上文中父親微信朋

友圈的視頻的詳細(xì)介紹，又為下文展開“賣小米”的故事做好鋪墊，推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)

展；

②突出父親種谷子時(shí)的認(rèn)真細(xì)致,真實(shí)自然,不辭辛苦，使人物形象更加豐滿,更

具有典型性。（答出一點(diǎn)2分，答出兩點(diǎn)得滿分。）

本題考查小說中某個(gè)具體情節(jié)的作用，因此要從與情節(jié)相關(guān)的小說要素考慮。就

本文來說，結(jié)構(gòu)上，本段中的描寫既承接上文,又為下文做了鋪墊：情節(jié)發(fā)展上，起到

推動(dòng)作用，而且更加突出人物形象的典型性;人物方面,注重通過言行表現(xiàn)人物.

9.①“父親”具有新時(shí)代農(nóng)民先進(jìn)的意識(shí)和發(fā)展的理念?！案赣H”種“羊糞小米”，

賣各種地方農(nóng)產(chǎn)品，特色鮮明。

②“父親”善于學(xué)習(xí)，接受新事物，運(yùn)用新科技?！案赣H”能夠熟練使用微信，展

示小米的種植和優(yōu)點(diǎn)，讓“我”幫忙宣傳，這都是積極學(xué)習(xí)的成果。

③“父親”更具有經(jīng)營(yíng)智慧,重視經(jīng)營(yíng)服務(wù)?！案赣H”用三瓶礦泉水解決了西藏朋

友的“米不好喝”的問題，售后服務(wù)到位。（答出一點(diǎn)得2分,意思對(duì)即可。）

本題考查小說中的人物形象特點(diǎn)，需要先將小說中“新時(shí)代特色”概括出來，然

后結(jié)合具體事件進(jìn)行分析。

10.本題考查文言文斷句能力。“敘家”做“長(zhǎng)”的狀語(yǔ)，中間不能斷開，排除

選項(xiàng)AC；“敘母”和“敘”共同做“見”的賓語(yǔ)。中間不能斷開。排除選項(xiàng)B。故選

Do

句子翻譯：楊阜的妻兄姜敘在歷城駐兵。楊阜年幼在姜敘家里長(zhǎng)大，見到姜敘

的母親和姜敘，說起前些時(shí)候在冀城中的事情，抽噎流淚非常悲痛。姜敘的母親十

分感慨，命令姜敘聽從楊阜的計(jì)策。誓約明確之后，建安十七年九月，楊阜和姜敘

在鹵城起兵。

11.本題考查理解古代文化常識(shí)的能力。A項(xiàng)，“孝廉，古代科舉考試制度中的

科目之一”錯(cuò)誤，孝廉是“察舉制”的科目。故選A。

12.本題考查篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。A項(xiàng)，“楊阜想報(bào)答馬超，

卻沒有實(shí)現(xiàn)”錯(cuò)誤，“超入，拘岳于冀，殺刺史、太守。阜內(nèi)有報(bào)超之志，而未得其

便”的意思是：馬超進(jìn)城后，把楊阜拘押在冀城，殺了刺史、太守。楊阜心里懷有

向馬超報(bào)仇的意愿，但沒有得到合適的機(jī)會(huì)。由此可知，是楊阜想向馬超“報(bào)仇”，

而不是“報(bào)答”。故選A。

13.(1)楊阜率領(lǐng)城中能夠作戰(zhàn)的的官員和同族子弟一千多人，讓堂弟楊岳在

城墻上設(shè)置半月形的營(yíng)陣，與馬超交戰(zhàn)。勝兵者：定語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤皠俦?/p>

者國(guó)士大夫及宗族子弟”，從弟：堂弟，作：設(shè)置，語(yǔ)句通順各一分。

(2)即使又曬干了，也不會(huì)再挺直，這是用火烤使它彎曲變成這樣的。雖,

糅，判斷句，語(yǔ)句通順各一分.

14.作為皇帝，應(yīng)該效仿賢君，體恤百姓，力戒奢侈；作為臣子，應(yīng)該竭

盡忠誠(chéng)，盡到臣子職責(zé)。

【參考譯文】

楊阜，字義山，是天水冀城人。被考察推舉為孝廉，將征召到丞相府，州中上

表請(qǐng)求把他留下來參贊軍事。

馬超在渭南戰(zhàn)敗，逃走退守到西北諸戎族中。馬超率領(lǐng)各部族的頭領(lǐng)來襲擊隴

上的各郡縣，隴上郡縣都響應(yīng)他，只有冀城擁護(hù)州郡的命令而堅(jiān)守。馬超兼并了所

有隴西的軍隊(duì)，共有一萬多人，攻打冀城。楊阜率領(lǐng)城中能夠作戰(zhàn)的的官員和同族

子弟一千多人，讓堂弟楊岳在城墻上設(shè)置半月形的營(yíng)陣，與馬超交戰(zhàn)。從正月至八

月一直堅(jiān)守，但援兵未來。州中派遣別駕閻溫沿著河水潛出求救，被馬超殺掉，于

是刺史、太守恐懼失色，開始有了投降馬超的打算。楊阜流著眼淚規(guī)勸說：“我們率

領(lǐng)父兄子弟用道義相互勉勵(lì)，除了死沒有另外的打算。放棄馬上就要到手的成功，

卻陷入了不義的名聲中，我楊阜拼死也要守住城?！闭f完就嚎啕大哭。刺史、太守最

后還是派人求和。

馬超進(jìn)城后，把楊阜拘押在冀城，殺了刺史、太守。楊阜心里懷有向馬超報(bào)仇

的意愿，但沒有得到合適的機(jī)會(huì)。不久，楊阜因妻子死去請(qǐng)假安葬。楊阜的妻兄姜

敘在歷城駐兵。楊阜年幼在姜敘家里長(zhǎng)大，見到姜敘的母親和姜敘，說起前些時(shí)候

在冀城中的事情，抽噎流淚非常悲痛。姜敘的母親十分感慨，命令姜敘聽從楊阜的

計(jì)策。誓約明確之后，建安十七年九月，楊阜和姜敘在鹵城起兵。楊阜與馬超交戰(zhàn),

身上受了五處傷，他族中的兄弟戰(zhàn)死了七人。馬超最終向南投奔張魯。隴右平定之

后，太祖封賞討伐馬超有功之人，賜給楊阜關(guān)內(nèi)侯的爵位。

楊阜曾經(jīng)看見魏明帝戴著繡花帽，穿著縹綾做的半袖衣。楊阜問明帝說：“這在

禮節(jié)上是什么禮服呢？”明帝默不作答，從此不穿上禮服就不出來見楊阜。明帝已

經(jīng)新建了許昌的宮殿，又修建洛陽(yáng)的宮殿觀閣，楊阜上疏說：“古代圣帝明王，沒有

把宮殿建造得極其高大華麗來耗損百姓的財(cái)力的。謹(jǐn)慎地守護(hù)王位，來繼承祖先的

基業(yè)，如此宏偉壯觀的基業(yè)，還擔(dān)心失去。不日夜恭謹(jǐn)，信實(shí)恭勤地體恤百姓，卻

竟然只顧自己悠閑安逸，一心想著擴(kuò)充修飾宮室樓臺(tái)，（國(guó)家）就一定會(huì)有被顛覆滅

亡的災(zāi)禍。君王好似人的頭領(lǐng)，臣子好似人的大腿胳膊，生死結(jié)為一個(gè)整體，得失

相同。陛下如果不采納臣的話，恐怕祖先開創(chuàng)的帝位，將會(huì)墜落于地。假如我死去

能彌補(bǔ)萬分之一，那么臣死的日子，就是臣的再生之年。臣恭敬地?fù)嶂啄俱逶?/p>

身，俯伏等候陛下的嚴(yán)懲。”奏章呈交皇帝，天子被他的忠言感動(dòng)，親筆寫下詔書回

復(fù)。每當(dāng)朝廷聚會(huì)討論，楊阜經(jīng)常仗義執(zhí)言，把國(guó)家大事看作自己的職責(zé)。

15.A“欲揚(yáng)先抑”錯(cuò)。詩(shī)人是說夸父產(chǎn)生的一個(gè)宏偉的志愿，竟然要同太陽(yáng)賽

跑！字里行間流露出一種不勝驚嘆的情感，有力地肯定了夸父創(chuàng)造奇跡的英雄氣概。

16.①作者不認(rèn)為夸父不自量力。全詩(shī)表達(dá)的是對(duì)夸父逐日和那些功竟身后的人

的贊美。（2分）

②第一、二句贊其志，夸父有宏大的志向，敢于與太陽(yáng)賽跑；（1分）

③三至六句贊其力，夸父具有和太陽(yáng)賽跑、飲盡河水的能力；（1分）

④最后兩句贊其功，夸父給后人留下了豐厚的精神財(cái)富。（1分）

給分建議：第一條2分，2、3、4條答出一條1分，兩條3分，三條4分。

譯文

夸父生出一宏大志向，竟然是要與太陽(yáng)賽跑。他們同時(shí)到達(dá)虞淵的日落處，似

乎沒能就此決出勝負(fù)。夸父既有如此奇才異能的神力，傾黃河渭水又怎能夠他喝呢？

夸父遺留下的手杖變成了桃樹，功業(yè)最終成就于身后。

17.（1）千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面

（2）故不積蹉步，無以至千里

（3）位卑則足羞，官盛則近諛（每答對(duì)一空給1分,有錯(cuò)別字該空不給分。）

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用

18.C文段最后一句的問號(hào)表示揣測(cè)和無疑而問的語(yǔ)氣,C項(xiàng)與其相同。A項(xiàng)有問

有答，為設(shè)問；B項(xiàng)為反問；D項(xiàng)表示語(yǔ)氣強(qiáng)烈的疑問。

19.①樹和人本來不會(huì)摟抱，使用擬人既賦予樹以動(dòng)感，又使人感到親切；

②“鎮(zhèn)民被摟抱在它的濃蔭里”形象寫出了樹蔭范圍之大、濃密和人們對(duì)樹與

樹蔭的喜愛。（答出一點(diǎn)給2分，答出兩點(diǎn)給4分，意思對(duì)即可。）

本題考查修辭手法的特點(diǎn)和作用，畫線句子使用擬，人手法，賦予靜態(tài)事物以動(dòng)

感，表達(dá)更為形象，且蘊(yùn)含著喜愛之情。

20.①原句修飾成分單獨(dú)成句,起強(qiáng)調(diào)作用，突出了樹枝層層伸展的情狀,更具有

空間感；

②原句長(zhǎng)短句結(jié)合，句式活潑，錯(cuò)落有致,更加具有節(jié)奏感；

③原句表達(dá)與上下文語(yǔ)體更加和諧一致，更符合具體語(yǔ)境。（答出一點(diǎn)給1分,

答出兩點(diǎn)給3分，答出三點(diǎn)給4分。意思答對(duì)即可。）

本題考查句式表達(dá),可以從原句的手法、句式、是否吻合上下文結(jié)構(gòu)、表意層次、

韻律、語(yǔ)體等角度結(jié)合材料進(jìn)行具體分析。

21.第①句“創(chuàng)造”改為“創(chuàng)新”。

第②句句首加上“隨著”或“由于”；

第④句的“傷害”改為“危害”；

第⑧句在“以健康為中心”后加“轉(zhuǎn)變”或?qū)ⅰ跋颉备臑椤稗D(zhuǎn)向”“走向”。（每

處1分,只指出序號(hào)不做修改或修改不正確不得分。）

本題主要考查對(duì)病句的修改能力，因此應(yīng)從句子的成分殘缺/贅余、搭配不當(dāng)、

語(yǔ)序、邏輯等方面進(jìn)行考慮。

22.①2020年5月28日，

②《中華人民共和國(guó)民法典》/《民法典》被表決通過，

③自2021年1月1日起施行,

④將全方位指導(dǎo)百姓生活。（每點(diǎn)1分,句意通順1分,超出字?jǐn)?shù)要求酌情扣分。）

解答此類題目，應(yīng)注意尋找關(guān)鍵信息要素進(jìn)行壓縮整合。需要注意材料中的時(shí)

間、地點(diǎn)、事件和影響等。

四、寫作

命題方向

科學(xué)精神：理性思維、勇于探究學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)：勤于反思健康生活：珍愛生命、

健全人格、自我管理

人文底蘊(yùn)：人文積淀、人文關(guān)懷

限制性：

1.立意限制。這是一道思辨類、關(guān)系型作文題?！白鳛樯钤谏鐣?huì)群體中的個(gè)人,

對(duì)于愛自己和愛他人，你有怎樣的體驗(yàn)和思考？”命題人意在引導(dǎo)考生思考“愛自

己”與“愛他人”的關(guān)系，考生審題立意時(shí)必須將思考重點(diǎn)放到對(duì)二者關(guān)系的探究

上，不可僅僅扣住其中之一來寫。

2.價(jià)值取向限制。王爾德的話強(qiáng)調(diào)的是愛自己，孟子的話強(qiáng)調(diào)的是愛別人，兩

句話都很有道理。二者組合到一起之所以給人一種矛盾的感覺，是因?yàn)槊}人刪掉

了王爾德和孟子當(dāng)初說話時(shí)的特定語(yǔ)境，又將二者組合在一起構(gòu)筑了一種新語(yǔ)境。

考生審題時(shí)不可輕易否定任何一方。

3.思維限制。仔細(xì)思考這兩句話，考生便會(huì)發(fā)現(xiàn)二者是一個(gè)有機(jī)的統(tǒng)一，“愛自

己是終身浪漫的開始”，愛自己是開始，善待自己，熱愛生活，這樣才能享受一生的

浪漫；愛自己是開始，有了這個(gè)開始，才可能懂得愛他人，一個(gè)連自己都不愛的人

又何談去愛他人？人和人的關(guān)系是相互的，懂得愛他人的人自然也能得到他人的關(guān)

愛，這又是更高層面的愛自己。考生在審題時(shí)，要將兩句話打通，進(jìn)行統(tǒng)一的、辯

證的思考。

開放性：

1.立意角度是開放的?！皩?duì)于愛自己和愛他人，你有怎樣的體驗(yàn)和思考？”考生

可以寫懂得愛自己才能更好地愛他人；可以寫愛自己是開始，愛他人是延伸；可以

寫將愛自己與愛他人結(jié)合起來；也可以寫關(guān)愛他人、禮敬他人是一種更高層面的愛

自己等。只要能扣住“愛自己”與“愛他人”的關(guān)系立意進(jìn)行寫作均可，這就給考

生寫作提供了極大的開放性。