古代我國(guó)的科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)專題

古代我國(guó)的科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)考情導(dǎo)學(xué)考綱展示命題揭秘考向預(yù)測(cè)1.中國(guó)古代科技成就2.漢字的起源、演變和書畫的發(fā)展3.文學(xué)成就4.京劇等劇種的產(chǎn)生和發(fā)展命題點(diǎn)主要涉及古代中國(guó)科技、文學(xué)、漢字與書畫成就。多以選擇題的形式出現(xiàn)，以歷史知識(shí)的記憶和理解能力為主，注重知識(shí)概念的準(zhǔn)確全面理解。今后幾年高考將繼續(xù)以選擇題為主，命題更注重新情境、新角度的創(chuàng)設(shè)。考查內(nèi)容可能集中在科學(xué)技術(shù)和文藝的發(fā)展脈絡(luò)與特點(diǎn)、市民文化以及中外的聯(lián)系比較。線索特征本單元包括從商周到明清中國(guó)科技成就和文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展歷程。1．從商周到明清的科技：先秦時(shí)期，天文、醫(yī)學(xué)取得較大成就；秦漢時(shí)期初步發(fā)展；唐宋時(shí)期傳統(tǒng)科技處于黃金時(shí)代；明清時(shí)期，傳統(tǒng)科技進(jìn)入總結(jié)性階段，出現(xiàn)一批在世界上影響較大的科技巨著。●特征：●線索：四大發(fā)明是重要標(biāo)志；與生產(chǎn)生活緊密聯(lián)系，具有經(jīng)驗(yàn)性和實(shí)用性的特點(diǎn)；中國(guó)古代科技領(lǐng)域廣泛，農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)成就突出；長(zhǎng)期領(lǐng)先于世界，但明清時(shí)期落后于西方。2．從商周到明清的文藝：●特征：●線索：商周時(shí)期古典文學(xué)、漢字、繪畫等奠定基礎(chǔ)，秦漢時(shí)期得以初步發(fā)展，唐宋時(shí)期文藝全面繁榮，明清時(shí)期進(jìn)一步發(fā)展。文學(xué)、書畫、戲曲藝術(shù)全面發(fā)展；唐宋以后逐漸呈現(xiàn)市民化、世俗化趨勢(shì)。第一講中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)考點(diǎn)一四大發(fā)明（標(biāo)志性成就）知識(shí)梳理發(fā)明成就1.造紙術(shù)(1)________前期發(fā)明植物纖維紙(2)東漢________改進(jìn)造紙術(shù)2.印刷術(shù)(1)隋唐出現(xiàn)____________(2)北宋畢升發(fā)明膠泥____________3.火藥(1)古代煉丹家發(fā)明(2)______末年開(kāi)始用于軍事(3)宋朝廣泛使用于軍事4.指南針(1)戰(zhàn)國(guó)時(shí)發(fā)明指南儀器________(2)______________指南針應(yīng)用于航海西漢蔡倫雕版印刷術(shù)活字印刷術(shù)唐朝司南北宋時(shí)期中國(guó)四大發(fā)明的西傳推動(dòng)了歐洲社會(huì)的進(jìn)步，但是絕不能夸大其作用。歐洲社會(huì)的進(jìn)步，其根本推動(dòng)力是生產(chǎn)力的進(jìn)步和資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。中國(guó)四大發(fā)明只是外部因素，起了催化劑的作用。特別提醒：科學(xué)認(rèn)識(shí)四大發(fā)明對(duì)西方社會(huì)的影響(1)《

》：成書于東漢，應(yīng)用數(shù)學(xué)著作，標(biāo)志著中國(guó)古代數(shù)學(xué)體系形成。(2)算籌與珠算的發(fā)展。(3)

將圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)后七位，領(lǐng)先于世界大約1000年?？键c(diǎn)二古代中國(guó)的數(shù)學(xué)、天文學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)成就九章算術(shù)祖沖之知識(shí)梳理(1)天象觀測(cè)：《

》是世界上最早的星表。(2)天體觀測(cè)儀器：郭守敬創(chuàng)制

。(3)歷法：元朝時(shí)郭守敬編訂的《

》比現(xiàn)行公歷的頒行早了300年。石氏星表簡(jiǎn)儀授時(shí)歷2．天文歷法成就1．?dāng)?shù)學(xué)成就3．農(nóng)學(xué)成就——四大農(nóng)書作者(朝代)書籍氾勝之(西漢)《氾勝之書》賈思勰(北魏)《

》王禎(元朝)

《

》徐光啟(明朝)《

》齊民要術(shù)農(nóng)政全書知識(shí)梳理農(nóng)書其中《

》是中國(guó)現(xiàn)存最早、最完整、最系統(tǒng)的古代農(nóng)業(yè)科學(xué)著作。齊民要術(shù)4．醫(yī)學(xué)成就醫(yī)書朝代、作者地位(1)《________》戰(zhàn)國(guó)問(wèn)世西漢成書奠定中醫(yī)學(xué)理論基礎(chǔ)(2)《__________》東漢張仲景中醫(yī)臨床醫(yī)學(xué)理論基礎(chǔ)，被譽(yù)為“萬(wàn)世寶典”(3)《________》明朝李時(shí)珍被譽(yù)為“東方藥物巨典”黃帝內(nèi)經(jīng)傷寒雜病論本草綱目知識(shí)梳理拓展提升影響某一時(shí)期科技發(fā)展、繁榮的因素1．社會(huì)環(huán)境：2．政治：3．經(jīng)濟(jì)：4．文化政策：分析當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的文化政策是否有利于科技文化的發(fā)展。分析當(dāng)時(shí)的社會(huì)是否安定或相對(duì)安定。分析當(dāng)時(shí)國(guó)家是否統(tǒng)一，政治是否清明、穩(wěn)定。分析當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)是否發(fā)展繁榮。核心探究探究一核心主題【主題1】四大發(fā)明在中西方的不同作用材料:

馬克思在《機(jī)器、自然力和科學(xué)應(yīng)用》中說(shuō)：“火藥、指南針、印刷術(shù)——這是預(yù)兆資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來(lái)的三大發(fā)明，火藥把騎士階層炸得粉碎，指南針打開(kāi)了世界市場(chǎng)并建立了殖民地，而印刷術(shù)則變成新教的工具，總的來(lái)說(shuō)變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成對(duì)精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿?！濒斞冈凇峨姷睦住分姓f(shuō)：“外國(guó)用火藥制造子彈御敵，中國(guó)卻用它做爆竹敬神；外國(guó)用鴉片醫(yī)病，中國(guó)卻拿來(lái)當(dāng)飯吃?！眴?wèn)題：根據(jù)材料，分析四大發(fā)明在中國(guó)和歐洲發(fā)揮的作用有何不同。這種差異說(shuō)明了什么？不同：馬克思指出中國(guó)的三大發(fā)明傳到歐洲后，為新航路開(kāi)辟、世界市場(chǎng)的拓展、資產(chǎn)階級(jí)反封建斗爭(zhēng)、文藝復(fù)興和宗教改革提供了條件，在歐洲從封建社會(huì)向資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)變中起了促進(jìn)作用。魯迅揭露了舊中國(guó)的愚昧落后，中國(guó)古代先進(jìn)科學(xué)技術(shù)未能充分發(fā)揮其推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的作用。說(shuō)明：科技能否產(chǎn)生巨大經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益取決于社會(huì)環(huán)境。核心探究探究一核心主題【主題2】中國(guó)古代科技的特點(diǎn)材料一:這些成果技術(shù)方面停滯于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的經(jīng)驗(yàn)工藝的水平上，在理論上始終貫穿著天人合一的思想，以變幻莫測(cè)的道、氣等概念來(lái)建構(gòu)學(xué)術(shù)體系……混有大量的荒誕不經(jīng)的反科學(xué)的成分。——李世聞《理性精神：李約瑟問(wèn)題的鑰匙》問(wèn)題：根據(jù)材料，歸納中國(guó)古代科技的特點(diǎn)。特點(diǎn)：反映中國(guó)古代科技是服務(wù)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，并且重人文，這說(shuō)明中國(guó)古代科技缺乏理性精神。1266年郭守敬被忽必烈重臣張文謙推薦給元世祖忽必烈，之后受命編訂新歷法1277年郭守敬向政府建議，組織一次全國(guó)范圍的大規(guī)模的天文觀測(cè)，史稱“四海測(cè)驗(yàn)”1279年郭守敬奉旨進(jìn)行“四海測(cè)驗(yàn)”，在南海的測(cè)量點(diǎn)就在今天中國(guó)的黃巖島1281年新歷法完成，元世祖按照“敬授民時(shí)”的古語(yǔ)，取名為《授時(shí)歷》1582年意大利天文學(xué)家格里高利提出現(xiàn)行公歷，與《授時(shí)歷》的天文數(shù)據(jù)基本相同材料二下列是根據(jù)《巧思遺聞——中國(guó)科技的故事》整理的史料。核心探究探究一核心主題【主題2】中國(guó)古代科技的特點(diǎn)問(wèn)題：根據(jù)材料，歸納中國(guó)古代科技的特點(diǎn)。特點(diǎn)：材料二根據(jù)“歷法”“敬授民時(shí)”等即可知中國(guó)古代科技重視實(shí)踐和實(shí)用。核心探究探究一核心主題【主題3】影響中西科技發(fā)展的因素材料一:在中國(guó)古代，天文和歷法一直受到高度重視，天文學(xué)家和君主有著密切的關(guān)系，他們是官方政府機(jī)構(gòu)不可或缺的人員?！煜笥^測(cè)有助于制定更為準(zhǔn)確的歷法。古代史書中有著連續(xù)的有關(guān)日食、月食與星象變化的記錄，并從政治角度解釋這些現(xiàn)象?！帐秤涗浘尤灰蛘紊系脑蚨兴鰷p：統(tǒng)治者殘暴，記載的日食現(xiàn)象就多；統(tǒng)治者開(kāi)明，日食便很少發(fā)生?！罴s瑟《中華科學(xué)文明史》問(wèn)題：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明影響中國(guó)古代天文學(xué)科學(xué)性的因素。因素：將天象變化與現(xiàn)實(shí)政治相聯(lián)系，天人感應(yīng)思想；注重實(shí)用性，理論探討不足。核心探究探究一核心主題【主題4】明清時(shí)期中國(guó)科技未能發(fā)展成為近代科學(xué)的原因材料一:這些田園風(fēng)味的農(nóng)村公社不管看起來(lái)怎樣祥和無(wú)害，卻始終是東方專制制度的牢固基礎(chǔ)，它們使人的頭腦局限在極小的范圍內(nèi)，成為迷信的信服工具，成為傳統(tǒng)規(guī)則的奴隸，表現(xiàn)不出任何偉大的作為和歷史首創(chuàng)精神?！R克思材料一:他們固然沒(méi)有把個(gè)人與社會(huì)人分開(kāi)，也沒(méi)有把社會(huì)人與整個(gè)自然界分開(kāi)?？墒撬麄兿騺?lái)主張，研究人類的唯一適當(dāng)對(duì)象就是人本身。因此，在整個(gè)中國(guó)歷史上，儒家反對(duì)對(duì)自然進(jìn)行科學(xué)的探索，并反對(duì)對(duì)技術(shù)做科學(xué)的解釋和推廣。

——李約瑟《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》問(wèn)題：根據(jù)材料歸納影響中國(guó)古代科技發(fā)展的原因。原因：材料一中馬克思指出小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的存在給科技發(fā)展所帶來(lái)的消極影響。材料二中李約瑟指出了儒家思想阻礙了科技創(chuàng)新與發(fā)展。四大發(fā)明對(duì)我國(guó)的影響對(duì)世界文明的影響造紙術(shù)有利于我國(guó)文化事業(yè)的發(fā)展促進(jìn)了人類文化的傳播，推動(dòng)了歐洲文化的普及和推廣.印刷術(shù)有利于文化傳播和發(fā)展推動(dòng)了文藝復(fù)興和宗教改革，促進(jìn)了人們的思想解放和歐洲社會(huì)進(jìn)步。指南針有利于航海事業(yè)的發(fā)展為歐洲航海家發(fā)現(xiàn)美洲和實(shí)現(xiàn)環(huán)球航行，為資產(chǎn)階級(jí)開(kāi)拓世界市場(chǎng)、進(jìn)行殖民擴(kuò)張?zhí)峁┝酥匾獥l件，改變了世界面貌。火藥我國(guó)是世界上最早發(fā)明火藥、使用火藥武器的國(guó)家火藥傳到歐洲，為歐洲資產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝封建階級(jí)提供了有力的武器，促進(jìn)了歐洲社會(huì)的變革。核心探究探究二核心歸納【歸納1】古代中國(guó)的四大發(fā)明對(duì)中外近代文明的形成與發(fā)展的影響核心探究探究二核心歸納【歸納2】中國(guó)古代科技的特點(diǎn)(1)在科技內(nèi)容上:

應(yīng)用性強(qiáng)，具有實(shí)用主義傾向，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的功利主義色彩。如數(shù)學(xué)，主要是受到重視實(shí)用、追求功利的儒家思想影響。(2)在研究方法上:

主要采用傳統(tǒng)的典籍整理與經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法，具有經(jīng)驗(yàn)技術(shù)性傾向。(3)在科技使用上:

主要服務(wù)于封建農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，遏制了科技有效地轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力。(4)從分布領(lǐng)域上看:

主要集中在與農(nóng)業(yè)有關(guān)的農(nóng)學(xué)、天文歷法以及醫(yī)學(xué)等方面，具有政治傾向。這主要是受農(nóng)業(yè)立國(guó)的經(jīng)濟(jì)模式影響。(5)從成就上看:全面繁榮，多種成就領(lǐng)先于世界(3—15世紀(jì)遙遙領(lǐng)先)。核心探究探究二核心歸納【歸納3】中國(guó)古代科技發(fā)達(dá)的原因(1)政治上，統(tǒng)一的多民族國(guó)家的鞏固與發(fā)展，中央集權(quán)國(guó)家的組織和支持提供了重要保障。(2)經(jīng)濟(jì)上，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的高度繁榮提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。(3)中國(guó)古代各民族經(jīng)濟(jì)、文化交流頻繁，各民族互相學(xué)習(xí)，不斷吸取外來(lái)先進(jìn)的文化。也推動(dòng)了中國(guó)古代科技的發(fā)展.(4)中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是世界上唯一沒(méi)有中斷的古代文明，為科技成果的繼承創(chuàng)造了條件。(5)科學(xué)家的個(gè)人努力與不懈的探索精神是中國(guó)古代科技發(fā)展的主觀因素。(長(zhǎng)期領(lǐng)先于世界的原因)核心探究探究二核心歸納【歸納4】15—18世紀(jì)中西方科技發(fā)展出現(xiàn)差異的原因①自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位，限制了生產(chǎn)力的發(fā)展，不能提供近代科技發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，不能對(duì)科技的發(fā)展提出迫切要求和推動(dòng)力。②封建統(tǒng)治者實(shí)行重本抑末政策，不利于科技成果的產(chǎn)生、推廣和應(yīng)用。③統(tǒng)治者實(shí)行文化專制政策(或崇尚理學(xué)、八股取士、文字獄等)

，禁錮了思想，摧殘人才，不利于自然科學(xué)的發(fā)展。④“閉關(guān)”政策阻礙了東西方文化的正常交流。⑤科舉制度、八股取士、扼制了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。⑥重人倫、輕自然的文化傳統(tǒng)妨礙了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。⑦中國(guó)古代科技結(jié)構(gòu)自身的缺陷制約著中國(guó)科技的發(fā)展。核心探究探究二核心歸納【歸納5】中國(guó)科技發(fā)展停滯、落伍的原因（服務(wù)于農(nóng)業(yè)）古代中國(guó)曾經(jīng)創(chuàng)造科技的輝煌，但由于經(jīng)濟(jì)、政治、思想的束縛，逐步落后于世界。從古代科技發(fā)展的興衰歷程中反思，對(duì)實(shí)施“科教興國(guó)”有極大的啟示。視角一追蹤社會(huì)熱點(diǎn)命題研究科技創(chuàng)新與民族復(fù)興1．英國(guó)科學(xué)家李約瑟認(rèn)為“東亞的化學(xué)、礦物學(xué)、植物學(xué)、動(dòng)物學(xué)和藥物學(xué)都起源于道家”?？梢宰糇C這一觀點(diǎn)的科技成就是(

)

A．造紙術(shù)B．印刷術(shù)C．火藥D．指南針【題點(diǎn)】四大發(fā)明C解析：本題考查中國(guó)古代四大發(fā)明。四大發(fā)明中涉及化學(xué)、礦物學(xué)等與道家有關(guān)的只有火藥，故選C項(xiàng)。視角二新材料新情境命題研究【題點(diǎn)】古代中國(guó)科技發(fā)展的阻礙因素2．法國(guó)作家維克多·雨果對(duì)中西方科技有過(guò)如下一番論述：“像印刷術(shù)、火炮、氣球和麻醉藥這些發(fā)明，中國(guó)人都比我們?cè)纭？墒怯幸粋€(gè)區(qū)別，在歐洲，有一種發(fā)明，馬上就生氣勃勃地發(fā)展成為一種奇妙有用的東西，而在中國(guó)卻依然停滯在胚胎狀態(tài)，無(wú)聲無(wú)息。中國(guó)真是一個(gè)保存胎兒的酒精瓶?！毕铝杏嘘P(guān)這段話的認(rèn)識(shí)比較合理的是:A．雨果否認(rèn)中國(guó)人的發(fā)明創(chuàng)造能力B．雨果認(rèn)為中國(guó)的社會(huì)狀態(tài)對(duì)科技發(fā)展起到了保護(hù)作用C．雨果認(rèn)為西方科學(xué)技術(shù)更加神奇D．雨果指出了中國(guó)傳統(tǒng)科技沒(méi)有發(fā)展為近代科學(xué)的事實(shí)D解析：本題考查理解能力。題干中“而在中國(guó)卻依然停滯在胚胎狀態(tài)，無(wú)聲無(wú)息”指出了近代社會(huì)中國(guó)科技滯后的現(xiàn)象，故選D項(xiàng)。本課的重點(diǎn)知識(shí)有：古代中國(guó)科技的成就及表現(xiàn)；四大發(fā)明對(duì)世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)；我國(guó)傳統(tǒng)科技與西方近代科技相比體現(xiàn)的特點(diǎn)及成因。視角三緊扣主干知識(shí)命題研究3．培根指出：“印刷術(shù)、火藥、指南針曾改變了整個(gè)世界，變化如此之大，以致沒(méi)有一個(gè)帝國(guó)，沒(méi)有一個(gè)教派，沒(méi)有一個(gè)赫赫有名的人物，能比這三種發(fā)明在人類事業(yè)中產(chǎn)生更大的力量和影響?！边@里所說(shuō)的“影響”主要是指(

)A．促進(jìn)了歐洲社會(huì)制度的轉(zhuǎn)型B．奠定了中國(guó)古代文明古國(guó)的地位C．推動(dòng)了歐洲工業(yè)革命的發(fā)展D．打破了世界各地彼此隔絕的狀態(tài)命題研究【題點(diǎn)】四大發(fā)明的世界意義視角三緊扣主干知識(shí)A解析：本題考查材料解讀能力?！盎鹚幇羊T士階層炸得粉碎，指南針打開(kāi)了世界市場(chǎng)并建立了殖民地，而印刷術(shù)則變成了傳播新教的工具”，這都促進(jìn)了歐洲走向資本主義社會(huì)，故選A項(xiàng)。法國(guó)歷史學(xué)家雅克·勒高夫在《新史學(xué)》中稱：“歷史不僅是政治史、軍事史、外交史，而且是經(jīng)濟(jì)史、人口史、技術(shù)史，而且還是所有的歷史?！边@種社會(huì)史觀的本質(zhì)是大眾化、生活化，應(yīng)多注意身邊的人和事，多思考這些現(xiàn)象與所學(xué)知識(shí)的切合點(diǎn)，轉(zhuǎn)換、拓展復(fù)習(xí)思路，以順應(yīng)高考命題發(fā)展的趨勢(shì)。命題研究視角四關(guān)注多元史觀用社會(huì)史觀看中國(guó)古代的科技發(fā)明4．小明同學(xué)想了解中國(guó)古代的中醫(yī)藥的一些治病古方，于是上網(wǎng)點(diǎn)擊“中醫(yī)藥”進(jìn)行搜索。下列信息不正確的是(

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A．《黃帝內(nèi)經(jīng)》奠定了中醫(yī)臨床學(xué)的基礎(chǔ)B．《本草綱目》被譽(yù)為“東方藥物巨典”

C．《傷寒雜病論》提出了辯證施治的方法D．體現(xiàn)了中國(guó)人與自然和諧相處的人生態(tài)度命題研究【題點(diǎn)】古代中醫(yī)學(xué)A解析：本題考查基礎(chǔ)知識(shí)的再現(xiàn)?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》奠定中醫(yī)學(xué)理論的基礎(chǔ)，《傷寒雜病論》奠定中醫(yī)臨床學(xué)的基礎(chǔ)，故A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，符合題意。方法突破★古代中國(guó)的科技發(fā)展是農(nóng)耕文明長(zhǎng)期領(lǐng)先于世界的重大表現(xiàn)。

復(fù)習(xí)備考時(shí)要明確一個(gè)“啟示”、關(guān)注兩個(gè)“時(shí)期”、歸納三個(gè)

“特征”、明確四大“阻礙”、了解五項(xiàng)“成就”。(1)一個(gè)啟示：自然經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期占主導(dǎo)地位；重農(nóng)抑商和閉關(guān)鎖國(guó)政策的推行；教育文化的高度專制；腐朽的封建制度。科技發(fā)揮的效益取決于社會(huì)環(huán)境。唐宋黃金時(shí)代；明清總結(jié)、落后階段。重經(jīng)驗(yàn)，輕實(shí)驗(yàn)；重綜合，輕分析；重實(shí)用，輕理論。四大發(fā)明；《齊民要術(shù)》和《農(nóng)政全書》；《傷寒雜病論》和《本草綱目》；《九章算術(shù)》；《授時(shí)歷》。(2)兩個(gè)時(shí)期：(3)三個(gè)特征：(4)四大阻礙：(5)五項(xiàng)成就：1.某中學(xué)生參加電視節(jié)目的知識(shí)競(jìng)賽，有一道關(guān)于中國(guó)古代四大發(fā)明的題，他很難確定其中表述正確的選項(xiàng)，向你電話求助。你應(yīng)幫他選擇(

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A．“司南”最早出現(xiàn)于春秋時(shí)期

B．“蔡侯紙”是中國(guó)古代最早的紙

C．火藥在唐代開(kāi)始應(yīng)用于軍事D．活字印刷書籍的出現(xiàn)始于元朝真題精選C解析：本題考查識(shí)記和運(yùn)用能力。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“司南”最早出現(xiàn)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期；中國(guó)造紙術(shù)出現(xiàn)于西漢，“蔡侯紙”指東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)后的紙；活字印刷術(shù)出現(xiàn)于北宋時(shí)期；采用排除法，選C項(xiàng)。真題精選2.(2014·北京文綜)公元97年，東漢的班超曾派人出使歐洲強(qiáng)國(guó)“大秦”。東漢和“大秦”都創(chuàng)造了輝煌的文化。屬于它們的文化成就分別是(

)

A．活字印刷術(shù)、萬(wàn)有引力定律B．《九章算術(shù)》、羅馬法C．蔡倫改進(jìn)的造紙術(shù)、日心說(shuō)D．《春秋繁露》、《理想國(guó)》B解析：本題考查再認(rèn)再現(xiàn)能力。注意限定詞是“東漢”“大秦”(當(dāng)時(shí)的古羅馬帝國(guó))，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《九章算術(shù)》約成書于東漢，羅馬帝國(guó)發(fā)展了羅馬法，故B項(xiàng)正確。3.(2014·江蘇歷史)據(jù)葉德輝《書林清話》，五代后唐時(shí)，在宰相馮道主持下，開(kāi)始將儒家“九經(jīng)”?？焙罂贪嬗∷?。宋初國(guó)子監(jiān)有書版四千，至真宗景德二年，書版劇增至十萬(wàn)。此外中央崇文院、司天監(jiān)、秘書監(jiān)等機(jī)構(gòu)也都大量刻書。宋朝書坊遍及全國(guó)各地，所售書籍大多精雕細(xì)校。由此推斷(

)

A．宰相馮道發(fā)明雕版印刷術(shù)B．活字印刷已取代雕版印刷C．雕版印刷得到了廣泛應(yīng)用D．雕版印刷限用于官方刻書真題精選C解析：本題考查理解分析能力。雕版印刷從官方的“劇增”“大量”到“書坊遍及全國(guó)各地，所售書籍大多精雕細(xì)?！?，由此可知雕版印刷得到了廣泛應(yīng)用，故C項(xiàng)正確。真題精選4.(2014·重慶文綜)明朝宋應(yīng)星《天工開(kāi)物》記載：“其廢紙洗去朱墨、污穢，浸爛入槽再造，全省從前煮浸之力，依然成紙，耗亦不多。江南竹賤之國(guó)，不以為然，北方即寸條片角在地，隨手拾起再造，名曰還魂紙?！庇纱丝芍?，還魂紙(

)①生產(chǎn)遍布全國(guó)各地②降低了生產(chǎn)成本③制造工藝更加復(fù)雜④擴(kuò)大了原料來(lái)源

A．①②B．①③C．②④D．③④C解析：本題考查材料信息獲取能力。根據(jù)題干信息“耗亦不多”可知還魂紙降低了生產(chǎn)成本，②正確；③與題干中“全省從前煮浸之力”的信息不符，故③錯(cuò)誤，C項(xiàng)符合題意。5、(2008·海南·5)下列各項(xiàng)中，最早記載蕃薯(甘薯)傳入我國(guó)的文獻(xiàn)是： A．《齊民要術(shù)》

B．《農(nóng)書》

C．《農(nóng)政全書》 D．《四洲志》【解析】甘薯傳入我國(guó)是在明朝中后期?！洱R民要術(shù)》是魏晉南北朝時(shí)期我國(guó)現(xiàn)存最早最完整的農(nóng)書，《農(nóng)書》是中國(guó)元代綜合性農(nóng)書，《農(nóng)政全書》是明朝由徐光啟所編纂的，《四洲志》是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后出現(xiàn)的。因此最早記載蕃薯(甘薯)傳入我國(guó)的文獻(xiàn)是《農(nóng)政全書》。C6、(2007·上海單科·6)下圖為“中國(guó)科普博覽——古代科技館網(wǎng)站”的首頁(yè)，頁(yè)面設(shè)置了十一項(xiàng)鏈接。如果再添加一個(gè)新的網(wǎng)頁(yè)鏈接，最合適的是：A．渾天儀”

B．翻車C．趙州橋D．?dāng)?shù)學(xué)【解析】結(jié)合圖片已有的網(wǎng)頁(yè)鏈接作為該題的切入點(diǎn)，A項(xiàng)渾天儀屬于天文類；B項(xiàng)翻車屬于機(jī)械類；C項(xiàng)趙州橋?qū)儆诮ㄖ?。此三類在該網(wǎng)站首頁(yè)中已建立，故選D。D【解析】本題主要考查對(duì)印刷術(shù)發(fā)展的理解，從材料看，印刷術(shù)普及前，讀書人藏書很少，隨著印刷術(shù)發(fā)展普及，“士庶之家皆有之”，反映印刷術(shù)的發(fā)展進(jìn)步對(duì)文化發(fā)展的推動(dòng)作用。故選C項(xiàng)。7、(2010·全國(guó)卷Ⅱ·15)宋人刑口丙上疏稱：“大臣時(shí)業(yè)儒，觀學(xué)徒能具經(jīng)疏者百不一二，蓋傳寫不給。今(雕)板大備，士庶之家皆有之，斯乃儒者逢時(shí)之幸也?！边@說(shuō)明

A．藏書成為人們追求的時(shí)尚B．儒者地位迅速提高C．技術(shù)進(jìn)步推動(dòng)了文化發(fā)展D．儒學(xué)得到廣泛傳播C8、[2010·汕頭模擬]“‘四大發(fā)明’是中華民族的奇跡和驕傲，但羅盤針可以導(dǎo)航也可以看風(fēng)水；火藥可以開(kāi)礦筑路也可以制造殺人的武器?！本痛擞^點(diǎn)，甲乙同學(xué)展開(kāi)爭(zhēng)論。甲：“四大發(fā)明一方面代表了輝煌的成就，另一方面在某種程度上束縛了中華民族的發(fā)展。”乙：“科學(xué)技術(shù)能否產(chǎn)生巨大的效益取決于社會(huì)環(huán)境?！睂?duì)甲、乙同學(xué)的看法，你認(rèn)為：

A．甲正確，乙錯(cuò)誤

B．甲乙都正確C．甲錯(cuò)誤，乙正確

D．甲乙都錯(cuò)誤(“社會(huì)環(huán)境”包括社會(huì)制度、社會(huì)條件、社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平和社會(huì)對(duì)科學(xué)技術(shù)的認(rèn)識(shí)等方面)B【解析】本題四大發(fā)明使中國(guó)自大，阻礙了中華民族的發(fā)展；由于自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、封建專制和文化專制導(dǎo)致中國(guó)缺乏重視科學(xué)技術(shù)，四大發(fā)明沒(méi)能產(chǎn)生巨大效益。9、[2010·濰坊模擬]李約瑟指出：“他們固然沒(méi)有把個(gè)人與社會(huì)人分開(kāi)，也沒(méi)有把社會(huì)人與整個(gè)自然界分開(kāi)，可是他們向來(lái)主張，研究人類的唯一適當(dāng)對(duì)象就是人本身。因此，在整個(gè)中國(guó)歷史上，儒家反對(duì)對(duì)自然進(jìn)行科學(xué)的探索，并反對(duì)對(duì)技術(shù)做科學(xué)的解釋與推廣?！睂?duì)此理解準(zhǔn)確的是

A．個(gè)人、社會(huì)人與自然界是無(wú)法分開(kāi)的B．研究人類，只有從研究人本身開(kāi)始C．古代中國(guó)只重視對(duì)人的研究，不重視科技的研究與推廣D．人類對(duì)自然界的研究是無(wú)法窮盡的儒家注重以社會(huì)人文問(wèn)題作為探究的主題，對(duì)于自然的探究和技術(shù)的總結(jié)沒(méi)有給予充分的重視。C【解析】材料主要反映了儒家思想重人倫、輕自然的特點(diǎn)。10、[2010·延邊模擬]中國(guó)古代科技沒(méi)有成功地發(fā)展成為近代自然科學(xué)，最主要的制約因素是A．腐朽的君主專制制度B．僵化的農(nóng)本思想和閉關(guān)政策C．保守的文化傳統(tǒng)觀念D．落后的生產(chǎn)方式和發(fā)展水平D【解析】中國(guó)社會(huì)長(zhǎng)期處于自給自足的封建自然經(jīng)濟(jì)之下，以農(nóng)業(yè)為主，古代科學(xué)技術(shù)也大多為農(nóng)業(yè)服務(wù)，從農(nóng)業(yè)中產(chǎn)生。11、[2010·青島模擬]英國(guó)學(xué)者李約瑟在評(píng)論《九章算術(shù)》時(shí)說(shuō)：“從它的社會(huì)根源來(lái)看，它與官僚政府組織有密切聯(lián)系，并且專門致力于統(tǒng)治官員所要解決的問(wèn)題，土地丈量、谷倉(cāng)容積、堤壩和河渠的修建、稅收、兌換率……‘為數(shù)學(xué)而數(shù)學(xué)’的場(chǎng)合極少?！庇纱丝梢?jiàn)我國(guó)古代科技的特點(diǎn)是

A．重實(shí)用

B．重理論C．重民眾

D．重實(shí)驗(yàn)A【解析】從題目中提取有效信息：“與官僚政府組織有密切聯(lián)系”，土地丈量、谷倉(cāng)容積……說(shuō)明注重實(shí)用。第二講古代中國(guó)的文學(xué)藝術(shù)①內(nèi)容：收錄了

至

中期的三百多首詩(shī)歌，分為

、

雅、頌三部分。②特點(diǎn)：四言為主，多重章疊句，語(yǔ)言質(zhì)樸豐富。③地位：中國(guó)第一部詩(shī)歌總集；奠定了中國(guó)古典文學(xué)

的基礎(chǔ)，被后世奉為儒家經(jīng)典。西周春秋風(fēng)現(xiàn)實(shí)主義知識(shí)梳理考點(diǎn)一古代中國(guó)的文學(xué)成就1．先秦詩(shī)歌——風(fēng)、騷(1)《詩(shī)經(jīng)》①特點(diǎn)：以

為基礎(chǔ)，采用楚國(guó)方言，句式靈活。②代表作：屈原的《離騷》。③地位：開(kāi)創(chuàng)了古代文學(xué)

的先河。(2)楚辭南方民歌浪漫主義知識(shí)梳理2．漢賦考點(diǎn)一古代中國(guó)的文學(xué)成就(1)特點(diǎn)：辭藻華麗，手法夸張，內(nèi)容豐富。(2)代表作：西漢司馬相如的《子虛賦》《上林賦》；東漢張衡的《二京賦》。3．唐詩(shī)(1)繁榮原因：唐朝開(kāi)放與繁榮的社會(huì)環(huán)境；科舉制的促進(jìn)。(2)主要成就(代表)①李白：以浪漫主義的創(chuàng)作贏得“

”的美譽(yù)。②杜甫：以

的“詩(shī)史”被譽(yù)為“詩(shī)圣”。③白居易：作品通俗流暢、平易近人。詩(shī)仙現(xiàn)實(shí)主義(1)繁榮背景：城市經(jīng)濟(jì)的繁榮，

隊(duì)伍擴(kuò)大。市民知識(shí)梳理4．宋詞考點(diǎn)一古代中國(guó)的文學(xué)成就(2)分類：按照創(chuàng)作風(fēng)格分為

(柳永、女詞人

)與

(蘇軾、辛棄疾等)。元雜劇和散曲的合稱；通俗生動(dòng)、豪放飄逸；杰作有關(guān)漢卿的《

》等。5．元曲婉約派李清照豪放派竇娥冤(1)繁榮的原因①文學(xué)基礎(chǔ)：唐朝傳奇和宋元時(shí)期的

。②社會(huì)背景：工商業(yè)城鎮(zhèn)興盛和

階層擴(kuò)大。話本市民知識(shí)梳理考點(diǎn)一古代中國(guó)的文學(xué)成就6．明清小說(shuō)(2)代表作品①四大名著：《

》(歷史小說(shuō))、《水滸傳》(以農(nóng)民起義為題材)、《

》(神話小說(shuō))《

》(成就最高)。②文言短篇小說(shuō)集《聊齋志異》及諷刺小說(shuō)《儒林外史》(揭露科舉制度腐敗)。三國(guó)演義西游記紅樓夢(mèng)明清小說(shuō)的繁榮離不開(kāi)造紙術(shù)、印刷術(shù)的發(fā)展.明清小說(shuō)大都折射出抨擊封建制度、追求個(gè)性自由的思想。(1)發(fā)展歷程。①

時(shí)期：漢字發(fā)展成為自覺(jué)的書法藝術(shù)。東晉

的《蘭亭序》被譽(yù)為“天下第一行書”。(1)基本脈絡(luò)：

(文字成熟標(biāo)志)、金文、

(秦朝全國(guó)通用)、隸書、楷書、行書與草書。(2)演變趨勢(shì)：簡(jiǎn)化(由繁到簡(jiǎn))、規(guī)范化、穩(wěn)定化。甲骨文小篆魏晉南北朝王羲之知識(shí)梳理考點(diǎn)二漢字的起源、演變和書畫的發(fā)展1．漢字的起源演變2．書法②隋唐時(shí)期：唐朝的張旭、

的草書；唐代的歐陽(yáng)詢、

、柳公權(quán)的楷書。③宋代：出現(xiàn)蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄四大家，追求個(gè)性而忽略法度。懷素顏真卿①楷書：筆畫詳備，結(jié)構(gòu)形體嚴(yán)整。②草書：筆畫簡(jiǎn)約，勾連不斷，線條流暢縱情。③行書：兼具楷書、草書特色。(1)起源與成熟：起源于新石器時(shí)代；戰(zhàn)國(guó)成熟。(2)發(fā)展。①魏晉時(shí)期：東晉顧愷之提出“

”繪畫理論，其代表作有《

》《洛神賦圖》。②唐朝：閻立本的《步輦圖》、

吳道子的《送子天王圖》、敦煌

壁畫等是代表畫作。③宋代：北宋張擇端的《

》是體現(xiàn)市井生活的

代表作；

文人山水畫更加注重意境。以形寫神女史箴圖莫高窟清明上河圖風(fēng)俗畫知識(shí)梳理考點(diǎn)二漢字的起源、演變和書畫的發(fā)展3．繪畫④元明清時(shí)期：集詩(shī)書畫印一體的

成就突出，代表作有元代清代鄭板橋的《墨蘭圖》等。文人畫宋代繪畫有兩種形式，文人畫和風(fēng)俗畫。因?yàn)樗未匚妮p武，文人階層不斷壯大，宋代文人畫進(jìn)入繁榮時(shí)期；而隨著商業(yè)的興盛、城市發(fā)展和文化普及，民間風(fēng)俗畫興起。(1)起源：原始宗教歌舞。(2)發(fā)展：宋代出現(xiàn)專門的娛樂(lè)場(chǎng)所

。(3)成熟：

標(biāo)志中國(guó)古代戲曲的成熟。(1)

年間：徽班進(jìn)京演出。(2)道光年間：形成“

”的局面，京劇出現(xiàn)。瓦肆(瓦舍)

元雜劇乾隆徽漢合流知識(shí)梳理考點(diǎn)三古代中國(guó)戲曲的產(chǎn)生和發(fā)展1．古代戲曲的產(chǎn)生與發(fā)展2．京劇的產(chǎn)生和發(fā)展(3)同光年間：京劇走向成熟，涌現(xiàn)出“

”。(4)民國(guó)以來(lái)：京劇逐步走向世界。同光十三絕京劇的形成反映了各地區(qū)文化交流；京劇的形成是由北京特定的政治、經(jīng)濟(jì)、文化環(huán)境決定的.核心探究探究一核心主題【主題1】明清小說(shuō)的特點(diǎn)材料:明之中葉，即嘉靖前后，小說(shuō)出現(xiàn)得很多，其中有兩大主流：一、講神魔之爭(zhēng)的；二、講世情的。講神魔之爭(zhēng)的，此思潮之起來(lái)，也受了當(dāng)時(shí)宗教、方士之影響的?！朔N思潮，可做代表者，有三部小說(shuō)：(一)《西游記》；(二)《封神傳》；(三)《三寶太監(jiān)西洋記》?！?dāng)神魔小說(shuō)盛行的時(shí)候，講世情的小說(shuō)也就起來(lái)了，其原因，當(dāng)然也離不開(kāi)那時(shí)的社會(huì)狀態(tài)，而且有一類，還與神魔小說(shuō)一樣，和方士是有很大的關(guān)系的。這種小說(shuō)，大概都敘述些風(fēng)流放縱的事情，間于悲歡離合之中，寫炎涼世態(tài)。最著名的是《金瓶梅》。

——《中國(guó)小說(shuō)史略》附錄第五講《明小說(shuō)之兩大主潮》問(wèn)題：根據(jù)材料，分析明清小說(shuō)的特點(diǎn)，并分析這些特點(diǎn)形成的原因。數(shù)量繁多，體裁廣泛，表現(xiàn)手法豐富，反映社會(huì)生活寬廣，思想內(nèi)容復(fù)雜，通俗化、平民化明顯。特點(diǎn):原因:與明代的社會(huì)特征密切相關(guān)，如商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民意識(shí)的成長(zhǎng)等。核心探究探究一核心主題【主題2】中國(guó)古代文學(xué)的發(fā)展演變趨勢(shì)材料一:賦也者，授命于詩(shī)人，而拓宇于《楚辭》也。

——?jiǎng)③摹段男牡颀垺ぴ徺x》材料二:一般人愛(ài)說(shuō)唐詩(shī)，我卻要講“詩(shī)唐”。詩(shī)唐者，詩(shī)的唐朝也。

——聞一多《說(shuō)唐詩(shī)》問(wèn)題1：根據(jù)材料一指出“漢賦”是一種怎樣的文體。問(wèn)題2：根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，為聞一多的“詩(shī)唐”找出依據(jù)。是從騷體詩(shī)演變而來(lái)的散文和韻文并用的文體。詩(shī)歌到唐朝時(shí)發(fā)展到鼎盛階段，名家輩出，作品極為豐富。核心探究探究一核心主題【主題2】中國(guó)古代文學(xué)的發(fā)展演變趨勢(shì)材料三:詞體至宋而繁榮……援佛老精神以入儒的宋學(xué)背景……與宋代空前發(fā)達(dá)起來(lái)的市井商業(yè)文化意識(shí)彼此交壤，導(dǎo)致了宋世文人尚義理而又隨俗逐媚的精神姿態(tài)；而宋世制祿豐厚，坊間歌妓又出于自身利益而出金資助詞客，這種物質(zhì)力量的推動(dòng)勢(shì)必成為詞集刊行的有效保證。

——韓經(jīng)太《宋詞與宋世風(fēng)流》問(wèn)題3：材料三的作者認(rèn)為宋詞繁榮的原因有哪些。材料三反映了理學(xué)發(fā)展、商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、市民階層崛起是宋詞繁榮的主要原因。核心探究探究一核心主題【主題2】中國(guó)古代文學(xué)的發(fā)展演變趨勢(shì)材料四:這一時(shí)期(明清)大為繁榮的小說(shuō)、戲劇也競(jìng)相以普通人豐富多彩的生活以及他們的情感追求作為題材，屠夫、小販、商人、妓女、牧童、村姑、綠林好漢，以致三教九流進(jìn)入文學(xué)殿堂，稱為文學(xué)中的主人公，“好貨”“好色”稱為許多作品的共同主題。

——馮天瑜等著《繪畫中華文明史》問(wèn)題4：根據(jù)材料四指出明清小說(shuō)取材的特點(diǎn)。綜合四則材料，說(shuō)明中國(guó)古代文學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)。材料四反映了明清小說(shuō)關(guān)注社會(huì)底層，題材廣泛。特點(diǎn):趨勢(shì):說(shuō)明了中國(guó)古代文學(xué)呈現(xiàn)世俗化、平民化、大眾化的發(fā)展趨勢(shì)。核心探究探究二核心歸納【歸納】古代中國(guó)文學(xué)藝術(shù)的時(shí)代特征中國(guó)社會(huì)處于大變革時(shí)代，思想領(lǐng)域出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴的局面，孔子編訂《詩(shī)經(jīng)》推行德行教化，屈原以《離騷》抒發(fā)愛(ài)國(guó)情懷。大一統(tǒng)局面形成，漢賦以華麗的辭藻來(lái)表現(xiàn)大一統(tǒng)時(shí)代恢宏的文化氣度。國(guó)家分裂、社會(huì)動(dòng)蕩不安，士人群體逐漸形成，書法成為士人表達(dá)自我意境、神韻、風(fēng)骨追求的理想形式。當(dāng)時(shí)，佛教、道教盛行，宗教題材的繪畫繁榮。(1)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期:(2)秦漢時(shí)期:(3)魏晉南北朝時(shí)期:核心探究探究二核心歸納【歸納】古代中國(guó)文學(xué)藝術(shù)的時(shí)代特征國(guó)家統(tǒng)一繁盛與科舉制度的形成，促成了唐詩(shī)的繁榮；書法也體現(xiàn)出大國(guó)盛世氣象，具有意緒狂放、極盡張揚(yáng)個(gè)性的特征。商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與市民階層的形成，使傳奇小說(shuō)、詞、戲劇、風(fēng)俗畫等世俗文學(xué)藝術(shù)得到發(fā)展。封建社會(huì)衰落與資本主義萌芽，使得反封建的小說(shuō)、戲劇走向繁盛。(4)唐朝時(shí)期:(5)唐宋以來(lái):(6)明清時(shí)期:命題研究《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“增強(qiáng)對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，樹立自覺(jué)傳承祖國(guó)的意識(shí)?！惫糯袊?guó)文學(xué)作品蘊(yùn)含了作者憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)情懷，從引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)、關(guān)注國(guó)家和民族前途角度考查古代中國(guó)文學(xué)藝術(shù)的思想特征，是近幾年高考命題關(guān)注的熱點(diǎn)。視角一追蹤社會(huì)熱點(diǎn)命題研究中國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)傳承中的主流價(jià)值觀1．兩宋詞壇的風(fēng)格雖有豪放與婉約之分，但李清照、辛棄疾等人的許多詞作中均流露出較為濃厚的憂患意識(shí)。這種憂患意識(shí)所反映的時(shí)代特征是(

)

A．戰(zhàn)亂頻繁，百姓流離失所B．土地兼并激化社會(huì)矛盾C．政治黑暗導(dǎo)致民不聊生D．國(guó)家分裂，民族政權(quán)并立D命題研究【題點(diǎn)】文學(xué)的時(shí)代特色解析：本題考查理解分析能力。李清照與辛棄疾詞作的風(fēng)格雖然不同，但都生活在兩宋之交，當(dāng)時(shí)，我國(guó)北方少數(shù)民族政權(quán)并立，國(guó)家分裂，二人作品中的憂患意識(shí)正是這種時(shí)代特征的反映，故選D項(xiàng)。2．右圖是王獻(xiàn)之的《中秋帖》。對(duì)其評(píng)價(jià)正確的是(

)B命題研究視角二新材料新情境【題點(diǎn)】書法藝術(shù)A．“……遒媚勁健，固自不乏，要之晉法亦大變耳”B．“字之體勢(shì)，一筆而成，偶有不連，而脈不斷……”C．“筆勢(shì)精妙，備盡楷則”D．“出于顏，然內(nèi)蘊(yùn)變?yōu)橥饫狻苯馕觯罕绢}考查理解分析能力。由圖片可知該字體的每一個(gè)字幾乎一筆而成，而且大多數(shù)字與字之間的筆畫線條相互連接而成一體，這與B項(xiàng)中的評(píng)價(jià)相符，故答案為B項(xiàng)。本課的重點(diǎn)知識(shí)有：

不同文學(xué)體裁的代表成就及其體現(xiàn)的時(shí)代特色；

漢字、書法與繪畫的演變過(guò)程、特征；

京劇的藝術(shù)成就。命題研究視角三緊扣主干知識(shí)3．下列古代中國(guó)藝術(shù)形式，能以“傳神寫照”“隨類賦彩”

“外師造化，中得心源”為理論指導(dǎo)的是(

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A．國(guó)粹京劇B．李白詩(shī)篇C．繪畫技藝D．書法藝術(shù)C命題研究【題點(diǎn)】繪畫藝術(shù)解析：本題考查理解分析能力?！巴鈳熢旎械眯脑础币簿褪钦f(shuō)藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)源于對(duì)大自然的師法，自然美轉(zhuǎn)化為藝術(shù)美的過(guò)程實(shí)際上是追求意境的過(guò)程，離不開(kāi)藝術(shù)家內(nèi)心的情思和構(gòu)思，故選C項(xiàng)。本單元考點(diǎn)滲透社會(huì)史觀的命題點(diǎn)很多，如：宋元時(shí)期城市手工業(yè)、商品經(jīng)濟(jì)的繁榮，市民階層擴(kuò)大，要求豐富娛樂(lè)生活，更適應(yīng)了市井生活的需要，為宋詞、元曲的興盛奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。宋元時(shí)期的社會(huì)風(fēng)俗畫與同時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)的繁榮之間的內(nèi)在聯(lián)系；清代京劇的出現(xiàn)與市民生活的內(nèi)在聯(lián)系等。命題研究視角四關(guān)注多元史觀用社會(huì)史觀的視角理解中國(guó)古代的文學(xué)藝術(shù)D命題研究【題點(diǎn)】市民文學(xué)4．許仙與白娘子自由相戀因法海和尚作梗終成悲劇，菩薩化身的濟(jì)公游戲人間維持正義。這些在宋代杭州流傳的故事，反映出當(dāng)時(shí)(

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A．對(duì)僧人愛(ài)憎交加的社會(huì)心態(tài)B．民間思想借助戲劇廣泛傳播C．中國(guó)文化