矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力

第九課唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心

第一框矛盾是事物發(fā)展的

源泉和動(dòng)力

足球比賽中的攻與守學(xué)習(xí)過程中的苦與樂自身存在的缺點(diǎn)與優(yōu)點(diǎn)社會(huì)生活中的美與丑、真與假、善與惡等自然界中的排斥與吸引、遺傳與變異、陰電與陽電、作用力與反作用力列舉生活中蘊(yùn)涵矛盾的例子：吾盾之堅(jiān)，物莫能陷也。吾矛之利，於物無不陷也。以子之矛，陷子之盾，何如？“自相矛盾”的喻意：

相關(guān)鏈接

敘述或回答問題時(shí)出現(xiàn)首尾不一、相互打架的現(xiàn)象，是一種邏輯矛盾，和唯物辯證法研究的辯證矛盾不同。

什么是哲學(xué)上講的“矛盾”？

美國(guó)有一個(gè)自然保護(hù)區(qū)，原來有許多鹿和狼。人們?yōu)榱吮Ｗo(hù)鹿群，把狼全打死了。鹿群在盡享太平的十年里，由4千頭猛增到4.2萬頭。但舒服的生活使它們運(yùn)動(dòng)量減少，體質(zhì)下降，爾后大量死亡，剩下不足4千頭。最后只得請(qǐng)回“狼醫(yī)生”，狼又捕食鹿了，鹿群又恢復(fù)了生機(jī)。1、狼與鹿之間有關(guān)系嗎？這種關(guān)系有什么特點(diǎn)？2、為什么狼存在的時(shí)候，鹿的數(shù)量始終無法增加？3、為什么狼被捕殺了，鹿的數(shù)量還會(huì)減少？有狼要撲食鹿相互排斥、相互對(duì)立的（對(duì)立）狼和鹿又是相互依賴的（統(tǒng)一）既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系

1.矛盾（1）含義：一、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性反映事物內(nèi)部對(duì)立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，簡(jiǎn)言之，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。注意：1.不能把哲學(xué)上講的辯證矛盾與邏輯矛盾混為一談2.“事物內(nèi)部”是針對(duì)不同的范疇來說的。如何理解“事物內(nèi)部”?

家庭教育父母子女學(xué)校教學(xué)教學(xué)

家庭教育父母子女學(xué)校教學(xué)教學(xué)教育體系“事物內(nèi)部”是針對(duì)不同的范疇來說的。

（一）矛盾1.含義：一、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性反映事物內(nèi)部對(duì)立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，簡(jiǎn)言之，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。2.矛盾的基本屬性同一性（統(tǒng)一）斗爭(zhēng)性（對(duì)立）(1)矛盾的同一性：

是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)。兩方面表現(xiàn)

矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中;

矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。

矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中;(1)矛盾的同一性：沒有黑，就無所謂白；沒有丑，也無所謂美;沒有紀(jì)律,就沒有自由;沒有正確,就沒有錯(cuò)誤沒有先進(jìn),就沒有落后;沒有戰(zhàn)爭(zhēng),就沒有和平材料一老子說：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏?！?/p>

材料二塞翁失馬，焉知非福

矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。材料三釀酒窖泥奇臭，釀出的名酒特香，香鯨的糞便惡臭，燃燒后卻香味濃郁。三則材料共同體現(xiàn)了什么哲理？（2）矛盾的斗爭(zhēng)性——矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性。它體現(xiàn)著矛盾雙方相互分離的傾向和趨勢(shì)。生物體的新陳代謝－－生物體在新陳代謝過程中，同化作用貯存能量，異化作用釋放能量，它們是兩種相反的作用，是相互排斥的。資本主義社會(huì)－－在資本主義社會(huì)里，資產(chǎn)階級(jí)是統(tǒng)治者、剝削者，而無產(chǎn)階級(jí)是被統(tǒng)治者、被剝削者，兩者地位和利益是相互對(duì)立的。哲學(xué)所講的“斗爭(zhēng)性”凡是矛盾，必有斗爭(zhēng)，否則，就不成其為對(duì)立面，就不成其為矛盾了(斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的,無條件的）注意：生活中所說的“斗爭(zhēng)”包括一切差異和對(duì)立（共性）僅僅是矛盾斗爭(zhēng)性的一種具體形式（個(gè)性）（2）矛盾的斗爭(zhēng)性——矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性。它體現(xiàn)著矛盾雙方相互分離的傾向和趨勢(shì)。A矛盾雙方相互依賴，一方以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中。B矛盾雙方相互貫通，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。同一性指矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性。它體現(xiàn)著矛盾雙方相互分離的傾向和趨勢(shì)。（排斥、區(qū)別、差異、不同等）斗爭(zhēng)性(統(tǒng)一)（對(duì)立）矛盾矛盾就是反映事物內(nèi)部對(duì)立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇。

矛盾的對(duì)立統(tǒng)一原理〖原理內(nèi)容〗：矛盾即對(duì)立統(tǒng)一。對(duì)立指矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性；統(tǒng)一指矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性，矛盾雙方相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。〖方法論〗：我們必須用一分為二的觀點(diǎn)、全面的觀點(diǎn)看問題。

貓和老鼠是一對(duì)“老冤家”，它們能在競(jìng)爭(zhēng)中共同生存下來，是因?yàn)樵谕瑢?duì)方的斗爭(zhēng)中不斷完善自己：老鼠會(huì)“裝死”，貓會(huì)“假眠”；老鼠晝伏夜出，貓的眼睛可以隨光線的明暗而改變瞳孔的大小，夜間仍可看見東西；老鼠的聽覺極為靈敏，稍有動(dòng)靜就藏得無影無蹤，貓則在腳下生成肉墊，走起路來無聲無息。問題探究：貓和老鼠是怎樣共同生存下來的？

一、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性（3）同一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系思考：“和實(shí)生物，同則不繼”——不同的事物結(jié)合才能生成萬物，否則就不能存在和發(fā)展。

思考：生活中和自己聯(lián)系最多、關(guān)系最密切的親人和朋友，往往也是同自己發(fā)生矛盾最多的人。——同一性離不開斗爭(zhēng)性，同一以差別和對(duì)立為前提?！窢?zhēng)性離不開同一性，斗爭(zhēng)性寓于同一性之中?！茈p方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、

變化和發(fā)展。結(jié)論：矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。下列選項(xiàng)蘊(yùn)涵以矛盾的同一性的是（）①萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和②世異則事異，事異則備變③投之亡地然后存，陷之死地然后生④物或損之而益，或益之面損A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②③④C

古語云：善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。這句話蘊(yùn)含的道理有()①善與惡相互對(duì)立②善與惡在一定條件下相互轉(zhuǎn)化③成名、滅身各有相應(yīng)的量變前提④善、惡的積累必導(dǎo)致相應(yīng)的質(zhì)變A．①②B．③④C．①③D．②④C時(shí)時(shí)有矛盾（時(shí)間）事事有矛盾（空間）（1）1、矛盾的普遍性二、矛盾的普遍性和特殊性承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提。認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)社會(huì)運(yùn)動(dòng)生命運(yùn)動(dòng)化學(xué)運(yùn)動(dòng)物理運(yùn)動(dòng)

機(jī)械運(yùn)動(dòng)結(jié)論矛盾舉例各種運(yùn)動(dòng)形式三大領(lǐng)域自然界社會(huì)思維同一瞬間既在這兒又不在這兒等吸引與排斥、正電與負(fù)電等化合與分解、氧化與還原等同化與異化、遺傳與變異等基本矛盾、階級(jí)矛盾、民主與集中意見分歧、正確與錯(cuò)誤、知與不知事物的運(yùn)動(dòng)形式都存在著矛盾；矛盾存在于一切事物之中；矛盾無處不在。事事有矛盾時(shí)時(shí)有矛盾

第二，人們尚未認(rèn)識(shí)，還不能對(duì)其矛盾作出科學(xué)解析的事物，并不等于矛盾不存在。（2）理解矛盾普遍性要注意幾點(diǎn)：第三，人們不易覺察的矛盾，不等于矛盾不存在。第一，不能把“普遍性”理解為每一事物同周圍其他各種事物之間都有矛盾。（只有在一定條件下它們共處于一個(gè)統(tǒng)一體中，才構(gòu)成矛盾關(guān)系）1、矛盾的普遍性陶淵明的《桃花源記》描述了一個(gè)與世隔絕、風(fēng)景秀麗的和諧的沒有任何矛盾的理想世界。從哲學(xué)角度看，這個(gè)世外桃源是否真的沒有“矛盾”？矛盾普遍性原理的方法論要求:要承認(rèn)矛盾、分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。

矛盾的普遍性原理【原理內(nèi)容】矛盾具有普遍性，即事事有矛盾,時(shí)時(shí)有矛盾。

【方法論】

（1）對(duì)任何事物，我們都要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。

（2）堅(jiān)持用一分為二、全面的觀點(diǎn)看問題?！秲蓚€(gè)妻子》傳說過去有戶賣油的，妻子勤儉持家，丈夫每天賣油前，她都要先從油桶里舀出一勺貯存起來。過年時(shí)丈夫正愁無錢辦年貨，妻子從地窖里端出一壇油來，丈夫大喜。這家鄰居是賣皇歷的，他的妻子也效仿此法。每天丈夫外出時(shí)，她都悄悄留下一些皇歷，年關(guān)難過時(shí)，妻子拿出一大疊過時(shí)的皇歷，丈夫無可奈何，哭笑不得。

思考：上則故事說明什么哲學(xué)道理？

A、不同事物有不同的矛盾

B、同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段有不同的矛盾

C、同一事物中的不同矛盾，同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有特殊性（2）矛盾特殊性的表現(xiàn)：2、矛盾的特殊性（1）含義：即矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。各有解釋一學(xué)生提出：“打人與被打有何不同”，請(qǐng)教老師。歷史老師：打人是侵略者，被打是受害者。英語老師：打人是主動(dòng)式，被打是被動(dòng)式。物理老師：打人是施力，被打是受力。教導(dǎo)主任：各記大過一次。A、不同事物具有不同的矛盾

上述事例告訴我們不同的學(xué)科研究的矛盾不同，每一個(gè)學(xué)科各有特點(diǎn)。說說我自己我們高中階段與初中階段相比，在性格、學(xué)識(shí)、修養(yǎng)、心理等方面有什么不同嗎？

B、同一事物在發(fā)展的不同過程和階段上有不同的矛盾。C、同一事物中的不同矛盾，同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有特殊性

不同方面不同特點(diǎn)教師引導(dǎo)、點(diǎn)撥、評(píng)價(jià)，主導(dǎo)地位學(xué)生自主、合作、探究，主體地位教與學(xué)（主要矛盾）還有學(xué)生與食堂、與宿舍、與衛(wèi)生值日等次要矛盾銀川二中（復(fù)雜事物）矛盾的特殊性原理【原理內(nèi)容】矛盾具有特殊性，矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。即不同的事物有不同的矛盾。同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾。同一事物的不同矛盾，同一矛盾的兩個(gè)不同方面各有其特殊性?！痉椒ㄕ摗繄?jiān)持具體問題具體分析。公孫龍思考：公孫龍的論斷有無合理性？從哲學(xué)角度看它錯(cuò)在什么地方？

“白馬非馬”只看到矛盾普遍性與特殊性的區(qū)別否認(rèn)了矛盾普遍性與特殊性的聯(lián)系思考：看課本P71漫畫，水果和蘋果、梨、香蕉是什么關(guān)系？蘋果：能吃的水分多的蘋果樹的果實(shí)梨：能吃的水分多的梨樹的果實(shí)香蕉：能吃的水分多的香蕉樹的果實(shí)水果：能吃的水分多的植物的果實(shí)共性（普遍性）個(gè)性（特殊性）（1）二者相互聯(lián)結(jié)

一方面：普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性.共性：含果酸，糖類，多汁。。。個(gè)性離不開共性另一方面，特殊性也離不開普遍性,不包含普遍性的事物是沒有的。這又說明什么哲學(xué)道理？鴨梨梨水果植物生物個(gè)性——共性個(gè)性——共性個(gè)性——共性個(gè)性——共性這一事例說明了什么？(2)一定條件下相互轉(zhuǎn)化:

矛盾普遍性與特殊性在不同場(chǎng)合是可以變化的3、矛盾普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系（2）聯(lián)系①矛盾普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)

一方面：普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性另一方面，特殊性也離不開普遍性。不包含普遍性的事物是沒有的。

（1）區(qū)別：共性與個(gè)性、一般與個(gè)別②矛盾的普通性和特殊性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。

【方法論】堅(jiān)持矛盾的普遍性與特殊性的統(tǒng)一，共性和個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一?！局匾饬x】是關(guān)于事物矛盾問題的精髓，是馬克思主義普遍原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)。（3）、矛盾普遍性和特殊性原理方法論及重要意義：總結(jié)一、矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力（1）矛盾含義１、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性矛盾的同一性矛盾的斗爭(zhēng)性A、時(shí)時(shí)有矛盾（空間）

B、事事有矛盾（時(shí)間）（1）矛盾的普遍性２、矛盾的特征：普遍性和特殊性②矛盾特殊性的表現(xiàn)：（2）矛盾的特殊性①含義（原理）（3）矛盾普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系(共性與個(gè)性、一般與個(gè)別）（２）基本屬性②方法論要求③方法論：具體問題具體分析①原理①區(qū)別與聯(lián)系（原理）②方法論要求及重要意義（什么是矛盾）1.中國(guó)、巴西、俄羅斯、印度、南非因穩(wěn)定而高速的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)被稱為金磚國(guó)家，五國(guó)發(fā)展模式有所不同：中國(guó)號(hào)稱“世界工廠”，巴西是重要的“原料基地”，俄羅斯是“能源大國(guó)”，印度是“世界辦公室”，新加入的南非則是“非洲的資源庫”。這一現(xiàn)象A．證明了矛盾雙方各有其特點(diǎn)B．說明了個(gè)性寓于共性之中C．強(qiáng)調(diào)了主次矛盾各有其特點(diǎn)D．體現(xiàn)了共性和個(gè)性的統(tǒng)一D2.“先試點(diǎn)后推廣”是我國(guó)推進(jìn)改革的一個(gè)成功做法。一項(xiàng)改革特別是重大改革，先在局部試點(diǎn)探索，取得經(jīng)驗(yàn)、達(dá)成共識(shí)后，再把試點(diǎn)的經(jīng)驗(yàn)和做法推廣開來，這樣的改革比較穩(wěn)當(dāng)?！跋仍圏c(diǎn)后推廣”的辯證法依據(jù)是()①矛盾的個(gè)性與共性在一定條件下能夠相互轉(zhuǎn)化②矛盾的共性寓于個(gè)性之中③矛盾的個(gè)性表現(xiàn)共性并優(yōu)于共性④矛盾的個(gè)性在事物發(fā)展中起決定作用A．①②B．①④C．②③D．③④A3.自2010年起，我國(guó)北方某研究所科學(xué)分析重度鹽堿荒地的特性，利用脫硫石膏、化學(xué)改良劑改良鹽堿荒地，在種植中選用耐鹽品種，應(yīng)用地膜覆蓋、膜下滴灌、壟溝種植等技術(shù)，經(jīng)過三年努力，鹽堿荒地變成了良田，玉米畝產(chǎn)(1畝≈0.067公頃)達(dá)到689.7千克，創(chuàng)造了鹽堿地改造的奇跡。鹽堿荒地的成功改造表明()①人與自然之間的矛盾既是客觀的又是主觀的②人與自然之間的矛盾既有普遍性又有特殊性③人與自然之間的矛盾源于人對(duì)自然的認(rèn)識(shí)④人與自然之間的矛盾的解決取決于人的實(shí)踐A．①②B．①③C．②④D．③④C4、梅、蘭、竹、菊是花中四君子。梁實(shí)秋說：“梅，剪雪裁冰，一身傲骨；蘭，空谷幽香，孤芳自賞：竹，篩風(fēng)弄月，瀟灑一生：菊，凌霜自得，不趨炎熱。合而觀之，有一共同點(diǎn)，都是清華其外，淡泊其中，不做媚世之態(tài)?！边@表明（）A.系統(tǒng)離不開要素B.特殊性寓于普遍性之中C.要素離不開系統(tǒng)D.普遍性寓于特殊性之中D閱讀材料，回答問題。材料人制造了機(jī)器人，機(jī)器人的使用又會(huì)對(duì)人的就業(yè)產(chǎn)生影響。一方面會(huì)使一些技術(shù)要求不高的崗位減少，另一方面會(huì)使研發(fā)、銷售和服務(wù)等就業(yè)崗位增加，這種變化對(duì)勞動(dòng)者素質(zhì)提出了更高的要求。

結(jié)合材料，運(yùn)用矛盾基本屬性的知識(shí)說明機(jī)器人與人的關(guān)系。（12分）

①斗爭(zhēng)性和同一性是矛盾的兩個(gè)基本屬性。②矛盾的斗爭(zhēng)性是指矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性。機(jī)器人與人存在對(duì)立的一面，機(jī)器人的使用會(huì)造成一些工作崗位的減少，致使一些人失業(yè)。③矛盾的同一性是指矛盾雙方的相互依賴、相互貫通。機(jī)器人與人存在相互統(tǒng)一的一面，機(jī)器人是由人制造和使用的，機(jī)器人的使用創(chuàng)造了新的就業(yè)崗位，要求人提高自身素質(zhì)，管好用好機(jī)器人。閱讀材料，完成下列問題。

為了發(fā)展素質(zhì)教育，我國(guó)一些中小學(xué)結(jié)合實(shí)際開展“一校一品”活動(dòng)：有的學(xué)校以本地區(qū)的“最美媽媽”“最美教師”的感人事跡帶動(dòng)校園文化建設(shè)，開展“美麗”德育活動(dòng)，彰顯美好品行文化；有的學(xué)校開展生活自理、學(xué)習(xí)自主、行為自律、身心自強(qiáng)的“四自”活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生自理能力和責(zé)任感；有的學(xué)校開展?jié)h字書法教育，全校師生每天伴隨著校園廣播里悠悠的古箏聲靜心習(xí)字20分鐘；有的學(xué)校開展“我是創(chuàng)造之星”活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生利用廢舊材料設(shè)計(jì)創(chuàng)意作品……“一校一品”活動(dòng)為學(xué)生的健康成長(zhǎng)創(chuàng)造了良好的文化氛圍，受到學(xué)生的普遍歡迎。(2)運(yùn)用矛盾特殊性原理闡明學(xué)校開展“一校一品”活動(dòng)的合理性。（12分）

矛盾的特殊性是指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)，它要求對(duì)具體問題作具體分析。（4分）具體分析學(xué)校的情況、學(xué)生成長(zhǎng)的特點(diǎn)和社會(huì)發(fā)展的要求，是開展“一校一品”活動(dòng)的前提。（4分）各校根據(jù)具體條件，有針對(duì)性地開展各具特色的