2024屆吉林省延邊州汪清縣第六中學(xué)高考仿真卷語文試卷含解析_第1頁
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文檔簡介

2024屆吉林省延邊州汪清縣第六中學(xué)高考仿真卷語文試卷考生須知:1.全卷分選擇題和非選擇題兩部分,全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂;非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2.請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號。3.保持卡面清潔,不要折疊,不要弄破、弄皺,在草稿紙、試題卷上答題無效。1、閱讀下文,完成各題。啟蒙思潮與公私觀念劉志琴①對個體生命關(guān)懷的學(xué)說在中國不絕如縷。即使在先秦時代,也星星點(diǎn)點(diǎn)地散見于諸子的篇章中。到封建社會后期,在宋明理學(xué)崇天理、滅人欲的高壓下,“私”無藏身之處,然而發(fā)展到明后期,王艮對天理作了重新的解釋,他說:“天理者,天然自有之理也?!比说谋拘允亲匀唬匀悔呄蚩鞓?,穿衣吃飯是自然要求,順應(yīng)自然要求,就是至道和快樂。這就從理論上提出了“人同此欲”是“自然天則”的命題,強(qiáng)調(diào)人欲與天理并非天生對立。順應(yīng)自然的發(fā)展,以己欲度人欲,乃是順人意應(yīng)天理的行為。②由肯定人欲進(jìn)而提出“尊身”的觀念,認(rèn)為“尊身不尊道,不謂之尊身。尊道不尊身,不謂之尊道。”。王艮提出“愛身如寶”的思想:“知保身者,則必愛身如寶。能愛身,則不敢不愛人。能愛人,則人必愛我。人愛我,則我身保矣?!芫瓷恚瑒t不敢慢人。不慢人,則人不慢我。人不慢我,則吾身保矣。此‘仁’也,‘萬物一體之道’也?!辈创死硗浦痢褒R家”“治國”“平天下”,認(rèn)為“吾身保,然后能保天下矣”,把“尊身”提到“尊道”的地位,認(rèn)為保身與保國、保天下是一致的,這是對“身”的最高評價,顯然,這“身”是依托個體的人而存在的,有身尊才能做到道尊,實(shí)際上這已超越群體,屬于個體性的范疇。在群體為本位的傳統(tǒng)文化中,突出“身”和“生”的觀念,回歸人的本性,是個體從群體剝離的前提,是沖破封建倫理堅(jiān)冰而走向人文啟蒙的先導(dǎo)。③這在中國是個艱難的歷程,近代人文啟蒙以崇尚個人價值和人格獨(dú)立為內(nèi)涵,這是封建文化對人的傳統(tǒng)觀念中難以含有的內(nèi)容?!叭宋摹边@一概念在中國雖然古已有之,但這是指人與人的關(guān)系,與西方的人文觀大相徑庭。在中國呼喚個人意識的覺醒,首先要有“私”的回歸,這是近代中國啟蒙的必然歷程。王艮在個體性和“人同此欲”方面突破了傳統(tǒng)禁錮,觸發(fā)了個人意識的覺醒。④此后,“說私”“道私”的思潮接連而出,覃思不斷。袁宏道以“目極世間之色,耳極世間之聲,身極世間之鮮,口極世間之談”激勵人們盡情享受個人的歡樂,獨(dú)抒性靈,使人耳目一新。李贄說:“夫私者,人之心也。人必有私,而后其心乃見,若無私,則無心矣?!秉S宗羲說:“有生之初,人各自私也,人各自利也?!彼麄兌紝Α八健钡暮侠硇宰髁酥匦鹿纼r,使人振聾發(fā)聵。馮夢龍進(jìn)而提出“以情設(shè)情”,鼓吹情能動天地、泣鬼神、生萬物。他列舉周文王喜好《關(guān)睢》,呂尚掩面斬妲己,不忍心美人死在自己的刀下等,闡明圣人也有為情色而動心的私情。⑤因此馮夢龍說“人知圣賢不溺情,不知惟真圣賢不遠(yuǎn)于情”,宣稱六經(jīng)皆為情教,倡議創(chuàng)立情教。傅山提出的反奴俗、反自錮更是高人一籌。凡此種種“性靈說”“童心說”“情教說”在明末風(fēng)動一時,都以論證私情、私欲的合理性而啟人心智,啟動了中國人文啟蒙的新思潮。它從明清之際開啟,經(jīng)過中斷,再開啟,前進(jìn)又徘徊,直到20世紀(jì)初年章太炎才提出人的“自性”和“主體在人”的思想,并從科學(xué)的角度系統(tǒng)地論證了人的自然性,才進(jìn)入真正的啟蒙時代。1.第①段加點(diǎn)詞“不絕如縷”是指“對個體生命關(guān)懷的學(xué)說”在中國歷史上________________。2.對“尊身”理解不正確的一項(xiàng)是()A.“尊身”的觀念是在順應(yīng)天理、肯定人的欲望的基礎(chǔ)上提出的。B.王艮將“尊身”提到“尊道”的地位,是對“身”的最高評價。C.群體本位下,突出“身”“生”觀念,意味著人的本性的回歸。D.“尊身”意味著對群體的剝離和否定,是走向人文啟蒙的先導(dǎo)。3.根據(jù)上下文,對第③段加點(diǎn)詞“西方的人文觀”含義推斷正確的一項(xiàng)是()A.在寬松愉悅的環(huán)境中實(shí)現(xiàn)人與人交流的自由和率性。B.崇尚自我價值體現(xiàn),關(guān)注人格獨(dú)立,維護(hù)人性尊嚴(yán)。C.“私”的觀念至上,呼喚個人意識覺醒,關(guān)注啟蒙。D.突破傳統(tǒng)禁錮,張揚(yáng)個體性,強(qiáng)調(diào)個體欲望的實(shí)現(xiàn)。4.對第④段的引證分析不正確的一項(xiàng)是()A.袁宏道認(rèn)為目耳身口可極盡色聲鮮談,從欲望的角度證明私的必要。B.李贄認(rèn)為有“私”才能治家理政,從本心角度證明人們對私的接納。C.黃宗羲認(rèn)為人本來是自私自利的,從人性角度重新評價了私的合理。D.馮夢龍以圣人有為情色而動的私情,證明私情乃人間最美好的情感。5.本文從明代“私”的觀念的確立來追述中國思想啟蒙的歷程,話題集中,思路清晰,請對此加以評析。2、閱讀下文,完成下面小題。談“地方性寫作的詩人”譚克修①堅(jiān)持地方性寫作的詩人,是一群什么樣的人?不妨先假設(shè)時代是一列火車,沒有人能讓這列飛奔的火車減速,沒有誰愿意被這列火車落下,但他們不急于買票,不愿意隨時被時代帶走,踏上未知的旅程。即便被推慫上火車,甚至做了駕駛者,可以觀察到前方世界的瞬息萬變,但他們內(nèi)置在詩歌寫作里的鏡頭,仍然會滯后于車速,保持著某種延遲效果。他們一般以某種氣定神閑的氣質(zhì),先將自己的速度慢下來,主動落后于火車。他們也不與火車南轅北轍,相向而行。他們甘當(dāng)火車遺棄的旅客,不當(dāng)鐵軌的破壞者。他們是這列飛奔的時代火車的“緩存鍵”。他們認(rèn)同卡夫卡和本雅明關(guān)于寫作者的現(xiàn)實(shí)命運(yùn)和寫作命運(yùn)的描述:“無論你是什么人,只要你在活著的時候應(yīng)付不了生活,就應(yīng)該用一只手,擋開點(diǎn)籠罩著你命運(yùn)的絕望,但同時,你可以用另一只手,草草記下你在廢墟中看到的一切,因?yàn)槟愫蛣e人看到的不同,而且更多;總之,你在自己的有生之年已經(jīng)死了,但你卻是真正的獲救者?!保ǚ蚩ǎ按蟪鞘胁⒉辉谀切┯伤炀偷娜巳褐械娜松砩系玫奖憩F(xiàn),相反,卻是在那些穿過城市,迷失在自己的思緒中的人那里被揭示出來?!保ū狙琶鳎谠谝浴白儭睘樘刭|(zhì)的時代,這些詩人不竭的創(chuàng)作靈感,不是來自于高度發(fā)達(dá)的公共媒介獲取的海量資訊,而是源自于他最熟悉的特定土壤。強(qiáng)化詩歌中的地方性,要求詩人在寫作之前,先建立精確的由時間坐標(biāo)和空間坐標(biāo)構(gòu)成的坐標(biāo)系。時間坐標(biāo)可以建立在記憶、現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)或柏格森的“深度時間”上??臻g坐標(biāo),有時需要精確到某個城市、某個村、某條街道、某間房子甚至于某張床、某把椅子。他深陷于具體的時空坐標(biāo)里,像一塊冥頑不化的石頭,只為周邊環(huán)境中的事物所感動,卻無視遠(yuǎn)方的潮流變化。他只愛自己腳下的土地和土地上生長出來的文化,用獨(dú)特語言為自己的體察喃喃自語。如陶淵明歸隱后的細(xì)致感受:“榆柳蔭后檐,桃李羅堂前。曖暖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙。狗吠深巷中,雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜,虛室有余閑?!比绾5赂駹栐谀虾谏帜硞€陡峭斜坡上滑雪小屋那樣,競?cè)荒荏w驗(yàn)到“群山無言的莊重,巖石原始的堅(jiān)硬,杉樹緩慢精心的生長,花朵怒放的草地絢麗又樸素的光彩,漫長的秋夜里山溪的奔涌,積雪的平坡肅穆的單一”。他就在與自己血肉相連的日常生活和地方經(jīng)驗(yàn)中建立了自己的詩歌帝國。這個坐標(biāo),讓他具有各種主觀經(jīng)驗(yàn)與客觀世界之間聯(lián)系的能力,幫助他體驗(yàn)到共時性事件帶來的深刻的和諧力量,能感受到各種事件以意味深長的方式聯(lián)系起來,即內(nèi)心世界與外部世界之間、無形與有形之間、精神世界與物質(zhì)世界之間的聯(lián)系。這個屬于他自己的坐標(biāo),讓他與這個信息爆炸時代保持著一定距離,便于沉下心來,用內(nèi)在的磅礴功力重新縫合這個支離破碎的世界。如果這個世界的發(fā)展速度,依然堅(jiān)持日新月異的雄心,若干年之后,就不得不依靠那些跟不上時代速度的詩歌來維護(hù)人類世界的全面回憶。③人類的命運(yùn),不會存在于鋪天蓋地的媒體里,一大堆虛無的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)里,只存在于個體生命的具體感受里。那些高精度的影像資料和海量的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù),或許能部分還原生活現(xiàn)象層面的真實(shí),但面對各種人類生存境遇的真實(shí),人類情感、心理和靈魂深處的真實(shí),必須仰仗那些有著某種“地方保護(hù)主義”情結(jié)的“落伍”詩人的具體生命感受來完成。從這種意義來說,在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域被視為市場經(jīng)濟(jì)“毒瘤”的地方保護(hù)主義,在當(dāng)代詩歌領(lǐng)域卻成了我眼中的稀世良藥。很多人已經(jīng)不再喜歡“主義”這個詞,我卻突發(fā)奇想,在這里提出“地方主義”詩派。以激勵自己和那些獨(dú)自堅(jiān)守著腳下土地的獨(dú)立寫作者。無論他堅(jiān)守的是大城市還是邊遠(yuǎn)地方,他筆下那個地方,將是時間長河中唯一幸存的地方。由于他的堅(jiān)守,“邊遠(yuǎn)地方并非世界終結(jié)的地方一一它們正是世界展開的地方”(布羅茨基評價加勒比島國圣·盧西亞詩人德里克.沃爾科特語)。那么,他的寫作,也將成為不朽的寫作。反過來,要讓自己的寫作不朽,專注于福克納的約克納帕塔法“那塊郵票般小小的地方”,讓地方性成為自己的身份證和通行證,似乎更容易達(dá)到目的。這種郵票大小的地方,還包括馬爾克斯筆下的馬孔多,沈從文筆下的邊城,賈平凹筆下的商州,莫言筆下的高密……(摘自《百科知識》,有刪改)1.概括第①段中“地方性寫作的詩人”的特點(diǎn)。2.第②段加點(diǎn)詞“特定土壤”在文中指__________。3.把下列語句組織起來填入第②段方框處,語意連貫的一項(xiàng)是()①才有可能成為一個精通上乘武學(xué)的絕世高手。②建立相對完整的空間和時間坐標(biāo)系,③像釘子一樣深深釘進(jìn)這個坐標(biāo)系里,④他需要先找到自己的位置,⑤準(zhǔn)確捕捉到需要描述的事件和情感。⑥他能感受到這個坐標(biāo)里所有事物的細(xì)微變化,A.④②⑤⑥③①B.④②①⑥⑤③C.④②③①⑥⑤D.④③①⑥⑤②4.下列有關(guān)“地方主義”詩派的理解不正確的一項(xiàng)是()A.那些獨(dú)自堅(jiān)守著腳下土地的獨(dú)立寫作者,他們的堅(jiān)守,能夠幫助他們創(chuàng)造出不朽的作品。B.他們遠(yuǎn)離時代的干擾,沉淀自己的內(nèi)心,專注于“那塊郵票般小小的地方”,讓地方性成為自己的身份證和通行證。C.那些高科技的時代工具或許能部分還原生活現(xiàn)象層面的真實(shí),而這些詩人卻能還原生活深層的真實(shí)。D.他們過著離群索居的隱居生活,像是陶淵明、海德格爾,只有這樣才能堅(jiān)守住自己的精神家園。5.分析第②段中畫線句子在文中的作用。6.從加西亞·馬爾克斯、沈從文、賈平凹、莫言四位作家中任選一人,分析他們的寫作為什么會成為不朽的寫作。3、閱讀下面的文字,完成各題。棋王(節(jié)選)阿城(1)人是越來越多。后來的人拼命往前擠,擠不進(jìn)去,就抓住人打聽,以為是殺人的告示。婦女們也抱著孩子們,遠(yuǎn)遠(yuǎn)圍成一片。數(shù)千人鬧鬧嚷嚷,街上像半空響著悶雷。(2)王一生坐在場當(dāng)中,手放在兩條腿上,眼睛虛望著,一頭一臉都是土。我給他拍一拍土。他按住我的手,我覺出他有些抖。他低低地說:“事情鬧大了。書包你拿著,不管怎么樣,書包不能丟。書包里有……有我媽的無字棋(注)?!彼氖菽樣指捎峙K,鼻溝也黑了,頭發(fā)立著,喉嚨一動一動的,兩眼黑得嚇人。我知道他拼了,心里有些酸,只說:“保重!”(3)棋開始了。幾千人不再出聲兒。自愿服務(wù)的人一會兒緊一會兒慢地傳出棋步,外邊兒的人就變動著棋子兒。風(fēng)吹得八張大紙嘩嘩地響,棋子兒蕩來蕩去。(4)太陽斜斜地照在一切上,燒得耀眼。前幾十排的人都坐下了,仰起頭看,后面的人也擠得緊緊的,一個個土眉土眼,頭發(fā)長長短短吹得飄,再沒人動一下,似乎都把命放在棋里搏。(5)我伸手到王一生書包里去掏摸,捏到一個小布包兒,拽出來一看,上面繡了一只蝙蝠,四邊兒都用線做了圈口,針腳很細(xì)密。取出一個棋子,確實(shí)很小,在太陽底下竟是半透明的,像是一只眼睛,正柔和地瞧著。我把它攥在手里。(6)太陽終于落下去了。人們?nèi)栽诳粗@镞厓簜鞒鲆痪渫跻簧钠宀?,外面的人就嚷動一下。專有幾個人騎車為在家的冠軍傳送著棋步。(7)我看見腳卵很高興的樣子,心里就松開一些,問:“怎么樣?我不懂棋?!蹦_卵抹抹頭發(fā),說:“蠻好,蠻好。這種陣式,我從來也沒有見過,你想想看,九個人與他一個人,九局連環(huán)!車輪大戰(zhàn)!”(8)有兩個人從各自的棋盤前站起來,朝著王一生鞠躬,說:“甘拜下風(fēng)?!蓖跻簧c(diǎn)點(diǎn)頭兒,看了他們的位置一眼。(9)他仍舊雙手扶膝,眼平視著,像是望著極遠(yuǎn)極遠(yuǎn)的遠(yuǎn)處,又像是盯著極近的近處。喉結(jié)許久才動一下。(10)我找了點(diǎn)兒涼水來,悄悄走近他,在他跟前一擋,他抖了一下,眼睛刀子似地看了我一下,一會兒才認(rèn)出是我,干干地笑了一下。我指指水碗,他接過去,正要喝,一個局號報(bào)了棋步。他把碗高高地平端著,水紋絲兒不動。他看著碗邊兒,回報(bào)了棋步,才咽口水下去,“咕”的一聲兒,聲音大得可怕,眼里有了淚花。他把碗遞過來,眼睛望望我,有一種說不出來的東西在里面游動,嘴角兒緩緩流下一滴水,把下巴和脖子上的土沖開一道溝兒。(11)忽然人群發(fā)一聲喊。我回頭一看,原來只剩了一盤,恰是與冠軍的那一盤。盤上只有不多幾個子兒。王一生的黑子兒遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近地峙在對方棋營格里,后方老帥穩(wěn)穩(wěn)地呆著,尚有一“士”伴著。(12)我的肚子拖長了音兒在響,腳下覺得軟了,就揀個地方坐下,仰頭看最后的圍獵,生怕有什么差池。(13)人群亂起來,紛紛閃開。只見一老者由旁人攙著,慢慢走來,嘴嚼動著,上上下下看著八張定局殘子。這就是本屆地區(qū)冠軍。他看完了棋,跺跺土,昂了頭,由人攙進(jìn)棋場。眾人一擁而起。我急忙搶進(jìn)大門,只見老者進(jìn)了大門,立定,往前看去。(14)王一生孤身坐在大屋子中央,雙手支在膝上,鐵鑄一個細(xì)樹樁。高高的一盞燈照在他臉上,眼晴深陷,黑黑的似俯視大千世界,茫茫宇宙。那生命像聚在一頭亂發(fā)中,久久不散,又慢慢彌漫開來,灼得人臉熱。(15)老者咳嗽一下,底氣十足。王一生忽然目光短了,發(fā)覺了眾人,輕輕地掙了一下,卻動不了。老者向前幾步,朗聲叫道:“后生,小小年紀(jì),就有這般棋道,老朽有幸與你接手,感觸不少,愿與你做個忘年之交。這盤棋下到這里,權(quán)做賞玩,不知你可愿意言和,給老朽點(diǎn)面子?”(16)王一生再掙了一下,仍起不來。我急忙過去,托住他的腋下,提他起來。他的腿仍是坐著的樣子,直不了,半空懸著。我感到手里好像只有幾斤的份量,就把他放下,去揉他的雙腿、臉和脖子。半晌,他的身子才軟下來,慢慢把嘴張開,又合上,再張開,“啊啊”很久,才鳴嗚地說:“和了吧?!保?7)人漸漸散了,王一生還有一些木。我忽然覺出左手還攥著那個棋子,就張了手給他看。他呆呆地盯著,似乎不認(rèn)得,可喉嚨里就有了響聲,猛然“哇”地一聲兒吐出一些粘液,嗚嗚地說:“媽,兒今天……媽——”(注)王一生的媽媽起初反對王一生下棋,后來同意了。她撿牙刷把磨了一副無字棋,臨死前送給了王一生。1.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是()A.小說開頭的場面描寫,渲染了緊張的氣氛,為下文王一生的出場作了鋪墊,同時設(shè)置懸念,激發(fā)了讀者對故事走向的好奇心。B.第(2)自然段加點(diǎn)的“虛”字,形象地表現(xiàn)了王一生此時內(nèi)心的緊張,也說明對于眼前的棋局他并無太大把握。C.第(14)自然段中的“鐵鑄一個細(xì)樹樁”,運(yùn)用比喻的手法,刻畫出了此時的王一生全身心沉浸于棋局之中的形象。D.小說最后王一生“啊啊”很久,才嗚嗚地說“和了吧”,表現(xiàn)了他聽到老者愿意和局,內(nèi)心非常高興,但又竭力掩蓋的矛盾心理。2.小說中三次寫到了“媽媽的無字棋”,請結(jié)合全文分析這樣寫的深刻意蘊(yùn)。3.有人評價這篇小說在藝術(shù)表現(xiàn)上“頗得傳統(tǒng)文化之真諦”,請結(jié)合文本進(jìn)行賞析。4、閱讀下面文言文,完成各題。詹榮,字仁甫,山海衛(wèi)人。嘉靖五年進(jìn)士。授戶部主事,歷郎中。督餉大同,值兵變,殺總兵官李瑾。總督劉源清率師圍城,久不下。榮素有智略,善應(yīng)變。叛卒掠城中,無犯榮者。外圍益急,榮密約都指揮紀(jì)振、游擊戴濂、鎮(zhèn)撫王寧同盟討賊。察叛卒馬升、楊麟無逆志,乃陽令寧持官民狀詣源清所,為叛卒乞原,而陰以榮謀告,請宥升、麟死,畀三千金,俾募死士自效。會源清已罷,巡撫樊繼祖許之。升、麟遂結(jié)心腹,擒首惡黃鎮(zhèn)等九人戮之。榮乃開城門,延繼祖入,復(fù)捕斬二十六人。錄功,擢光祿寺少卿,再遷太常寺少卿。二十二年,以右僉都御史巡撫甘肅。魯迷貢使留甘州者九十余人,總兵官楊信驅(qū)以御寇,死者十之一。榮言:“彼以好來,而用之鋒鏑,失遠(yuǎn)人心,且示中國弱?!痹t奪信官,槥死者送之歸。番人感悅。逾年,以大同巡撫趙錦與總兵官周尚文不相能,詔榮與錦易任。俺答數(shù)萬騎入掠,榮與尚文破之黑山陽,進(jìn)右副都御史。寇復(fù)大舉犯中路,參將張鳳等陣歿。榮與尚文及總督翁萬達(dá)嚴(yán)兵備陽和,而遣騎邀擊,多所殺傷,寇乃引去。代府奉國將軍充灼行剽,榮奏奪其祿。充灼等結(jié)小王子入寇,謀據(jù)大同。榮告尚文捕得,皆伏辜。榮以大同無險,乃筑東路邊墻百三十八里,堡七,墩臺百五十四。又以守邊當(dāng)積粟。而近邊弘賜諸堡三十一所,延亙五百余里,辟治之皆膏腴田,可數(shù)十萬頃。乃奏請召軍佃作,復(fù)其租徭,移大同一歲市馬費(fèi)市牛賦之;秋冬則聚而遏寇。帝立從焉??苋敕?,與尚文破之彌陀山,斬一部長。榮先以靖亂功進(jìn)兵部右侍郎又以繕邊破敵累被獎賚召還理部事進(jìn)左尚書趙廷瑞罷榮署部務(wù)奏行秋防十事。已而翁萬達(dá)入為尚書,遭母喪,榮復(fù)當(dāng)署部務(wù),辭疾乞休。帝怒,奪職閑住。越二年卒。(選自《明史》卷八十八)1.下列對文中劃線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是A.榮先以靖亂/功進(jìn)兵部右侍郎/又以繕邊破敵/累被獎賚/召還理部/事進(jìn)左尚書/趙廷瑞罷/榮署部務(wù)/B.榮先以靖亂功/進(jìn)兵部右侍郎/又以繕邊破敵/累被獎賚/召還理部事/進(jìn)左/尚書趙廷瑞罷/榮署部務(wù)/C.榮先以靖亂/功進(jìn)兵部/右侍郎又以繕邊/破敵累被獎賚/召還理部/事進(jìn)左尚書/趙廷瑞罷榮署部務(wù)/D.榮先以靖亂功/進(jìn)兵部/右侍郎又以繕邊破敵累/被獎賚/召還理部事/進(jìn)左/尚書/趙廷瑞罷/榮署部務(wù)/2.下列對文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是A.戶部,古代官署名,掌管全國疆土、田地、戶籍、賦稅、體晌等民政、財(cái)政事宜。B.巡撫,明清時官職,以“巡行天下.撫軍安民”而名。一般主管一省軍政、民政。C.貢使,進(jìn)貢的使臣;貢,進(jìn)貢,即古代藩屬國對宗主國或臣民對君主呈獻(xiàn)禮品。D.黑山陽,古人把山北水南稱為“陽”,黑山是山名,“黑山陽”是指黑山的北面。3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是A.詹榮頗有智慈謀略。他在總督劉源清久攻不下的情況下,用計(jì)謀收買了叛軍中的人,通過他們擒獲叛軍頭目并殺掉。B.詹榮善待外國使者。他得知楊信驅(qū)使魯迷國使者上前線作戰(zhàn),就用棺材裝鹼戰(zhàn)死者送歸魯迷國,魯迷國的人很受感動。C.詹榮具有軍事才能。他擔(dān)任大同巡撫時,多次擊敗來犯之?dāng)?,并修建了大是御敵工事,因地制宜地?shí)施了強(qiáng)軍策略。D.詹榮深受皇帝信任。先后擔(dān)任了太常寺少卿、右金都御史,官至兵部尚書,僅是年老略有消沉而觸怒皇上,才被奪官賦閑。4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)彼以好來,而用之鋒鏑,失遠(yuǎn)人心,且示中國弱。(2)乃奏請召軍佃作,復(fù)其租徭,移大同一歲市馬費(fèi)市牛賦之。5、閱讀下面這首唐詩,完成下列小題。贈賣松人于武陵①入市雖求利,憐君意獨(dú)真。欲將寒澗樹,賣與翠樓人。瘦葉幾經(jīng)雪,淡花應(yīng)少春。長安重桃李,徒染六街②塵。[注]①于武陵,中唐詩人,曾考取進(jìn)士。一生仕途不達(dá),遍游天下。②六街,指長安城內(nèi)的六條主要街道。1.下列對這首詩的賞析,不正確的一項(xiàng)是()A.賣松人把松樹送到長安賣與那些住在翠樓中的富貴人家,這樣的行為不合時宜。B.頷聯(lián)“寒澗”寫出了松樹長于深山大谷中,生長環(huán)境惡劣,為下聯(lián)“瘦葉幾經(jīng)雪”作鋪墊。C.桃李雖然沾染了長安城的塵土,但難掩妖艷嫵媚,仍是長安城富貴人家的喜愛之物。D.本詩寫法上多用對比。比如“寒澗”“翠樓”的環(huán)境對比,“松”與“桃李”的際遇對比。2.本詩語言婉中帶諷,請結(jié)合全詩進(jìn)行賞析。6、補(bǔ)寫出下列各名句名篇的空缺部分。(1)朝菌不知晦朔,____________________。(莊子《逍遙游》(2)____________________,夕攬洲之宿莽。(屈原《離騷》)(3)____________________,不思其反。(《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》)(4)捫參歷井仰脅息,____________________。(李白《蜀道難》)(5)泉香而酒洌,____________________。(歐陽修《醉翁亭記》)(6)斯是陋室,____________________。(劉禹錫《陋室銘》)(7)仁者不憂,____________________,勇者不懼。(《論語·憲問》)(8)___________________,有殺身以成仁。(《論語·衛(wèi)靈公第十五》)7、當(dāng)學(xué)習(xí)《祝福》中有關(guān)魯鎮(zhèn)人對絮絮叨叨的祥林嫂態(tài)度的內(nèi)容時,老師講了一則寓言故事,請你讀了這則故事后,寫出老師通過這則故事所闡明的觀點(diǎn)。(不超過50字)一頭豬、一只綿羊和一頭乳牛,被關(guān)在同一個畜欄里。有一次,主人捉住豬,豬大聲嚎叫,猛烈地抗拒。綿羊和乳牛討厭豬的嚎叫,便說:“他常常捉我們,我們并不大呼小叫?!必i聽了回答道:“捉你們和捉我完全是兩回事,他捉你們,只是要你們的羊毛和乳汁,但是捉住我,卻是要我的命啊。”8、文創(chuàng)產(chǎn)品就是文化的延伸品。中國數(shù)千年流傳下來的傳統(tǒng)文化,經(jīng)過巧妙構(gòu)思,可以制成書簽、折扇、手機(jī)殼、行李牌……如果請你從《紅樓夢》、《三國演義》或《論語》三本書中任選一本,為其設(shè)計(jì)一款文創(chuàng)產(chǎn)品,你會設(shè)計(jì)什么?又會怎樣設(shè)計(jì)?描述你的產(chǎn)品,并說明設(shè)計(jì)意圖。(不少于100字)9、閱讀下面材料,根據(jù)要求寫作。①2019年3月30日,四川省涼山州木里縣境內(nèi)發(fā)生森林火災(zāi)。3月31日下午,救火隊(duì)員遇突發(fā)林火爆燃,27名森林消防隊(duì)員和3名地方干部群眾犧牲,平均年齡僅為25.5歲。國家評定這30名犧牲人員為國家英烈,授一等功?!度嗣窬W(wǎng)》②2019年9月30日上映的根據(jù)真實(shí)事件改編的《中國機(jī)長》連上熱搜。川航英雄機(jī)長劉傳健成為網(wǎng)紅,網(wǎng)民紛紛為英雄機(jī)長點(diǎn)贊?!端押W(wǎng)》③2020年2月10日,視頻連線湖北抗擊新冠肺炎疫情前線,他說,武漢是英雄的城市,湖北人民、武漢人民是英雄的人民,只要同志們同心協(xié)力、英勇奮斗,共克時艱,我們一定能取得疫情防控斗爭的全面勝利。近期以來,還有全國各地超過26000人奔赴武漢抗疫前線,與湖北人民一道共同譜寫了一支支戰(zhàn)疫抗疫的英雄交響曲,這些英勇事跡都將載入史冊,也必將受到黨和國家的大力表彰和褒獎。要求:綜合材料內(nèi)容及含意,選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不少于800字。

參考答案1、1.從未斷絕,在整個封建時代都零星、片段地存在著。2.D3.B4.D5.文章首先提出,明末思想者重新解釋天理,肯定了人欲的合理;在此基礎(chǔ)上提出“尊身”觀念,突出“身”和“生”,這是人文啟蒙的先聲;對“私”的回歸意味著個人意識的覺醒,這是啟蒙的必經(jīng)歷程;隨后,大批思想者對“私”的合理性進(jìn)行論證,使得20世紀(jì)初進(jìn)入真正的啟蒙時代。全文圍繞對“私”的重新解釋,逐層推進(jìn),強(qiáng)調(diào)了“私”的意識覺醒實(shí)際就是思想啟蒙的歷程。【解題分析】

1.本題考查理解文章中詞語含義的能力。聯(lián)系詞語所在的句子的內(nèi)容及前后句。理解詞語必須聯(lián)系語境,做到“詞不離句”,一般有臨時性詞義的詞語、有特殊用法的詞語等要這樣來理解,聯(lián)系文章的主題或作者的情感態(tài)度揣摩詞語的含義,聯(lián)系作者寫作時的寫作意圖和社會背景等理解詞語的含義?!安唤^如縷”的本義為:只有一根細(xì)線連系著,似斷非斷。由原文“對個體生命關(guān)懷的學(xué)說在中國不絕如縷。即使在先秦時代,也星星點(diǎn)點(diǎn)地散見于諸子的篇章中。到封建社會后期,在宋明理學(xué)崇天理、滅人欲的高壓下,‘私’無藏身之處,然而發(fā)展到明后期,王艮對天理作了重新的解釋,他說:‘天理者,天然自有之理也’”可知,對個體生命關(guān)懷的學(xué)說在先秦時代就有,然后在封建社會從宋明理學(xué)崇天理、滅人欲到王艮的“天理者,天然自有之理也”就一直沒有間斷過,所以“不絕如縷”在此處的意思為“從未斷絕,在整個封建時代都零星、片段地存在著”。2.本題考查學(xué)生理解文中概念的能力。解答此類題目,首先要審題,明確題干的要求,如本題“對‘尊身’理解不正確的一項(xiàng)是”,要求選出的是“不正確的一項(xiàng)是”,然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容,然后到文中找到相關(guān)的句子,最后進(jìn)行辨析。D項(xiàng),“‘尊身’意味著對群體的剝離和否定”錯誤,由原文“在群體為本位的傳統(tǒng)文化中,突出‘身’”和‘生’的觀念,回歸人的本性,是個體從群體剝離的前提,是沖破封建倫理堅(jiān)冰而走向人文啟蒙的先導(dǎo)”可知,“尊身”是個體從群體剝離的前提,并非“對群體的剝離和否定”。D錯誤。故選D。3.此題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解、分析和概括的能力以及把握作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。命題側(cè)重于原文內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。做這類題往往需要對原文進(jìn)行“推斷和想象”,所以選項(xiàng)的內(nèi)容就不再是原材料的簡單重復(fù),而是在原句的基礎(chǔ)上,加上了命題者自己的理解。。要解答好這類題目,首先要做到對材料的熟悉和理解,以便解題時迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域,進(jìn)而進(jìn)行比較、分析、推斷;其次,要清楚選項(xiàng)都是在文中句子基礎(chǔ)上進(jìn)行的合理推斷,絕不是憑空進(jìn)行的,所以找到原來的句子,聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項(xiàng);將選項(xiàng)和原文信息進(jìn)行比較時,掌握一些常見的設(shè)錯方式很有必要,從而使思維變得更加敏捷,提高解題速度和準(zhǔn)確率。本題要求選擇“對第③段加點(diǎn)詞‘西方的人文觀’含義推斷正確的一項(xiàng)是”。由原文“在中國是個艱難的歷程,近代人文啟蒙以崇尚個人價值和人格獨(dú)立為內(nèi)涵,這是封建文化對人的傳統(tǒng)觀念中難以含有的內(nèi)容?!宋摹@一概念在中國雖然古已有之,但這是指人與人的關(guān)系,與西方的人文觀大相徑庭”可知,“崇尚個人價值和人格獨(dú)立為內(nèi)涵”是中國封建思想難有的,而“西方的人文觀”又與中國的“大相徑庭”,所以中國沒有的正是西方所擁有的。因此西方的人文觀是指“崇尚個人價值和人格獨(dú)立為內(nèi)涵”,所以B選項(xiàng)符合要求。故選B。4.本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類題目,應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容,圈出每段的中心句,把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù),注意分析文章的思路,中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系,論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系,論證方法的類型,重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確,論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。D項(xiàng),“證明私情乃人間最美好的情感”錯誤,是為了論證私情、私欲的合理性,即人的自然性。D項(xiàng)錯誤。故選D。5.本題考查分析行文思路以及歸納概括的能力。解答時,閱讀全文,理清文本層次,依據(jù)作者的行文思路去分析,看寫作的先后順序和內(nèi)容間的關(guān)聯(lián),在文中找到題干信息,將相關(guān)內(nèi)容概括出來。第①段中,王艮對天理作了重新的解釋,他說:“天理者,天然自有之理也?!睆?qiáng)調(diào)人欲與天理并非天生對立,順應(yīng)自然的發(fā)展,以己欲度人欲,乃是順人意應(yīng)天理的行為。所以文章首先提出,明末思想者重新解釋天理,肯定了人欲的合理;第②段中,由肯定人欲進(jìn)而提出“尊身”的觀念,認(rèn)為“尊身不尊道,不謂之尊身。尊道不尊身,不謂之尊道?!蔽恼逻M(jìn)一步提出“尊身”觀念,突出“身”和“生”,這是人文啟蒙的先聲;第③段中,講了在中國呼喚個人意識的覺醒,首先要有“私”的回歸,這是近代中國啟蒙的必然歷程。隨后第④⑤中,大批思想者對“私”的合理性進(jìn)行論證,直到20世紀(jì)初年章太炎才提出人的“自性”和“主體在人”的思想,并從科學(xué)的角度系統(tǒng)地論證了人的自然性,才進(jìn)入真正的啟蒙時代。綜上可知,全文圍繞對“私”的重新解釋,逐層推進(jìn),強(qiáng)調(diào)了“私”的意識覺醒實(shí)際就是思想啟蒙的歷程。【題目點(diǎn)撥】“行文思路”題解答的一般技巧:1、認(rèn)真審題,揣摩命題人所暗示的答題角度。2、辨明文體,依據(jù)四大類文體的各自特點(diǎn)思考“行文思路”的解答思路。3、必須首先從某一恰當(dāng)?shù)慕嵌瘸霭l(fā),將文本語段合理地歸納為相對集中的三四個“版塊”,然后對各個“版塊”加以概括表述。2、1.他們氣定神閑地主動落后于飛奔的時代,但是不與時代背道而馳;他們認(rèn)同卡夫卡和本雅明關(guān)于寫作者的現(xiàn)實(shí)命運(yùn)和寫作命運(yùn)的描述。2.某種具體的時空坐標(biāo)系3.C4.D5.內(nèi)容上,寫出在迅速發(fā)展的時代里,那些堅(jiān)持“地方性寫作的詩人”記錄人類情感、心理和靈魂深處的真實(shí),作者肯定了這些人寫作的價值。結(jié)構(gòu)上,承上啟下,承接上文那些堅(jiān)持“地方性寫作的詩人”能夠在自己的精確坐標(biāo)上感受到各種事件并記錄下來,引出下文他們的“地方性寫作”能夠創(chuàng)造出不朽。6.(示例一)莫言,山東省高密人,“高密東北鄉(xiāng)”是他的空間坐標(biāo),他的作品都有明確的時代烙印,就是這精確的定位,讓他的作品呈現(xiàn)出不可替代的價值。特別是他的《紅高粱》系列,描寫抗日戰(zhàn)爭期間,山東高密東北鄉(xiāng)轟轟烈烈、英勇悲壯的抗日故事。通過《紅高粱》,莫言把高密東北鄉(xiāng)安放在世界文學(xué)的版圖上。他的作品打上了地域和時代烙印,是“那塊郵票般小小的地方”讓他的作品成為不朽之作。(示例二)沈從文,湘西鳳凰縣人。他的《邊城》具有濃郁的地方色彩,他把目光停留在“那塊郵票般小小的地方”湘西,這一精確的坐標(biāo),是他最熟悉的特定土壤,通過描寫湘西人原始、自然的生命形式,贊美了人性之美。他的作品被譽(yù)為“現(xiàn)代文學(xué)史上最純凈的一個小說文本”,成為不朽之作?!窘忸}分析】1.本題考查篩選并整合文中信息的能力。解答此類題目,首先要審清題干要求,然后鎖定答題區(qū)間,聯(lián)系上下文,來概括得出答案。本題中,要求概括第①段中“地方性寫作的詩人”的特點(diǎn)。首先找到第①段,本段主要介紹了“堅(jiān)持地方性寫作的詩人是一群什么樣的人”。作答本題,一方面要準(zhǔn)確劃分第①段的層次,可分為兩層:第一層,根據(jù)文本“保持著某種延遲效果。他們一般以某種氣定神閑的氣質(zhì),先將自己的速度慢下來,主動落后于火車。他們也不與火車南轅北轍,相向而行”可知,闡述地方性詩人與時代的關(guān)系(或者如何對待飛奔的時代)即他們氣定神閑地主動落后于飛奔的時代,但是不與時代背道而馳;二層中,根據(jù)文本“他們認(rèn)同卡夫卡和本雅明關(guān)于寫作者的現(xiàn)實(shí)命運(yùn)和寫作命運(yùn)的描述”可知闡述他們認(rèn)同的理論。用簡潔的語言進(jìn)行歸納、概括即可得出答案。2.本題考查理解詞語在文中的含義的能力。解答此類題目,首先要找到詞語所在的段落,然后將詞語放在整個句子或文段中,綜合理解其含義。本題中,第②段開頭提到“特定土壤”,是總起句,下文具體詮釋“強(qiáng)化詩歌中的地方性,要求詩人在寫作之前,先建立精確的由時間坐標(biāo)和空間坐標(biāo)構(gòu)成的坐標(biāo)系。時間坐標(biāo)可以……空間坐標(biāo)……”說的是地方性詩人創(chuàng)作詩歌需要一個特定的創(chuàng)作土壤,即某種具體的時空坐標(biāo)系。由此可確定答案,第②段加點(diǎn)詞“特定土壤”在文中指某種具體的時空坐標(biāo)系。3.本題考查語言通順、連貫、得體的能力。解答此類題目,首先要審清題干要求,然后聯(lián)系上下文,來根據(jù)句子前后的關(guān)系,來確定得出答案。本題中,首先要注意句子前后的關(guān)系,緊承上文,我們確定下文的主語是“地方性寫作的詩人”,也就是“他”,后面的一系列動作行為都是“他”的,所以就確定了④的首要地位;找準(zhǔn)位置之后就要建立坐標(biāo)系,所以②句緊跟在④句之后,建立起坐標(biāo)系之后要有一種態(tài)度,“深深釘進(jìn)這個坐標(biāo)系”則是“他"的一種姿態(tài),所以③句要緊跟②句;只有這樣做才有可能成為“絕世高手”,成為“絕世高手”之后才會有“絕世武功",⑤⑥句之間存在邏輯上的順序,從整體到局部,從感受“所有的”到準(zhǔn)確捕捉“需要的",所以⑥句一定在⑤句之前。故選C。4.本題考查理解詞語在文中的含義的能力。解答此類題目首先要審清題干要求,然后聯(lián)系上下文,根據(jù)語境來分析概括詞語在文中的含義。本題中,首先找到詞語出處在第③段,“我卻突發(fā)奇想,在這里提出‘地方主義'詩派”,然后結(jié)合文段進(jìn)行分析。D項(xiàng),“離群索居”的表述是不恰當(dāng)?shù)模闹姓f到“無論他堅(jiān)守的是大城市還是邊遠(yuǎn)地方,他筆下那個地方,將是時間長河中唯一幸存的地方”,可見,這些詩人不是“離群索居”,只是堅(jiān)守在自已的時空坐標(biāo)里。故選D。5.本題考查分析句子在文中的作用的能力。解答此類題目,可以要從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個方面入手。在內(nèi)容上,重點(diǎn)分析寫了什么,表現(xiàn)了作者怎樣的情感態(tài)度,與文章主旨的關(guān)系;在結(jié)構(gòu)上,要結(jié)合段落在文中的位置,從引出下文、總結(jié)上文、承上啟下等角度分析。本題中,此句出現(xiàn)在段落結(jié)尾、文章中間,在結(jié)構(gòu)上的作用一般是承上啟下,分析時要具體到承接上文什么內(nèi)容,引出下文什么內(nèi)容。承接上文那些堅(jiān)持“地方性寫作的詩人”能夠在自己的精確坐標(biāo)上感受到各種事件并記錄下來,引出下文他們的“地方性寫作”能夠創(chuàng)造出不朽。內(nèi)容上,寫出在迅速發(fā)展的時代里,那些堅(jiān)持“地方性寫作的詩人”記錄人類情感、心理和靈魂深處的真實(shí),作者肯定了這些人寫作的價值。6.本題考查根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推斷、想象和探究的能力。解答此類題目,首先要選擇自己熟悉的作家,然后結(jié)合文中作者的觀點(diǎn)進(jìn)行分析。本題中,分析時先結(jié)合題干“他們的寫作為什么不朽”,再結(jié)合文段,很容易發(fā)現(xiàn)因?yàn)檫@些作家堅(jiān)持“地方性寫作”,堅(jiān)守“那塊郵票般小小的地方”,所以能創(chuàng)造出不朽之作。答題時要強(qiáng)調(diào):一是作品的地方性特點(diǎn),二是這些作品的不朽正是因?yàn)槠洹暗胤叫蕴攸c(diǎn)”?!绢}目點(diǎn)撥】本題考查分析句子在文中的作用的能力。解答此類題目,可以要從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個方面入手。在內(nèi)容上,重點(diǎn)分析寫了什么,表現(xiàn)了作者怎樣的情感態(tài)度,與文章主旨的關(guān)系;在結(jié)構(gòu)上,要結(jié)合段落在文中的位置,從引出下文、總結(jié)上文、承上啟下等角度分析。當(dāng)分析句子的作用時候,應(yīng)該具體問題具體分析。3、1.D2.①“無字棋”三次出現(xiàn),貫穿始終,寄寓了母子間濃濃的親情;②體現(xiàn)了母親對兒子的理解與期待;③寄托著王一生對母親深深的思念與感激之情。3.①在人物塑造上,關(guān)于王一生棋場鏖戰(zhàn)一段的描寫,突出地表現(xiàn)了王一生身處逆境、困境,精神不頹、志氣不衰的品格,體現(xiàn)了中華民族的人格追求。②在情節(jié)設(shè)計(jì)上,小說濃墨重彩表現(xiàn)王一生與九位高手進(jìn)行“車輪大戰(zhàn)”,最后卻同意了老者的“求和”,暗寓了中華文化“和為貴”的理念;③在語言風(fēng)格上,寫景狀物力求文字簡省,刻畫人物,語言古樸、簡約而含義豐厚,如王一生像“鐵鑄一個細(xì)樹樁”,顯示了作者對民族語言美學(xué)特色的獨(dú)特把握?!窘忸}分析】1.本題考查賞析文本內(nèi)容及賞析藝術(shù)手法的能力。審題可知,這屬于綜合題,既考查小說中的人物形象、塑造形象的技巧,也考查故事的情節(jié)、主旨和環(huán)境。D項(xiàng),“小說最后王一生‘啊啊’很久,才嗚嗚地說‘和了吧’,表現(xiàn)了他聽到老者愿意和局,內(nèi)心非常高興,但又竭力掩蓋的矛盾心理”對原文理解有誤,王一生有足夠?qū)嵙A得棋賽,“啊啊”很久表現(xiàn)的是他因過度疲勞而說不出話來。故選D。2.本題考查理解文中重要詞語作用的能力。解答此類題目,要在整體感知文本的基礎(chǔ)上,聯(lián)系上下文和人物形象、內(nèi)容情感、文章主旨等角度概括歸納,組織簡潔的語言作答。小說中三次寫到了“媽媽的無字棋”,它貫穿了文章的始終,從王一生交代“我”保管好“媽媽的無字棋”,到文章中間“我”“取出一個棋子,確實(shí)很小,在太陽底下竟是半透明的,像是一只眼睛,正柔和地瞧著。我把它攥在手里”,再到文章結(jié)尾“我忽然覺出左手還攥著那個棋子,就張了手給他看”,王一生母子間濃濃的親情也由“無字棋”表現(xiàn)得淋漓盡致;由注釋“王一生的媽媽起初反對王一生下棋,后來同意了。她撿牙刷把磨了一副無字棋,臨死前送給了王一生”可知,“無字棋”表現(xiàn)了母親對兒子下棋的理解以及期待他取得成績的心情;“他低低地說:‘事情鬧大了。書包你拿著,不管怎么樣,書包不能丟。書包里有……有我媽的無字棋?!薄拔液鋈挥X出左手還攥著那個棋子,就張了手給他看。他呆呆地盯著,似乎不認(rèn)得,可喉嚨里就有了響聲,猛然“哇”地一聲兒吐出一些粘液,嗚嗚地說:‘媽,兒今天……媽——’”,“無字棋”寄托了王一生對母親深深的感激和思念之情。3.本題考查領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力的能力。解答此類題目時,要在整體把握文章的基礎(chǔ)上,從人物形象、情節(jié)結(jié)構(gòu)、語言風(fēng)格、內(nèi)容主旨等角度入手作答。本題要求分析這篇小說在藝術(shù)表現(xiàn)上“頗得傳統(tǒng)文化之真諦”,就是從文章各角度分析契合傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵?!邦H得傳統(tǒng)文化之真諦”在人物塑造上的表現(xiàn),第14段“王一生孤身坐在大屋子中央,雙手支在膝上,鐵鑄一個細(xì)樹樁。高高的一盞燈照在他臉上,眼晴深陷,黑黑的似俯視大千世界,茫茫宇宙。那生命像聚在一頭亂發(fā)中,久久不散,又慢慢彌漫開來,灼得人臉熱”,這段關(guān)于王一生棋場鏖戰(zhàn)的描寫,讓讀者看到了身處逆境、困境,但是精神不頹、志氣不衰的王一生,具有這種精神品質(zhì)的王一生體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)文化中對人格和尊嚴(yán)的追求?!邦H得傳統(tǒng)文化之真諦”在情節(jié)結(jié)構(gòu)上的表現(xiàn),小說用詳盡的筆墨寫了王一生與九位高手進(jìn)行“車輪大戰(zhàn)”的激烈場面,第12段“忽然人群發(fā)一聲喊。我回頭一看,原來只剩了一盤,恰是與冠軍的那一盤。盤上只有不多幾個子兒。王一生的黑子兒遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近地峙在對方棋營格里,后方老帥穩(wěn)穩(wěn)地呆著,尚有一‘士’伴著”,他應(yīng)該是可以贏的,但最后卻同意了老者的“求和”,這就暗寓了中華傳統(tǒng)文化中“和為貴”的理念;“頗得傳統(tǒng)文化之真諦”也表現(xiàn)在語言風(fēng)格上,小說寫景狀物力求文字簡約,運(yùn)用語言古樸簡約而意蘊(yùn)豐富,如刻畫人物,王一生像“鐵鑄一個細(xì)樹樁”,“老者向前幾步,朗聲叫道:‘后生,小小年紀(jì),就有這般棋道,老朽有幸與你接手,感觸不少,愿與你做個忘年之交。這盤棋下到這里,權(quán)做賞玩,不知你可愿意言和,給老朽點(diǎn)面子?’”這樣的語言風(fēng)格顯示了作者對民族語言美學(xué)特色的獨(dú)特理解、把握和運(yùn)用。【題目點(diǎn)撥】文學(xué)類文本閱讀選擇題,主要集中對文意、文章的主旨、文章的結(jié)構(gòu)、人物形象的塑造等內(nèi)容的考核,考核的方式基本有兩種,一種是根據(jù)文章的內(nèi)容進(jìn)行分析,概括,另一種是對文章特色和手法的賞析,分析文意要讀懂文章,主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng),賞析一般為手法和特色概括不當(dāng),手法集中的小說的三要素上,主要考核人物塑造、情節(jié)安排、環(huán)境描寫、標(biāo)題的作用、結(jié)尾的特征等。選擇題時往往錯誤的選項(xiàng)命制都是明顯的不會引起爭議的錯誤,即所謂的“硬傷”,在答題時注意尋找。4、1.B2.D3.D4.(1)魯迷國為雙方交好派來使者,(我們)卻派用他們與蒙古兵作戰(zhàn),(這樣做會)喪失遠(yuǎn)方的人心,況且讓人以為中原國家實(shí)力弱小。(2)于是(詹榮)奏請抽調(diào)士兵從事耕作,恢復(fù)他們的租傜,調(diào)撥大同一年買軍馬的經(jīng)費(fèi)用來買牛交給耕作的士兵?!窘忸}分析】1.試題分析:本題考查文言斷句的能力。此類試題解答時,是先疏通大意,然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動詞的賓語或補(bǔ)語等斷句。對于文言斷句類型的題目,不要急于答題,應(yīng)當(dāng)先誦讀這個篇段,通過誦讀,力求對全文的內(nèi)容有個大體的了解,憑語感將能斷開的先斷開,逐步縮小范圍,然后再集中精力分析難斷處,遵循先易后難的原則?!熬竵y功”,是平叛有功的意思,是“進(jìn)”的原因,不應(yīng)該斷開,排除A項(xiàng)?!氨坑沂汤伞?,基本相當(dāng)于現(xiàn)在的國防部副部長、參謀長職務(wù),不需要斷開,排除C項(xiàng)、D項(xiàng)。句意:詹榮先是因平叛有功,被提拔為兵部右侍郎,又因?yàn)闃?gòu)筑邊境關(guān)堡而破敵,多次被朝廷獎賞。后來又召回管理兵部事務(wù),提升為左侍郎。兵部尚書趙廷瑞罷職,詹榮代理兵部尚書職權(quán)。故選B。2.試題分析:本題考查了解并掌握常見的古代文化知識的能力。此類試題解答時,文化常識包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容,涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等,考生要注重平時知識的積累。D項(xiàng),“山南水北為‘陽’”錯誤,山北水南為“陰”;“指黑山的北面”錯誤,“黑山陽”意思是黑山的南面。故選D。3.試題分析:本題考查概括和分析文章內(nèi)容的能力。此類試題解答時,抓住題干,讀全讀準(zhǔn)。對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析,準(zhǔn)確地把握題干所提的要求,看清是選對的還是選錯的,是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。D項(xiàng),“官至兵部尚書”錯。結(jié)合“榮署部務(wù)奏行秋防十事。已而翁萬達(dá)入為尚書,遭母喪,榮復(fù)當(dāng)署部務(wù),辭疾乞休。帝怒,奪職閑住”分析可知,他只是代理過兵部事務(wù),沒正式任命。朝廷再次要詹榮代理兵部事務(wù)時,他卻以生病為由請求退休而觸怒了皇帝,說他“年老略有消沉”于文無據(jù)。故選D。4.試題分析:本題主要考查文言語句翻譯。此類試題解答時,首先要找出專有名詞,即人名、地名、官職等;然后再看有否特殊句式,最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯,一般為直譯。文言文的翻譯,最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。(1)“以”,介詞,表目的,為了;“好”,交好;“而”,連詞,表轉(zhuǎn)折;“之”,代詞,指他們;“鋒鏑”,泛指兵器,也比喻戰(zhàn)爭,本文代指作戰(zhàn)打仗;“失”,喪失;“且”,況且;“中國”,古今異義詞,中原國家。(2)“乃”,連詞,于是;“佃作”,是偏正式合成詞,意思是從事耕作;“復(fù)”,恢復(fù);“其”,代詞,他們;“移”,調(diào)撥;“市”,動詞,買;“賦”,此處意譯為交給;“之”,代詞,指耕作的士兵?!绢}目點(diǎn)撥】準(zhǔn)確翻譯文言句子的方法:①要在語境中理解句子。無論何種句子,都不能脫離語境去理解,要注意作者的基本觀點(diǎn)和感情傾向。要做到“字不離詞,詞不離句,句不離篇”。②要注意詞類活用、通假字這些文言現(xiàn)象,對這些文言現(xiàn)象的正確理解和把握,是翻譯好文言文語句的前提。③對句子中難懂的地方,不能采取忽略或籠統(tǒng)翻譯的辦法去逃避,而應(yīng)該前后推導(dǎo),認(rèn)真理解。④要善于調(diào)動已學(xué)知識進(jìn)行比較,辨析異同。特別是對一詞多義、古代文化知識的積累,有助于我們把握文言詞語在句子中的具體用法和含義。參考譯文:詹榮,字仁甫,山海衛(wèi)人。嘉靖五年考中進(jìn)士。被授予戶部主事的官職,擔(dān)任過郎中。他到大同對糧餉、稅收等進(jìn)行督察。正趕上大同士兵發(fā)生叛亂,(叛軍)殺死了總兵官李瑾??偠絼⒃辞迓暑I(lǐng)軍隊(duì)圍住大同城,久攻不下。詹榮向來有智慧謀略,善于應(yīng)變,叛亂的士兵在城中搶劫騷擾,沒有人侵犯詹榮。城外圍攻更加緊急,詹榮秘密約見都指揮紀(jì)振、游擊將軍戴濂、鎮(zhèn)撫王寧,共同商量討伐叛賊。(他)發(fā)覺叛軍中的馬升、楊麟二人沒有謀反的想法,于是,表面上讓王寧拿著官民狀到總督劉源清的處所,替叛兵請求寬恕,而暗地里將詹榮的平叛計(jì)劃告訴(總督劉源清),請求寬赦馬升、楊麟的死罪,給他們?nèi)Ы?,讓他們(從亂軍中)招募敢死隊(duì)員為朝廷效力。恰逢總督劉源清已被罷免,巡撫樊繼祖答應(yīng)了他。馬升、楊麟于是結(jié)交心腹的人,擒獲叛軍首惡黃鎮(zhèn)等九人,殺掉他們。詹榮于是打開城門,迎接巡撫樊繼祖進(jìn)城,又捕殺二十六人。(大同兵變?nèi)科蕉ǎ?,朝廷記下詹榮的功勞提拔他擔(dān)任光祿寺少卿,又升遷為太常寺少卿。嘉靖二十二年,(詹榮)以兵部侍郎兼右僉都御史巡撫甘肅,魯迷國派遣的貢使九十多人滯留在甘州??偙贄钚膨?qū)趕他們與蒙古軍隊(duì)作戰(zhàn),戰(zhàn)死十分之一。詹榮上疏說:“魯迷國為雙方交好派來使者,我們卻驅(qū)趕他們與蒙古兵作戰(zhàn),這樣做會喪失遠(yuǎn)方的人心,況且讓人以為中原國家實(shí)力弱小?!背⑾略t免去了總兵官楊信的官職,用棺柩厚斂戰(zhàn)死的魯迷人送還魯迷國。魯迷國的人很受感動而心悅誠服。過了一年,因?yàn)榇笸矒嶷w錦與總兵官周尚文不和睦,朝廷下詔讓詹榮與趙錦交換任職。俺答汗數(shù)萬騎兵入侵,詹榮和總兵官周尚文在黑山南麓打敗了他們,敵寇又大舉進(jìn)犯中部地區(qū),詹榮、周尚文以及總督翁萬達(dá)在陽和嚴(yán)加防范,并派遣騎兵截?fù)?,殺傷很多敵兵,敵寇于是撤兵離去。代王府的奉國將軍充灼搶掠擾民,詹榮奏聞朝廷,剝奪充灼的俸祿。充灼秘密勾結(jié)長城外的俺答小王子進(jìn)犯大同。詹榮(將得到的情報(bào))告訴總兵官周尚文,逮捕充灼等人,全都誅殺。詹榮認(rèn)為大同沒有險要地形抵御敵人,于是修筑大同東路邊墻一百三十八里,筑城堡七座,報(bào)警臺一百五十四座。又認(rèn)為駐守邊境應(yīng)貯藏糧食,而靠近邊境有弘賜諸堡三十一處,連綿橫亙五百多里,把這些地方開辟整治出來都可以成為肥沃的田地,大約有幾十萬頃。于是詹榮奏請抽調(diào)士兵從事耕作,恢復(fù)他們的租傜,調(diào)撥大同一年買軍馬的經(jīng)費(fèi)用來買牛交給耕作的士兵;到了秋冬季就把他們聚集起來抵御敵寇?;实哿⒓创饝?yīng)了。詹榮先是因平叛有功,被提拔為兵部右侍郎,又因?yàn)闃?gòu)筑邊境關(guān)堡而破敵,多次被朝廷獎賞。后來又召回管理兵部事務(wù),提升為左侍郎。兵部尚書趙廷瑞罷職,詹榮代理兵部尚書職權(quán),他上奏請求有關(guān)秋季防務(wù)的十件事。不久,翁萬達(dá)進(jìn)京擔(dān)任尚書,遭逢母親去世,詹榮又應(yīng)當(dāng)代理兵部事務(wù),詹榮以生病為理由請求退休?;实鄞笈?,將他撤職,賦閑在家。過了兩年就去世了。5、1.C2.(1)本詩“婉”體現(xiàn)在巧用比喻手法。用“松樹”喻有德有才之人,用“翠樓人”喻朝廷掌權(quán)之人,用“桃李”喻趨時媚俗無德之人。言在此而意在彼,用語委婉。(2)本詩的“諷”體現(xiàn)在詩人對權(quán)貴不識人才、只喜歡趨時媚俗的社會現(xiàn)實(shí)的諷刺?!窘忸}分析】1.本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧與評價作者的觀點(diǎn)態(tài)度、思想感情的能力。此類試題解答時,首先要認(rèn)真研讀詩歌內(nèi)容,然后仔細(xì)辨識選項(xiàng)中是否有對詩歌的解讀的錯誤。詩歌鑒賞的選擇題對整個詩歌的綜合理解和分析,即考核詩句的含義、詩句的手法還考核詩歌的情感,注意結(jié)合詩歌的內(nèi)容進(jìn)行分析。C項(xiàng),“桃李雖然沾染了長安城的塵土,但難掩妖艷嫵媚”錯誤。沾染“六街塵”的是松樹,注意“徒”意為“白白地”。賣松人似乎是認(rèn)識到松樹的美的價值了,可惜他不懂得這個社會,結(jié)果只能使寒澗青松徒為六街塵染而已。故選C。2.本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的語言的能力。解答此類試題,需要審清題干要求,如本題“本詩語言婉中帶諷,請結(jié)合全詩進(jìn)行賞析”,需要結(jié)合詩句內(nèi)容分析“婉”“諷”。詩人慨嘆的是長安只能夠欣賞夭艷的桃李,松樹的價值當(dāng)然不被認(rèn)識,但是賣松人不賣春花,只賣青松,似乎是認(rèn)識到松樹的美好價值了,可惜他不懂得這個社會。無怪乎所得的結(jié)果,只能是寒澗青松徒為六街染塵而已。用意很微婉,松樹也只是個比喻。詩人所諷喻的是:一切像松樹似的正直而有才能的人,不用到長安來謀求出路,他們決不會得到這個朝廷掌權(quán)的人的重視,因?yàn)樗麄兯枰氖窍裉依钜粯于厱r媚俗的人。這首詩對當(dāng)時的社會是諷刺,對賣松樹的人是曉諭,是勸告;而那種不希求榮利的心情,卻是詩人的自寓。6、(1)蟪蛄不知春秋(2)朝搴阰之木蘭兮(3)信誓旦旦(4)以手撫膺坐長嘆(5)山肴野蔌(6)惟吾德馨(7)知者不惑(8)無求生以害仁【解題分析】

本題考查默寫名句名篇的能力,本題屬于情境型默寫題,解題時必須注意語意的提醒,從理解內(nèi)容方面入手,不要死記硬背。名句默寫分為兩大類,一是給出語境的理解性默寫,二是給出上句出下句的直接默寫。此類試題解答時,默寫要注意字形,而字形和字義分不開,學(xué)生應(yīng)借助字義來識別字形。需要注意的字:“蟪蛄”“搴”“阰”“誓”“膺”“肴”“蔌”“惟”“馨”“知”“仁”?!绢}目點(diǎn)撥】考生默寫名句名篇時,容易出現(xiàn)三個方面的問題;一是一時回憶不起來(背誦不出);二是順序錯亂,張冠李戴;三是書寫錯漏。因此,答題時要沉著認(rèn)真,要善于借助出處和引導(dǎo)句去回憶,萬一一時記不起來,可以先放一放,不要急躁,做完其他題后可能又會突然記起來。答完題一定要反復(fù)默念,包括引導(dǎo)句在內(nèi),進(jìn)行“全程回放”,這樣,語序不當(dāng)和書寫錯漏的問題一般都可以被發(fā)現(xiàn)并糾正。7、經(jīng)歷不同,命運(yùn)不同的人,很難理解對方的感受。魯鎮(zhèn)的人不應(yīng)幸災(zāi)樂禍,而應(yīng)以關(guān)懷寬容的心態(tài)對待祥林嫂。【解題分析】試題分析:本題要求學(xué)生通過閱讀老師的寓言故事來理解他要闡明的觀點(diǎn)。考查學(xué)生閱讀理解分析能力。答題前先審讀材料,明確題目的要求,老師是通過講寓言故事來表達(dá)他對《祝福》中魯鎮(zhèn)人對祥林嫂態(tài)度的看法的。因此,學(xué)生首先要明白,《祝福》中魯鎮(zhèn)人對絮絮叨叨的祥林嫂是什么態(tài)度,學(xué)過的課文不難理解,魯鎮(zhèn)人先是主動來聽,后聽多了,就變得不耐煩地走開了??梢娝麄儗ο榱稚┎⒉皇潜е榈膽B(tài)度,而是滿足他們看客的心態(tài),對祥林嫂的不幸,他們絲毫理解關(guān)心和同情。老師是通讀寓言故事來表達(dá)他的觀點(diǎn)的。通讀寓言故事,抓住豬和羊的話來理解,綿羊和乳牛討厭豬的嚎叫,豬說,“他捉你們,只是要你們的羊毛和乳汁,但是捉住我,卻是要我的命啊。”可見,經(jīng)歷不同,命運(yùn)不同的人,很難理解對方的感受。魯鎮(zhèn)的人就如同,綿羊和乳牛,祥林嫂如同那頭要被要命的豬。作者的態(tài)度是,魯鎮(zhèn)的人不應(yīng)幸災(zāi)樂禍,而應(yīng)以關(guān)懷寬容的心態(tài)對待祥林嫂。8、選擇《三國演義》,做成折扇。選取典型的人物形象,做封面,附上這樣一段話,如“如果你是英雄主義者,你會愛上《三國演義》,它是英雄的贊歌,在快意恩仇中彰顯歷史的宏偉壯闊。讀書,是與知音的相遇”“人物語言富于個性化,張飛的豪爽、關(guān)羽的高傲、曹操的機(jī)詐、孔明的智慧,常在簡練的幾筆勾畫中顯露出來”等?!窘忸}分析】

本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮:①為什么要寫作,即寫作目的;②寫給誰或?qū)懡o誰看,即寫作對象;③用什么形式來承載表達(dá)的內(nèi)容;④語言表達(dá)。根據(jù)寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準(zhǔn)確、簡明、合理、得體。題干要求“如果請你從《紅樓夢》、《三國演義》或《論語》三本書中任選一本,為其設(shè)計(jì)一款文創(chuàng)產(chǎn)品,你會設(shè)計(jì)什么?又會怎樣設(shè)計(jì)?描述你的產(chǎn)品,并說明設(shè)計(jì)意圖”,需要明確自己選擇的書本,說明設(shè)計(jì)的內(nèi)容,然后闡述設(shè)計(jì)意圖。它有一定的靈活性、開放性,可從三組圖書中去任選。一定注意將書內(nèi)容巧妙聯(lián)系,要符合作品的人物和內(nèi)容,且找到一個鮮明恰當(dāng)?shù)闹黝}。句與句的組合銜接恰當(dāng),要兼顧話題,注意語境、句式的協(xié)調(diào)一致?!绢}目點(diǎn)撥】微作文,顧名思義,就是微小的作文,字?jǐn)?shù)一般在100到300字以內(nèi)。從表達(dá)方式看,可以把微寫作分為六大類:記敘類、描寫類、說明類、議論類、應(yīng)用類、抒情類。本題屬于議論性微寫作。議論類微寫作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛铩⒛撤N現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料,然后明確論點(diǎn),接著分析材料,用合適的論證方法,或舉事例,或引名言,圍繞現(xiàn)實(shí)和自身論述自己的觀點(diǎn)。結(jié)尾再總結(jié)全文,照應(yīng)開頭或強(qiáng)化中心,提出解決問題的辦法。記敘類微寫作,不必六要素(時間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過、結(jié)果)面面俱到,一般以事件的某個環(huán)節(jié)或人物的某個方面為中心,描繪出一個精彩的鏡頭,或是動人的畫面,進(jìn)而揭示事件的意義,展示人物的個性。說明類微寫作的對象可以是日常物品、影視作品,可以是場所、建筑、時令特征,也可以是漫畫等。事物說明文的寫作關(guān)鍵是要抓住事物的特征,而漫畫說明文重在準(zhǔn)確、全面。語言要通俗易懂、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。直抒胸臆的抒情類微寫作,可以借鑒頒獎詞的寫法,采用第二人稱,使用直接表白的形式,直接抒發(fā)對景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱,借助比喻、擬人、夸張等修辭手法,將抽象的感情形象化、生動化。間接抒情的抒情類微寫作,往往需要結(jié)合描寫、議論等表達(dá)方式,抒發(fā)對景物、人物、事物的感情。應(yīng)用類微寫作要了解其基本格式要求,如標(biāo)題、稱呼語、問候語、結(jié)束語、落款等,同時還要積累一定量的謙辭與敬辭,注意語言表達(dá)的簡明、連貫、得體。9、例文:崇尚英雄才會誕生英雄“朋友,你是否意識到你是在幸福之中呢?……請你們意識到這是一種幸福吧,因?yàn)橹挥心阋庾R到這一點(diǎn),你才能更深刻了解我們的戰(zhàn)士在朝鮮奮不顧身的原因。”1951年,魏巍發(fā)表《誰是最可愛的人》的通訊文章,講述了幸福生活靠血肉之軀鑄就的樸素道理,把志愿軍浴血奮戰(zhàn)保家衛(wèi)國的英勇事跡傳遍全國。同時也啟迪我們:越是國泰民安、幸福易得,越不要忘記那些曾經(jīng)奮不顧身殉國家之急的英雄和烈士。一個有希望的民族不能沒有英雄,一個有前途的國家不能沒有先鋒。英雄者,國之干,族之魂。英雄烈士不僅以其頑強(qiáng)抗?fàn)幫苿恿藲v史進(jìn)步,更以其堅(jiān)定信念、無畏氣概和高尚人格,充實(shí)了民族的精神殿堂。透過長征將士,人們驚嘆于“人類的精神一旦喚起,其威力是無窮無盡的”;走近抗戰(zhàn)軍民,人們感佩于“一寸山河一寸血”;品讀革命故事,人們更深刻理解,為什么中國“一定有一個可贊美的光明前途”?;赝麣v史的天空,正是無數(shù)先賢英烈,挺立起民族精神的萬里河山?!杜f唐書》里說得好,“但立直標(biāo),終無曲影”。崇尚英雄才會誕生英雄,爭做英雄才會英雄輩出。年輕的消防員沖向火海,川航機(jī)長史詩級的備降,一次次的震撼人心……2020,一個特別的年份,一個美好的數(shù)字??墒?,新型肺炎的到來給整個中國蒙上了一層陰影,它就像一朵黑云籠罩著中華大地,陡然間,天空黯淡,世界陰冷。然而這個繁衍了五千年的中國擁有著一群團(tuán)結(jié)友愛的人民,他們堅(jiān)守著“一方有難,萬眾馳援”的美德,那是一群無畏勇敢的人們,他們不顧安危,奔赴在抗疫一線。嘴里說著“沒有待殊情況,不要去武漢”的鐘南山院士義無反顧地前往武漢抗擊病毒;“年前想去換個發(fā)型,結(jié)果還真‘如愿’了”的美女護(hù)士單霞為避免交叉感染,剃了秀發(fā);多日連軸轉(zhuǎn)的高強(qiáng)度工作的護(hù)土全然不知臉上早已布滿了勒痕,得知同行好友感染病毒泣不成聲的醫(yī)生毅然決然轉(zhuǎn)身救人……魯迅說:我們自古以來就有埋頭苦干的人,有拼命硬干的人,有為民請命的人,有舍身求法的人。這些白衣天使,不計(jì)報(bào)酬,無論生死,為民族擔(dān)當(dāng),不愧為中國脊梁。我很欣賞俄國詩人萊蒙托夫的一句話:“英雄不是點(diǎn)燃的蠟燭,而是一束純凈的陽光?!蔽覀儗Υ⑿郏荒苤褂谧匪?,更要讓他們的精神像陽光一

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