新教材適用2023-2024學(xué)年高中語(yǔ)文第3單元8.中國(guó)建筑的特征課件部編版必修下冊(cè)

第三單元探索與發(fā)現(xiàn)8.*中國(guó)建筑的特征

1．了解梁思成的相關(guān)知識(shí)，了解中國(guó)古代的代表建筑。2．學(xué)習(xí)用簡(jiǎn)明生動(dòng)的語(yǔ)言介紹比較復(fù)雜的事物，闡述比較復(fù)雜的事理。3．品味中國(guó)建筑的獨(dú)特魅力，賞析文本的語(yǔ)言特色。4．理解建筑領(lǐng)域人與自然和諧統(tǒng)一及繼承傳統(tǒng)與創(chuàng)新的關(guān)系。

北京清華園中有一座雕像，被人稱(chēng)為這所著名大學(xué)中的第十二座雕像：儒雅的梁思成先生，戴一副眼鏡，正微微地笑著，平靜，坦然，好像剛剛走出家門(mén)，到他創(chuàng)建60多年的清華建筑系去上班。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)梁先生的一篇科普文章《中國(guó)建筑的特征》。積累·文化傳承與理解探究·思維發(fā)展與提升延伸·審美鑒賞與創(chuàng)造預(yù)習(xí)·語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用預(yù)習(xí)·語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用課|前|預(yù)|習(xí)1.作者簡(jiǎn)介[生平]梁思成(1901—1972)，廣東省新會(huì)人，生于日本東京，其父梁?jiǎn)⒊?923年畢業(yè)于清華學(xué)校(今清華大學(xué))高等科。1924至1927年在美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)建筑系學(xué)習(xí)，1927年獲碩士學(xué)位。1927至1928年在美國(guó)哈佛大學(xué)研究院研究世界建筑史。1928年與林徽因在加拿大渥太華結(jié)婚?；貒?guó)后創(chuàng)辦東北大學(xué)建筑系并擔(dān)任系主任。1932至1946年歷任中國(guó)古物保存委員會(huì)委員、中國(guó)戰(zhàn)區(qū)文物維護(hù)委員會(huì)副主任。1946年創(chuàng)辦清華大學(xué)建筑系并擔(dān)任教授、系主任。從1949年起，先后任北平市計(jì)劃委員會(huì)副主任和北京市建設(shè)委員會(huì)副主任。1953年起任中國(guó)建筑學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)。1955年當(dāng)選為中國(guó)科學(xué)院技術(shù)科學(xué)部委員。曾參加主持中華人民共和國(guó)國(guó)徽和人民英雄紀(jì)念碑的設(shè)計(jì)。[作品]《清式營(yíng)造則例》《〈營(yíng)造法式〉注釋》《中國(guó)建筑史》《中國(guó)雕塑史》等。[評(píng)價(jià)]中國(guó)近現(xiàn)代著名建筑歷史學(xué)家、建筑教育家和建筑師，中國(guó)建筑教育的奠基人之一，中國(guó)古建筑研究的先驅(qū)者之一，中國(guó)古建筑和文物保護(hù)工作的倡導(dǎo)者之一。2．文題解讀“中國(guó)建筑的特征”是偏正短語(yǔ)，“建筑”界定了作者研究的專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域，“中國(guó)”表現(xiàn)了民族自豪感，“特征”指作為標(biāo)志的顯著特色。3．背景探尋擔(dān)任中央博物院建筑史料編纂委員會(huì)主任的梁思成，從1942年開(kāi)始編寫(xiě)《中國(guó)建筑史》，兩年后完成。這是中國(guó)第一部由中國(guó)人自己編寫(xiě)的比較完善、系統(tǒng)的中國(guó)建筑史，它的完成也實(shí)現(xiàn)了梁思成從20世紀(jì)20年代游學(xué)歐美時(shí)立下的志愿——中國(guó)建筑史要由中國(guó)人來(lái)寫(xiě)。梁思成在賓夕法尼亞大學(xué)建筑系畢業(yè)后，游歷歐洲，看到歐洲各國(guó)對(duì)本國(guó)的古建筑已有系統(tǒng)的整理和研究，并寫(xiě)出了本國(guó)建筑史，而日本學(xué)術(shù)界的許多知名學(xué)者也已著手研究中國(guó)建筑史，并取得了一定的成果。就是在這種時(shí)代背景下，梁思成立志寫(xiě)作《中國(guó)建筑史》一書(shū)。夯|實(shí)|基|礎(chǔ)1.單形識(shí)記(1)讀準(zhǔn)字音miǎnsǔntuóhuīfānɡqiànɡ(2)辨明字形墁饅漫慢拱洪哄烘2．辨析詞語(yǔ)發(fā)掘·發(fā)現(xiàn)“發(fā)掘”指挖掘埋藏在地下的東西。“發(fā)現(xiàn)”指經(jīng)過(guò)研究、探索等，看到或找到前人沒(méi)有看到或找到的事物或規(guī)律。辨析：兩者都有“發(fā)覺(jué)”“看到”的意思，但強(qiáng)調(diào)的側(cè)重點(diǎn)不同。喜聞樂(lè)見(jiàn)·有口皆碑喜聞樂(lè)見(jiàn)有口皆碑喜歡聽(tīng)，樂(lè)意看形容人人稱(chēng)贊辨析：適用對(duì)象和側(cè)重點(diǎn)不同?！跋猜剺?lè)見(jiàn)”，喜歡聽(tīng)，樂(lè)意看?！坝锌诮员?，形容人人稱(chēng)贊，多用來(lái)形容業(yè)已被人們認(rèn)同的人、事、物。3.識(shí)記成語(yǔ)大同小異：大部分相同，只有小部分不同。千變?nèi)f化：形容變化非常多，沒(méi)有窮盡。4．即時(shí)練習(xí)(1)從句子后面提供的詞語(yǔ)中選擇一個(gè)恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)填在橫線處。記者日前從洛陽(yáng)文物考古部門(mén)了解到，史上發(fā)生“神龍政變”迫使武則天退位還唐的玄武門(mén)，經(jīng)過(guò)近一年的考古_(tái)______，終于在千年之后“重見(jiàn)天日”。(發(fā)掘·發(fā)現(xiàn))發(fā)掘×。理由：“喜聞樂(lè)見(jiàn)”不能用于人，應(yīng)該用“有口皆碑”。√積累·文化傳承與理解《營(yíng)造法式》《營(yíng)造法式》是宋代李誡創(chuàng)作的建筑學(xué)著作，是李誡在兩浙工匠喻皓《木經(jīng)》的基礎(chǔ)上編成的，是北宋官方頒布的一部建筑設(shè)計(jì)、施工的規(guī)范書(shū)?！稜I(yíng)造法式》是中國(guó)古代最完整的建筑技術(shù)書(shū)籍，標(biāo)志著中國(guó)古代建筑已經(jīng)發(fā)展到了較高階段?？萍颊撐目萍颊撐氖强茖W(xué)技術(shù)人員或其他研究人員在科學(xué)實(shí)驗(yàn)(或試驗(yàn))的基礎(chǔ)上，對(duì)自然科學(xué)、工程技術(shù)科學(xué)以及人文藝術(shù)研究領(lǐng)域的現(xiàn)象(或問(wèn)題)進(jìn)行科學(xué)分析、綜合的研究和闡述，進(jìn)一步地進(jìn)行一些現(xiàn)象和問(wèn)題的研究，總結(jié)和創(chuàng)新另外一些結(jié)果和結(jié)論，并按照各個(gè)科技期刊的要求進(jìn)行電子和書(shū)面的表達(dá)的一種文體。科技論文的特點(diǎn)：(1)學(xué)術(shù)性。學(xué)術(shù)性是科技論文的主要特征，它以學(xué)術(shù)成果為表述對(duì)象，以學(xué)術(shù)見(jiàn)解為論文核心，在科學(xué)實(shí)驗(yàn)(或試驗(yàn))的前提下闡述學(xué)術(shù)成果和學(xué)術(shù)見(jiàn)解，揭示事物發(fā)展、變化的客觀規(guī)律，探索科技領(lǐng)域中的客觀真理，推動(dòng)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。學(xué)術(shù)性是否強(qiáng)是衡量科技論文價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。(2)創(chuàng)新性?？萍颊撐谋仨毷亲髡弑救搜芯康模⒃诳茖W(xué)理論、方法或?qū)嵺`上獲得的新的進(jìn)展或突破，應(yīng)體現(xiàn)與前人不同的新思維、新方法、新成果，以提高國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)同行的引文率。(3)科學(xué)性。論文的內(nèi)容必須客觀、真實(shí)，定性和定量準(zhǔn)確，不允許絲毫虛假，要經(jīng)得起他人的重復(fù)和實(shí)踐檢驗(yàn)；論文的表達(dá)形式也要具有科學(xué)性，論述應(yīng)清楚明白，不能模棱兩可，語(yǔ)言要準(zhǔn)確、規(guī)范。探究·思維發(fā)展與提升任務(wù)活動(dòng)一整體把握，理清結(jié)構(gòu)思考：閱讀全文，概括內(nèi)容，繪制結(jié)構(gòu)圖。明確：任務(wù)活動(dòng)二披文入情，沿波探源思考1：作者概括中國(guó)建筑的九大特征是按照什么順序展開(kāi)的？作者著重說(shuō)明了中國(guó)建筑九大特征中的哪幾項(xiàng)？明確：(1)是按照由整體到局部、由主(結(jié)構(gòu))到次(裝飾)的順序展開(kāi)的。(2)作者總結(jié)出中國(guó)建筑的九大特征，并不是平均用筆的，而是根據(jù)重要程度或說(shuō)明的難易程度有所側(cè)重。重點(diǎn)說(shuō)明的特征有：平面布置，表現(xiàn)出中國(guó)院落文化的特色；結(jié)構(gòu)方法，體現(xiàn)了中國(guó)建筑結(jié)構(gòu)體系的特殊性；斗拱，是“中國(guó)建筑中最顯著的特征之一”；屋頂，斜坡飛檐是中國(guó)建筑的典型形象。思考2：中國(guó)建筑的九大特征中的核心特征是什么？為什么？明確：(1)核心特征：木材結(jié)構(gòu)。(2)主要原因：①文章對(duì)第三個(gè)特征的介紹指出，對(duì)中國(guó)建筑起支撐作用的主要構(gòu)件都是用木材做成的。如房身部分做立柱和橫梁的是木材，它們共同構(gòu)成一副梁架；每?jī)筛绷杭苤g是用枋、檁之類(lèi)的橫木把它們互相牽搭起來(lái)。②文章對(duì)第四個(gè)特征的介紹告訴我們，作為中國(guó)建筑中最顯著特征之一的“斗拱”構(gòu)件，也是用木材做成的。③文章介紹的第五個(gè)特征——舉折，舉架，它們也是木質(zhì)的。思考3：怎樣理解作者提出的中國(guó)建筑的“文法”？“這種‘文法’有一定的拘束性，但同時(shí)也有極大的運(yùn)用的靈活性，能有多樣性的表現(xiàn)?！边@種“拘束性”和“靈活性”表現(xiàn)在哪里？明確：(1)這是一種比喻的說(shuō)法，借語(yǔ)言文字中“文法”的術(shù)語(yǔ)說(shuō)明中國(guó)建筑的風(fēng)格和手法。中國(guó)建筑的“文法”是指中國(guó)的建筑都有一定的風(fēng)格和手法，并且為匠師們所遵守，為人民所承認(rèn)，成為人們沿用的慣例，成為法式。(2)“拘束性”即建筑發(fā)展歷史上長(zhǎng)期積淀下來(lái)的，為人們所遵守的基本思路和傳統(tǒng)模式。“靈活性”強(qiáng)調(diào)了設(shè)計(jì)與修建過(guò)程中建筑師們可以發(fā)揮的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。思考4：什么是“可譯性”？提出該概念的依據(jù)是什么？提出的意義是什么？明確：(1)可譯性，即“同一性質(zhì)”，各民族為了相同的目的選用自己的建筑手法，建造各種各類(lèi)的建筑物。(2)依據(jù)：如同語(yǔ)言和文學(xué)一樣，為了同樣的需要，為了解決同樣的問(wèn)題，乃至為了表達(dá)同樣的情感，不同的民族，在不同的時(shí)代是可以各自用自己的“詞匯”和“文法”來(lái)處理它們的。(3)意義：表明不同民族的建筑物實(shí)際上是不同民族歷史發(fā)展的自然選擇，是民族主義的一種表現(xiàn)形式，為文章主旨的提出張本。思考5：為了便于讀者理解中國(guó)建筑的組織風(fēng)格，作者是怎樣用“語(yǔ)言和文學(xué)”來(lái)比喻建筑學(xué)的？這樣寫(xiě)有什么效果？請(qǐng)根據(jù)課文填寫(xiě)下面的表格。語(yǔ)言和文學(xué)建筑學(xué)效果詞匯①④文法中國(guó)建筑的法式和慣例文章②大文章宮殿、廟宇等語(yǔ)言和文學(xué)建筑學(xué)效果小品③④可譯性：可以互相翻譯，同一個(gè)意思可以用不同的語(yǔ)言形式來(lái)表達(dá)各民族建筑的功用或主要性能是一致的，有相通性，但表現(xiàn)出來(lái)的形式有很大不同

明確：①建筑的單個(gè)構(gòu)件和因素②建筑或建筑群③山亭、水榭等④使說(shuō)明對(duì)象鮮明生動(dòng)，使所講道理淺顯易懂。思考6：中華人民共和國(guó)成立初期，梁思成曾就保護(hù)北京城墻奔走呼吁，但依然沒(méi)能阻擋住北京舊城改造的腳步。轟轟烈烈的舊城改造，把北京的許多城門(mén)、城墻、城樓、胡同、四合院都拆了。2012年初，梁思成的故居也遭到了拆除。全國(guó)各地的情況基本一樣，新建筑越來(lái)越多，老建筑越來(lái)越少?，F(xiàn)在全國(guó)到處高樓林立。對(duì)此，你有何想法？你認(rèn)為對(duì)于老建筑，是拆好還是保留好？明確：(觀點(diǎn)一)應(yīng)當(dāng)拆除老建筑，再建新城區(qū)。中國(guó)的古代建筑有自身的局限性，已經(jīng)不能滿(mǎn)足社會(huì)發(fā)展的需求。如，中國(guó)的古建筑普遍高度較低，使城市達(dá)不到適當(dāng)?shù)拿芏?，無(wú)法滿(mǎn)足人們的住房需求。此外，中國(guó)古建筑大多是木結(jié)構(gòu)的，不易保存。常年的維護(hù)需要大量資金，這部分財(cái)力完全可以放在更有價(jià)值的事情上。(觀點(diǎn)二)應(yīng)當(dāng)保留老建筑。建筑是立體的詩(shī)，是凝固的藝術(shù)，是歷史的坐標(biāo)。一個(gè)地區(qū)的建筑應(yīng)該各式各樣，年代和狀況各不相同，應(yīng)包含適當(dāng)比例的老建筑。老建筑對(duì)于城市是不可或缺的，老建筑在，記憶就在，人們對(duì)建筑的感情就在。個(gè)中原因，就是緣于這些老房子是歷史的縮影和見(jiàn)證，它們是文明延續(xù)的載體和象征，更是一個(gè)國(guó)家與民族寬容、博愛(ài)精神品格的展現(xiàn)。借用阮儀三先生的一句話——老建筑是給城市留了條“回家的路”。思考7：請(qǐng)概括本文的中心思想。明確：這篇科學(xué)論文闡述了中國(guó)建筑的九大特征，總結(jié)了中國(guó)建筑的風(fēng)格和手法，并通過(guò)介紹中國(guó)建筑的“文法”和“詞匯”，向我們展示了中國(guó)建筑在世界建筑史上的獨(dú)特魅力和重大價(jià)值，同時(shí)指出了各民族建筑之間的“可譯性”的問(wèn)題，提出了每個(gè)建筑體系有其自身的“文法”和“詞匯”。任務(wù)活動(dòng)三探究技巧，學(xué)以致用思考：作者在介紹中國(guó)建筑的第六個(gè)特征“屋頂在中國(guó)建筑中素來(lái)占著極其重要的位置”時(shí)，運(yùn)用了哪些說(shuō)明方法？請(qǐng)舉例說(shuō)明。明確：①比較說(shuō)明，用“在其他體系建筑中，屋頂素來(lái)是不受重視的部分”突出中國(guó)建筑中屋頂?shù)奶卣骱椭匾?；②引用說(shuō)明，引用《詩(shī)經(jīng)》中的語(yǔ)句說(shuō)明屋頂?shù)慕ㄖ卣?。任?wù)活動(dòng)四比較閱讀，拓展延伸魅力中國(guó)建筑材料一1925年，梁思成當(dāng)時(shí)在美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)念建筑專(zhuān)業(yè)。他的父親梁?jiǎn)⒊o他寄來(lái)一本書(shū)，是北宋李誡寫(xiě)的《營(yíng)造法式》。但這本書(shū)像天書(shū)一樣難以讀懂，因?yàn)槟鞘潜彼螘r(shí)代的書(shū)。后來(lái)，梁思成通過(guò)對(duì)五臺(tái)山的佛光寺大殿、應(yīng)縣木塔、薊州的獨(dú)樂(lè)寺觀音閣等一系列有上千年歷史的古建筑的研究，終于初步破譯了《營(yíng)造法式》的密碼。特別是在對(duì)獨(dú)樂(lè)寺觀音閣的研究中，他發(fā)現(xiàn)，這座建筑雖然有成千上萬(wàn)個(gè)木構(gòu)件，居然一共只有6種規(guī)格?！稜I(yíng)造法式》里說(shuō)：“凡屋宇之高深，名物之短長(zhǎng)，曲直舉折之勢(shì)，規(guī)矩繩墨之宜，皆以所用材之分，以為制度焉?！边@句話簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，是指一座木結(jié)構(gòu)建筑渾身上下的各種尺寸，其實(shí)都是以材為基本的模數(shù)。我們可以想象，這些標(biāo)準(zhǔn)材可以在一個(gè)工廠里大量地生產(chǎn)，然后搬到工地現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行加工和組裝，這樣就大大加快了中國(guó)古建筑建造的速度。比如，唐長(zhǎng)安的皇宮，面積大概3倍于今天的北京故宮，僅用10個(gè)月時(shí)間就建成了。中國(guó)古代建筑的這種標(biāo)準(zhǔn)化、模數(shù)化、裝配式，真是多快好省。林徽因后來(lái)在給梁思成的著作《清式營(yíng)造則例》寫(xiě)的序言中說(shuō)，像《營(yíng)造法式》這種標(biāo)準(zhǔn)化、模數(shù)化、裝配式的設(shè)計(jì)，就是中國(guó)古建筑的真髓所在。(摘自王南《中國(guó)古建筑的營(yíng)造密碼在這里》，有刪改)材料二我國(guó)傳統(tǒng)建筑外形上的特征非常明顯，無(wú)論單體建筑規(guī)模大小，其外觀都分為臺(tái)基、屋身、屋頂三個(gè)部分，這種獨(dú)特的建筑外形體現(xiàn)了建筑功能、結(jié)構(gòu)、藝術(shù)的高度統(tǒng)一。當(dāng)代設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)建筑物的外形輪廓時(shí)往往會(huì)借鑒古建筑的造型組成和比例特征，演變出姿態(tài)萬(wàn)千的立面造型，這樣不僅使作品的外形嚴(yán)整而簡(jiǎn)潔，還賦予了建筑物深邃而古典的姿態(tài)。中國(guó)國(guó)家美術(shù)館新館的某一投標(biāo)方案遵照的就是古建筑的三段式構(gòu)圖原則，用現(xiàn)代的建筑材料和明快的幾何體塊模仿古建筑的屋頂、屋身和臺(tái)基，視覺(jué)效果凝練而大氣。上海金茂大廈的設(shè)計(jì)靈感來(lái)源于中國(guó)古代的13級(jí)佛塔，其構(gòu)圖形式和塔一樣層層內(nèi)縮，意寓著傳統(tǒng)文化中佛教的最高境界，傳播了傳統(tǒng)的東方神韻。古人在梁枋、斗拱、檁椽、柱頭、門(mén)窗等構(gòu)件上進(jìn)行藝術(shù)加工，形成雕梁畫(huà)棟、華麗壯觀的藝術(shù)效果，這些構(gòu)成了傳統(tǒng)建筑的詞匯。建筑師會(huì)出于對(duì)傳統(tǒng)建筑詞匯的深厚熱愛(ài)，從博大精深、繁麗精妙的詞匯中擷取一些片段，輔以幾何的變形和材質(zhì)的更新，孕育出兼具古樸與時(shí)尚美感的新詞匯。湖北省博物館借用了大坡式屋頂、多層寬屋檐等楚式建筑的特征，將它們恰如其分地植入平直簡(jiǎn)潔的建筑立面，表現(xiàn)出層層疊落的美。在萬(wàn)科第五園中，設(shè)計(jì)師用矩形的拼合、錯(cuò)綜與堆疊模擬出了中國(guó)江南民居馬頭山墻的屋頂形象，典雅而恬淡。(摘編自《傳統(tǒng)建筑在當(dāng)代設(shè)計(jì)中的運(yùn)用》)材料三現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)如何來(lái)學(xué)習(xí)和繼承傳統(tǒng)建筑的理念呢？對(duì)于天人合一理念的學(xué)習(xí)和繼承。想要真正對(duì)傳統(tǒng)建筑文化進(jìn)行傳承，還需要先去了解傳統(tǒng)建筑文化的特點(diǎn)，根據(jù)這些特點(diǎn)以及建筑中包含的精神來(lái)對(duì)建筑理念進(jìn)行區(qū)分，然后對(duì)其中積極的正面的理念進(jìn)行吸收。傳統(tǒng)建筑文化和現(xiàn)代建筑文化之所以會(huì)有區(qū)分，就是因?yàn)殡S著時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)建筑理念不能夠完全運(yùn)用到現(xiàn)在的建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中，但是傳統(tǒng)建筑中包含有很多先進(jìn)的理念，這些理念能夠?yàn)楝F(xiàn)代建筑注入活力。在傳承傳統(tǒng)建筑文化的過(guò)程中，不能僅僅追求設(shè)計(jì)的相似、風(fēng)格的相似，一定要深刻了解建筑背后的文化，這樣才能夠做到形神兼?zhèn)洌膊拍軌蛘嬲貙鹘y(tǒng)建筑帶到眾人面前，讓所有看到的人都能夠通過(guò)建筑來(lái)感受傳統(tǒng)文化的熏陶。比如說(shuō)，在了解傳統(tǒng)建筑天人合一的特點(diǎn)之后，在現(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)中也要多去注意如何達(dá)到建筑與自然的和諧，這也就要求我們不僅要注重建筑本身，還要注重建筑的外部環(huán)境。對(duì)中庸理念的學(xué)習(xí)和繼承。在傳統(tǒng)建筑中，經(jīng)常會(huì)把最好的建筑放在最里面的位置，外面一般是圍墻，這就是傳統(tǒng)文化中的中庸理念，比較重視內(nèi)涵。在傳承傳統(tǒng)建筑文化的過(guò)程中，千萬(wàn)不要忽視對(duì)中庸理念的學(xué)習(xí)和繼承，這是現(xiàn)代建筑中最缺乏的一項(xiàng)內(nèi)容?，F(xiàn)在的建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格總是張揚(yáng)、夸張，希望能夠奪人耳目，忽視了建筑的內(nèi)涵。中庸思想在現(xiàn)代建筑中的運(yùn)用首先應(yīng)該集中在不要只注重外觀的新奇，要符合建筑本身的運(yùn)用和內(nèi)涵；其次是建筑的布局、色彩要協(xié)調(diào)，每個(gè)部分的建筑風(fēng)格和整體建筑的風(fēng)格必須是一致的。將中庸理念和現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)進(jìn)行結(jié)合，可以讓建筑既不過(guò)分浮夸高調(diào)，但也會(huì)讓人眼前一亮，低調(diào)奢華有內(nèi)涵。在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)時(shí)，要充分貫徹可持續(xù)發(fā)展理念。建筑不像衣服，不想穿的時(shí)候就可以換，建筑的投資比較大，推倒重來(lái)成本較高，所以在建筑設(shè)計(jì)上一定要堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展理念。在科技的支持下，可以將可持續(xù)發(fā)展理念進(jìn)行優(yōu)化。(摘自郗俊《傳統(tǒng)建筑文化在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的傳承與發(fā)展》，有刪改)思考1：縱觀三則材料，中國(guó)傳統(tǒng)建筑的特色有哪些？請(qǐng)你結(jié)合材料進(jìn)行簡(jiǎn)析。明確：①建造上有成熟的法式，即標(biāo)準(zhǔn)化、模數(shù)化、裝配式；②中國(guó)傳統(tǒng)建筑都有一定的“文法”(風(fēng)格和手法)；③融合進(jìn)了天人合一、中庸和可持續(xù)發(fā)展等理念。思考2：請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容概括我們應(yīng)該如何繼承與發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化。明確：①熟悉中國(guó)古代建筑的“文法”和“詞匯”；②繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)古建筑先進(jìn)的梁架結(jié)構(gòu)法；③借鑒古建筑的造型組成和比例特征(文法)，演變出姿態(tài)萬(wàn)千的立面造型(運(yùn)用于現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì))；④擷取古建筑詞匯中的元素，輔以幾何的變形和材質(zhì)的更新，孕育現(xiàn)代建筑的新詞匯。延伸·審美鑒賞與創(chuàng)造素|材|積|累1.課內(nèi)素材古建守護(hù)者梁思成先生一直對(duì)中國(guó)古典建筑抱有濃厚的興趣和深摯的感情。當(dāng)看到祖先給我們留下的如此豐富的古建筑遺產(chǎn)，當(dāng)時(shí)卻是滿(mǎn)目瘡痍，滿(mǎn)懷愛(ài)國(guó)熱忱的他下定決心要研究自己國(guó)家的建筑，要寫(xiě)出中國(guó)人自己的建筑史。正是出于對(duì)祖國(guó)建筑的熱愛(ài)，對(duì)建筑藝術(shù)保護(hù)的責(zé)任感和使命感，才有了他在建筑理論上突出的建樹(shù)。當(dāng)北京古都已然消失之后，曾經(jīng)竭力想保留其歷史原貌特征的梁思成，就注定要成為人們不斷提及、不斷感嘆的人物?！具m用話題】責(zé)任使命守護(hù)2．課外素材素材1受林徽因影響選擇學(xué)建筑1901年，即“百日維新”失敗后的第三年，梁思成在日本出生。作為長(zhǎng)子，他的降生為四處流亡的父親梁?jiǎn)⒊瑤?lái)了莫大安慰。11歲時(shí)，梁思成回到北京，并于14歲入讀清華學(xué)校。梁思成在清華園的生活，后來(lái)被他的老同學(xué)津津樂(lè)道。在清華的8年時(shí)間，梁思成顯示出多方面的才能，善于鋼筆畫(huà)，構(gòu)思簡(jiǎn)潔，用筆瀟灑，曾在《清華?？啡蚊佬g(shù)編輯。同時(shí)他酷愛(ài)音樂(lè)，尋名師學(xué)鋼琴，他還曾向菲律賓人范魯索學(xué)小提琴。在課余孜孜不倦地學(xué)奏這兩種樂(lè)器是相當(dāng)艱苦的，他則引以為樂(lè)。他還吹第一小號(hào)，亦擅長(zhǎng)短笛……此外，他還有著非常突出的外語(yǔ)水平，曾與同班的吳文藻、徐宗漱等四人，一起將韋爾斯的《世界史綱》譯成中文，(經(jīng)梁?jiǎn)⒊ｉ喓?由商務(wù)印書(shū)館出版。除了會(huì)樂(lè)器、能畫(huà)畫(huà)，梁思成文采也不錯(cuò)，同時(shí)，他還是運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上的高手。但在所有的愛(ài)好中，梁思成最得意和最拿手的還是美術(shù)。在做各類(lèi)?？瘯r(shí)，他常?！耙淮瓮瑫r(shí)畫(huà)幾種不同風(fēng)格和不同手法的畫(huà)，以從中獲得新的浪漫感”。后來(lái)，梁思成遭遇了一起車(chē)禍。這次事故最終導(dǎo)致梁思成左腿骨折、脊椎受傷，落下了跛足的殘疾。并且因?yàn)榧棺挡?，他不得不長(zhǎng)期裝設(shè)背部支架。但這場(chǎng)意外促進(jìn)了梁思成與林徽因的感情。梁、林兩家是世交，1920年，在兩家長(zhǎng)輩的安排下，19歲的梁思成初識(shí)17歲的林徽因，一見(jiàn)傾心。在醫(yī)院養(yǎng)傷期間，林徽因常去看望梁思成，坐在床邊給他擰手巾擦汗，兩人儼然已是一對(duì)親密的情侶。在此期間，梁?jiǎn)⒊ㄗh梁思成利用這段時(shí)間多讀些國(guó)學(xué)。于是，就在這一年，梁思成為自己夯實(shí)了深厚的國(guó)學(xué)基礎(chǔ)。而梁、林在接觸中，感情日益深厚。林徽因提起以后要學(xué)建筑學(xué)，梁思成后來(lái)回憶：“我當(dāng)時(shí)連建筑是什么還不知道，林徽因告訴我，那是集藝術(shù)和工程于一體的一門(mén)學(xué)科。因?yàn)槲蚁矏?ài)繪畫(huà)，所以也選擇了這個(gè)專(zhuān)業(yè)?！薄具m用話題】勇于開(kāi)拓素材2洞庭守護(hù)者——余元君“生于洞庭，逝于洞庭，用一生守護(hù)洞庭”，余元君同志用他短暫而光輝的一生，書(shū)寫(xiě)了一個(gè)共產(chǎn)黨人“不忘初心、牢記使命”的莊嚴(yán)承諾，詮釋了一個(gè)水利人“守護(hù)好一江碧水”的不懈奮斗。他用自己46年的生命詮釋了新時(shí)代好干部的奉獻(xiàn)和擔(dān)當(dāng)，他是新時(shí)代水利科技工作者投身水利事業(yè)改革發(fā)展的優(yōu)秀代表。他，理想崇高，信念堅(jiān)定。認(rèn)真踐行新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，堅(jiān)決落實(shí)黨中央新時(shí)代治水工作方針，將樹(shù)牢“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”體現(xiàn)在為黨和人民工作的生動(dòng)實(shí)踐中，將滿(mǎn)腔熱忱投入到水利事業(yè)上，為有效保護(hù)、科學(xué)治理洞庭湖奉獻(xiàn)了畢生精力。他，恪盡職守，敢于擔(dān)當(dāng)。負(fù)責(zé)工程技術(shù)尊重科學(xué)、求實(shí)創(chuàng)新、嚴(yán)格把關(guān)，組織建成了一大批優(yōu)質(zhì)水利工程，每逢汛期身先士卒奮戰(zhàn)在湖區(qū)防汛一線，遇到重大搶險(xiǎn)經(jīng)常吃住在堤上，直到殉職前還一直奔走在蓄滯洪區(qū)建設(shè)一線。他，業(yè)務(wù)精湛，勇于創(chuàng)新。把一生用在對(duì)洞庭湖的保護(hù)和治理上，有近20篇論文在省部級(jí)刊物上發(fā)表，曾獲湖南省科技進(jìn)步三等獎(jiǎng)和省水利科技進(jìn)步二等獎(jiǎng)，是洞庭湖保護(hù)與治理的專(zhuān)家和復(fù)雜水系的“活地圖”?！具m用話題】理想信念擔(dān)當(dāng)創(chuàng)新人|物|速|(zhì)寫(xiě)“老伙伴”梁思成黃

匯我們建一一班(1961屆)和梁思成先生有著一段深厚的師生情，回顧四十六年前與先生相處的戲劇性的場(chǎng)面，幅幅相連仍如同昨日。先生在同學(xué)們和我的心中不是圣者，甚至不是嚴(yán)師，而是我們成長(zhǎng)中親切的“老伙伴”?，F(xiàn)在細(xì)想起來(lái)，相處的那六年間的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都影響了我一生做人的原則和做事的習(xí)慣，不知不覺(jué)中鋪墊了我們的敬業(yè)之路。1955年高高興興走入清華園的時(shí)候，我還是個(gè)未成年的孩子，因?yàn)槟苷?，班主任派我暫任文娛干事。為了使?lái)自全國(guó)各地互不相識(shí)的同學(xué)熟悉起來(lái)，組織全班同學(xué)到頤和園玩了一次。一到諧趣園，我們不由得叫了起來(lái)：“快來(lái)看呀！這里有個(gè)小老頭水彩畫(huà)得真棒！”他又瘦又“小”，抬起頭來(lái)看了看我們胸前佩戴的清華大學(xué)新生的小布章：“呵！了不起！清華大學(xué)的學(xué)生。你們也喜歡畫(huà)畫(huà)？是哪個(gè)系的呀？”我們頗有些得意地表示：“當(dāng)然，我們是建筑系的學(xué)生。你知道進(jìn)了清華大學(xué)要上建筑系還得再考一次畫(huà)畫(huà)呢！”“噢……我也累了，不畫(huà)了。我請(qǐng)你們上樓去看看吧?！?/p>

“你是頤和園的干部吧，住在這地方多好玩！”“我是個(gè)沒(méi)事干的小老頭，住在這里并不好玩，因?yàn)闆](méi)人跟我玩，你們來(lái)了這里，帶我玩行嗎？”“行！你這人挺好玩?！遍_(kāi)學(xué)后才知道，那“小老頭”竟然就是我們的系主任。那是在林先生(指梁思成的夫人林徽因)剛?cè)ナ蓝宜狻皬?fù)古主義大批判”的時(shí)候，總理關(guān)照他在諧趣園休養(yǎng)。對(duì)于諧趣園時(shí)的不遜，我們絲毫沒(méi)有什么顧慮，因?yàn)橹庇X(jué)說(shuō)明他對(duì)我們并沒(méi)有反感。幸運(yùn)的是，特殊的機(jī)會(huì)使他對(duì)我們班多了一份特殊的關(guān)心，主動(dòng)不定時(shí)地給我們講專(zhuān)題課，甚至輔導(dǎo)課程設(shè)計(jì)。一年級(jí)結(jié)束前，在二校門(mén)旁遇見(jiàn)先生，他問(wèn)我暑假怎么安排，并要給我留一點(diǎn)家庭作業(yè)，我求他別再讓我放假都玩不成。梁先生說(shuō)，這作業(yè)不妨礙你又吃又玩，只需要你去和你家周?chē)鷴呓只驍偞箫灥哪欠N人交往，交兩個(gè)朋友，把他家各方面的情況寫(xiě)下來(lái)，交卷。這作業(yè)真奇怪，不過(guò)梁先生常常會(huì)出一些怪題，做起來(lái)也會(huì)挺有意思，我就照辦了。當(dāng)時(shí)我家前門(mén)、后門(mén)各處于不同的兩條巷中，我主動(dòng)去和那兩位掃地的阿姨搭訕，因?yàn)橥庾娓冈诋?dāng)?shù)厥茏鹬?，所以她們待我都很好，有時(shí)我也去輔導(dǎo)一下她們孩子的功課。一來(lái)二去，開(kāi)學(xué)時(shí)就完成了兩份“交朋友報(bào)告”，將她們家的成員、工作、經(jīng)濟(jì)情況、生活規(guī)律和不同的特殊困難，一一羅列。于是，我第一次獲得了梁先生的夸獎(jiǎng)，說(shuō)寫(xiě)得很實(shí)在、細(xì)致，文筆也還可以。然后他講，學(xué)建筑這行要做設(shè)計(jì)，而設(shè)計(jì)的房子要為各行各業(yè)的人所用，每一種人和另一種人的需要不同，你不了解他們不行，你不學(xué)會(huì)了解別人的需要也不行，要養(yǎng)成隨時(shí)觀察和關(guān)心各種人的習(xí)慣，要“知人”。二年級(jí)期末考試時(shí)，全班2/3的同學(xué)材料力學(xué)不及格，同時(shí)有人向老師反映，說(shuō)我常聚合七八個(gè)同學(xué)騎車(chē)進(jìn)城看演出，看球賽，不上晚自習(xí)，影響很不好。老師批評(píng)了我，我不服氣，就頂嘴，被梁先生傳喚了去。梁先生板起面孔嚴(yán)肅地批評(píng)我不守紀(jì)律，他說(shuō)：“剛才，是建筑系主任梁思成和你談話，我的意見(jiàn)你必須執(zhí)行；下面是小老頭梁思成和你討論‘玩’的問(wèn)題，你愛(ài)聽(tīng)不聽(tīng)都行。其實(shí)，

‘玩’是好事，學(xué)建筑的人多玩多見(jiàn)識(shí)，只是必須會(huì)玩，不能傻玩?！彼v了許多自己年輕時(shí)在體育、文藝方面的精彩經(jīng)歷。“運(yùn)動(dòng)隊(duì)的人設(shè)計(jì)體育場(chǎng)的跑道就不會(huì)忽視跑道的彎道坡度和沖刺后的緩沖道，合唱團(tuán)的人設(shè)計(jì)音樂(lè)堂就不會(huì)忽視后排觀眾席的音響質(zhì)量，他們的設(shè)計(jì)觀念和毫無(wú)文體興趣的人的深度不同。但是你光傻玩，不看，不想，那就叫白玩。玩的時(shí)候要顧及四周，東張西望，想一想，如果讓你做這個(gè)設(shè)計(jì)，你怎么處理？要玩，不要當(dāng)書(shū)呆子。”我想起四年級(jí)的時(shí)候，我有一個(gè)設(shè)計(jì)方案受到大家的夸獎(jiǎng)，飄飄然地拿去給梁先生看。看后他什么夸獎(jiǎng)的話也沒(méi)有說(shuō)，讓我下樓去拿一個(gè)碟子、一個(gè)碗上去，再把書(shū)架下的一個(gè)小陶土罐子拿出來(lái)，讓我灌了大半罐子水，然后對(duì)我說(shuō)：“你看，這半罐子水不滿(mǎn)，有人會(huì)對(duì)它在意嗎？可是現(xiàn)在你把這水倒在碗和碟子里直到溢出為止，然后人們會(huì)驚呼水太多了，水真多。其實(shí)，罐子里還剩很多水，罐子里的水才真多，你可千萬(wàn)別把自己捏成碗，更不要捏成碟子，那就沒(méi)出息了。”我在回想罐子的事時(shí)，先生立刻喚回我的思路，囑咐我：“每當(dāng)你做成一件事受夸獎(jiǎng)時(shí)，一定要冷靜地去調(diào)查一下還有什么不足，甚至勇敢地問(wèn)一問(wèn)有沒(méi)有錯(cuò)誤，認(rèn)真總結(jié)，定出新的目標(biāo)，這是不斷進(jìn)步的訣竅。千萬(wàn)要改正你的缺點(diǎn)，不要在成績(jī)面前沾沾自喜，甚至跟別人計(jì)較自己的功勞有多大。要記住，我今天的話很重要！”“當(dāng)然，我的畫(huà)也很重要，現(xiàn)在把曾受你夸獎(jiǎng)的那張諧趣園的畫(huà)送給你?！彼脑捨毅懹浿两?，他的畫(huà)就是梁先生畫(huà)集的封面。瑣瑣碎碎的許多小事，教誨指點(diǎn)終生，卻無(wú)法回報(bào)。世上最無(wú)法彌補(bǔ)的是時(shí)空造成的無(wú)奈，越是在紀(jì)念、追念先生的時(shí)候越是難過(guò)，真是難過(guò)極了。(摘自《光明日?qǐng)?bào)》，有刪減)【點(diǎn)評(píng)】作者開(kāi)篇引出下文，高度概括和總結(jié)了全文的內(nèi)容，即梁老對(duì)我們的影響；凝聚了對(duì)梁老的敬佩、感激愛(ài)戴和深情厚誼。然后記敘了在自己成長(zhǎng)道路上，梁先生帶給自己的人生啟迪：先生在“我”心中不是圣者，甚至不是嚴(yán)師，而是成長(zhǎng)中親切的“老伙伴”。先生亦師亦友。

他有時(shí)嚴(yán)格教會(huì)“我”做人的道理，他有時(shí)像個(gè)孩子教“我”在玩中學(xué)習(xí)。他睿智、幽默，影響“我”的一生。學(xué)|以|致|用學(xué)會(huì)打比方說(shuō)明更形象《中國(guó)建筑的特征》盡管是一篇科學(xué)論文，但是作者沒(méi)有像有的所謂的專(zhuān)家一樣用高深的理論在“饒舌”，而是大量采用打比方、作比較的方法力求將大家認(rèn)為陌生的事物說(shuō)清楚，把抽象的事物說(shuō)得具體明白，使文章讀起來(lái)淺顯易懂而又生動(dòng)形象。如談到中國(guó)周邊地區(qū)的建筑體系和大陸的建筑體系，作者寫(xiě)到“這些地區(qū)的建筑和中國(guó)中心地區(qū)的建筑，或是同屬于一個(gè)體系，或是大同小異，如弟兄之同屬于一家的關(guān)系”，十分形象地說(shuō)明了中國(guó)建筑體系的分布之廣，影響之遠(yuǎn)。打比方就是利用兩種不同事物之間的相似之處作比較，以突出事物的性狀特點(diǎn)，增強(qiáng)說(shuō)明的形象性和生動(dòng)性的說(shuō)明方法。說(shuō)明文中打比方的說(shuō)明方法，同修辭格上的比喻是一致的。那么如何才能通過(guò)打比方把事物說(shuō)得生動(dòng)形象呢？(1)打比方要新鮮、貼切、不落俗套，要有助于說(shuō)明被說(shuō)明事物的特征。如：①石拱橋的橋洞成弧形，就像虹。將“石拱橋的橋洞”比喻成“虹”，準(zhǔn)確地介紹了石拱橋的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，說(shuō)明了石拱橋形式優(yōu)美的特點(diǎn)。②它(人民英雄紀(jì)念碑)像頂天立地的巨人一樣矗立在廣場(chǎng)南部。將“紀(jì)念碑”比作“頂天立地的巨人”，貼切而又形象地說(shuō)明了紀(jì)念碑巍峨、雄偉、莊嚴(yán)的特點(diǎn)。(2)打比方要注意，被說(shuō)明事物的特殊性與事物的本質(zhì)特征要保持一致。如下面介紹東北虎的例子：東北虎是肉食性動(dòng)物，它身上最厲害的武器就是鋒利的爪和犬齒。它的爪長(zhǎng)達(dá)十多厘米，伸縮自如，比鋼刀還利，就是牛皮也禁不住它一抓；犬齒長(zhǎng)6厘米，是撕碎獵物不可缺少的“餐刀”；虎的舌頭上有很多尖銳的刺，適于撕咬。趾墊和掌心的肉墊，像海綿似的柔軟，使東北虎走起路來(lái)像貓一樣，無(wú)聲無(wú)息，敏捷而富有彈性。……這是它們身體條件上的優(yōu)勢(shì)，而它們的捕食本領(lǐng)也比獅子高明，常采取靜伏、潛行，好搞突然襲擊。它的一聲長(zhǎng)嘯，會(huì)嚇得許多動(dòng)物伏地不動(dòng)，然后使用撲、掀和剪等方法來(lái)捕捉?；⒌囊粨浜軈柡Γ苓h(yuǎn)撲7米之外，躍高2米，一掌可以擊倒一只鹿。它的尾巴就像一條鐵棍，“一剪”可以打斷動(dòng)物的腰和腿。作者在介紹東北虎的特點(diǎn)時(shí)，把它特有的“趾墊和掌心的肉墊”比作“海綿”，把“尾巴”比作“一條鐵棍”，這些比方是從東北虎身體的各個(gè)部位在捕捉食物時(shí)有不同的作用的角度進(jìn)行說(shuō)明的。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用打比方，使事物形象可感，鮮明生動(dòng)。(3)打比方要與文章的語(yǔ)境、對(duì)象、內(nèi)容、表現(xiàn)手法等風(fēng)格協(xié)調(diào)統(tǒng)一。如下面這篇說(shuō)明“雨”的形成的文章開(kāi)頭：我正在窗前讀書(shū)時(shí)，突然眼前一道亮光閃過(guò)，接著遠(yuǎn)方又轟隆地響了一聲，就下起了傾盆大雨。雨點(diǎn)從屋檐落下來(lái)，就像斷了線的珍珠，真美??！我透過(guò)雨珠織成的“窗簾”，看見(jiàn)遠(yuǎn)處的山朦朦朧朧的，就像披上了白紗巾。窗前的樹(shù)被大雨沖洗得一塵不染，雨點(diǎn)就像一個(gè)個(gè)調(diào)皮的精靈在樹(shù)葉上跳舞。作者在文中把“雨點(diǎn)從屋檐落下來(lái)”比作“像斷了線的珍珠”，既寫(xiě)出了雨點(diǎn)的特點(diǎn)，又寫(xiě)出了其狀態(tài)，給人以?xún)?yōu)美的感覺(jué)。把雨中朦朧的“遠(yuǎn)山”說(shuō)成“像披上了白紗巾”，寫(xiě)出了它的潔凈、朦朧之美。整段文字運(yùn)用打比方的說(shuō)明方法開(kāi)篇，意境優(yōu)美，容易引起讀者的閱讀興趣，避免了純客觀說(shuō)明的刻板生硬。請(qǐng)選擇一個(gè)你熟悉的動(dòng)物作為說(shuō)明對(duì)象，運(yùn)用打比方的說(shuō)明方法寫(xiě)一段說(shuō)明性的文字。200字左右。答案：【示例】雄孔雀的頭頂上有一頂簇立的“皇冠”，碧藍(lán)的身子上長(zhǎng)著色彩繽紛的羽毛，主要以亮綠、紫褐、青藍(lán)、翠綠等色為主，并且閃爍著金屬光澤。尾巴上的羽毛就更豐富了，每根七彩的羽毛上都有“眼狀斑”的圖案，好像一個(gè)個(gè)明亮的眼睛。整個(gè)身子遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看去好像一位仙女披著五彩繽紛的羽衣，亮麗極了！它飛起來(lái)就如同一朵綺麗的綠色云彩，從山頂上飄過(guò)。更妙的是，它開(kāi)屏?xí)r，猶如一把碧紗宮扇，尾羽上那些眼斑反射著光彩，好像無(wú)數(shù)面小鏡子，美麗極了！聚|焦|高|考?xì)w納文章內(nèi)容要點(diǎn)閱讀《中國(guó)建筑的特征》，首先要弄清楚作者概括的中國(guó)建筑的九大特征具體是什么，這對(duì)準(zhǔn)確把握其內(nèi)容要點(diǎn)是至關(guān)重要的。所謂歸納文章內(nèi)容要點(diǎn)，就是通過(guò)分析，用簡(jiǎn)潔而準(zhǔn)確的語(yǔ)言，將文章中最主要、最本質(zhì)的內(nèi)容加以概括和歸納總結(jié)。題干要求審題重點(diǎn)(2022·新高考全國(guó)Ⅱ卷)5.評(píng)價(jià)一部中國(guó)典籍譯本是否優(yōu)秀，可以有哪些標(biāo)準(zhǔn)？請(qǐng)結(jié)合材料進(jìn)行概括題干中有對(duì)內(nèi)容進(jìn)行“分析概括”的要求(2022·新高考Ⅱ卷)閱讀下面的文字，完成后面問(wèn)題。材料一中國(guó)學(xué)者進(jìn)入典籍英譯領(lǐng)域時(shí)間相對(duì)較晚，據(jù)現(xiàn)有漢學(xué)書(shū)目統(tǒng)計(jì)，中國(guó)典籍譯本絕大多數(shù)是由西方漢學(xué)家或獨(dú)立、或在中國(guó)合作者幫助下完成的。傳教士以降的西方譯者為中國(guó)典籍的異域傳播做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，但以往的西方譯者翻譯中國(guó)文化典籍時(shí)，大多采取迎合譯語(yǔ)讀者的翻譯策略，翻譯過(guò)程中曲解、誤譯中國(guó)文化之處比比皆是。此外，中國(guó)古代經(jīng)典文本的語(yǔ)言具有語(yǔ)義的渾圓性、語(yǔ)法的意合性和修辭的空靈性這三大特點(diǎn)，使得絕大多數(shù)外國(guó)學(xué)習(xí)者難以在較短的時(shí)間內(nèi)觸及中華文化的內(nèi)核。然而，典籍英譯的主要目的，是向西方世界介紹真正的中國(guó)傳統(tǒng)文化，促進(jìn)中西文化交流和發(fā)展，讓西方了解真正的中國(guó)。我們應(yīng)當(dāng)客觀、公正地看待中國(guó)典籍翻譯實(shí)踐和接受之間的窘?jīng)r與差距，從典籍翻譯大家身上汲取翻譯的智慧，獲取前行的指導(dǎo)和力量。在這方面，對(duì)楊憲益、戴乃迭(英國(guó)籍)合譯的與英國(guó)人霍克斯翻譯的《紅樓夢(mèng)》譯本的比較，是一個(gè)值得我們靜下心來(lái)認(rèn)真思考的課題。這兩個(gè)譯本于20世紀(jì)70年代出版，三位譯者皆因此獲得巨大聲譽(yù)，也同時(shí)掀起了翻譯界此后對(duì)兩種譯本經(jīng)久不息的對(duì)比研究熱潮。