甘肅省靖遠(yuǎn)二中2024屆高三第六次模擬考試語(yǔ)文試卷含解析

甘肅省靖遠(yuǎn)二中2024屆高三第六次模擬考試語(yǔ)文試卷注意事項(xiàng)1．考生要認(rèn)真填寫考場(chǎng)號(hào)和座位序號(hào)。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。1、閱讀下面的文言文，完成下面小題。陸遜字伯言，吳郡吳人也。本名議，世江東大族。遜少孤，隨從祖廬江太守康在官。袁術(shù)與康有隙，將攻康，康遣遜及親戚還吳。孫權(quán)為將軍，遜年二十一，始仕幕府，歷東西曹令史，出為海昌屯田都尉，并領(lǐng)縣事?？h連年亢旱，遜開倉(cāng)谷以振貧民，勸督農(nóng)桑，百姓蒙賴。會(huì)稽太守淳于式表遜枉取民人愁擾所在遜后詣都言次稱式佳吏權(quán)曰式白君而君薦之何也遜對(duì)曰：“式意欲養(yǎng)民，是以白遜。若遜復(fù)毀式以亂圣聽，不可長(zhǎng)也?！睓?quán)曰：“此誠(chéng)長(zhǎng)者之事，顧人不能為耳。”黃武元年，劉備率大軍來(lái)向西界，權(quán)命遜為大都督，督朱然、潘璋等五萬(wàn)人拒之。備從巫峽、建平連圍至夷陵界，立數(shù)十屯，先遣吳班將數(shù)千人于平地立營(yíng)，欲以挑戰(zhàn)。諸將皆欲擊之，遜曰：“此必有譎，且觀之。”備知其計(jì)不可，乃引伏兵八千，從谷中出。遜曰：“所以不聽諸君擊班者，揣之必有巧故也?！逼浜螅d上疏欲擊備，諸將并曰：“攻備當(dāng)在初，今乃令入五六百里，相銜持經(jīng)七八月，其諸要害皆以固守，擊之必?zé)o利矣。”遜曰:“備是猾虜，更嘗事多，其軍始集，思慮精專，未可干也。今住已久，不得我便，兵疲意沮，計(jì)不復(fù)生，掎角此寇，正在今日。”乃先攻一營(yíng)，不利。諸將皆曰：“空殺兵耳。”遜曰：“吾已曉破之之術(shù)。”乃敕各持一把茅，以火攻拔之。一爾勢(shì)成，破其四十馀營(yíng)。備升馬鞍山，陳兵自繞。遜督促諸軍四面蹙之，土崩瓦解，死者萬(wàn)數(shù)。備因夜遁，驛人斷后，僅得入白帝城。初，孫桓別討備前鋒于夷道，為備所圍，求救于遜。遜曰：“未可?！敝T將曰：“孫安東公族，見圍已困，奈何不救？”遜曰：“安東得士眾心，城牢糧足，無(wú)可憂也。待吾計(jì)展，欲不救安東，安東自解?！奔胺铰源笫?，備果奔潰?；负笠娺d曰：“前實(shí)怨不見救，定至今日，乃知調(diào)度自有方耳。”加拜遜輔國(guó)將軍，領(lǐng)荊州牧，即改封江陵侯。（節(jié)選自《三國(guó)志·陸遜傳》有刪改）1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．會(huì)稽太守淳于式表遜枉取民人/愁擾所在/遜后詣都/言次/稱式佳吏/權(quán)曰/式白君而君薦之/何也B．會(huì)稽太守淳于式表/遜枉取民人/愁擾所在/遜后詣都/言次/稱式佳吏/權(quán)曰/式白君而君薦之/何也C．會(huì)稽太守淳于式表遜枉取民人/愁擾所在/遜后/詣都言次/稱式佳吏/權(quán)曰/式白君而君薦之/何也D．會(huì)稽太守淳于式表/遜枉取民人/愁擾所在/遜后詣都/言次/稱式佳吏/權(quán)曰式白君而君薦之/何也2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．幕府，本指將帥在外的營(yíng)帳，后亦泛指軍政大吏的府署。仕幕府，指在文武官署中擔(dān)任一定官職，做軍政大吏的佐助人員。B．詣都，是到京城，到朝廷的意思，和它同義的詞還有“詣闕”“謁闕”?！霸勱I上書”指上書至中央司法機(jī)關(guān)申冤。C．疏，分條陳述，亦指奏章；這里的“上疏”，即指呈上奏章。除此之外，疏，還另指古書舊注所作的闡釋文字，如《十三經(jīng)注疏》。D．領(lǐng)，即加封、兼任，是在原來(lái)官銜上增加某種榮銜，或官職較高的官員兼任同等級(jí)別的官職。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．陸遜少年不幸，年輕有為。陸遜年少時(shí)失去父親，跟隨堂祖父陸康長(zhǎng)大，二十一歲就到孫權(quán)的幕府中做官，歷任東西曹令史。B．陸遜一心為國(guó)，不計(jì)私仇。會(huì)稽太守淳于式上奏章揭發(fā)陸遜非法掠奪百姓，而后來(lái)陸遜卻在孫權(quán)面前稱贊他是好官。因?yàn)殛戇d認(rèn)為淳于式是為民著想，且互相詆毀的風(fēng)氣不可助長(zhǎng)。C．陸遜胸有謀略，堅(jiān)持己見。劉備派吳班帶人挑戰(zhàn)。吳將都想要迎擊劉備，陸遜認(rèn)為必定有詐，沒有出戰(zhàn)，使劉備的計(jì)策失敗。等時(shí)機(jī)成熟，才火燒了劉備四十余營(yíng)，大獲全勝。D．陸遜用兵奇巧，調(diào)度有方。在與劉備的作戰(zhàn)中，在對(duì)方軍隊(duì)疲憊，士氣沮喪時(shí)才尋找戰(zhàn)機(jī)出戰(zhàn)；在孫桓被圍求救時(shí)，陸遜聽從諸將的建議也認(rèn)為孫桓得人心，城牢糧足，不需要去救就能解圍。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）縣連年亢旱，遜開倉(cāng)谷以振貧民，勸督農(nóng)桑，百姓蒙賴。（2）桓后見遜曰：“前實(shí)怨不見救，定至今日，乃知調(diào)度自有方耳?！?、閱讀下面的文字，完成下面小題。①中秋前后是北平最美麗的時(shí)候。天氣正好不冷不熱,晝夜的長(zhǎng)短也劃分得平勻。沒有冬季從蒙古吹來(lái)的黃風(fēng),也沒有伏天里挾著冰雹的暴雨。天是那么高,那么藍(lán),那么亮,好像是含著笑告訴北平的人們:在這些天里,大自然是不會(huì)給你們什么威脅與損害的。西山北山的藍(lán)色都加深了一些,每天傍晚還披上各色的霞帔。②在太平年月,街上的高攤與地?cái)?和果店里,都陳列出只有北平人才能一一叫出名字來(lái)的水果。各種各樣的葡萄，各種各樣的梨，各種各樣的蘋果，已經(jīng)叫人夠看夠聞夠吃的了，偏偏又加上那些又好看好聞好吃的北平特有的葫蘆形的大棗,清香甜跪的小白梨，像花紅那樣大的白海棠，還有只供聞香兒的海棠木瓜，與通體有金星的香檳子，再配上為拜月用的,貼著金紙條的枕形西瓜,與黃的紅的雞冠花，可就使人顧不得只去享口福，而是已經(jīng)辨不清哪一種香味更好聞，哪一種顏色更好看,微微地有些醉意了!③那些水果,無(wú)論是在店里或攤子上，①,有的擺成放著香氣的立體的圖案畫，使人感到那些果販都是些藝術(shù)家，他們會(huì)使美的東西更美一些。況且，②!他們精心地把攤子擺好，而后用清脆的嗓音唱出有腔調(diào)的“果贊”:“唉——一毛錢兒來(lái)耶,你就挑一堆我的小白梨兒,皮兒又嫩,水兒又甜,沒有一個(gè)蟲眼兒，我的小嫩白梨兒耶!”歌聲在香氣中顫動(dòng),使人們的腳步放慢,聽著看著嗅著北平之秋的美麗。1．文中第①段使用了哪些修辭手法A．比擬、比喻、夸張 B．比擬、比喻、排比C．對(duì)偶、借代、排比 D．對(duì)偶、借代、夸張2．文中畫波浪線的句子可改寫成“各種各樣的葡萄梨、蘋果，已經(jīng)叫人夠看夠聞夠吃的了?！睆恼Z(yǔ)義上看二者基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？3．請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。3、閱讀下面的文字，完成各題。在遠(yuǎn)古中國(guó)，一方面，西北羌姜諸族由“羊飾大人”演進(jìn)而來(lái)的“美”，成為具有宇宙普遍性之美；另一方面，東南夷越諸族由“文身大人”演進(jìn)而來(lái)的“文”，也成為具有宇宙普遍性之美。東漢學(xué)者鄭玄就在《樂記·樂象篇》注中說(shuō)：“文猶美也?！薄拔摹钡难葸M(jìn)，大趨勢(shì)是從原始文身到朝廷冕服，這一進(jìn)程非常漫長(zhǎng)。“文”主要來(lái)自東和南，《禮記·王制》曰：“東方曰夷，被發(fā)文身……南方曰蠻，雕題交趾?！焙髞?lái)，東方的夷較早進(jìn)入冕服之美，東南的越雖在政治上與列國(guó)一道進(jìn)步，但在身體之美上仍為文身狀態(tài)?！赌印す稀分v，齊桓公以“高冠博帶”治國(guó)，晉文公以“大布之衣，牂羊之裘”治國(guó)，楚莊王以“鮮冠組纓，縫衣博袍”治國(guó)；而“越王勾踐，剪發(fā)文身，以治其國(guó)，其國(guó)治”。從原始文身到朝廷冕服的演進(jìn)，是中國(guó)文化的重要特色。在先秦典籍的語(yǔ)言運(yùn)用中，文可以用來(lái)指人的服飾衣冠、身體禮節(jié)、語(yǔ)言修辭，可以用來(lái)指朝廷、宮室、宗廟、陵墓等制度性建筑，可以用來(lái)指旌旗、車馬、器物、儀式等美觀性事物，可以用來(lái)指文字、詩(shī)歌、音樂、繪畫、舞蹈（《禮記·樂記》“聲成文，謂之音”“五色成文”；《說(shuō)文》“文，錯(cuò)畫也”）。人在創(chuàng)造社會(huì)之文的同時(shí)，也以相同的眼光來(lái)看自然——日、月、星，天之文；山、河、動(dòng)、植，地之文?？偠灾?dāng)文擴(kuò)展為整個(gè)天地之美的時(shí)候，它就成為一切審美對(duì)象的總稱?？鬃臃Q堯舜“煥乎其有文章”，贊西周“郁郁乎文哉”，正是文作為普遍之美的表達(dá)。作為普遍之美的文，進(jìn)入春秋后發(fā)生了變化。從遠(yuǎn)古到西周，文都是美善合一的，美的外觀背后有政治、倫理、神學(xué)支撐。但春秋之后，禮崩樂壞，一方面，各諸侯大夫?yàn)樘嵘约旱牡匚唬娂娛褂迷郊?jí)的禮樂（如魯國(guó)大夫季氏用了天子的舞樂，“八佾舞于庭”）；另一方面，各諸侯大夫?yàn)榱讼順罚瑒?chuàng)造了新的美的類型，如大量出現(xiàn)的俗樂新聲，這些新聲后被各國(guó)君主納入宮廷。在春秋各國(guó)的宮廷舞樂中，無(wú)論是舊樂還是新聲，都被視為享樂對(duì)象，率先開始了朝廷之文的意義轉(zhuǎn)變。在社會(huì)變革的推動(dòng)下，朝廷的文的體系，不斷與政治、倫理、神學(xué)脫鉤，成為純粹的享樂對(duì)象。在此進(jìn)程中，只有作為語(yǔ)言的“文”仍然保持著文化高位。文字之美在與色、聲、味等享樂之美有了本質(zhì)區(qū)別之后，就包含了兩種意義：一是普遍之美，二是比普遍之美更高級(jí)的語(yǔ)言之美。從此，中國(guó)美學(xué)體系有了三個(gè)級(jí)別：普遍一般的眾物之美，與朝廷之禮相連的政治之美，與語(yǔ)言之美相連的詩(shī)文之美；從此，文就成為比一般之美和政治之美更高級(jí)的美。因此，在中國(guó)美學(xué)體系中，美，可用于一切方面，文，則用于更高級(jí)的美。比如，用文質(zhì)彬彬、文氣詩(shī)韻等詞去贊美人，比用美品位更高。文來(lái)自與雕繪相關(guān)的圖案，講究技術(shù)，當(dāng)文字出現(xiàn)并成為文化和美學(xué)的主流后，圖案的技術(shù)就升華為文字的技術(shù)，乃至于詩(shī)文成為藝術(shù)的最高級(jí)，超過(guò)了音樂和圖案。文之美，就不再僅是圖案之美、音律之美，首先應(yīng)是詩(shī)文之美。文是與技術(shù)相關(guān)而成為普遍之美的，“文”就與“不文”、普通、粗俗相區(qū)別。用文來(lái)形容一種美，這種美一定是有技術(shù)含量的，最主要的就是有書卷氣、高雅的，這也與士農(nóng)工商中“士”的社會(huì)地位相關(guān)。文與美都有普遍性，但美可以是一切美，無(wú)論低俗或高雅，文則一定是精致之美、高雅之美。（摘編自張法《文：一種高級(jí)的美是有技術(shù)含量的》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．在遠(yuǎn)古中國(guó)，“美”與“文”都具有宇宙普遍性，只是演進(jìn)本源不同，“美”源自西北羌姜，“文”源自東南夷越。B．文作為一切審美對(duì)象的總稱，主要來(lái)自東南的越國(guó)，表達(dá)普遍之美，如“郁郁乎文哉”是孔子贊西周的。C．在先秦典籍的語(yǔ)言運(yùn)用中文有極為廣泛而普遍的社會(huì)意義，可以指人的衣冠、宮室、器物、文字等。D．受社會(huì)變革的影響，朝廷的文的體系逐漸與政治、倫理、神學(xué)脫離了關(guān)系，成為純粹的享樂對(duì)象。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章闡述了“文”的演進(jìn)過(guò)程，即從原始文身到朝廷冕服，進(jìn)程漫長(zhǎng)且各國(guó)不盡相同。B．文章為了論述“文”是最有技術(shù)含量的美，先論述“文”擺脫圖案之美和音樂之美的過(guò)程。C．文章大量引用古代典籍進(jìn)行論述，有理有據(jù)，如用《禮記》“五色成文”證明“文”可用來(lái)指繪畫。D．文章從“文”的產(chǎn)生說(shuō)起，按照其演進(jìn)過(guò)程推出最后結(jié)論：文是精致之美、高雅之美。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A．《墨子》記載，越王勾踐文身治國(guó)，齊桓公高冠博帶治國(guó)，可見，文演進(jìn)的趨勢(shì)是從原始文身到朝廷冕服。B．俗樂新聲的出現(xiàn)，反映了春秋之后的禮崩樂壞，是各諸侯大夫貪圖享樂、超越自己地位的結(jié)果。C．“文”的語(yǔ)言內(nèi)涵始終保持著文化高位，用文質(zhì)彬彬、文氣詩(shī)韻來(lái)贊美人品位更高。D．在中國(guó)古代社會(huì)士農(nóng)工商中“士”的地位最高，是因?yàn)橛袝須狻⒂懈哐诺摹拔摹敝馈?、閱讀下面的文言文，完成下面小題。與孟尚書書（唐）韓愈愈白：凡君子行己立身，自有法度，圣賢事業(yè)，具在方冊(cè)，可效可師。仰不愧天，俯不愧人，內(nèi)不愧心，積善積惡，殃慶自各以其類至，何有去圣人之道，舍先王之法，而從夷狄之教，以求福利也！《詩(shī)》不云乎：“愷悌君子，求福不回?！薄秱鳌酚衷唬骸安粸橥?，不為利疚?！奔偃玑屖夏芘c人為禍祟，非守道君子之所懼也，況萬(wàn)萬(wàn)無(wú)此理。且彼佛者，果何人哉？其行事類君子邪？小人邪？若君子也，必不妄加禍于守道之人，如小人也，其身已死，其鬼不靈，天地神祇，昭布森列，非可誣也，又肯令其鬼行胸臆，作威福于其間哉；進(jìn)退無(wú)所據(jù)，而信奉之，亦且惑矣！且愈不助釋氏而排之者，其亦有說(shuō)。孟子云：“今天下不之楊①，則之墨②。”楊墨交亂，而圣賢之道不明，則三綱淪而九法斁，禮樂崩而夷狄橫，幾何其不為禽獸也！故曰：“能言拒楊墨者，皆圣人之徒也。”揚(yáng)子云云：“古者楊墨塞路，孟子辭而辟之，廓如也?！狈驐钅?，正道廢，且將數(shù)百年，以至于秦，卒滅先王之法，燒除其經(jīng)，坑殺學(xué)士，天下遂大亂……后之學(xué)者，無(wú)所尋逐，以至于今泯泯也，其禍出于楊墨肆行而莫之禁故也。孟子雖賢圣，不得位，空言無(wú)施，雖切何補(bǔ)；然賴其言，而今學(xué)者尚知宗孔氏，崇仁義，貴王賤霸而已；其大經(jīng)大法，皆亡滅而不救，壞爛而不收，所謂存十一于千百，安在其能廓如也！然向無(wú)孟氏，則皆服左衽而言侏離矣，故愈嘗推尊孟氏，以為功不在禹下者為此也。漢氏以來(lái)，群儒區(qū)區(qū)修補(bǔ)，百孔千瘡，隨亂隨失，其危如一發(fā)引千鈞，綿綿延延，浸以微滅。于是時(shí)也而唱釋老于其間鼓天下之眾而從之嗚呼其亦不仁甚矣釋老之害過(guò)于楊墨，韓愈之賢，不及孟子，孟子不能救之于未亡之前，而韓愈乃欲全之于已壞之后。嗚呼！其亦不量其力，且見其身之危莫之救以死也。雖然，使其道由愈而粗傳，雖滅死，萬(wàn)萬(wàn)無(wú)恨，天地鬼神，臨之在上，質(zhì)之在傍，又安得因一摧折，自毀其道以從于邪也?。ㄟx自《韓愈文-與孟尚書書》，有刪節(jié)）（注）①楊：楊朱派②墨：墨翟派1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．具在方冊(cè)方冊(cè)：書籍B．不為威惕惕：恐懼C．禮樂崩而夷狄橫橫：橫暴D．以至于今泯泯也泯泯：滅絕，消失2．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）A．以求福利也是以就極刑而無(wú)慍色B．其亦有說(shuō)其皆出于此乎C．孟子辭而辟之蟹六跪而二螯D．以為功不在禹下者為此也重為鄉(xiāng)黨所笑3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．韓愈在答復(fù)孟尚書的信中，闡述了自己行事立身不愧天地，不愧蒼生，無(wú)所懼怕,不會(huì)因?yàn)閾?dān)心釋氏降禍或想求得好處而改變自己對(duì)圣賢之道的堅(jiān)守。B．文章中對(duì)信奉者認(rèn)為佛家會(huì)帶給人禍患的說(shuō)法，表示了懷疑，并從佛者的行事上分析，無(wú)論佛家是君子還是小人，這個(gè)說(shuō)法都立不住腳。C．楊墨學(xué)說(shuō)曾阻止了儒家圣賢之道，韓愈與楊雄都有這樣的認(rèn)識(shí)，他們認(rèn)同孟子對(duì)正道的作用，認(rèn)為孟子的功績(jī)不會(huì)比夏禹小。D．楊墨盛行，發(fā)展到后來(lái)，以致秦焚書坑儒，后雖漢代重興儒道，但已經(jīng)造成了嚴(yán)重的后果。而韓愈排斥佛家，其中一個(gè)很重要的原因是他看到了儒道危在旦夕、衰微滅絕的可怕境地。4．用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?。于是時(shí)也而唱釋老于其間鼓天下之眾而從之嗚呼其亦不仁甚矣釋老之害過(guò)于楊墨5．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）假如釋氏能與人為禍祟，非守道君子之所懼也，況萬(wàn)萬(wàn)無(wú)此理。（2）然向無(wú)孟氏，則皆服左衽而言侏離矣，故愈嘗推尊孟氏5、閱讀下面這首宋詩(shī),完成各題。哀郢二首①（其二）陸游荊州十月早梅春，徂歲真同下阪輪②。天地何心窮壯士，江湖從古著羈臣。淋漓痛飲長(zhǎng)亭暮，慷慨悲歌白發(fā)新。欲吊章華無(wú)處問③，廢城霜露濕荊榛。（注）①哀郢：本是屈原《九章》中的篇名，陸游借以為題。郢，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的都城，在今湖北江陵附近。②徂歲：言歲月流逝。下阪輪：下坡的車輪。③章華：指章華臺(tái)，楚國(guó)離宮。1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．首聯(lián)先說(shuō)荊州十月已是早梅初開的小陽(yáng)春氣候了，接著運(yùn)用比喻的修辭手法，將時(shí)光的流逝比作下坡的車輪。B．頷聯(lián)緊承首聯(lián)，由歲月輪轉(zhuǎn)聯(lián)想到人事代謝，感嘆有很多像屈原一樣被放逐的人，但也認(rèn)為天地不會(huì)困住有壯志的人。C．頸聯(lián)意境蒼涼而悲壯，抒發(fā)了詩(shī)人心中那無(wú)法排解的報(bào)國(guó)無(wú)門的孤獨(dú)、怨憤、惆悵、苦悶，深化了頷聯(lián)的悲情。D．這首詩(shī)首聯(lián)和尾聯(lián)皆寫景，遙相呼應(yīng)，思路縝密，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)；中間兩聯(lián)直抒胸臆，感情濃郁，情因景而發(fā)，主旨鮮明。2．詩(shī)的尾聯(lián)勾畫了一幅怎樣的圖畫？具有怎樣的深刻意蘊(yùn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。6、填寫下列名篇名句中的空缺。（任選6空）（1）____________________，清輝玉臂寒。（杜甫《月夜》）（2）君問歸期未有期，__________________。（李商隱《夜雨寄北》）（3）把酒問青天，_________________，今夕是何年？（蘇軾《水調(diào)歌頭》）（4）近水樓臺(tái)先得月，_______________________。（俞文豹《清夜錄》）（5）_____________________，鳥倦飛而知還。（陶淵明《歸去來(lái)兮辭》）（6）草色煙光殘照里，___________________。（柳永《蝶戀花》）（7）士不可以不弘毅，______________。仁以為己任，____________。（《論語(yǔ)》七則）7、微寫作從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不少于150字。①小說(shuō)中的細(xì)節(jié)描寫常常凸顯人物性格特征。請(qǐng)你從《吶喊》《邊城》《平凡的世界》《紅巖》《老人與?！分腥我膺x取一個(gè)場(chǎng)景，展開想象，進(jìn)行細(xì)節(jié)描寫，展現(xiàn)出人物的性格特點(diǎn)或精神風(fēng)貌。要求:描述生動(dòng)形象，符合原著內(nèi)容。②春聯(lián)是我國(guó)特有的文學(xué)樣式，貼春聯(lián)是過(guò)年的習(xí)俗之一。每逢春節(jié)，你會(huì)選取哪副春聯(lián)貼在門口?請(qǐng)寫出來(lái)，并說(shuō)明理由。要求:a.先在答題卡上寫出上聯(lián)、下聯(lián)和橫批；b.條理清楚，理由充分。答題格式如下:③每當(dāng)國(guó)家出現(xiàn)突發(fā)公共衛(wèi)生事件時(shí)，醫(yī)護(hù)工作者一定沖在最前面，他們不顧個(gè)人安危，冒著生命危險(xiǎn)，拯救人們于危難之中。根據(jù)你的所見所聞，請(qǐng)寫一段抒情文字來(lái)贊美他們。要求:感情真摯，有文采。8、從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。180字左右。①中華民族有著英雄書寫的悠久歷史。遠(yuǎn)古時(shí)代，“鯀禹治水”“精衛(wèi)填?！钡裙适?，讓我們感受到堅(jiān)忍不拔和一心為民的品質(zhì)與情懷；在現(xiàn)當(dāng)代，英雄主義的書寫被賦予極強(qiáng)的“喚醒”功能。請(qǐng)從《平凡的世界》《紅巖》《吶喊》《邊城》中選擇一個(gè)英雄人物，談?wù)勊ㄋ┑摹皢拘选惫δ?。要求：符合原著，表達(dá)清晰。②垃圾分類是一種文明健康的生活方式，有助于改善生活環(huán)境，節(jié)約使用資源。繼上海之后，北京將于2020年5月1日大力推行垃圾分類。為助力此項(xiàng)措施的推行，請(qǐng)?zhí)岢瞿愕暮侠硇越ㄗh。要求：觀點(diǎn)明確，條理清晰。③“逆行者”是指那些災(zāi)難來(lái)臨之際逆著逃生的方向朝著災(zāi)難點(diǎn)兒進(jìn)發(fā)的人們。不管是在撲滅四川涼山森林火災(zāi)時(shí)不幸殉職的多名消防戰(zhàn)士，還是在疫情蔓延時(shí)臨危受命的84歲的鐘南山、73歲的李蘭娟和那些不懼生死的白衣天使，他們都是和平年代的“最美逆行者”。請(qǐng)你為他們寫一段抒情文字或一首詩(shī)歌。要求：感情真摯，語(yǔ)言流暢。9、閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。自新冠肺炎疫情爆發(fā)以來(lái)，全國(guó)各條戰(zhàn)線的干部群眾眾志成城，同心戮力，齊抗疫魔，許多一線人員，不辭辛勞，不畏艱險(xiǎn)，日夜奮戰(zhàn)在抗疫戰(zhàn)場(chǎng)，特別是廣大醫(yī)護(hù)人員冒著被感染的危險(xiǎn)，逆行而上，義無(wú)反顧，奔赴抗疫一線，與疫魔作殊死搏斗，譜寫了一曲曲可歌可泣的英雄戰(zhàn)歌。目前，部分地區(qū)為了表彰廣大抗疫一線醫(yī)務(wù)工作者所作出的巨大貢獻(xiàn)，紛紛出臺(tái)各種關(guān)心和嘉獎(jiǎng)?wù)?，其中包括?duì)抗疫一線醫(yī)護(hù)人員今年參加中考的子女給予加10～30分的獎(jiǎng)勵(lì)等決定。我省有關(guān)部門也預(yù)備出臺(tái)相應(yīng)的表彰獎(jiǎng)勵(lì)政策，為慎重起見擬召開一次聽證會(huì)，就是否給抗疫一線醫(yī)護(hù)人員今年參加中考的子女加分和是否還有其他更具科學(xué)性、全局性和公平激勵(lì)性的獎(jiǎng)勵(lì)辦法等問題展開討論和論證。假如你被邀請(qǐng)作為中學(xué)生代表參加此次聽證會(huì)，你會(huì)發(fā)表怎樣的意見？請(qǐng)事先準(zhǔn)備一份書面發(fā)言稿。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得透露個(gè)人、學(xué)校和屬地信息；不少于800字；署名一律用“陳心”。

參考答案1、1．A2．D3．D4．（1）海昌縣連年大旱，陸遜打開糧倉(cāng)賑濟(jì)災(zāi)民，勉勵(lì)督促百姓種田養(yǎng)桑，百姓得到依賴。（2）孫桓后來(lái)見到陸遜說(shuō)：“先前我的確怨恨你不來(lái)救我，等到今天，才知道你的調(diào)度自有方略?！薄窘忸}分析】

1．本題考查文言文斷句。文言斷句能力是文言文閱讀能力的一個(gè)重要標(biāo)志，斷句時(shí)首先要仔細(xì)閱讀文段，把握語(yǔ)段的基本意思，然后充分利用各種標(biāo)志詞及句式特點(diǎn)斷句。句子的翻譯是：會(huì)稽太守淳于式上表揭發(fā)陸遜非法掠奪百姓，騷擾當(dāng)?shù)?。陸遜后來(lái)到都城，和孫權(quán)說(shuō)話中間，稱贊淳于式是好官，孫權(quán)說(shuō)：“他告你你卻推薦他，為什么呢？”“遜枉取民人”是“表”的賓語(yǔ)，關(guān)系緊密，中間不宜斷開，排除BD；“遜后”與“詣都”是主謂關(guān)系，中間不能斷開，排除C。故選A。2．本題考查了解并掌握常見的古代文化知識(shí)的能力。此類試題解答時(shí)，文化常識(shí)包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過(guò)于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。D項(xiàng)，“領(lǐng)”指兼任，官職較高的官員兼任較為低級(jí)別的官職，沒有“加封”的意思。故選D。3．本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力，答題時(shí)注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。D項(xiàng)，“不需要去救就能解圍”錯(cuò)，原文“待吾計(jì)展，欲不救安東，安東自解”，等到我的計(jì)策實(shí)施，即使不去救安東，安東就會(huì)自己解圍。強(qiáng)調(diào)的是陸遜用兵有方。故選D。4．本題考查學(xué)生文言文語(yǔ)句翻譯能力。翻譯時(shí)，首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語(yǔ)然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順，做到字字落實(shí)的同時(shí)，要重點(diǎn)關(guān)注得分點(diǎn)：（1）振，賑濟(jì)；勸，勉勵(lì)督促；蒙賴，得到依賴。譯為：海昌縣連年大旱，陸遜打開糧倉(cāng)賑濟(jì)災(zāi)民，勉勵(lì)督促百姓種田養(yǎng)桑，百姓得到依賴。（2）怨，怨恨；見救，救我；乃，才。譯為：孫桓后來(lái)見到陸遜說(shuō)：“先前我的確你不來(lái)，等到今天，知道你的調(diào)度自有方略。”【題目點(diǎn)撥】文言文翻譯常見問題：一是翻譯不周全，一是語(yǔ)序混亂，一是不注重上下文。翻譯時(shí)要注意。文言文翻譯具體方法：留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變?！傲簟?，就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國(guó)號(hào)、年號(hào)、度量衡單位等，翻譯時(shí)可保留不變?！皠h”，就是刪除。刪掉無(wú)須譯出的文言虛詞。“補(bǔ)”，就是增補(bǔ)。（1）變單音詞為雙音詞；（2）補(bǔ)出省略句中的省略成分；（3）補(bǔ)出省略了的語(yǔ)句。注意：補(bǔ)出省略的成分或語(yǔ)句，要加括號(hào)。“換”，就是替換。用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯?！罢{(diào)”就是調(diào)整。把古漢語(yǔ)倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語(yǔ)句式。主謂倒裝句、賓語(yǔ)前置句、介賓后置句、定語(yǔ)后置句等翻譯時(shí)一般應(yīng)調(diào)整語(yǔ)序，以便符合現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣?！白儭保褪亲兺?。在忠實(shí)于原文的基礎(chǔ)上，活譯有關(guān)文字。參考譯文：陸遜字伯言，是吳郡吳縣人。他原名陸議，世代為江東大族。陸遜很小就死了父親，跟隨堂祖父廬江太守陸康到他的任所生活。袁術(shù)與陸康有矛盾，準(zhǔn)備進(jìn)擊陸康，陸康便讓陸遜和親眷們回吳縣。孫權(quán)做將軍，陸遜二十一歲，就開始在孫權(quán)將軍府中任職，歷任東西曹令史，外出任海昌屯田都尉，同時(shí)兼管縣令職務(wù)。海昌縣連年大旱，陸遜打開糧倉(cāng)賑濟(jì)災(zāi)民，勉勵(lì)督促百姓種田養(yǎng)蟬，百姓得到依賴。會(huì)稽太守淳于式上表揭發(fā)陸遜非法掠奪百姓，騷擾當(dāng)?shù)亍ｊ戇d后來(lái)到都城，和孫權(quán)說(shuō)話中間，稱贊淳于式是好官，孫權(quán)說(shuō)：“他告你你卻推薦他，為什么呢？”陸遜回答說(shuō)：“淳于式是想要休養(yǎng)百姓，因此告我的狀。如果我再說(shuō)他的壞話來(lái)擾亂您的視聽，這種風(fēng)氣不可助長(zhǎng)?！睂O權(quán)說(shuō)：“這實(shí)在是忠厚長(zhǎng)者之事，只是一般人不能做到罷了?！秉S武元年，劉備率大軍來(lái)攻打西部邊界，孫權(quán)任命陸遜為大都督，率朱然、潘璋等五萬(wàn)人抗擊劉備。劉備從巫峽、建平連接營(yíng)盤到夷陵界，建立了幾十個(gè)軍屯，先派吳班帶領(lǐng)幾千人在平地設(shè)立營(yíng)寨，想要挑戰(zhàn)。諸將都想要迎擊劉備，陸遜說(shuō)：“蜀軍這舉動(dòng)必定有詐，暫且看看再說(shuō)?！眲渲浪挠?jì)策無(wú)法實(shí)現(xiàn)，就率領(lǐng)八千伏兵，從谷中出來(lái)。陸遜說(shuō)：“我之所以不聽從諸位攻打吳班，是揣測(cè)他們一定有詭詐的緣故?！焙髞?lái)，陸遜上疏想要攻打劉備。眾將領(lǐng)都說(shuō)：“攻打劉備應(yīng)在開始時(shí)，如今竟讓他深入五六百里，相互對(duì)峙已有七八月，他的各要害都防守嚴(yán)密，攻打他必定沒有收益?！标戇d說(shuō)：“劉備是個(gè)狡猾的敵人，經(jīng)歷的事很多，他的軍隊(duì)剛集結(jié)時(shí)，他考慮周密用心專一，不能觸犯他?，F(xiàn)在他駐軍長(zhǎng)久，沒有占到我們的便宜，軍隊(duì)疲憊，士氣沮喪，無(wú)計(jì)可施，夾擊此敵，正在今日?！庇谑窍裙ゴ蛞粋€(gè)營(yíng)寨，沒有取勝。眾將領(lǐng)都說(shuō)：“這是白白讓士兵送死罷了?！标戇d說(shuō)：“我已經(jīng)知道攻破他們的辦法?！庇谑蔷兔钍勘髂靡话衙┎?，用火攻攻破他。頃刻之間火勢(shì)形成，破蜀軍四十多個(gè)營(yíng)寨。劉備登上馬鞍山，環(huán)繞自己陳列軍隊(duì)。陸遜命令諸軍從四面進(jìn)攻，于是劉備軍隊(duì)土崩瓦解，死者有幾萬(wàn)人。劉備于是連夜逃走，驛站的人斷后，才逃到了白帝城。起初，孫桓分率士兵去夷道討伐劉備的前鋒部隊(duì)，被劉備包圍，向陸遜求救。陸遜說(shuō)：“不行?！北妼㈩I(lǐng)說(shuō)：“孫安東是公族，受到包圍處境困頓，怎能不救援？”陸遜說(shuō)：“安東很得將士的人心，城池牢固，糧食充足，不值得擔(dān)憂。等到我的計(jì)策實(shí)施，即使不去救安東，安東就會(huì)自己解圍?！钡鹊疥戇d謀略全部實(shí)施，劉備果然潰敗逃散。孫桓后來(lái)見到陸遜說(shuō)：“先前我的確怨恨你不來(lái)救我，等到今天，才知道你的調(diào)度自有方略?！奔邮陉戇d為輔國(guó)將軍，兼任荊州牧，當(dāng)即改封他為江陵侯。2、1．B2．①原文“各種各樣的葡萄，各種各樣的梨，各種各樣的蘋果”，句式整齊，構(gòu)成工整的排比句，加強(qiáng)了語(yǔ)氣語(yǔ)勢(shì)；②突出了北平秋天水果種類豐富，各類水果本身的品類樣式之多起到了強(qiáng)調(diào)作用；③“各種各樣”反復(fù)出現(xiàn)，增強(qiáng)了語(yǔ)言的節(jié)奏感和音樂美，讀來(lái)瑯瑯上口。3．（1）都擺列得那么好看（2）他們還會(huì)唱呢【解題分析】1．本題考查修辭手法。要解答好這類題首先要熟悉常見的手法，注意比擬和擬人的區(qū)別，借代和比喻的區(qū)別，反問和設(shè)問的區(qū)別，排比的特征，夸張的特色等等。題干問“文中第①段使用了哪些修辭手法”。“天是那么高，那么藍(lán)，那么亮，好像是含著笑告訴北平的人們”這一句中就綜合運(yùn)用了排比和比擬(擬人)的手法；“披著各色的霞帔”運(yùn)用了比喻的手法。此段沒有夸張、借代、對(duì)偶修辭，排除ACD。故選B。2．本題考查賞析相關(guān)句子表達(dá)效果的能力。實(shí)質(zhì)是綜合考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的能力，題干為“文中畫波浪線的句子可改寫成‘各種各樣的葡萄梨、蘋果，已經(jīng)叫人夠看夠聞夠吃的了?！瘡恼Z(yǔ)義上看二者基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？”表達(dá)效果一般側(cè)重語(yǔ)言修辭的理解把握，當(dāng)然分析過(guò)程中必然離不開情感，即表意。通過(guò)對(duì)修辭、句式和語(yǔ)氣的分析讓學(xué)生更清楚地了解內(nèi)容方面突出強(qiáng)調(diào)、語(yǔ)言方面氣勢(shì)流暢等表達(dá)效果。本題涉及排比和反復(fù)修辭。排比是一種常見的修辭手法，通常是三個(gè)或三個(gè)以上結(jié)構(gòu)相同或相似、內(nèi)容相關(guān)的短語(yǔ)或句子排列在一起，用來(lái)加強(qiáng)句子語(yǔ)氣，給人以一氣呵成之感，節(jié)奏感強(qiáng)，增強(qiáng)語(yǔ)言氣勢(shì)。反復(fù)，就是通過(guò)一遍一遍地重復(fù)個(gè)別詞語(yǔ)或句子，以達(dá)到強(qiáng)調(diào)的目的，語(yǔ)言表達(dá)上也具有節(jié)奏和韻律感。答題模式：明確手法+結(jié)合例句分析+點(diǎn)明語(yǔ)言修辭方面的表意效果。答案中①原文“各種各樣的葡萄，各種各樣的梨，各種各樣的蘋果”，是舉出例子；句式整齊，構(gòu)成工整的排比句，加強(qiáng)了語(yǔ)氣語(yǔ)勢(shì)，屬于明確手法，并分析手法特色，指出效果作用；答案②“突出了北平秋天水果種類豐富”，屬于表意或者情感方面的作用；各類水果本身的品類樣式之多起到了強(qiáng)調(diào)作用，屬于修辭效果。答案③“各種各樣”反復(fù)出現(xiàn)，首先明確手法；其次“增強(qiáng)了語(yǔ)言的節(jié)奏感和音樂美，讀來(lái)瑯瑯上口”，點(diǎn)明語(yǔ)言表達(dá)方面的妙處。3．本題考查補(bǔ)寫能力。語(yǔ)句補(bǔ)寫題(也叫語(yǔ)段填句題)是新課標(biāo)卷最具特色、出現(xiàn)頻率很高的一種語(yǔ)言表達(dá)題型。所謂“語(yǔ)句補(bǔ)寫題”，就是指給出一個(gè)語(yǔ)段，空出兩至三個(gè)句子進(jìn)行補(bǔ)寫，補(bǔ)寫后的句子與語(yǔ)段內(nèi)容貼切，語(yǔ)意連貫，邏輯嚴(yán)密，語(yǔ)句通順。這種題型是一種綜合性題型，以考查語(yǔ)言連貫為主，兼有對(duì)壓縮、仿寫和推斷能力的考查。二輪復(fù)習(xí)中，要做好這種題型的訓(xùn)練，既要抓好答題步驟的規(guī)范訓(xùn)練，又要重點(diǎn)抓好三類語(yǔ)句(總起句、總結(jié)句、展開句)的補(bǔ)寫訓(xùn)練。本題屬于語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體的能力，答題時(shí)注意前后文的照應(yīng)，以及語(yǔ)意的提示。題干為“請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字”。第一空判斷方法：根據(jù)上文“那些水果，無(wú)論是在店里或攤子上”中“無(wú)論”一詞判斷，填句必須有“都”；再看下文“有的擺成放著香氣的立體的圖案畫，使人感到那些果販都是些藝術(shù)家，他們會(huì)使美的東西更美一些”可見填句必須總結(jié)照應(yīng)“好看”“美”這類的內(nèi)容；另外根據(jù)上下文意，填句必然用到“擺”這詞語(yǔ)；最后根據(jù)上一段內(nèi)容已經(jīng)寫到了各類水果的味香形美，這一段依然在突出“美”但視角應(yīng)該有別，所以應(yīng)該有表進(jìn)一層或者并列的詞語(yǔ)“又”“還”“越發(fā)”“愈加”等，據(jù)以上分析確定答案為“還擺得都那么好看”等。第二空判斷依據(jù)：參考“況且”一詞，填句應(yīng)該有表達(dá)遞進(jìn)一層的詞語(yǔ)“還、更、而且”等；另外再看后語(yǔ)境重點(diǎn)談=描寫唱的內(nèi)容“而后用清脆的嗓音唱出有腔調(diào)的‘果贊’:……”，可見填句應(yīng)該為“果販們還會(huì)唱（吆喝）呢”?！绢}目點(diǎn)撥】比擬就是通過(guò)想象把物當(dāng)作人來(lái)寫，或把人當(dāng)作物來(lái)寫，或把甲物當(dāng)作乙物來(lái)寫。比擬一般可以分為兩類，即擬人和擬物；擬人就是把物當(dāng)作人來(lái)寫，或者用表現(xiàn)人的特性的詞語(yǔ)描述物，或者直接把物變成人；擬物就是把“人”當(dāng)作“物”來(lái)寫，使人具有物的動(dòng)作或情態(tài)，或者翅甲物當(dāng)作乙物來(lái)寫。表達(dá)某種強(qiáng)烈的愛憎感情。借代一般是類似于以小見大，用小事物來(lái)反映大的局面或情況，使句子更形象具體。通俗的說(shuō)，借代是一種說(shuō)話或?qū)懳恼聲r(shí)不直接說(shuō)出所要表達(dá)的人或事物，而是借用與它密切相關(guān)的人或事物來(lái)代替的修辭方法。被替代的叫“本體”，替代的叫“借體”，“本體”不出現(xiàn)，用“借體”來(lái)代替。3、1．B2．B3．C【解題分析】

1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息、分析文章結(jié)構(gòu)，歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對(duì)比辨析，判斷正誤。本題要求選出“關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng)，“主要來(lái)自東南的越國(guó)”說(shuō)法有誤，原文第三段中說(shuō)到，“總而言之，當(dāng)文擴(kuò)展為整個(gè)天地之美的時(shí)候，它就成為一切審美對(duì)象的總稱”，“文”作為一切審美對(duì)象的總稱，是經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展階段的，不是單純地來(lái)自于東南的越國(guó)。故選B。2．本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。本題要求選出“對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng)，“擺脫”說(shuō)法有誤，原文是說(shuō)“文之美，就不再僅是圖案之美、音律之美，首先應(yīng)是詩(shī)文之美”，可見，“文”并不是擺脫圖案之美和音樂之美，而是超越圖案之美和音樂之美。故選B。3．本題考查學(xué)生篩選整合文中信息，分析歸納內(nèi)容要點(diǎn)，并把握作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如本題“下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。A項(xiàng)，“可見”推導(dǎo)有誤，作者列舉齊桓公高冠博帶治國(guó)而越王勾踐文身治國(guó)的例子，主要是證明“東方的夷較早進(jìn)入冕服之美，東南的越雖在政治上與列國(guó)一道進(jìn)步，但在身體之美上仍為文身狀態(tài)”這一觀點(diǎn)，越王勾踐文身治國(guó)和齊桓公高冠博帶治國(guó)是同一時(shí)期，不能由此看出“文”演進(jìn)的趨勢(shì)。B項(xiàng)，“春秋之后的禮崩樂壞，是各諸侯大夫貪圖享樂、超越自己地位的結(jié)果”說(shuō)法有誤，“各諸侯大夫貪圖享樂、超越自己地位”是“禮崩樂壞”的表現(xiàn)。D項(xiàng)，“‘士’的地位最高，是因?yàn)橛袝須?、有高雅的‘文’之美”說(shuō)法有誤，依據(jù)文中最后一段，“用文來(lái)形容一種美，這種美一定是有技術(shù)含量的，最主要的就是有書卷氣、高雅的，這也與士農(nóng)工商中‘士’的社會(huì)地位相關(guān)”，可見原文只是說(shuō)與士的社會(huì)地位相關(guān)，并未明確指出士的社會(huì)地位最高，而士的社會(huì)地位高也不僅僅是這一個(gè)原因。故選C。4、1．C2．C3．C4．于是時(shí)也/而唱釋//老于其間/鼓天下之眾而從之/嗚呼/其亦不仁甚矣/釋//老之害/過(guò)于楊//墨5．（1）假如佛教能帶給(決定、干預(yù))人們?yōu)牡?，這也不是堅(jiān)守儒道的君子們所懼怕的，何況根本不可能有這樣的事理。（2）如果從前沒有孟子的話，那么人們都要穿胡服說(shuō)胡語(yǔ)了。所以我韓愈曾經(jīng)推崇孟子?！窘忸}分析】1．本題主要考查文言實(shí)詞的意思。實(shí)詞類題目答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析法”“語(yǔ)法分析法”“形旁辨義法”“套用成語(yǔ)法”“套用課本法”，解答此題要注意上下文，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，依據(jù)上下文的語(yǔ)意來(lái)推導(dǎo)之，應(yīng)該很容易判斷出來(lái)。C項(xiàng)，禮樂崩而夷狄橫，意思是“禮崩樂壞而夷狄橫行”。橫：橫行。故選C。2．本題主要考查文言虛詞的意義和用法。對(duì)于文言虛詞類題目，要著眼“意義”和“用法”兩點(diǎn)，“意義”是就表意而言的，“用法”是就詞性而言的。解答此題時(shí)，需要逐項(xiàng)分析。A項(xiàng)，前一個(gè)為目的連詞“來(lái)”，后一個(gè)為介詞“因?yàn)椤?；B項(xiàng)，前一個(gè)是代詞，代自己，“我”；后一個(gè)是語(yǔ)氣助詞，表揣測(cè)，“大概”；C項(xiàng)，兩個(gè)都是連詞，表并列；D項(xiàng)，前一個(gè)是介詞，“因?yàn)椤?，后一個(gè)為介詞，“被”。故選C。3．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答理解文言文內(nèi)容的題型，要基本了解文言文的大意，然后根據(jù)選項(xiàng)，在文中找到相關(guān)語(yǔ)句，分析選項(xiàng)是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設(shè)陷方式一般有故意拔高、信息錯(cuò)位、語(yǔ)句翻譯錯(cuò)誤等。做題時(shí)要回歸語(yǔ)境，理解翻譯選項(xiàng)涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以對(duì)比，即能發(fā)現(xiàn)問題。C項(xiàng)，“他們認(rèn)同孟子對(duì)正道的作用，認(rèn)為孟子的功績(jī)不會(huì)比夏禹小”錯(cuò)，原文“故愈嘗推尊孟氏，以為功不在禹下者為此也”可知，“認(rèn)為孟子的功績(jī)不會(huì)比夏禹小”，這只是韓愈的觀點(diǎn)，不包括楊雄。故選C。4．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。給文言文斷句時(shí)，要注意句首發(fā)語(yǔ)詞、句末語(yǔ)氣詞，要確定謂語(yǔ)。一般情況下，句首發(fā)語(yǔ)詞前、句末語(yǔ)氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語(yǔ)，謂語(yǔ)如果是形容詞，謂語(yǔ)后可停頓；如果是動(dòng)詞，賓語(yǔ)后可以停頓；同時(shí)還要注意結(jié)構(gòu)上的對(duì)稱，省略、對(duì)偶、反復(fù)等修辭；尤其要關(guān)注“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“則”這些關(guān)鍵詞。句子大意是：就在這時(shí)，卻有人倡揚(yáng)佛、老思想于世，鼓動(dòng)天下之人追隨他們。唉呀!他們也實(shí)在是不仁不義了!佛、老對(duì)社會(huì)的危害遠(yuǎn)超過(guò)楊子和墨子。其中，“也”通常放在句末，其后斷開；“而唱釋老于其間”句子意思完整，主謂賓都全，后面斷開；“釋”“老”是指佛家和老子，屬于小并列，中間可停頓，斷開；“嗚呼”作為感嘆詞獨(dú)立成句，前后都應(yīng)當(dāng)斷開；“矣”字是句末語(yǔ)氣詞，后面斷開；“釋”“老”是小并列，中間斷開；“釋老之害”是“過(guò)于楊墨”的主語(yǔ)，為了表示強(qiáng)調(diào)，可在“害”字后停頓；“楊墨”是楊子和墨子，小并列，中間可斷開。5．小本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。本題關(guān)鍵詞有：（1）與，給；禍祟，災(zāi)禍；非……也，否定式判斷句；萬(wàn)萬(wàn)，表示絕無(wú)可能。（2）向，從前；服，名詞作動(dòng)詞，穿；言侏離，說(shuō)胡語(yǔ)；嘗，曾經(jīng)?！绢}目點(diǎn)撥】文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”，翻譯為沒有查處；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以省略。參考譯文：大凡君子立身行事有自己的規(guī)矩準(zhǔn)則，圣賢們的事業(yè)，都明載典冊(cè)，可以學(xué)習(xí)，可以效法；我韓愈上不愧對(duì)蒼天，下不愧對(duì)庶民，對(duì)自己無(wú)愧于心，是積累善行，還是積累罪惡，禍福各以其行事而至，怎能背離先王的儒道、舍棄圣人們的法規(guī)，而追隨外教以求來(lái)世之福報(bào)呢?《詩(shī)經(jīng)·大雅·旱麓》不是說(shuō)過(guò)：“和樂平易的君子，求福而不違犯先祖之德?！薄蹲髠鳌ぐЧ辍酚终f(shuō)：“君子之人，不懼怕威暴，也不為私利而痛苦。”假如佛教能帶給人們?yōu)牡?，這也不是堅(jiān)守儒道的君子們所懼怕的，何況根本不可能有這樣的事理。況且那些成佛的到底是些什么人呢?他們做事是類似君子呢，還是類似小人呢?如果類似君子，他們必定不會(huì)隨便把災(zāi)禍加到守道君子頭上；如果是類似小人，那么他們自身已死，他們的鬼魂也沒有靈驗(yàn)。天地神靈，他們的等級(jí)地位排列森嚴(yán)，不是可以隨意欺騙的；他們又怎肯讓鬼們?cè)谔斓亻g自行其是、作威作福呢?佛的舉止行動(dòng)均無(wú)所依憑，而人們卻去信奉它，也真是夠糊涂的了。況且，我韓愈不但不幫助佛教，而且嚴(yán)加排斥它，我也是有根據(jù)的。孟子說(shuō)：“如今天下之人，不接近楊朱，就接近墨子。楊、墨兩家同時(shí)來(lái)擾亂，儒家的圣人之道就不昭著了，于是就三綱淪亡，治理國(guó)家的各種大法敗壞，禮崩樂壞而夷狄橫行，還能有多久不淪落為不知禮儀的禽獸呢?所以說(shuō)：能談?wù)撆懦鈼钭印⒛拥娜?，都是儒門圣人之徒?！睗h代的揚(yáng)雄說(shuō)：“古時(shí)候楊子、墨子堵塞了儒家思想暢行之路，孟子對(duì)之辯解并加以駁斥，澄清了混亂。”楊子、墨子的思想暢行，儒家的正統(tǒng)思想被拋棄廢止，將近數(shù)百年之久，而到了秦朝，最終消滅了儒家先王的禮法，焚書坑儒，于是天下大亂。后世的學(xué)者沒有可以尋求追隨的標(biāo)準(zhǔn)，直至今天，已近于滅絕了.這樣的災(zāi)禍正是由于楊、墨之學(xué)泛濫而未能加以禁絕的緣故。孟子雖是圣賢之人，但未得官位，空有言論而無(wú)機(jī)會(huì)具體去實(shí)施，即使其言論接近孔子，于社會(huì)又有什么補(bǔ)益呢?然而，正是仰賴了孟子的言論，今天的后學(xué)之人尚且知道以孔子為宗師，崇尚仁義，重視王道而鄙視霸道罷了.儒家的大經(jīng)大法都已亡滅而未能拯救，敗壞而未能收拾，即人們所說(shuō)的于千百之中僅存十分之一，怎么能夠?qū)λ右猿吻迥?然而，如果從前沒有孟子的話，那么人們?cè)缇蜏S為夷狄了。所以我韓愈曾經(jīng)推崇孟子，認(rèn)為他的功績(jī)不在夏禹之下，原因也就在這里。漢代以來(lái)，不少儒者對(duì)儒家經(jīng)典小修小補(bǔ)，儒學(xué)已經(jīng)千瘡百孔，人們一邊整治，一邊亡失，其危險(xiǎn)的局面確如千鈞一發(fā)，綿延至今，漸漸趨于衰微滅絕。就在這時(shí)，卻有人倡揚(yáng)佛、老思想于世，鼓動(dòng)天下之人追隨他們。唉呀!他們也實(shí)在是不仁不義了!佛、老對(duì)社會(huì)的危害遠(yuǎn)超過(guò)楊子和墨子。我韓愈遠(yuǎn)不如孟子賢達(dá)，孟子不能在儒家道統(tǒng)未淪亡之前拯救它，而我卻想在儒家道統(tǒng)敗壞之后去保全它，唉呀!我也太不自量力，并且也看不到自身處境的危險(xiǎn)，沒人救援就會(huì)死去了!即使如此，如果能讓儒家的道統(tǒng)經(jīng)我韓愈而能大體流傳于后世，即使我為此而獻(xiàn)身也毫無(wú)遺憾!天地鬼神在上，天地鬼神可以作證對(duì)質(zhì)，我怎能因?yàn)橐淮沃G迎佛骨而被貶官，就自己毀棄儒道而追隨佛教這種異端邪說(shuō)呢!5、1．B2．尾聯(lián)勾畫出一幅荊榛滿地、霜露侵襲的慘淡的廢城景象。意蘊(yùn)：尾聯(lián)上下兩句通過(guò)郢都古今盛衰的強(qiáng)烈對(duì)比，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)故土淪喪的痛惜；尾聯(lián)借景抒情，眼前之景的慘淡，透露出詩(shī)人報(bào)國(guó)無(wú)門的苦悶與孤獨(dú)?！窘忸}分析】1．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌綜合賞析能力。此類題綜合考查詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)歌意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。本提要求選出“對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)”，B項(xiàng)中“但也認(rèn)為天地不會(huì)困住有壯志的人。”表述錯(cuò)誤?！疤斓睾涡母F壯士”正確解釋為“天地何曾有導(dǎo)致壯士圖窮困厄的心”但表述重點(diǎn)應(yīng)在下一句：自古以來(lái)，皆因人事之非，以至于很多像屈原一樣的忠臣被流放江湖。這一切怎不令人頓生怨憤，非淋漓痛飲焉能排遣，非慷慨悲歌何以發(fā)泄。故選B。2．本題考查鑒賞景物形象以及理解情感主旨的能力。解答此類題型可以從內(nèi)容、手法、情感三個(gè)角度來(lái)解答。本題中，讓分析尾聯(lián)的景物形象和意蘊(yùn)作用，結(jié)合詩(shī)歌尾聯(lián)可以看出：尾聯(lián)通過(guò)“廢城”“霜露”“荊榛”等意象，勾畫出一幅荊榛滿地、霜露侵襲的慘淡的廢城景象。意蘊(yùn)：詩(shī)歌從回顧楚國(guó)興起和發(fā)展的歷史著筆，與其衰落敗亡的結(jié)局以及今日遺址荒蕪的景象，作強(qiáng)烈的對(duì)比，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)故土淪喪的痛惜；尾聯(lián)借景抒情，眼前之景的慘淡，透露出詩(shī)人報(bào)國(guó)無(wú)門的苦悶與孤獨(dú)?！绢}目點(diǎn)撥】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌綜合賞析能力。此類題綜合考查詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)歌意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。6、香霧云鬟濕巴山夜雨漲秋池不知天上宮闕向陽(yáng)花木易為春云無(wú)心以出岫無(wú)言誰(shuí)會(huì)憑闌意任重而道遠(yuǎn)不亦重乎【解題分析】

本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)文的背誦、理解、默寫能力?？疾榉种苯有阅瑢懞屠斫庑阅瑢憙煞N類型。解答此類題，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求，本題屬于直接性默寫。寫錯(cuò)字、漏字、添字均不能得分。注意以下詞語(yǔ)的書寫：鬟、宮闕、岫、闌。7、①令我印象深刻的是《平凡的世界》中孫少平的出場(chǎng)。先寫學(xué)校取餐時(shí)的場(chǎng)景作為鋪墊，又寫出在蒙蒙細(xì)雨的灰沉沉的天空下出場(chǎng)的少平獨(dú)自取“三等”餐的場(chǎng)景，與熱鬧的場(chǎng)景形成了鮮明的對(duì)比。接著又細(xì)寫少平身上滿是補(bǔ)丁的衣服，取食黑面饃時(shí)露出的關(guān)節(jié)粗大的手。通過(guò)這些細(xì)節(jié)描寫，少平的形象躍然紙上。作者先通過(guò)描繪一個(gè)場(chǎng)景，再由遠(yuǎn)景轉(zhuǎn)到近景，細(xì)寫少平取餐，其中并沒有直接交代少平的出身和個(gè)性，但讀者卻能從出場(chǎng)的描寫中看出一個(gè)貧寒又敏感的少年形象。②三羊開景泰，雙燕舞春風(fēng)。橫批：羊年大吉理由：古漢語(yǔ)中“羊”同“祥”，吉祥之意；用于歲首祝福時(shí)，人們也常用“三羊”來(lái)代替“三陽(yáng)”，把“三陽(yáng)開泰”寫成“三羊開泰”，乃取吉祥之意；根據(jù)泰卦的釋義，“三陽(yáng)開泰”的引申意思，則有好運(yùn)即將降臨之意。下聯(lián)很好理解，春天來(lái)了，春燕飛舞，春天充滿生機(jī)。③新春佳節(jié)，人們都全家團(tuán)聚，他們卻毅然出發(fā)；病魔襲來(lái)，人們都避之不及，他們卻迎面出擊。他們?nèi)崛醯纳碥|將擔(dān)負(fù)天大的重任；他們天使的心靈將負(fù)起戰(zhàn)士的使命。為了國(guó)家，為了人民，明知前面危機(jī)四伏，卻不顧一切向前沖，你們是時(shí)代的真英雄！每一個(gè)前線的醫(yī)務(wù)人員們，都用生命履行著自己的醫(yī)學(xué)信仰，他們迎難而上，不計(jì)報(bào)酬、無(wú)論生死。致敬這些逆行者們，一定要平安回來(lái)。【解題分析】

①本題考查微寫作的能力。全面審清題意，明確題目中的各項(xiàng)要求，如寫作范圍、文體、主題、篇幅等。把握材料。大部分小作文為寫作者提供了材料，要力求吃透材料，把握主旨，領(lǐng)悟內(nèi)涵。這樣才能使作文立意準(zhǔn)、立意高。內(nèi)容要精練。小說(shuō)中人物的出場(chǎng)方式多種多樣，例如疑竇陡生法，先聲奪人法，金鉤倒掛法，烘云托月法，欲揚(yáng)先抑法等。首先要了解這五部小說(shuō)中有關(guān)人物出場(chǎng)的情節(jié)，具體寫出怎么出場(chǎng)，出場(chǎng)交代了哪些內(nèi)容，然后抓住這一人物出場(chǎng)方式對(duì)性格塑造、主題表達(dá)、情節(jié)推進(jìn)等方面的作用，談出自己的看法。孫少平讀高中的時(shí)候，家庭貧窮，心思細(xì)膩有敏感，對(duì)于穿著和心理的細(xì)節(jié)描寫，充分展現(xiàn)了少平這時(shí)候的性格特征。②本題考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下幾個(gè)方面來(lái)考慮：為什么要寫作，即寫作目的；寫給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看，即寫作對(duì)象；用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容；語(yǔ)言表達(dá)。根據(jù)寫作目的、寫作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言。微寫作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、合理、得體。春聯(lián)，又稱“春貼”、“門對(duì)”、“對(duì)聯(lián)”、“桃符”，是過(guò)年時(shí)所貼的紅色喜慶元素“年紅”中一個(gè)種類。它以對(duì)仗工整、簡(jiǎn)潔精巧的文字描繪美好形象，抒發(fā)美好愿望，是中國(guó)特有的文學(xué)形式，是華人們過(guò)年的重要習(xí)俗。注意要求是春節(jié)的對(duì)聯(lián)，內(nèi)容和春節(jié)有關(guān)，并且要闡述理由，為什么選這幅對(duì)聯(lián)，即這幅對(duì)聯(lián)的寓意。③此題考查微寫作的能力?！拔懽鳌卑l(fā)端于微博。利用微博寫作微型文學(xué)作品，叫做微寫作。寫好微寫作可以從以下幾個(gè)方面來(lái)考慮：為什么要寫作，即寫作目的；寫給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看，即寫作對(duì)象；用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容；根據(jù)寫作目的、寫作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言。這個(gè)春節(jié)，有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的工作人員堅(jiān)守在疫情防控最前線，他們主動(dòng)請(qǐng)纓，毅然選擇走進(jìn)這看不見敵人的戰(zhàn)場(chǎng)。在這個(gè)團(tuán)圓的日子里孤身上前，披上使命的外衣，成為這個(gè)時(shí)代的英雄。致敬每一位“最美的人”，表達(dá)對(duì)醫(yī)護(hù)工作者的贊美與尊重?！绢}目點(diǎn)撥】①描寫性的小作文往往要求描繪一個(gè)特定的場(chǎng)景、描寫人物的某個(gè)生活片段等。要圍繞中心描繪出最集中、最精彩的場(chǎng)景或人物生活片段，從而產(chǎn)生“特寫鏡頭”般的效果，體現(xiàn)“精彩”二字。結(jié)構(gòu)完整。小作文的特點(diǎn)是小，但一般結(jié)構(gòu)都應(yīng)是完整的，所以開頭要明快，用一兩句話引出話題或點(diǎn)明中心；結(jié)尾收束要迅速，或照應(yīng)開頭，或點(diǎn)明、深化中心。這樣才能集中筆墨寫好主要部分。②微寫作，首先要有鮮明的主題；其次，要有清晰的條理，在注重展示單項(xiàng)能力的基礎(chǔ)上處理好點(diǎn)面、詳略的關(guān)系，避免“雜亂無(wú)章”；最后，語(yǔ)言要精練，杜絕廢話。注意體裁特點(diǎn)。③對(duì)“微寫作”大致有如下要求：結(jié)構(gòu)緊湊，內(nèi)容集中，思維敏捷，思路清晰，饒有新意；語(yǔ)言準(zhǔn)確凝練，簡(jiǎn)明合理，論說(shuō)有理，自然得體；針對(duì)具體情境，寫作緊扣要求，符合題意；鼓勵(lì)寫作風(fēng)格有多樣性、創(chuàng)造性與個(gè)性，敘述、議論、抒情皆可，文體不限，詩(shī)歌亦可。8、①孫少安從饑餓到企業(yè)家的掙扎，他所承受的痛苦和考驗(yàn)不僅僅存在于肉體之上，更多的還在于心靈上。平凡世界里的英雄，他們想要通過(guò)自己的努力和奮斗過(guò)好自己的一生，他們真實(shí)又有些卑微，但他們卻像天空中最閃耀的那顆星星一樣照亮了整個(gè)天空。偉大誕生于平凡，抑或偉大本來(lái)就深埋在平凡中。他讓我們回到善良、回歸質(zhì)樸、回歸自強(qiáng)不息。他喚醒了中國(guó)千千萬(wàn)萬(wàn)平凡的人內(nèi)心的火種，這是英雄之火，它照亮了一代又一代平凡的中國(guó)人。②第一，充分利用媒體資源，加入普及垃圾分類和可循環(huán)利用科學(xué)知識(shí)的宣傳教育。加強(qiáng)如何進(jìn)行垃圾分類的歸類知識(shí)的宣傳教育。第二，以街道和社區(qū)為單位，培訓(xùn)宣傳人員，進(jìn)行垃圾分類科學(xué)知識(shí)的普及教育。可以專門為市民發(fā)放說(shuō)明手冊(cè)。第三，在中小學(xué)教育中，增加專門的垃圾分類、資源利用和環(huán)境保護(hù)知識(shí)的內(nèi)容。這些學(xué)生回到家是很好的普及宣傳員和監(jiān)督員，將對(duì)家庭及周圍人員進(jìn)行教育，使得整個(gè)社會(huì)逐漸形成良好的垃圾分類習(xí)慣。③你，逆行的背影，牽動(dòng)著多少顆心。伸出你那溫暖的手，托起無(wú)數(shù)的生命。一紙請(qǐng)戰(zhàn)書，滿滿的紅手印，生死線上方顯你的深情。84歲的鐘南山，73歲的李蘭娟，還有一群背影，我看不到他們真實(shí)的面目，只知道他們是新聞報(bào)道的書寫者，他們是圖片影像的記錄者。他們?yōu)槊裆ｌ砑奔北甲?，為城市建設(shè)悉心戮力，為國(guó)家發(fā)展鼓勁吶喊。義無(wú)反顧沖在第一線的最美“逆行者”們，你們用一顆顆熱忱的醫(yī)者之心詮釋了人性最無(wú)價(jià)的一面——擔(dān)當(dāng)、大愛。雖然你我素昧平生，但你已成為我心中的民族英雄。【解題分析】

本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個(gè)方面來(lái)考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看，即寫作對(duì)象；③用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容；④語(yǔ)言表達(dá)。根據(jù)寫作目的、寫作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言。微寫作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、合理、得體。①要求從《平凡的世界》《紅巖》《吶喊》《邊城》中選擇一個(gè)英雄人物，談?wù)勊ㄋ┑摹皢拘选惫δ??！皢拘选惫δ?，就是能夠激起人們的某種情感，起到激勵(lì)和推動(dòng)作用。考生要選擇一個(gè)最容易得到人們認(rèn)可的“英雄”人物，簡(jiǎn)述他（她）的事跡，重點(diǎn)說(shuō)說(shuō)他（她）給人的啟發(fā)或激勵(lì)。比如，可以選擇《平凡的世界》中的孫少安，他是農(nóng)村改革的先覺者，為此付出了很多，在他的帶領(lǐng)下，農(nóng)村改革如火如荼。這樣的人物，敢想敢干，務(wù)實(shí)上進(jìn)，無(wú)論在什么時(shí)代，都需要這樣的英雄。②要求為即將到來(lái)的“垃圾分類”提出合理建議。這是考查考生結(jié)合實(shí)際分析問題的能力，也考查考生有條理的表達(dá)的能力。考生可按照一定思路思考，不如分類實(shí)施之前要先宣傳，該如何宣傳；實(shí)際操作可能遇到哪些問題，比如有人不懂分類的知識(shí)，那么該如何讓人人都懂得這些知識(shí)；該如何引導(dǎo)、監(jiān)督等?；蛘甙凑照?、社區(qū)、居民各自該做什么來(lái)思考。表達(dá)要有條理，可以用數(shù)字表述。③為“逆行者”寫贊歌，這要求語(yǔ)言要抒情、深情，可以用排比、比喻等修辭增加感染力，可以羅列“逆行者”的事跡。當(dāng)然最主要的是，要把他們的精神品質(zhì)揭示出來(lái)，把他們的犧牲精神、奉獻(xiàn)精神之美寫出來(lái)。9、【范文】給醫(yī)護(hù)工作者子女加分，有失教育公平尊敬的聽證會(huì)工作人員：大家好！春節(jié)至今，“新冠”病毒肆虐我國(guó)大部分地區(qū)，特別是湖北省疫情尤為嚴(yán)重。為支持湖北新冠肺炎疫情防控工作，全國(guó)多省市相繼抽調(diào)醫(yī)療隊(duì)進(jìn)駐湖北省，支援當(dāng)?shù)匾咔榉揽毓ぷ?，他們走在防疫?zhàn)斗的最前沿，從事最危險(xiǎn)和最艱苦的工作。為了給醫(yī)療救治工作者獎(jiǎng)勵(lì)，日前多地陸續(xù)出臺(tái)給“醫(yī)護(hù)人員子女中考加分政策”，加分10-30分不等。政策一出，便遭到社會(huì)熱議，其中不乏反對(duì)聲音。我認(rèn)為給醫(yī)護(hù)工作者子女加分，有失教育公平。我們對(duì)醫(yī)務(wù)工作者的辛苦付出是高度認(rèn)可的，獎(jiǎng)勵(lì)也是必要的！但獎(jiǎng)勵(lì)方式要對(duì)。通過(guò)給子女中考加分以獎(jiǎng)勵(lì)父母，這不是深思熟慮和負(fù)責(zé)任的決策，而是腦門一熱的粗暴產(chǎn)物。某種程度上看，這種給其子女加分不是對(duì)醫(yī)護(hù)人員的體貼和尊重，相反，倒是很可能把令人尊敬的他們，架到了讓其他群體不滿的風(fēng)尖浪口，也可能給他們招來(lái)“仇恨”的目光。父母有功，當(dāng)獎(jiǎng)父母本人，如果把獎(jiǎng)勵(lì)給孩子，就有點(diǎn)牛頭不對(duì)馬嘴，何況是給孩子的成績(jī)“人為”加分。高考的特殊性，決定了公平的重要性！人們普遍認(rèn)為中考高考是人生最公平的事情了，因?yàn)檫@是唯一一次不用“拼臉”的考試。所有學(xué)生都在一起，參加同一場(chǎng)考試，按照成績(jī)排名才