大學(xué)生愛國主義精神學(xué)習(xí)感受三篇

Print大學(xué)生愛國主義精神學(xué)習(xí)感受三篇愛國主義是指個(gè)人或集體對(duì)祖國的一種積極和支持的態(tài)度，揭示了個(gè)人對(duì)祖國的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己家園以及民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。以下是小編收集整理的大學(xué)生愛國主義精神學(xué)習(xí)感受三篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家?！酒弧看髮W(xué)生愛國主義精神學(xué)習(xí)感受5月3日，在北京大學(xué)建校110周年之際，冒雨來到北大考察，問候了全體師生和海內(nèi)外校友。在講話中對(duì)北大師生提出了殷切希望：當(dāng)前要把愛國熱情轉(zhuǎn)化為立足崗位、刻苦學(xué)習(xí)、發(fā)奮工作、支持奧運(yùn)的實(shí)際行動(dòng)?！拔槐拔锤彝鼞n國”，面對(duì)“”分子破壞奧運(yùn)的行徑，面對(duì)西方某些媒體歪曲事實(shí)的報(bào)道，億萬中國人民用自己的言行表達(dá)了自己的憤慨和不滿，讓我們?cè)俅胃惺艿街腥A民族的團(tuán)結(jié)與力量，感受到每個(gè)中華兒女對(duì)國家和民族那濃烈而純凈的熱愛。毫無疑問，這種愛國熱情是彌足珍貴的，是一種值得贊賞的偉大情感。但是，要使愛國熱情發(fā)揮積極作用，使之成為一種推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的巨大力量，我們還必須將愛國熱情納入理性的通道，使這種愛國熱情更加理性、寬容和開放，更加符合國家和民族的利益。古老的中國經(jīng)歷了多少坎坷與磨難，如今，她正走在大國崛起的征途中。經(jīng)過30年的改革開放，中國發(fā)生了天翻地覆、日新月異的變化，綜合國力不斷增強(qiáng)，在國際上發(fā)揮著越來越重要的作用。我們應(yīng)該意識(shí)到，中國已經(jīng)不再是往日那個(gè)貧窮、落后、愚昧的那個(gè)中國，而是一個(gè)文明、發(fā)展、強(qiáng)大的的新中國。作為世界公認(rèn)的大國，我們的心態(tài)理當(dāng)更加開放、包容、理性、自信，在愛國熱情的表達(dá)上也當(dāng)如此。當(dāng)今的世界是一個(gè)廣泛聯(lián)系的世界，改革開放已成為我們的基本國策。在這種世界格局背景下，一方面，我們要堅(jiān)定自己信念，走自己的路，讓自己真正強(qiáng)大起來;另一方面，我們必須加大改革步伐，以更加開放的意識(shí)與胸懷，融入世界，共享人類文明成果。沒有什么比愛國情感更為珍貴，也沒有力量什么比理性更為強(qiáng)大。愛國熱情與理性并不矛盾，我們需要愛國的熱情，我們更需要愛國的理性，這是引導(dǎo)愛國熱情，使其發(fā)揮更大功效的客觀條件。中國是一個(gè)法治國家，是一個(gè)文明國家，廣大愛國公民表達(dá)維護(hù)祖國統(tǒng)一的情感和反對(duì)“”的訴求，均應(yīng)依法進(jìn)行、理性進(jìn)行。愛國熱情既體現(xiàn)在對(duì)祖國、對(duì)民族、對(duì)人民的深厚情感上，更體現(xiàn)在為祖國的繁榮、民族的振興、人民的富裕而不懈奮斗的實(shí)際行動(dòng)中。只有在法律的框架下，合法有序地表達(dá)，才是理性的愛國;只有把自己的事情辦好，把自己的國家建設(shè)好，才是最大的愛國。對(duì)于我們每個(gè)人而言，把愛國熱情轉(zhuǎn)化為堅(jiān)守崗位的動(dòng)力，做好本職工作，在自己的崗位上踏實(shí)勤懇地創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值，這才是最好的愛國方式，這才是一個(gè)崛起中的大國國民應(yīng)有的理性與智慧?！酒看髮W(xué)生愛國主義精神學(xué)習(xí)感受愛國主義是民族精神的內(nèi)核，是我們中華民族賡續(xù)千年、融于血肉的民族“坐標(biāo)”。近日，黨中央、國務(wù)院印發(fā)了《新時(shí)代愛國主義教育實(shí)施綱要》(以下簡稱《綱要》)，為固本培元、凝心鑄魂，培養(yǎng)能擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人擘畫了新藍(lán)圖。習(xí)近平總書記指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，是當(dāng)代中國愛國主義的鮮明主題。”弘揚(yáng)新時(shí)代愛國主義精神，重在豐贍內(nèi)容、謀劃載體、創(chuàng)新方式，引導(dǎo)人民尤其是青年人為祖國發(fā)展繁榮而自強(qiáng)不息、不懈奮斗。育愛國之情，開辦“洋氣”課堂。最有效的愛國主義教育課就是用事實(shí)說話，讓受教育者既知其然，更知其所以然，最講“實(shí)打?qū)崱?，最忌“空?duì)空”。當(dāng)代青年都是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的“原住民”，無時(shí)不網(wǎng)、無處不網(wǎng)、無人不網(wǎng)、無事不網(wǎng)是最鮮明的特征。死板的“土”味課堂不僅“留人不留心”導(dǎo)致效用減退，甚至還可能適得其反?！毒V要》指出，要緊緊抓住青少年階段的“拔節(jié)孕穗期”，按照政治強(qiáng)、情懷深、思維新、視野廣、自律嚴(yán)、人格正的要求，理直氣壯開好思想政治理論課。然而，開好“洋氣”課堂，一方面要尊重青年主體地位，真正了解他們的思維方式，把網(wǎng)絡(luò)直播、VR、AR當(dāng)“講臺(tái)”，走進(jìn)他們的“社交圈”“朋友圈”，成為他們的網(wǎng)友、微友和播友，多用互動(dòng)式、啟發(fā)式、交流式的“網(wǎng)言網(wǎng)語”，少用填鴨式、灌輸式、教條式的“官話套話”，在潛移默化中用信仰點(diǎn)亮人生。另一方面，要強(qiáng)化與互聯(lián)網(wǎng)的深度融合，積極穩(wěn)妥地探索“互聯(lián)網(wǎng)+教育”“區(qū)塊鏈+教育”，讓青年人用最低廉的成本享受最優(yōu)質(zhì)的資源，進(jìn)而開闊視野、增長見識(shí)、理性對(duì)比，真正了解大勢所趨、大義所在、民心所向。砥強(qiáng)國之志，選樹“仰望”榜樣。榜樣的力量是無窮的。投眼浩瀚的歷史星空，我們從不乏愛國、強(qiáng)國、報(bào)國的榜樣。既有“上下求索”的屈大夫、“平生慷慨”的班都護(hù)，也有“待從頭收拾舊山河”的岳家軍，更有“留取丹心照汗青”的文丞相……他們“天下興亡、匹夫有責(zé)”的英雄氣概，無不閃現(xiàn)著愛國主義的光輝?；貞涍^往，《見證初心和使命的“十一書”》字字泣血;環(huán)顧今朝，“一甲子深藏功與名”的張富清、“甘做隱姓埋名人”的黃旭華、“一輩子都造中國星”的孫家棟事事催淚，他們是“最可愛的人”。《綱要》要求我們要“廣泛開展向先進(jìn)典型學(xué)習(xí)活動(dòng)，引導(dǎo)人們把敬仰和感動(dòng)轉(zhuǎn)化為干事創(chuàng)業(yè)、精忠報(bào)國的實(shí)際行動(dòng)。”這就要求我們用好傳媒工具，生產(chǎn)出高質(zhì)量的宣傳作品，為愛國模范畫像、立傳、明德，告訴人們他們偉大在哪里、成就在哪里、不易在哪里。事實(shí)上，值得仰望的榜樣除了“高大全”的時(shí)代楷模，還有那些在某一領(lǐng)域、方面熠熠生輝的“小人物”。因此，要善于從身邊人、身邊事著眼，積極挖掘鮮活的愛國故事、愛國模范，讓人們覺得可親、可敬、可愛，最重要的是可學(xué)，從而心向往之。踐報(bào)國之行，營造“陽光”氛圍。愛國，既應(yīng)該是心之所系、情之所歸，更應(yīng)該是行之所向?！毒V要》強(qiáng)調(diào)，要抓住重大紀(jì)念活動(dòng)、傳統(tǒng)和現(xiàn)代節(jié)日等時(shí)間節(jié)點(diǎn)，用好愛國主義和國防教育基地、自然人文景觀等，不斷豐富新時(shí)代愛國主義教育的實(shí)踐載體。俗話說：群眾看黨員，黨員看干部。一個(gè)地方愛國主義教育氛圍“濃厚不濃厚”“陽光不陽光”，關(guān)鍵看黨員干部“給力不給力”。黨員干部要堅(jiān)持虛功實(shí)做、久久為功，在生產(chǎn)生活中以上率下做表率，堅(jiān)決維護(hù)英雄烈士的姓名、肖像、名譽(yù)、榮譽(yù)，自覺遵守和宣傳國歌法、國旗法、國徽法和英雄烈士保護(hù)法等。以建設(shè)新時(shí)代文明實(shí)踐中心為契機(jī)，積極發(fā)揮群團(tuán)組織和“五老”作用，讓群眾“自發(fā)式”的宣傳、教育、提高在社會(huì)上化風(fēng)成俗，讓“人人講述親身經(jīng)歷、人人弘揚(yáng)愛國傳統(tǒng)”蔚然成風(fēng)。【篇三】大學(xué)生愛國主義精神學(xué)習(xí)感受人民有信仰，國家才有力量。一個(gè)國家的強(qiáng)盛，離不開精神的支撐;一個(gè)民族的進(jìn)步，有賴于文明的成長。我們常說，中華民族的偉大復(fù)興，不僅要在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上創(chuàng)造奇跡，也要在精神文化上書寫輝煌。今天，在全面深化改革的進(jìn)程中，煥發(fā)什么樣的精氣神，才能引領(lǐng)思潮、凝聚共識(shí)、攻堅(jiān)克難?在追逐中國夢的偉大奮斗中，弘揚(yáng)什么樣的價(jià)值觀，才能使我們的國家、民族、人民在思想和精神上更加強(qiáng)大?“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！秉h的從國家、社會(huì)和公民三個(gè)層面概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值取向和價(jià)值準(zhǔn)則。這三個(gè)“倡導(dǎo)”，勾繪出一個(gè)國家的價(jià)值內(nèi)核、一個(gè)社會(huì)的共同理想、億萬國民的精神家園，在全社會(huì)激發(fā)起強(qiáng)烈的共鳴。物質(zhì)貧乏不是社會(huì)主義，精神空虛也不是社會(huì)主義。發(fā)展起來以后的中國，對(duì)精神信仰、倫理道德、社會(huì)風(fēng)尚的關(guān)注更甚以往，對(duì)主流價(jià)值和共同信念的歸屬感尤為強(qiáng)烈。倒地老人“扶還是不扶”的熱烈討論，折射出人們對(duì)道德良知的珍視與焦灼;教育公平、就業(yè)公平、司法公正一再成為輿論焦點(diǎn)，道出了人們對(duì)社會(huì)規(guī)則的態(tài)度和期望;構(gòu)建現(xiàn)代文明的國家理念，體現(xiàn)了為公民營造踏實(shí)的幸福感、讓國家鑄就更強(qiáng)軟實(shí)力的理想和追求。人生需要信仰驅(qū)動(dòng)，社會(huì)需要共識(shí)引領(lǐng)，發(fā)展需要價(jià)值導(dǎo)航，三個(gè)“倡導(dǎo)”的指導(dǎo)要求，正對(duì)應(yīng)這三個(gè)層面的時(shí)代要求，可謂大勢所趨、正當(dāng)其時(shí)。這是黨的以來，社會(huì)主義核心價(jià)值觀引發(fā)熱議、產(chǎn)生認(rèn)同、贏得共鳴的原因所在。歷史證明，一個(gè)國家和民族，貧弱落后固然可怕，但更可怕的是精神空虛。失去了理想信仰，內(nèi)心沒有約束，行為沒有顧忌，再多的外部要求，也會(huì)“法令滋彰，盜賊多有”;丟失了主導(dǎo)價(jià)值，沒有了明確準(zhǔn)則，沖破了道德底線，再豐裕的物質(zhì)生活，也難免“金玉其外，敗絮其中”。近代以來，中國人民的奮斗目標(biāo)、中國夢的重要內(nèi)涵，就是在尋求國家的價(jià)值內(nèi)核、實(shí)現(xiàn)社會(huì)的共同理想、構(gòu)建國民的精神家園。在這樣的意義上，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是人生奮斗的夢想之舵，是中華民族的精神之鈣，是當(dāng)代中國的興國之魂。從知與行的角度，發(fā)掘每個(gè)人心底蘊(yùn)藏的善良道德意愿、