湖北省武漢市武昌區(qū)20222023學(xué)年高三5月質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試題（解析）

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學(xué)校:___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________

一、論述類(lèi)文本閱讀

閱讀下面的文字，完成各題。

地名是文化的載體之一，中國(guó)文化對(duì)越南的巨大影響也深刻地體現(xiàn)在越南的地名上。舉凡越南歷史上的國(guó)名、政區(qū)通名、地名淵源解釋、地名別名等，無(wú)不受到中國(guó)文化的輻射。越南是與中國(guó)山水相連的南鄰，位于印度支那半島東部。其北部的萊州、老街、河江、高平、諒山、廣寧諸省與中國(guó)的云南、廣西接界。歷史上的越南長(zhǎng)期臣服于中國(guó)，嘉慶八年（1803），清朝冊(cè)封阮朝創(chuàng)立者阮福映為“越南國(guó)王”。《嘉慶重修一統(tǒng)志》中記載：“先是，阮福映表請(qǐng)以‘南越’二字錫封?！鄙现I大學(xué)士等曰：‘南越’之名，所包甚廣?？贾笆?，今廣東、廣西地亦在其內(nèi)。阮福映即有安南，亦不過(guò)交趾故地，何得遽稱(chēng)‘南越’？該國(guó)先有越裳舊地，后有安南全壤。天朝褒賜國(guó)號(hào)，著用‘越南’二字，以‘越’字冠其上，仍其先世疆域；“以‘南’字列于下，表其新賜藩封；且在百越之南，著于《時(shí)憲書(shū)》內(nèi)，將‘安南’改為‘越南’”。“越南”之名一直沿用至今。拉丁化的國(guó)名VietnAm，亦為此意。

秦朝立國(guó)之后，秦始皇不滿(mǎn)足于現(xiàn)有七國(guó)舊土的疆域模式，在向北開(kāi)拓匈奴領(lǐng)地的同時(shí)向南發(fā)展，派大軍越過(guò)南方五嶺占據(jù)了今天的閩粵桂等地。被新納入中央王朝管轄的領(lǐng)土中，就包括了今天的越南北部地區(qū)（駱越）。當(dāng)年的象郡是管理這塊越北地區(qū)的上級(jí)單位，從行政上確立了中央王朝對(duì)越南北部的管轄權(quán)，來(lái)自秦和被征服六國(guó)的軍民開(kāi)始進(jìn)入封閉的南方山區(qū)，找到了立足點(diǎn)，漢地文化就此傳入。秦朝末年，歷經(jīng)長(zhǎng)者趙佗在紛亂時(shí)期的暫時(shí)自立，但其本屬秦國(guó)舊臣。百越諸地在各代南越王期間仍然吸收著中原文化，尤其是文字官制等高級(jí)行政工具得到了普及。當(dāng)然，此時(shí)這里的中原文化已經(jīng)有所本土化，和越文化逐漸融合。同時(shí)，南越領(lǐng)土也在不斷地?cái)U(kuò)張。至漢武帝平定南越國(guó)之時(shí)，其領(lǐng)土已擴(kuò)展至越南中部。經(jīng)魏晉亂世，至唐王朝，因紅河流域的大規(guī)模開(kāi)發(fā)活動(dòng)，其發(fā)達(dá)程度甚至比肩當(dāng)時(shí)的珠江流域。但是隨著唐末戰(zhàn)亂，各節(jié)度使的自立，越南中北部逐漸脫離中原王朝控制，至北宋時(shí)期，已經(jīng)事實(shí)上獨(dú)立。雖然明朝初期一度恢復(fù)對(duì)越南北部的統(tǒng)治，但旋即喪失。雖然越北政治體系在事實(shí)上脫離了中央王朝，但是在文化體系發(fā)展方面，越南仍在進(jìn)行漢文化的本土化繼承。最典型的代表則是越南在東南亞設(shè)置的一套“小中華體系”，在朝貢天朝的同時(shí)要求其他國(guó)家來(lái)朝貢自己。

而在具體的地名上，越南借鑒中國(guó)的程度也不淺。值得一說(shuō)的是安陽(yáng)王?！鞍碴?yáng)”一詞相傳是古蜀國(guó)王子的稱(chēng)號(hào)，與中國(guó)的河南安陽(yáng)并無(wú)什么關(guān)系，其名稱(chēng)來(lái)由的一種說(shuō)法為越南境內(nèi)的卡露河，因王城居其北側(cè)，按照漢字文化圈的命名習(xí)慣，將其命名為安陽(yáng)。也許是由于遷都的原因，越南有兩處存有安陽(yáng)王相關(guān)的遺址，一處是永福省麋泠縣光明社，另一處是河內(nèi)市東英縣古螺社，后者在此建有安陽(yáng)王廟。而越南境內(nèi)的各種安陽(yáng)地名，如永福省立石縣安陽(yáng)社、海防市黎真郡安陽(yáng)坊、安?？h安陽(yáng)鎮(zhèn)，足以見(jiàn)得“安陽(yáng)”一詞對(duì)越南的深遠(yuǎn)影響?！吧侥纤敝^之陽(yáng)”的命名規(guī)律，正是漢文化的常見(jiàn)遺存，對(duì)古越人便已經(jīng)起作用了?！敝性醭舷乱院?，在越南置郡縣，留下了一些和我國(guó)目前行政區(qū)劃名稱(chēng)“撞車(chē)”的名字。比如北寧省仙游縣，與福建仙游“撞車(chē)”；太平省東興縣，則與廣西東興“撞車(chē)”。三國(guó)的孫吳政權(quán)對(duì)越南北部有著強(qiáng)有力的控制，并在此設(shè)置武寧縣，與今天的江西武寧相同。西晉時(shí)期，設(shè)置南定縣，后改為武安縣，與河北武安相同。隋唐五代期間，這是中原王朝長(zhǎng)時(shí)期大規(guī)模統(tǒng)治越北的最后階段，曾設(shè)慈廉縣、懷德縣、新安州、安人縣、武峨州等，而其中的新安州與河南新安同名。值得注意的是，唐朝的貞觀(guān)年間曾設(shè)演州，至今仍留有演州縣，這是越南唯一歷時(shí)1200多年一直使用且基本未曾中斷的地名。究其源頭，有可能與河流命名法有所關(guān)聯(lián)。有時(shí)越南也會(huì)出現(xiàn)同中原王朝一樣，因避諱而進(jìn)行改名的地名。這其中，有的是因?yàn)橹性醭幕实鄱拿热缣瞥凝垳Y縣諱李淵之名改為龍編，又如越南自身的黎朝時(shí)期，因武寧縣避莊宗黎維寧諱改為武江縣。

上述提到的這些帶有中國(guó)風(fēng)味的地名，大多是等級(jí)非常低的地名，在越南當(dāng)?shù)匾膊灰?jiàn)得每個(gè)人都會(huì)知道。但在越南，“撞車(chē)”的高等級(jí)地名也很多。首先就得說(shuō)越南的首都，在歷史上李朝效仿唐朝將其首都也稱(chēng)為長(zhǎng)安，黎朝也效仿明朝設(shè)立應(yīng)天府，阮朝則效仿清朝設(shè)立承天府。而今天的首都河內(nèi)是越南最重要的城市之一，難免讓人聯(lián)想到古代中國(guó)的“河內(nèi)”，取“黃河北岸，殷商畿內(nèi)”之意，大體位于太行山以南，黃河以北。廣義的河內(nèi)包括今日廣袤的豫北地區(qū)，而狹義的河內(nèi)則專(zhuān)指沁陽(yáng)。越南河內(nèi)一詞來(lái)源很明顯也是受到了漢文化的命名原則影響。但是，這一詞很晚才出現(xiàn)，中國(guó)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之前幾年，越南阮朝的明命帝以該地為陪都，因“城市環(huán)抱于紅河大堤之內(nèi)”，遂稱(chēng)為河內(nèi)，并沿用至今。另一個(gè)則是太原。在中國(guó)，太原是山西省會(huì)城市，而在越南，不僅有太原市，還有太原省。中國(guó)的太原因太原盆地的“大原”而得名，而越南的太原則是在宋遼之時(shí)的李朝建立之時(shí)初次得名。除了像河內(nèi)、太原、重慶這些地名與之“撞臉”外，還有其他知名地名也與中國(guó)“撞臉”，比如越南的河南省、山西市、西寧市、高平省、興安省、平順省等，都和中國(guó)有一些淵源。

值得注意的是，這些地名大多是因?yàn)榕c中國(guó)地名的命名方式結(jié)構(gòu)性相似，才會(huì)充滿(mǎn)濃郁中國(guó)風(fēng)味乃至“撞臉”，并非完全的拿來(lái)主義，很少直接使用中國(guó)固有的地名進(jìn)行復(fù)制。而且這些地名大多集中出現(xiàn)在紅河流域附近，及越南的北部和中部地區(qū)；而在南部地區(qū)，由于歷史上與中原王朝無(wú)太多的交集，仍然是一堆堆帶有南島語(yǔ)系純正越南風(fēng)味的地名，比如邦美蜀、芽莊、波來(lái)古、巴地頭頓等。

（摘編自地球知識(shí)局、中國(guó)社會(huì)出版社《東南亞，一個(gè)復(fù)雜的世界》等）

安陽(yáng)王本名蜀泮或開(kāi)明泮，原是古蜀國(guó)的王子，在秦國(guó)于公元前316年滅古蜀之后，輾轉(zhuǎn)到達(dá)越南北部，建立甌雒國(guó)，自稱(chēng)為安陽(yáng)王，建都于古螺。

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“小中華體系”指在朝貢中原王朝的同時(shí)也要求其他國(guó)家朝貢自己。

B．“安陽(yáng)”一詞既是古蜀國(guó)王子的稱(chēng)號(hào)，也是王城北側(cè)河流的名字。

C．“河內(nèi)”作為越南城市名，其命名明顯受到漢文化命名原則的影響。

D．“拿來(lái)主義”的“拿來(lái)”體現(xiàn)在對(duì)中國(guó)固有地名不加改動(dòng)的機(jī)械復(fù)制。

2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．由于地緣關(guān)聯(lián)與中華文化的輻射作用，越南歷史上的國(guó)名、政區(qū)通名、地區(qū)別名等各類(lèi)地名均在不同方面烙下了漢文化的印記。

B．明朝初期之后，雖然越南北部在政治體系方面已經(jīng)脫離了中央的實(shí)際控制，但是在文化體系發(fā)展方面始終未中斷對(duì)漢文化的本土化承襲。

C．越南有時(shí)也會(huì)出現(xiàn)與中原王朝一樣因避諱而進(jìn)行地名改動(dòng)的情況，有的原因是為避中原王朝的皇帝名諱，比如龍淵縣諱唐朝李淵之名。

D．越南的高等級(jí)地名與中國(guó)地名“撞臉”的現(xiàn)象更多，主要原因是這些地名與中國(guó)地名的命名方式在結(jié)構(gòu)方面高度相似，并非直接使用固有的中國(guó)地名。

3．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）

A．秦國(guó)的“象郡”是管理越南北部地區(qū)的上級(jí)單位，從行政上確立了對(duì)越南北部地區(qū)的管轄權(quán)，中原軍民進(jìn)入帶來(lái)了漢地文化。

B．在趙佗及各代南越王管理下的百越諸地對(duì)中原文化的營(yíng)養(yǎng)進(jìn)行了本土化繼承，尤其是普及文字官制等高級(jí)行政工具。

C．追溯與河流有關(guān)的命名方法，可以以越南歷史上唯一歷時(shí)一千多年持續(xù)使用且基本沒(méi)有中斷的地名“演州縣”為證。

D．如太原、重慶、河南省、山西市這些越南高等級(jí)地名與中國(guó)“撞臉”，很明顯都是受到漢文化的命名原則影響。

4．根據(jù)本文說(shuō)法，越南在清朝統(tǒng)治者賦名之前的國(guó)名是什么？清朝后來(lái)稱(chēng)其為“越南”的理由是什么？

5．本文的內(nèi)容涉及兩個(gè)國(guó)家、多個(gè)王朝、近兩千年的歷史，但行文簡(jiǎn)要不給人繁瑣之感。請(qǐng)結(jié)合文本材料具體分析原因。

二、文學(xué)類(lèi)閱讀-單文本

閱讀下面的文字，完成各題。

離春天只有二十公分的雪兔

李娟

那個(gè)冬天的雪夜里，我們稀里糊涂用十塊錢(qián)買(mǎi)回一只野兔子，而要是別人的話(huà)，十塊錢(qián)最少也能買(mǎi)三只。這種兔子又叫“雪兔”，它的確是像雪一樣白的，白得發(fā)亮，臥在雪里的話(huà)一點(diǎn)兒也看不出來(lái)。但是聽(tīng)說(shuō)到了天氣暖和的時(shí)候，它的毛色會(huì)漸漸變成土黃色的，這樣，在戈壁灘上奔跑的時(shí)候，就不那么扎眼了。

我們有一個(gè)沒(méi)有頂?shù)蔫F籠子，就用它反過(guò)來(lái)把兔子扣在煤棚的角落里。我們每天都跑去看它很多次，它總是安安靜靜地待在籠子里，永遠(yuǎn)都在細(xì)細(xì)地啃那半個(gè)凍得硬邦邦的胡蘿卜頭。我外婆跑得更勤，有時(shí)候還會(huì)把貨架上賣(mài)的爆米花偷去拿給它吃，還悄悄地對(duì)它說(shuō)：“兔子兔子，你一個(gè)人好可憐啊……”——我在外面聽(tīng)見(jiàn)了，鼻子一酸，突然也覺(jué)得這兔子真的好可憐，又覺(jué)得外婆也好可憐……天氣總是那么冷，她哪也不敢去。自從兔子來(lái)了以后，她才在商店和煤房之間走動(dòng)走動(dòng)。

冬天多么漫長(zhǎng)。

但是我們家里多好啊，那么暖和，雖然是又黑又臟的煤棚，但總比待在冰天雪地里舒服多了。而且我們又對(duì)它那么好，自己吃什么也給它吃什么，很快就把它養(yǎng)得胖胖的。要這時(shí)有人說(shuō)出“你們家兔子炒了夠吃幾頓幾頓”此類(lèi)的話(huà)來(lái)，我們一定恨他。

我們真的太喜歡這只兔子了，但又不敢把它放出去讓它自由自在地玩。要是它不小心溜走的話(huà)，外面那么冷，又沒(méi)有吃的，它也許會(huì)餓死的。要是被村子里的人逮住的話(huà)就更不妙了。反正我們就覺(jué)得只有我們家才會(huì)好好地對(duì)它。

日子一天天過(guò)去，天氣漸漸暖和了，雖然外面還是那么冷，但冬天最冷的時(shí)刻已經(jīng)過(guò)去了。我們也驚奇地注意到白白的雪兔身上果真一根一根漸漸扎出了的灰黃色毛來(lái)——它比我們更迅速、更敏銳地感覺(jué)到了春天的來(lái)臨。

然而就在這樣的時(shí)候，突然有一天，這只性格抑郁的兔子終于還是走掉了。

我們?nèi)胰苏媸怯蛛y過(guò)，又奇怪。

它怎樣跑掉的呢，它能跑到哪里去呢？村子里到處都是雪，到處都是人和狗，它到哪里找吃的呢？

我們?cè)谠鹤又車(chē)?xì)細(xì)地搜尋，走了很遠(yuǎn)都沒(méi)能發(fā)現(xiàn)它。我們還在家門(mén)口顯眼的地方放了塊白菜，希望它看到后能夠回家。

那個(gè)鐵籠子也一直空空地罩在原處，好像它還在等待有一天兔子會(huì)再回來(lái)——如同它的突然消失一樣，再?gòu)幕\子里突然地冒出來(lái)。

果然，有一天，它真的又重新出現(xiàn)在籠子里了……

那時(shí)候差不多已經(jīng)過(guò)去一個(gè)月了吧，我們脫掉了棉衣，一身輕松地干這干那的。窗戶(hù)上蒙的氈子呀，塑料布呀什么的也都扯了下來(lái)，沉重的棉門(mén)簾也收起來(lái)卷在床底下。我們還把煤房好好地拾掇了一下，把塌下來(lái)的煤塊重新碼了碼。

就在這時(shí)，我們才看到了兔子。

順便說(shuō)一下，煤房的那個(gè)鐵籠子一直扣在暗處角落里的墻根處，定睛看一會(huì)兒才能瞧清楚里面的動(dòng)靜，要是有兔子的話(huà)，它雪白的皮毛一定會(huì)非常扎眼，一下子就可以看到的。可是，我們從籠子邊過(guò)來(lái)過(guò)去了好幾天，才慢慢注意到里面似乎有個(gè)活物，甚至不知是不是什么死掉的東西。它一動(dòng)不動(dòng)地蜷在鐵籠子最里面，定睛仔細(xì)一看，這不是我們的兔子是什么！它渾身原本光潔厚實(shí)的皮毛已經(jīng)給蹭得稀稀落落的，身上又潮又臟，眉目不清。

我一向害怕死掉的東西，但還是斗膽伸手進(jìn)去摸了一下——一把骨頭，只差沒(méi)散開(kāi)了。不知道還有沒(méi)有氣?？瓷先ミ@身體也絲毫沒(méi)有因呼吸而起伏的跡象。我便更加害怕——比起死去的東西，這種將死未死的才更可怕，總覺(jué)得就在這樣的時(shí)刻，它的靈魂最強(qiáng)烈，最怨恨似的。我飛奔跑掉了，告訴我媽后，她急忙跑來(lái)看——

“呀，它怎么又回來(lái)了？它怎么回來(lái)的？”

我遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著她小心地把那個(gè)東西——已經(jīng)失蹤了一個(gè)月的兔子抱出來(lái)，然后用溫水觸它的嘴，誘它喝下去，又想辦法讓它把我們?cè)顼垥r(shí)剩下的稀飯慢慢吃了。

好在后來(lái)我們的兔子還是掙扎著活了過(guò)來(lái)，而且比之前還更壯實(shí)了一些。五月份時(shí)，它的皮毛完全換成土黃色的了，在院子里高高興興地跳來(lái)跳去，追著我外婆要吃的。

現(xiàn)在再來(lái)說(shuō)到底怎么回事——我們用來(lái)罩住那只兔子的鐵籠子沒(méi)有底，緊靠著墻根，于是兔子就開(kāi)始悄悄地在那里打洞——到底是兔子嘛。而煤房又暗，亂七八糟堆滿(mǎn)了破破爛爛的東西，誰(shuí)知道鐵籠子后面黑咕隆咚的地方還有一個(gè)洞呢？我們還一直以為兔子是從鐵籠子最寬的那道柵欄處擠出去跑掉的呢。

它打的那個(gè)洞很窄的，也就手臂粗吧，我就把手伸進(jìn)去探了探，根本探不到頭，又手持掏爐子的爐鉤進(jìn)去探了探，居然也探不到頭！后來(lái)，他們用了更長(zhǎng)的一截鐵絲捅進(jìn)去，才大概估計(jì)出這個(gè)小隧道約有兩米多長(zhǎng)，沿著隔墻一直向東延伸，已經(jīng)打到大門(mén)口了，恐怕再有二十公分，就可以出去了……

真是無(wú)法想象——當(dāng)我們圍著溫暖的飯桌吃飯，當(dāng)我們結(jié)束一天，開(kāi)始進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)……那只兔子，如何孤獨(dú)地在黑暗冰冷的地底下忍著饑餓和寒冷，一點(diǎn)一點(diǎn)堅(jiān)持重復(fù)一個(gè)動(dòng)作——通往春天的動(dòng)作……整整一個(gè)月，沒(méi)有白天也沒(méi)有黑夜。不知道在這一個(gè)月里，它一次又一次獨(dú)自面對(duì)過(guò)多少的最后時(shí)刻……那時(shí)它已經(jīng)明白生還是不可能的事了，但還是繼續(xù)在絕境中，在時(shí)間的安靜和靈魂的安靜中，深深感覺(jué)著春天一點(diǎn)一滴地來(lái)臨……整整一個(gè)月……有時(shí)它也會(huì)慢慢爬回籠子里，在那方有限的空間里尋找吃的東西。但是什么也沒(méi)有，一滴水也沒(méi)有（只在墻根處會(huì)蒙有一些冰霜）。它只好攀著欄柵，啃咬放在鐵籠子上的紙箱子（后來(lái)我們才發(fā)現(xiàn)，那個(gè)紙箱底部能被夠著的地方全都被吃沒(méi)了），嚼食滾落進(jìn)籠子里的煤渣（被發(fā)現(xiàn)時(shí)，它的嘴臉和牙齒都黑乎乎的……）……可是我們卻什么也不知道……甚至當(dāng)它已經(jīng)奄奄一息了好幾天后，我們才慢慢發(fā)現(xiàn)它的存在……

（選自李娟《阿勒泰的角落》，有刪改）

6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．全家人對(duì)雪兔寵愛(ài)有加，關(guān)懷備至，但雪兔渴望外面的世界，試圖掙脫籠子的束縛享受自由的空間。

B．并非將雪兔作為人類(lèi)用來(lái)果腹的食物，而是將其作為渴望自由的個(gè)體，并試圖揣摩雪兔的動(dòng)機(jī)。

C．雪兔在黑暗中堅(jiān)持不斷地挖掘通往春天的道路，暗喻了人在困境中的堅(jiān)持，包含了對(duì)生命的思考。

D．“光潔厚實(shí)的皮毛已經(jīng)給蹭得稀稀落落的”，這一描寫(xiě)表現(xiàn)了再次見(jiàn)到兔子時(shí)驚詫、憐惜又嫌棄的心理。

7．下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．本文借助兒童視角來(lái)講述故事，充滿(mǎn)童真、想象力，還原真實(shí)生活的同時(shí)敘述富于趣味性、親和力。

B．本文采用第一人稱(chēng)記敘來(lái)強(qiáng)化敘事的在場(chǎng)性，擷取阿勒泰生活的具體經(jīng)驗(yàn)作為創(chuàng)作對(duì)象，進(jìn)行“非虛構(gòu)”創(chuàng)作。

C．本文采用了有限視角敘述，敘事中貫穿著“我”的意識(shí)流動(dòng)和內(nèi)心獨(dú)白，敘述節(jié)奏平緩、不徐不疾，可讀性強(qiáng)。

D．在最后一段多用省略號(hào)，既寫(xiě)出了現(xiàn)實(shí)和想象的轉(zhuǎn)換，又傳達(dá)了內(nèi)心復(fù)雜難言的感受，使得文章抒情耐人尋味。

8．文中許多細(xì)節(jié)體現(xiàn)了“我”對(duì)雪兔的體察與關(guān)懷，請(qǐng)分別找出一句動(dòng)作描寫(xiě)與心理描寫(xiě)的句子做簡(jiǎn)要分析。

9．本文不是簡(jiǎn)單地將雪兔進(jìn)行人格化描寫(xiě)，而是以平等視角來(lái)觀(guān)察思考雪兔，請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀銓?duì)此的理解。

三、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成各題。

言極則怒，怒則說(shuō)者危。非賢者孰肯犯危？而非賢者也，將以要利矣，要利之人，犯危何益？故不肖主無(wú)賢者。無(wú)賢則不聞極言，不聞極言，則奸人比周，百邪悉起。若此則無(wú)以存矣。凡國(guó)之存也，主之安也，必有以也。不知所以，雖存必亡，雖安必危。所以不可不論也。齊桓公、管仲、鮑叔、甯威相與飲。酒酣，桓公謂鮑叔曰：“何不起為壽？”鮑叔奉杯而進(jìn)曰：“使公毋忘出奔在于莒也，使管仲毋忘束縛而在于魯也，使甯威毋忘其飯牛而居于車(chē)下。”桓公避席再拜曰：“寡人與大夫能皆毋忘夫子之言，則齊國(guó)之社稷幸于不殆矣！”于當(dāng)此時(shí)也，桓公可與言極言矣?？膳c言極言，故可與為霸。

荊文王得茹黃之狗，宛路之箭，以畋于云夢(mèng)，三月不反。得丹之姬，淫，期年不聽(tīng)朝。葆申曰：“先王卜以臣為葆，吉。今王得茹黃之狗，宛路之箭，畋三月不反；得丹之姬，淫，期年不聽(tīng)朝。王之罪當(dāng)笞?！蓖踉唬骸安粯b免衣襁褓而齒于諸侯，愿請(qǐng)變更而無(wú)笞?！陛嵘暝唬骸俺汲邢韧踔?，不敢廢也。王不受笞，是廢先王之令也。臣寧抵罪于王，毋抵罪于先王?！蓖踉唬骸熬粗Z?！币醴?。

葆申束細(xì)荊五十，跪而加之于背，如此者再，謂王：“起矣！”王曰：“有笞之名一也，遂致之！”申曰：“臣聞君子恥之小人痛之恥之不變痛之何益？”葆申趣出。自流于淵，請(qǐng)死罪。文王曰：“此不穀之過(guò)也，葆申何罪？”王乃變更，召葆申，殺茹黃之狗，析宛路之箭，放丹之姬。后荊國(guó)兼國(guó)三十九。令荊國(guó)廣大至于此者，葆申之力也，極言之功也。

（節(jié)選自《呂氏春秋論貴直論》）

10．文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需加句讀，請(qǐng)將對(duì)應(yīng)字母填寫(xiě)在答題卡上相應(yīng)位置。

臣A聞B君C子D恥E之F小G人H痛I之J恥K之L不M變N痛O之P何Q益？

11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“相與”意為共同、一起，與《蘭亭集序》中“夫人之相與”中的“相與”含義相同。

B．“為壽”意為敬酒祝壽，與《鴻門(mén)宴》中“莊則入為壽”的“為壽”含義相同。

C．“云夢(mèng)”，既是古澤名，也是古地區(qū)名。古籍中一般泛指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚王的游獵區(qū)。

D．“不穀”意為不善，古代君王常用以自稱(chēng)，文中即為文王自稱(chēng)時(shí)的謙辭。

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．臣下進(jìn)言如果言辭激切，君主就會(huì)發(fā)怒，一旦君主發(fā)怒，進(jìn)言的人就少了，所以不賢明的君主身邊就沒(méi)有賢人。

B．國(guó)家、君主的存亡安危，與君主聽(tīng)取臣進(jìn)言的態(tài)度有關(guān)。拒聽(tīng)臣子進(jìn)言，國(guó)家即便眼前平安，將來(lái)也必有危險(xiǎn)。

C．鮑叔牙希望齊桓公莫忘前恥，齊桓公虛心接納了進(jìn)言，終成霸業(yè)，可見(jiàn)，善納諫言，是成就霸業(yè)的充分條件。

D．葆申把五十根細(xì)荊條捆在一起放在文王的背上，再拿起來(lái)，像這樣做了兩次，其目的是讓文王內(nèi)心感到羞恥。

13．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）無(wú)賢則不聞極言，不聞極言，則奸人比周，百邪悉起。

（2）桓公避席再拜曰：“寡人與大夫能皆毋忘夫子之言，則齊國(guó)之社稷幸于不殆矣！”

14．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括葆申對(duì)文王施以鞭刑的原因。

四、古代詩(shī)歌閱讀

閱讀下面這首唐詩(shī)及材料，完成各題。

文本一：

秋懷（其二）

孟郊

秋月顏色冰，老客志氣單。

冷露滴夢(mèng)破，峭風(fēng)梳骨寒。

席上印病文，腸中轉(zhuǎn)愁盤(pán)。

疑慮無(wú)所憑，虛聽(tīng)多無(wú)端。

梧桐枯崢嶸，聲響如哀彈。

文本二：

詞以境界為最上。有境界，則自成高格，自有名句。

境非獨(dú)謂景物也，喜怒哀樂(lè)亦人心中之一境界。故能寫(xiě)真景物、真感情者，謂之有境界。否則謂之無(wú)境界。

——王國(guó)維《人間詞話(huà)》

此詩(shī)作于孟郊老年居于洛陽(yáng)充當(dāng)河南尹下屬小吏時(shí)。孟郊一生仕途波折，生活困頓。

15．下列對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．《秋懷》從冰冷的秋月起筆，與月為伴的“老客”壯志也已消磨殆盡，開(kāi)篇就奠定了全詩(shī)苦寒的基調(diào)。

B．《秋懷》中“冷露”二句語(yǔ)帶雙關(guān)：既感嘆秋寒露重難以成眠，也悲泣人生夢(mèng)想破滅。

C．以“崢嶸”來(lái)形容深秋時(shí)節(jié)的梧桐，委婉地表述出內(nèi)心依然有“烈士暮年，壯心不已”的慷慨胸懷。

D．本詩(shī)中呈現(xiàn)的詩(shī)人形象與杜甫在《登高》中塑造的詩(shī)人形象有相同之處：均為晩境頹唐、愁病交加。

16．請(qǐng)結(jié)合文本二，合理評(píng)價(jià)孟郊《秋懷》詩(shī)的境界。

五、情景默寫(xiě)

17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）在《登泰山記》中，“____________，____________”兩句寫(xiě)出了在泰山頂上看到太陽(yáng)將出時(shí)的景色，奇幻無(wú)比，為下文寫(xiě)日出的壯觀(guān)景色作了襯托。

（2）陶淵明是一位躬耕隴畝的田園詩(shī)人，《歸園田居》中，“____________，守拙歸園田”；《歸去來(lái)兮辭》中，他“懷良辰以孤往，____________”。

（3）鷓鴣鳴聲凄切悲婉，略似“行不得也哥哥”。在唐宋詩(shī)詞中，鷓鴣常被用以寄托情思，如“____________，____________”。

六、選擇簡(jiǎn)答

閱讀下面的文字，完成各題。

1998年1月5日，鄧清明成為中國(guó)人民解放軍航天員大隊(duì)首批航天員。經(jīng)過(guò)幾年刻苦學(xué)習(xí)，第一批航天員全部取得了執(zhí)行載人航天飛行任務(wù)的資格。但在當(dāng)時(shí)，中國(guó)載人航天剛剛起步，受任務(wù)密度和條件制約，飛天的機(jī)會(huì)①。

2010年鄧清明被選入了強(qiáng)化訓(xùn)練隊(duì)，成為神舟九號(hào)飛行任務(wù)“備份”航天員。上百個(gè)課目訓(xùn)練的嚴(yán)格考核他都一一通過(guò)，但遺憾的是，神舟九號(hào)任務(wù)鄧清明落選了。2013年，神舟十號(hào)飛天選拔中，鄧清明最后因微乎其微的分差，再次與夢(mèng)想②。這么多年來(lái)，鄧清明一直認(rèn)為，在追夢(mèng)和奮斗的道路上，可以停下來(lái)休息，可以停下來(lái)思考，但是絕對(duì)不能放棄。

沒(méi)有執(zhí)行過(guò)任務(wù)的他珍惜每次選拔的機(jī)會(huì)，始終按照最高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己?！翱墒澜缟夏挠衅桨谉o(wú)故的幸運(yùn)呢？”鄧清明說(shuō)，“只有經(jīng)過(guò)磨礪，才能收獲良機(jī)?！苯鼉赡陙?lái)，空間站任務(wù)的實(shí)施，我國(guó)的載人飛行任務(wù)越來(lái)越頻繁，仍在堅(jiān)持訓(xùn)練的鄧清明成功當(dāng)選神舟十五號(hào)乘組。

2022年11月29日，隨著神舟十五號(hào)載人飛船升空，24年如一日的堅(jiān)守終于讓56歲的鄧清明③。

18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

19．下列各句中的引號(hào)和文中加點(diǎn)詞語(yǔ)“備份”引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（）

A．全球抗疫，命運(yùn)與共，團(tuán)結(jié)合作是最強(qiáng)的“免疫力”。

B．“景無(wú)情不發(fā)，情無(wú)景不生”，景與情在寫(xiě)作中應(yīng)是相互依存，不可分割的。

C．“志”是記述、記載的意思。如地方志，就是如實(shí)記載某一地方歷史的書(shū)或文章。

D．他看上去更像一個(gè)地道的湖南農(nóng)民，這使我想起了農(nóng)民送給他的“泥腿子專(zhuān)家”的稱(chēng)謂。

20．文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有兩處語(yǔ)病，請(qǐng)修改。

七、簡(jiǎn)答題組

閱讀下面的文字，完成各題。

4月23日“世界讀書(shū)日”即將到來(lái)，復(fù)興中學(xué)記者團(tuán)計(jì)劃在?？贤瞥鲆黄浴翱鞎r(shí)代的讀書(shū)文化”為主題的訪(fǎng)談錄。以下是學(xué)生記者對(duì)某出版社主編的采訪(fǎng)實(shí)錄。

記者：有同學(xué)說(shuō)，這是一個(gè)深度閱讀消亡的時(shí)代。①？

主編：這種說(shuō)法是不是太消極了？快時(shí)代的人們更傾向于輕閱讀、碎片式的閱讀，確實(shí)會(huì)讓功能性文盲（缺少探究習(xí)慣和自我批判能力的讀者）越來(lái)越多，但人性中自有對(duì)知性完善（追求知識(shí)的廣度和深度）和智性完滿(mǎn)（追求對(duì)人生的整全性理解）的渴求，與娛樂(lè)性書(shū)籍相比，非娛樂(lè)性書(shū)籍可以更好地滿(mǎn)足人們這種向上向善的渴求。所以我一直相信，無(wú)論世界如何浮躁喧囂，總有人愿意閱讀非娛樂(lè)性書(shū)籍，這些讀者的閱讀偏好代表了這個(gè)時(shí)代飽滿(mǎn)深沉的思想內(nèi)涵。

記者：近幾年，②，像有聲書(shū)、視頻薦書(shū)等。這些現(xiàn)象對(duì)讀者有哪些影響？

主編：有聲書(shū)和視頻薦書(shū)都屬于數(shù)字時(shí)代的媒介融合帶給圖書(shū)領(lǐng)域的靈感。前者讓快時(shí)代的讀者能見(jiàn)縫插針地聽(tīng)“書(shū)”，獲得另一種讀書(shū)體驗(yàn)；后者算得上是書(shū)評(píng)的推陳出新，如果真是用心甄別而不是出于商業(yè)目的的“王婆賣(mài)瓜”，那就能讓優(yōu)秀的圖書(shū)脫穎而出、傳久傳遠(yuǎn)，也能幫助讀者降低選書(shū)的試錯(cuò)成本。

記者：最近，亞馬遜宣布KinDle電子書(shū)店將于2023年6月30日退出中國(guó)大陸市場(chǎng)。這讓電子書(shū)的用戶(hù)心生疑惑：③？請(qǐng)您解答一下這個(gè)疑惑。

主編：這要依靠?jī)煞矫娴牧α縼?lái)推動(dòng)。一方面，只有我們的學(xué)校和社會(huì)培養(yǎng)出了優(yōu)秀的、譯者和讀者，電子書(shū)才會(huì)有越來(lái)越廣闊的市場(chǎng)，才會(huì)有長(zhǎng)久的未來(lái)；另一方面，如果出版業(yè)對(duì)電子書(shū)的內(nèi)容進(jìn)行內(nèi)涵式發(fā)展，讓優(yōu)質(zhì)電子書(shū)的供給不斷絕，電子書(shū)也會(huì)有一個(gè)光明的未來(lái)。

21．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，每處不超過(guò)15個(gè)字。

22．復(fù)興中學(xué)不少同學(xué)在觀(guān)看了某電商平臺(tái)的薦書(shū)短視頻后，購(gòu)買(mǎi)了《額爾古納河右岸》《活著》等非娛樂(lè)性書(shū)籍。請(qǐng)根據(jù)以上訪(fǎng)談實(shí)錄的內(nèi)容，用三個(gè)動(dòng)賓短語(yǔ)概括這一現(xiàn)象產(chǎn)生的原因。要求：每個(gè)短語(yǔ)不超過(guò)10個(gè)字。

八、材料作文

23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

地名是重要的文化形態(tài)和載體，承載著我們豐富的記憶與情感，也許某個(gè)名字留下了動(dòng)人的故事，也許某個(gè)名字有著不朽的價(jià)值，也許某個(gè)名字有著特殊的來(lái)歷……這些都值得我們尋訪(fǎng)和探究。

請(qǐng)結(jié)合自身的生活體驗(yàn)和你對(duì)地名文化的了解，寫(xiě)一篇文章，或敘述家鄉(xiāng)地名文化在你生命中留下的印記，或剖析家鄉(xiāng)地名文化現(xiàn)象，表述自己對(duì)家鄉(xiāng)地名文化價(jià)值的思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得搬用現(xiàn)代文閱讀的材料，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

試卷第1頁(yè)，共3頁(yè)

試卷第1頁(yè)，共3頁(yè)

參考解析：

1．B2．D3．B4．安南；理由：“越”字在前，表示依然承襲先祖疆域；“南”字在后，表示為新賜的藩封之地；且地理位置本身在百越的南邊。5．①時(shí)間脈絡(luò)清晰。從先秦到唐宋、明清時(shí)期，嚴(yán)格按照時(shí)間順序敘述，條理清晰。②選材精要。選取了能夠代表兩國(guó)文化交流的典型素材，如：象郡的設(shè)立、安陽(yáng)這一地名的命名原因。③行文詳略得當(dāng)。對(duì)重名的原因、漢文化的影響等內(nèi)容重點(diǎn)剖析，對(duì)其他內(nèi)容一筆帶過(guò)。

1．本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。

B.根據(jù)原文，“安陽(yáng)”來(lái)由的一種說(shuō)法是古蜀國(guó)王子的王城居于卡露河北側(cè)。選項(xiàng)錯(cuò)誤表述為“王城北側(cè)河流的名字”。

故選B。

2．本題考查學(xué)生分析概括在文中的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度的能力。

D.原文第四段表述為“在越南，‘撞車(chē)’高等級(jí)地名也很多”，強(qiáng)調(diào)客觀(guān)的數(shù)量；選項(xiàng)中的“更多”強(qiáng)調(diào)兩者的比較。另外，“主要原因是”這一因果關(guān)系也不能成立。

故選D。

3．本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷推理的能力。

A.“秦國(guó)的‘象郡’”錯(cuò)，原文“秦朝立國(guó)之后”，“秦朝”并不等于“秦國(guó)”。

C.材料原文為“究其源頭，有可能與河流命名法有所關(guān)聯(lián)”，選項(xiàng)變可能為絕對(duì)。

D.“很明顯都是受到漢文化的命名原則影響”錯(cuò)，這些地名與中國(guó)“撞臉”不能明確是受到漢文化命名原則影響。

故選B。

4．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

結(jié)合“著于《時(shí)憲書(shū)》內(nèi)，將‘安南’改為‘越南’”可知，越南在清朝統(tǒng)治者賦名之前的國(guó)名是“安南”；

理由：主要是《嘉慶重修一統(tǒng)志》中記載的內(nèi)容。

結(jié)合“以‘越’字冠其上，仍其先世疆域”可知，“越”字在前，表示依然承襲先祖疆域；結(jié)合“以‘南’字列于下，表其新賜藩封”可知，“南”字在后，表示為新賜的藩封之地；結(jié)合“且在百越之南”可知，地理位置本身在百越的南邊。

5．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)思路和表現(xiàn)手法的能力。

①時(shí)間脈絡(luò)清晰。結(jié)合“秦朝立國(guó)之后”“經(jīng)魏晉亂世，至唐王朝”“至北宋時(shí)期，已經(jīng)事實(shí)上獨(dú)立”“雖然明朝初期一度恢復(fù)對(duì)越南北部的統(tǒng)治，但旋即喪失”“清朝冊(cè)封阮朝創(chuàng)立者阮福映為‘越南國(guó)王’”可知，在論述歷史上的越南與中國(guó)的關(guān)系，從先秦到唐宋、明清時(shí)期，嚴(yán)格按照時(shí)間順序敘述，條理清晰。

②選材精要?！爱?dāng)年的象郡是管理這塊越北地區(qū)的上級(jí)單位，從行政上確立了中央王朝對(duì)越南北部的管轄權(quán)”象郡的設(shè)立，“‘安陽(yáng)’一詞相傳是古蜀國(guó)王子的稱(chēng)號(hào)，與中國(guó)的河南安陽(yáng)并無(wú)什么關(guān)系，其名稱(chēng)來(lái)由……”安陽(yáng)這一地名的命名原因?？芍?，選取了能夠代表兩國(guó)文化交流的典型素材。

③行文詳略得當(dāng)?！霸谠侥现每たh，留下了一些和我國(guó)目前行政區(qū)劃名稱(chēng)‘撞車(chē)’的名字……究其源頭，有可能與河流命名法有所關(guān)聯(lián)……”“在越南，‘撞車(chē)’的高等級(jí)地名也很多。首先就得說(shuō)越南的首都”著重介紹越南地名“撞車(chē)”及重名的原因；“‘山南水北謂之陽(yáng)’的命名規(guī)律，正是漢文化的常見(jiàn)遺存，對(duì)古越人便已經(jīng)起作用了”介紹漢文化的影響。其他內(nèi)容則為略寫(xiě)。文章詳略得當(dāng)，重點(diǎn)突出。

6．D7．A8．①通過(guò)動(dòng)作描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)?！拔覀兠刻於寂苋タ此芏啻?，它總是安安靜靜地待在籠子里”，這樣的動(dòng)作描寫(xiě)表現(xiàn)好奇和關(guān)切；“我們?cè)谠鹤又車(chē)?xì)細(xì)地搜尋，走了很遠(yuǎn)都沒(méi)能發(fā)現(xiàn)它”，這樣的動(dòng)作描寫(xiě)表述急切和焦慮。②通過(guò)心理描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)?！拔覀冋娴奶矚g這只兔子了，但又不敢把它放出去讓它自由自在地玩”“突然也覺(jué)得這兔子真的好可憐”，這些心理描寫(xiě)表現(xiàn)了“我”對(duì)兔子的喜愛(ài)、同情、悲憫。9．①文中有外婆將兔子當(dāng)成人一樣來(lái)照顧憐憫的情節(jié)，是人平等地看待兔子，但不是把兔子進(jìn)行簡(jiǎn)單的擬人化寫(xiě)作。②文中以有限視角敘事，對(duì)于兔子的體驗(yàn)描述建立在作為人的“我”平等地與兔子共情基礎(chǔ)上，既不是凌駕于雪兔之上的全知全能的解說(shuō)，也不是讓雪兔像人一樣進(jìn)行自我表述。③文中將兔子作為跟人一樣的生命存在來(lái)觀(guān)察，體悟自然生物的生命張力，甚至還跟人進(jìn)行對(duì)比，感嘆兔子能夠比人更敏銳迅速地感知春天的到來(lái)。

6．本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。

D.“嫌棄”錯(cuò)，此處描寫(xiě)透露了再次見(jiàn)到兔子那一剎心中的感受，有驚詫、憐惜沒(méi)有嫌棄。

故選D。

7．本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的藝術(shù)手法的能力。

A.“兒童視角”錯(cuò)誤。本文采用第一人稱(chēng)敘事，但并沒(méi)有透露出兒童的身份特點(diǎn)。

故選A。

8．本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物描寫(xiě)手法的能力。

解答時(shí)，要準(zhǔn)確指出動(dòng)作描寫(xiě)和心理描寫(xiě)，還要注意分析這些描寫(xiě)體現(xiàn)“我”對(duì)雪兔的體察與關(guān)懷。

①通過(guò)動(dòng)作描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)?！拔覀兠刻於寂苋タ此芏啻?，它總是安安靜靜地待在籠子里”中“跑去看它”運(yùn)用動(dòng)作描寫(xiě)，表現(xiàn)我們對(duì)雪兔的好奇和關(guān)切；“我們?cè)谠鹤又車(chē)?xì)細(xì)地搜尋，走了很遠(yuǎn)都沒(méi)能發(fā)現(xiàn)它”中“細(xì)細(xì)地搜尋”運(yùn)用動(dòng)作描寫(xiě)，表述我們對(duì)雪兔走失的急切和焦慮；“還是斗膽伸手進(jìn)去摸了一下”中的“摸”表現(xiàn)“我”對(duì)奄奄一息的兔子的關(guān)切。

②通過(guò)心理描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)?！拔覀冋娴奶矚g這只兔子了，但又不敢把它放出去讓它自由自在地玩”“要是它不小心溜走的話(huà)，外面那么冷，又沒(méi)有吃的，它也許會(huì)餓死的。要是被村子里的人逮住的話(huà)就更不妙了”“它怎樣跑掉的呢，它能跑到哪里去呢？村子里到處都是雪，到處都是人和狗，它到哪里找吃的呢？”“突然也覺(jué)得這兔子真的好可憐”，這些心理描寫(xiě)表現(xiàn)了“我”對(duì)兔子的喜愛(ài)、關(guān)切、同情、悲憫。

9．本題考查學(xué)生分析文章敘述視角的能力。

結(jié)合“我外婆跑得更勤，有時(shí)候還會(huì)把貨架上賣(mài)的爆米花偷去拿給它吃，還悄悄地對(duì)它說(shuō)：‘兔子兔子，你一個(gè)人好可憐啊……’”可知，文中有外婆將兔子當(dāng)成人一樣來(lái)照顧憐憫的情節(jié)，是人平等地看待兔子，但不是把兔子進(jìn)行簡(jiǎn)單的擬人化寫(xiě)作。

文中以有限視角敘事，敘事中貫穿著“我”的意識(shí)流動(dòng)和內(nèi)心獨(dú)白，如“但是我們家里多好啊，那么暖和，雖然是又黑又臟的煤棚，但總比待在冰天雪地里舒服多了。而且我們又對(duì)它那么好，自己吃什么也給它吃什么，很快就把它養(yǎng)得胖胖的”“它怎樣跑掉的呢，它能跑到哪里去呢？村子里到處都是雪，到處都是人和狗，它到哪里找吃的呢？”對(duì)于兔子的體驗(yàn)描述建立在作為人的“我”平等地與兔子共情基礎(chǔ)上，既不是凌駕于雪兔之上的全知全能的解說(shuō)，也不是讓雪兔像人一樣進(jìn)行自我表述。

結(jié)合“它比我們更迅速、更敏銳地感覺(jué)到了春天的來(lái)臨”“那只兔子，如何孤獨(dú)地在黑暗冰冷的地底下忍著饑餓和寒冷，一點(diǎn)一點(diǎn)堅(jiān)持重復(fù)一個(gè)動(dòng)作——通往春天的動(dòng)作……整整一個(gè)月，沒(méi)有白天也沒(méi)有黑夜”可知，文中將兔子作為跟人一樣的生命存在來(lái)觀(guān)察，體悟自然生物的生命張力，甚至還跟人進(jìn)行對(duì)比，感嘆兔子能夠比人更敏銳迅速地感知春天的到來(lái)。

10．FJN11．A12．C13．（1）沒(méi)有賢人（國(guó)君）就聽(tīng)不到言辭激切的進(jìn)言，（國(guó)君）聽(tīng)不到言辭激切的進(jìn)言，奸人就會(huì)結(jié)黨營(yíng)私，各種邪說(shuō)惡行就會(huì)產(chǎn)生。

（2）齊桓公離開(kāi)席位對(duì)鮑叔牙拜了兩次，說(shuō)：“（如果）我和各位大夫都能不忘記您說(shuō)的話(huà)，那么齊國(guó)的江山就有幸沒(méi)有危險(xiǎn)了！”14．原因：①沉溺田獵；②迷戀美色，荒廢國(guó)政；③受先王之命。

10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：我聽(tīng)說(shuō)對(duì)于君子要使他心里感到羞恥，對(duì)于小人要讓他皮肉覺(jué)得疼痛。如果讓他感到羞恥仍不能改正，那么讓他覺(jué)得疼痛又有什么用處？

“君子恥之”“小人痛之”是“臣聞”的兩個(gè)并列賓語(yǔ)，二者之間和整個(gè)賓語(yǔ)后停頓，即“恥之”“痛之”后；

“恥之不變”“痛之何益”結(jié)構(gòu)相似，單獨(dú)成句，在“變”后停頓。

故在FJN三處句讀。

11．本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握，理解一詞多義現(xiàn)象的能力。

A.錯(cuò)誤。共同、一起；互相交往。含義不同。句意：齊桓公、管仲、鮑叔、甯威在一起喝酒。/人們互相交往。

B.正確。句意：何不起身敬酒祝壽？/項(xiàng)莊就進(jìn)入上前敬酒祝壽。

故選A。

12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C.“善納諫言，是成就霸業(yè)的充分條件”說(shuō)法絕對(duì)。文中說(shuō)“可與言極言，故可與為霸”是說(shuō)“正因?yàn)榭梢灾甭始ち业剡M(jìn)言，所以可以跟他一起成就霸業(yè)”，由此可知，應(yīng)是“只有善納諫言，才能成就霸業(yè)”。

故選C。

13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“極言”，言辭激切的進(jìn)言；“比周”，集結(jié)、聯(lián)合、結(jié)黨營(yíng)私；“起”，興起，產(chǎn)生。

（2）“避”，離開(kāi)；“夫子”，您；“殆”，危險(xiǎn)。

14．本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。

①由原文“今王得茹黃之狗，宛路之籍，畋三月不反”可知，沉溺田獵；

②由原文“得丹之姬，淫，期年不聽(tīng)朝”可知，迷戀美色，荒廢國(guó)政；

③由原文“臣承先王之令，不敢廢也”可知，受先王之命。

參考譯文：

臣下進(jìn)言激切，君主就會(huì)發(fā)怒，君主發(fā)怒，勸諫的人就危險(xiǎn)。除了賢明的人，誰(shuí)肯去冒這危險(xiǎn)？如果是不賢明的人，就要憑著進(jìn)言謀求私利了。對(duì)于謀求私利的人來(lái)說(shuō)，冒這危險(xiǎn)有什么好處？所以不賢的君主身邊沒(méi)有賢人。沒(méi)有賢人就聽(tīng)不到言辭激切的進(jìn)言，聽(tīng)不到言辭激切的進(jìn)言，奸人就會(huì)結(jié)黨營(yíng)私，各種邪說(shuō)惡行就會(huì)產(chǎn)生。像這樣國(guó)家就無(wú)法生存了。凡是國(guó)家的生存，君主的平安，肯定是有原因的。不了解這個(gè)原因，即使目前生存著也必定要滅亡，即使目前平安也必定遭遇危險(xiǎn)。國(guó)存主安的原因是不可不察知的。齊桓公、管仲、鮑叔、甯威在一起喝酒。喝得正高興，桓公對(duì)鮑叔說(shuō)：“何不起身敬酒祝壽？”鮑叔捧起酒杯敬酒，說(shuō)：“希望您不要忘記逃亡在莒國(guó)的情景，希望管仲不要忘記被囚禁在魯國(guó)的情景，希望甯威不要忘記自己喂牛住在車(chē)下的情景?！饼R桓公離開(kāi)席位對(duì)鮑叔拜了兩次，說(shuō)：“如果我和各位大夫都能不忘記您說(shuō)的話(huà)，那么齊國(guó)的江山就有幸沒(méi)有危險(xiǎn)了！”在這個(gè)時(shí)候，是可以和桓公說(shuō)盡情之言的。正因?yàn)榭梢员M情進(jìn)言，所以可以跟他一起成就霸業(yè)。

荊文王得到茹黃之狗和宛路之箭，就用它們到云夢(mèng)澤打獵，三個(gè)月不回來(lái)。得到丹地的美女，縱情女色，整整一年不上朝聽(tīng)政。葆申說(shuō)：“先王占卜讓我做太葆，卦象吉利。如今您得到茹黃之狗和宛路之箭，前去打獵三個(gè)月不回來(lái)；得到丹地的美女，縱情女色，一年不上朝聽(tīng)政。您的罪應(yīng)該施以鞭刑?！蔽耐跽f(shuō)：“我從離開(kāi)襁褓就位列于諸侯，請(qǐng)您換一種刑法，不要鞭打我?！陛嵘暾f(shuō)：“我敬受先王之命，不敢廢棄。您不接受鞭刑，這是我廢棄了先王之命。我寧可獲罪于您，不能獲罪于先王?！蔽耐跽f(shuō)：“遵命。”于是葆申拉過(guò)席子，文王伏在上面。

葆申把五十根細(xì)荊條捆在一起，跪著放在文王的背上，再拿起來(lái)。這樣做了兩次，對(duì)文王說(shuō)：“請(qǐng)您起來(lái)吧!”文王說(shuō)：“同樣是有了受鞭刑的名聲，索性真的打我一頓吧！”葆申說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)對(duì)于君子要使他心里感到羞恥，對(duì)于小人要讓他皮肉覺(jué)得疼痛。如果讓他感到羞恥仍不能改正，那么讓他覺(jué)得疼痛又有什么用處？”葆申說(shuō)完，快步離開(kāi)了朝廷，自行流放到海邊，請(qǐng)求文王治自己死罪。文王說(shuō)：“這是我的過(guò)錯(cuò)，葆申有什么罪？”于是改弦更張，召回葆申，殺了茹黃之狗，折了宛路之箭，打發(fā)了丹地的美女。后來(lái)楚國(guó)兼并了三十九個(gè)國(guó)家。使楚國(guó)疆土廣闊到這種程度，這是葆申的力量，是進(jìn)言激切的功效。

15．C16．①王國(guó)維認(rèn)為“境界”是詩(shī)人心中真情與筆下真景的統(tǒng)一，沒(méi)有真情就難以營(yíng)造出境界。

②本詩(shī)以冷月、寒露、梧桐等意象，營(yíng)造出凄涼寒苦的意境，以此來(lái)抒發(fā)人生失意、生活困頓的愁苦。

③心中苦情與筆下秋景合二為一，雖然多苦寒之語(yǔ)，但情感真實(shí)動(dòng)人，讓本詩(shī)呈現(xiàn)出清冷寒瘦的藝術(shù)境界。

15．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解和賞析能力。

C.“委婉地表述出內(nèi)心依然有‘烈士暮年，壯心不已’的慷慨胸懷”分析錯(cuò)誤?！皪槑V”此處意為高聳峭拔。結(jié)合“枯”“哀彈”可知，“慷慨胸懷”是斷章取義的錯(cuò)誤解讀。

故選C。

16．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解和賞析能力。

從材料二“境非獨(dú)謂景物也，喜怒哀樂(lè)亦人心中之一境界。故能寫(xiě)真景物、真感情者，謂之有境界”可知，王國(guó)維認(rèn)為“境界”是詩(shī)人心中真情與筆下真景的統(tǒng)一，沒(méi)有真情就難以營(yíng)造出境界。

具體到本詩(shī)中，從“秋月顏色冰，老客志氣單。冷露滴夢(mèng)破，峭風(fēng)梳骨寒”等詩(shī)句可知，描寫(xiě)了冷月、寒露、梧桐等意象，這些意象都是古詩(shī)中表現(xiàn)苦寒境遇的，所以此處營(yíng)造出凄涼寒苦的意境，以此來(lái)抒發(fā)人生失意、生活困頓的愁苦。

在詩(shī)中情景交融，通過(guò)對(duì)苦寒秋景的描寫(xiě)，抒發(fā)了心中的苦情。詩(shī)中“冷露滴夢(mèng)破，峭風(fēng)梳骨寒”“席上印病文，腸中轉(zhuǎn)愁盤(pán)”等詩(shī)句多苦寒之語(yǔ)，其中蘊(yùn)含了的內(nèi)心情感，真實(shí)感人，讓本詩(shī)呈現(xiàn)出清冷寒瘦的藝術(shù)境界，也讓讀者感受到內(nèi)心的苦痛。

17．極天云一線(xiàn)異色須臾成五采開(kāi)荒南野際或植杖而耘耔江晚正愁余山深聞鷓鴣（新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣）

本題考查學(xué)生識(shí)記名句名篇的能力。

書(shū)寫(xiě)時(shí)需要注意的字形有：“臾”“采”“耘耔”“襦”。

18．①寥寥無(wú)幾/屈指可數(shù)②擦肩而過(guò)/失之交臂③如愿以?xún)?得償所愿19．A20．①結(jié)構(gòu)混亂，“空間”前面加“隨著”；（或：中途易轍，在“我國(guó)”前加“使”）

②搭配不當(dāng)，“當(dāng)選”改為“入選”。

18．本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。

第一空，形容在中國(guó)載人航天剛剛起步，受任務(wù)密度和條件制約，飛天的機(jī)會(huì)很少，可填：寥寥無(wú)幾或屈指可數(shù)。寥寥無(wú)幾：意思是形容稀少，沒(méi)有幾個(gè)。屈指可數(shù)：是扳著手指就可以數(shù)清楚，形容數(shù)量稀少。

第二空，形容鄧清明最后因微乎其微的分差沒(méi)能抓住機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，可填：擦肩而過(guò)或失之交臂。擦肩而過(guò)：挨著肩而溜走。指沒(méi)有抓住機(jī)會(huì)。失之交臂：形容當(dāng)面錯(cuò)過(guò)。

第三空，形容24年如一日的堅(jiān)守終于讓56歲的鄧清明實(shí)現(xiàn)了多年的愿望，可填：如愿以?xún)敚褐赶袼Ｍ哪菢拥玫綕M(mǎn)足，愿望實(shí)現(xiàn)。得償所愿：是如同所希望的那樣得到滿(mǎn)足，指愿望實(shí)現(xiàn)。

19．本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。

A.表特殊含義，和文中加點(diǎn)詞“備份